Книга Судеб 李虚中命书

余春台, Алекса Грин

Книга Судеб 李虚中命书

Глава 1

Книга приписывается Чжоу Гуйгу (псевдоним) с комментариями Ли Сючжун. Ли Сючжун (имя – Чанжун) был потомком Ли Чуна в восьмом поколении, стал цзиньши, дослужился до должности дворцового историографа при династии Тан. Хэ Ю написал для него надгробную надпись, которая сохранилась в «Собрании сочинений Чанли».

Историческая справка:

Все последующие мастера астрологии считали Ли Сючжуна своим основоположником. В надгробной надписи Хэ Ю говорится, что книга глубоко исследует учение о пяти элементах, анализируя взаимодействие небесных стволов и земных ветвей при рождении человека для предсказания продолжительности жизни, судьбы, богатства и удачи.

Историческое значение:· В древних источниках (например, «Трактат об искусствах и литературе» династии Тан) нет упоминаний об этой книге

· Первое упоминание появляется в династийных историях Сун

· Существуют различные версии количества томов

· Оригинал давно утерян

· Сохранившиеся фрагменты содержатся в «Вечном радостном своде»

Критический анализ:

· Первая часть книги соответствует описанию Хэ Ю

· Вторая часть содержит упоминания четырёх столпов, что характерно для эпохи Сун

· В тексте встречаются термины эпохи Сун

· Часть текста имеет древний стиль, часть – более позднюю добавку

Вероятно, оригинал существовал в эпоху Тан, но был дополнен астрологами эпохи Сун. Несмотря на спорное происхождение, книга содержит ценные астрологические методики, отличающиеся от более поздних спекуляций.

Первая часть

1. 甲子таит в себе Небесного чиновника, в этом столпе дите процветает мать слабеет из-за Металла, в Воде он тонет погружаясь вниз и человеку очень трудно проявить свои способности и таланты без Огня. если Огонь есть, тогда процветающая и горячая Ци позволяет получить использование, славу и известность. (В судьбе входит Благородный в структуру карты, тогда с помощью светотени, то есть скрытно и не ясно как получает Чиновничество).

2. 乙丑Служебное благополучие и Чиновник получают преемственность, здесь же Хранилище в могиле находиться Металлическое Богатство, очень не любит процветающего Дьявола (вариант 7 убийцы), очень любит встречать Служебное благополучие и Богатство, либо их земли. В этом случае Вода и Земля получая совместное воздействие, дают внезапную Ци и столп превращается в готовый предмет для дальнейшего использования. (Если в карте имеется в структуре спокойный и мирный Благородный, в таком случае нет необходимости в получении Служебного Благополучия).

3. 丙寅Служебное благополучие на изначальных землях, здесь и дите и мать имеют преемственность через Огонь, сначала копоть и дым, потом языки пламени, затем тянется, чтобы стать отчетливо ясным, сияющим и потом многократно продвигается вперед. Очень любит оказывающее ему поддержку Дерево и очень досадует от Воды приходя в упадок. Хотя в пяти элементах стихий получает взаимное вскармливание, несмотря на то, что имеет фазу «Смерти», однако сияние ясное. (Если в структуру входит Благородный, тогда не используется дите {либо Цянь} Служебное благополучие).

4. 丁卯Благородный и Служебное благополучия оба необыкновенные, здесь изначально корни процветают, а Служебное благополучие отдыхает (расходуется) на Огонь. И самое важное желательно чтобы процветал Инь и очень плохо если будет процветать Ян. Если Огонь и Дерево будут взаимно накапливаться пополняясь, получает Гэнь и Чжэнь как сторону, то тогда энергии изменятся и все завершиться успехом в судьбе. (Желательно получить Чиновника или 7-го убийцу, только тогда получают необыкновенного Благородного).

5.戊辰божество Служебного благополучия, являет «цветы и плоды» во славе и блеске как Дерево, любит встречать Воду и Землю, не любит встречать Огонь и Металл, в некоторой степени способен вскармливать Металл, судьба тогда является очень хорошей. Если Благородный сильный и преумножается, тогда не боится приближение Дьявола.

6. 己巳из-за того, что обретает землю удивительный, здесь Ци прекрасная и тело крепкое, как Дерево. Рождаясь встречает пару процветающих столпов Дьявола взаимно присоединяются (умеют складываться), либо встречает Дерево, которое с помощью рубящего Металла превращается в лес для прогонов и балок (обр. в знач.: человек государственного ума, муж разума и совета, очень способный человек) и потому в конечном счете получается прекрасным и очаровательным. Благородный без Чиновника и Дьявола, тогда нужно встречать созвездие Рог (звук цзюэ).

7.庚午 получает Небесное Служебное благополучие, внутри своего сияния содержит зарождающуюся и вскармливаемую Землю, поэтому любит только процветающую сторону, а получив искомое очень сильно досадует от тяжелой Воды. Если встречает Служебное благополучие, то встречает процветание в судьбе с телом на фазе «Обрыв», неужели так Благородный обретает земли? Так как на Служебное благополучие претендует Дьявол, лучше не встречать Чиновника и Дьявола.

8. 辛未внутри себя содержит Служебное благополучие, потому-что изначально в своей форме Земли имеет Огонь оказывающий ей взаимную поддержку. Если получает Дерево преумножается, при легкой Воде и тяжелом Дереве получает умеренное, материальное благополучие. Если терпит поражение и при этом Служебное благополучие многочисленно в виде Хранилищ, то это к счастью и благополучию. Любит встречать в столпах на соединениях (где есть связь) и не боится тяжелого Дерева.

9. 壬申получает земли Небесное благополучие, является человеком самостоятельно продвигающимся по службе (или делающим карьеру), стиль правления авторитарный как Металл, твердый и стойкий он способен ломаться, поэтому любит Землю и Дерево и не любит тяжелый Огонь, и хотя проживает на дворце Богатство тело имеет слабое, также человек красивый и утонченный, как Благородный. Здесь и Богатство и Чиновник, как истина и ложь, Благородный как Благородный.

10. 癸酉Благородный и Бирка печати, представляет собою крепкий и острый Металл, не досадует когда терпит поражение и находится на фазе «Обрыв», боится лишь многочисленного Дьявола. Если легко доступный и не имеет взаимных наказаний, в таком случае имеет способности таланты. 庚辛 без Дьявола, не стоит заимствовать Чиновника и благородного.

11. 甲戌Служебное благополучие вблизи Чиновника, представляет Хранилище, которое завершается успехом внутри которого Огонь уходит на хранение, не стремится к крепкому процветанию, стремится к стабильному материальному и финансовому благополучию. Счастье и Служебное благополучие позволяет стать крепким и возвыситься. Соответствует требованием как Благородный, на Цянь нет необходимости в Чиновнике.

12. 乙亥обретает земли поддерживаемые Служебным благополучием, его Ци относиться к блуждающему духу(призраку) Огня, рождается в Дереве и Огне, процветая и снизу и сверху, не встречает ни одного наказания, тогда завершается полностью успехом, получает многочисленную поддержку – тогда исключительно возвышенный. истинный чиновник во взаимном наказании, получает Благородного – тоже возвышенный и Благородный.

13. 丙子получает Небесное Служебное Благополучие, представляет собою глубокую заблокированную Воду, если встречает источник, тогда получает возрождение и использование и преодоление на стороне юго-восточной, если получает постоянный доступ – тогда получает умения и способности. Сам внутри себя имеет истинного Чиновника, встречая в союзе Служебное благополучие.

14. 丁丑 обороняет Служебное благополучие, здесь постепенно внизу Вода желает излиться, получает Воду и Землю во взаимодействии, если проходит насквозь, то терпит поражение на родных землях, но если источник пульсирует непрерывно, в этом случае получает взаимное вскармливание (материальная существенная помощь), заслуги и добродетель в обществе очевидны. Внутри 丑 есть 癸 иньская Вода и есть не ясный Чиновник.

15. 戊寅обретает земли и поддержку Чиновника, получает рождающую от корней, спокойную и устойчивую как Землю, если получает содействие и помощь с помощью Огня, тогда Земля крайне обильная и Металл процветает – сам процветающий, хотя имеет многочисленные противостояния, удовлетворяет требованиям возвышенного и величественного, но для этих целей используется редко. Получает Чиновника – не процветает, Благородный входит – тогда само собою.

16. 己卯обретает земли и поддержку Чиновника, является процветающим Дьяволом с крепким телом как Земля, если рождается в тяжелом Металле и многочисленном Дереве, и встречает тяжелое Богатство – очень сильно богатые и могущественные, знатные и благородные. Получает Чиновника – не процветает, входит Благородный – само собою.

17. 庚辰здесь встречается тайное и темное Служебное благополучие, здесь ярко светит Металл, не являясь завершенным материалом твердый как алмаз Металл и тяжелая Земля, получают взаимный союз, без яростного пылающего Огня – как Чиновник, может стать министром государства при имеющимся контроле. Безусловное Служебное благополучие соединяется со Служебным благополучием Цянь на определенное время.

18. 辛巳 обретает земли и поддержку Чиновника, отсюда берет начало любой Металл. Тело крепкое, а корни мягкие, желателен ровный и мягкий Огонь для контроля. Если Металл получает помогающую Землю, тогда завершается успехом. 丙 как Чиновник внизу, потому непременно Благородный со Служебным благополучием.

19. 壬午слияние с Небесным Чиновником, обладает само трансформацией в Дерево, боится сильного Огня, получает от Воды помощь и содействие. Либо если располагаясь имеет Рождение и Процветание и входит Земля, тогда может быть также богатым и знатным. если же встречает однократно преодолевающий Металл на Обрыве и Потерпеть поражение многочисленно, тогда судьба не будет продолжительной. 丁壬 в добродетельно слиянии, опирается на процветающего Чиновника.

20. 癸未обеспечивает себя сам Служебным благополучием, в изначальных корнях имеется Дерево. Ци терпит поражение, а тело слабое. Любит Воду, тогда процветает. Не досадует на контролирующем его Металле. Если сам имеет изначальный союз или получает рождение, тогда представляет человека большого масштаба с достижениями и высокими моральными качествами – уникальные таланты. 癸 имеет внутри 己, любит встречать 甲乙.

21. 甲申обретает земли и рождающееся Служебное благополучие, являясь источником Воды, непременно имеет поддержку для большого течения и не имеет Дьявола, поэтому когда в судьбе достигает расширения превращается в глубокий водоем (место скопления Воды, Хранилище), тогда наслаждается глубокой благодатью счастья и благополучия. Так как Служебное благополучие только рождается – желают Цянь в рождении и процветании и без Чиновника.

22. 乙酉Благородный входит в судьбу, представляет мать процветающую и готовую оказывать услуги – Воду, если оказывает поддержку, то Металл получает вскармливание и используется тогда Огонь. Сам в Цянь на востоке и на Чжэнь на Севере, тогда выдающийся и знаменитый, достигнет всех своих целей. Цянь без Чиновника, в слиянии и соединении как Благородный.

Глава 2

1. 丙戌имеет Служебное благополучие и Добродетель в слиянии, оказываемая поддержка в земных ветвях Служебного Благополучия делает его сильным и крепким. Огонь сосредотачивает в себе Землю, если получает поддержку с помощью Дерева, тогда человек будет сильно выделятся из толпы, иметь славу и почет. Если корни превосходные и тяжелые нет нужды в процветании. Если сам обладает в конце концов Биркой, не боится косового Благородного.

2. 丁亥обретает земли, Благородный с Биркой, является благополучным и крепким, если прибывает Чиновник в качестве Земли. Если смачивается и увлажняется Водой, на пользу обоим будет Металл, проживание на стороне первых четырех звезд в созвездии Большой Медведицы (составляющие корпус Ковша) (две звезды Полярной), Кунь и Гэнь. В этом случае размещения, возможны подвиги и большая слава. Благородный защищает спрятанного Чиновника, истинный Дьявол и Добродетель процветают.

3. 戊子Небесное Служебное благополучие в слиянии, называют божество драконом огня, благоприятны Чжэнь и Сюнь, не боится наказывающей Воды, в земных ветвях получает Чиновника и то и то подходит для использования, Вода и Дерево обильные особенно хорошо. Если сам 癸 имеет Богатство, не обязательно встречать Служебное благополучие.

4. 己丑божество Служебного благополучия, представляет собою то, что остается от сияния необыкновенного Огня, только при условии, что тело с корнями тяжелое и двойное – несомненно удивительное богатство. Если Служебное благополучие имеется и оказывает поддержку, то судьба имеет успех. Человек здоров, имеет славу и почести – благородная структура. Если встречает Благородного и Богатство в соединении, тогда и без Служебного Благополучия также почесть и слава.

5. 庚寅обретает земли имея тройную необыкновенность, не прячется от столкновений и наказаний, если тихий и спокойный тогда приходит в упадок и слабеет. В пяти элементах стихий представляет очень твердое и крепкое Дерево, если получает мягкую Ци, тогда нравственность и благородность сочетаются в одном, непременно в жизни получает большое использование (речь идет в том числе и о высоких должностях). Служебное благополучие в позициях рождения и процветания, получает Чиновника, Дьявола (вариант 7 го убийцы) – завершается успехом.

6. 辛卯Благородный в столкновении, сам процветает и в основании преодолевается как Дерево, не боится инея и снега, Ци разделяясь уносится ввысь, но боится преодолевающего Металла, получает вред от Огня. И если встречает процветание, то завершается успехом в крупное семейство (род), как способный человек. Если спокойный и тихий, не имеет Металла, Огонь рождает структуру сверхсильного Дерева, тоже является в качестве высокочтимого Благородного. Здесь Служебное благополучие и судьба вступают в схватку, потому не боится, если Чиновник придет в упадок.

7. 壬辰Служебное благополучие поддерживается чистым, здесь встречается Благородный, в виде Воды, охраняющий успех судьбы. В пяти элементах стихий не смешиваются. На Дуй и Кань если находиться в промежутке между ними ничего нет, кроме прибывающего преодоления, получает ясность и необыкновенную чистоту – тогда получает поддержку, и тогда наслаждается благосклонностью, толстое и мощное счастье и благополучие. Любит 寅亥, встречает 戌 тоже чистый.

8. 癸巳обретает землю на шапке-поясе в слиянии, является далеко разливающейся спокойной Водой, если переливается через край, то с Водой на Огне и Дереве получает процветание и славу, при условии, что нигде нет Земли. В случае, если имеет поддержку и помощь, тогда Добродетельный. Истинная Ци получает использование, Чиновничья Ци особенно чистая и ясная.

9. 甲午Небесная бирка Служебного Благополучия, является очищенным Металлом, большие стремление и твердые моральные устои, либо рассеивающий обильный Огонь делает его плотным, либо процветающий Металл скапливается становясь твердым и стойким, не встречает 丁壬, только тогда просвещает и формирует людей становясь великолепным. Божество Служебного благополучия терпит поражение и тогда желают Дух наслаждения, тогда жена сильная и потомство процветает.

10. 乙未Служебное благополучие со Шнуром для Печати, является неукротимой и твердой рудой как Металл, чтобы Металл получил использование необходим обильный Огонь, тогда отцы и дети взаимно преумножаются, отливаясь в драгоценность. Божество Добродетели главенствует здесь, любят встречать Печать и Чиновника.

11. 丙申обретает земли и поддержку Чиновника, является неисчислимым Огнем, Металл и Дерево очень сильно процветают и имеют преодоление, получает Цянь рождается в таком случае массивным и прочным. если Служебное благополучие обильно, но не на кого опереться, в таком случае зола и пепел слишком быстро разносятся и нет пламени. Чиновник на рождающей стороне, нет необходимости и не требуются 癸壬.

12. 丁酉несет внутри себя Благородного, является спокойный, бездеятельным Огнем, получает процветающее Дерево – в таком случае встречает большие языки пламени. Многочисленное Дерево дает получить использование и завершиться спехом. Получает Огонь оказывающий поддержку, тогда не ясный и не отчетливый. В позиции Огня получает сохранение. Человек в этом случае получает все что захочет и нет таких, кто бы не был из членов влиятельного и богатого семейства. 丁 встречает丙 Благородный, встречает слияние – тогда не ясный, не отчетливый.

13. 戊戌божество Служебного благополучия, является не используемым Деревом, любит встречать процветающую Воду, тогда получив поддержку – имеет славу и почет. В таком случае пойдет войной на Металл, который потерпит поражение, если войдет в судьбе, не досадует от Служебного благополучия и Дьявола, только тогда возможно большое возвышение. Ясное слияние и темный Чиновник, завершается успехом на процветающей стороне.

14. 己亥обретает земли и поддержку Чиновника, представляет собой навозную жижу для выращивания рисовой рассады и рыбных мальков, Вода многочисленно с Землей приближают Процветание и имеют завершение успехом. Поэтому если терпит поражение или встречает фазу Обрыв – это бедствие, но также Человек богатый и знатный, процветание обильно. В небесных стволах стоит Богатство и Служебное благополучие, тогда с опаской смотрят на Чиновника и Дьявола.

15. 庚子небо подпирает день, Ци возвышенная и высокая плывет высоко в небе как Земля, получает многочисленную Земля – взаимно накапливается, ода и дерева не твердые принесут счастье и долголетие. Чиновник и Дьявол не наказывают, на фазах Слабости и Обрыва – сам себя сохраняет.

16. 辛丑Служебное благополучие подпираемое Хранилищем, является Ци слабой от корней как Земля, желают дополнительного закрепления (подпорки) с помощью Огня, преодолевается с помощью Дерева, либо очень тяжелого сочетания Дерева и Земли имеющих наказания и столкновения, следует воспользоваться Служебных благополучием изначально рождением и процветанием, если встречает трансформацию отзываясь, тогда учреждается заслуги и слава, может быть ученая степень или звание. Чиновник и Дьявол не применяются, если Служебное благополучие твердое и крепкое тогда Благородный.

17. 壬寅обретает земли встречая союз справедливости, является часто используемым мягким по строению Металлом, любит Землю оказывающую поддержку и потому процветает. Не допустимы Богатство и Чиновник они делают его слишком крепким, если способен отзываться (приспосабливается, допустимо расходоваться), в таком случае до самой старости богатый и знатный, благородный. Гэнь оборачивает Землю в судьбе, со Служебным благополучием требуется процветающий Благородный человек.

Глава 3

1. 癸卯Благородный в союзе с источником, представляет собою Металл как богатство со слабыми корнями, богатство в такой судьбе умножается. Любит когда тело на фазах Рождения и Процветания, либо получает Ци истинного Чиновника, и нет никого не подходящего для слияния, Благородный и источник без трудностей – в таком случае большое Служебное благополучие. Благородный и источник во множественном слиянии или союзе, встречается не часто.

2. 甲辰Служебное благополучие подпирает путешествующая лошадь, является изначально сильным Огнем, сам желает многочисленно порождать. Либо если встречает первоначальные корни, однако при этом не имеет яростного и яркого Огня, тогда становиться выдающимся и знаменитым. При отсутствии Земли и легкой Воде, способен возвыситься, сделать карьеру. 甲丙 рождаются в 寅, ясный сам – рождает Ци.

3. 乙巳обретает земли и получает Чиновника, является широко распространяющимся Огнем, желает поддержки и помощи, однако бес остановки и максимально процветать не стоит. Получает Дерево и огонь умножается, даже если терпит поражение или имеет фазу «Смерти» – все равно Благородный. Либо если одновременно с ним собираются Ша и 丙, тоже рождается Благородным.

4. 丙午главное божество Служебного благополучия, является Водой с силой Инь в максимальном ее проявлении, испускается в ясный Ян его крепкая Ци пышная и расцветающая творческими силами, выше чьих сил такое! Если при этом имеются процветающие Металл и Дерево и в столкновениях и наказаниях Служебное благополучие и получает огромное пламя и если в этом случае богатство обильно – только тогда получается Благородным. Если с телом совместно собираются Чиновник и Дьявол, в таком случае не избегают, прячась от столкновений.

5. 丁未Служебное благополучие подпираемое звездой Письменности (литературы), является процветающим Служебным благополучием вскармливающим рожденную Воду. Столп содержит внутри себя и Огонь и Воду. Если Ци терпит поражение или получает фазу Смерти, служебное благополучие и сам процветают, а Богатство и Благородный в союзе или слиянии со стороной Цянь (то есть Северо-Западная сторона) – в таком случае богатые и знатные, получают использование и достигают своих целей. Досадуют только на многочисленной и процветающей Земле, тогда все достижения не продолжительны. Любит встречать 丙丁, страшиться используемого и работающего Чиновника.

6. 戊申обретает земли в слиянии с биркой, является мирной, только что родившейся Землей, любит приближение последних месяцев каждого из четырех сезонов, получает Дерево считается за благодетель, получает процветание. По одиночке проживают Огонь и Вода, тогда стороны славы и процветания не получается, только уважаемый. Если используется истинная бирка Чиновника, в таком случае не боится приближающегося Дьявола.

7. 己酉подпирается Благородным, это Земля в которой дите процветает, а мать слабеет. Любит Огонь и Землю, тогда слава и почет, получает награды, обретает земли. Либо получать легкую Воду и мягкое Дерева, в таком случае преумножается добродетель, если откликается (способен приспособится). Как бы его не критиковали и не обижали будет величественным. если напрямую не откликается, в таком случае желают приближения 辛丙.

8. 庚戌Служебное благополучие, бирка и источник, грубый и слабый завершающийся успехом Металл. Огонь легкий, Металл тяжелый и двойной, в созвездии Ковш (первые четыре звезды в созвездии Большой Медведицы (составляющие корпус Ковша)) умножается, будет беззаботным и незаурядным, легко получает счастье, удачу, делает карьеру. Очень сильно воздерживается от Дерева и Огня, в таком случае судьба будет с множеством препятствий, «хромающая». Процветая встречает жену Дьявола, тогда встречая Дьявола, переворачивается во славу и процветание, почет и удача.

9. 辛亥обретает земли, Служебное благополучие и Печать. Является Металлом внутри которого процветает Ци Дерева с заканчивающимся Служебным Благополучием, получает спокойный Огонь – реорганизуется, только после такого преодоления начинает преодолевать сам, либо после сильного столкновения с Водой и Металлом внутри, после этого способен спокойно выполнять свои обязанности, богатые и знатные, веселые и беззаботные. Любит оказывающий поддержку Металл, не боится 丁 Дьявола.

10. 壬子главное божество Служебного благополучия, является мягким телом с очень твердым использованием как Дерево, если рождается и процветает и получает Металл, встречает Благородного на родных землях и без Огня, тогда способен получить известность и славу на весь мир. Служебное благополучие процветает, тогда ужен Чиновник, при обильном звучании бояться Дьявола.

11. 癸丑Служебное благополучие получает источник, является Деревом сочетающим в себе жесткость и мягкость, его подпирают Земля и Вода на процветающей стороне, а также имеет при себе острый Металл для рождения и завершения успехом, способен иметь большие заслуги и совершать подвиги, единственное чего боится рождающегося и процветающего огня. Служебное благополучие проживает на Северных землях, боится Дьявола защищаясь от столкновений.

12. 甲寅главное божество Служебного благополучия, является бездонной в глубину и тихий Водой, если оказывает поддержку Дерево, процветающая Земля слабеет, в таком случае является удивительным и необычным Благородным (специфичный). Не боится 庚辛, чистый на 丁壬.

13. 乙卯главное божество Служебного благополучия, является Водой получающей Ци на фазе Смерти, не допустимо, чтобы терпел поражение, либо встречал источник и мог обрести земли, Дерево здесь не успешное. Если получает одну позицию Воды, тогда любит Землю и чистоту (ясность), если же встречает множественную Воду и без Земли, в таком случае его Ци абсолютно холодная, замерзает. 癸 путешествующая лошадь как Чиновник, еще лучше чем 戊己.