Сакральная эстетика

Светлана Ярузова

Сакральная эстетика

ПРЕДИСЛОВИЕ

О чем эта книга?

О красоте… Понятии эфемерном и трудноопределимом. Но, как в капле воды, в нем виден весь мир. Идея красоты содержит в себе правду о человеке, удобную и неудобную, отражает его целиком.

Мы многое не знаем о себе, и наши представления о прекрасном – дверь в тайную комнату, где выяснится, наконец, «кто мы, откуда, куда мы идем…».

Праздные это, или непраздные вопросы – от них зависит жизнь каждого из нас. Важно знать от кого мы на самом деле произошли, сколько тысяч лет человеческой культуре, каково ее место во вселенной.

Скажете, слишком крупный масштаб, можно ли конкретней? Можно. Знание – это качество жизни, власть над собой и обстоятельствами. Хотите ощутить, как это бывает – приглашаю. Задумаемся о прекрасном…

Кто автор?

Художник… И кажется, будто к ее словам не стоит относиться всерьез. Идут они вразрез с научными теориями и фундаментальными исследованиями, много в них спорного и не политкорректного. Ведь художники привыкли эпатировать…

Но, вспомните, многие научные теории были в свое время безумными гипотезами. Их тоже не принимали всерьез. Но ведь кто-то должен поймать висящую в воздухе идею!

Нередко дано такое простым душам – чудакам и городским сумасшедшим, шутам, сидящим у золоченых тронов. И правду от них услышишь чаше, чем от королей…

Зачем весь сыр-бор?

И впрямь? Для чего еще раз пытаться решить неразрешимую проблему – назвать и определить то, что все время ускользает? Пусть себе пылится на полках парадоксов.

Но польза есть. В любом назывании вещей своими именами есть польза. Так становится понятна их суть, то место, которое они на самом деле занимают.

Есть слова-штампы, есть слова-мифы, в суть которых не принято вникать. Такой себе, припев к песне бытия, вполне безликий. Но как бы к ним не относились – они влияют, воздействуют исподволь, и ведут в свою реальность. И вот вопрос – хотим ли мы падать туда по собственной воле?

Согласитесь, у человека должен быть выбор. Но слова-мифы его не оставляют. «Красота» – одно из них. Что для нас «любоваться»? Получать удовольствие? Не только. «Любоваться – дверь в «желать» и «властвовать». А это уже жизнь, со всеми запахами и оттенками. А вначале было всего лишь слово – слово-миф, слово-ловушка…

И, вот, разобраться в его воздействии интересно. Чтоб не было так: произнесли, будто нажали кнопку, и пошел механизм работать, как уместно в его эпоху. Нередко, ведь, получается, но обидно ощущать себя биороботом. Человек – это, в том числе, и его человеческий выбор, идущий в разрез с инстинктом, да и, чего уж скрывать, с иными социальными стереотипами.

Та самая свобода воли… Особенно насущная в эпоху перемен. А мы живем как раз в такое время. Переходное. И ощущаем, что устои, вполне спокойно бытовавшие лет пятьдесят тому назад, совершенно неприемлемы к нам. И это не просто конфликт поколений – это конфликт эпох. Когда человечество задает себе вопрос: «Как жить дальше?» и не может ответить.

А жить надо. Ведь у человека есть долг перед самим собой – стать счастливым. И его никто не отменял, какие б времена на дворе не стояли. А счастье – в том числе, и определенность. Знание о себе и мире.

Цель благородная. И в помощь нам, знакомьтесь, будущая наука, а ныне безумная гипотеза – САКРАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА.

Почему такое заумное название?

Ну, назвали книжку! САКРАЛЬНАЯ, да еще и ЭСТЕТИКА!«Сакральная» – скрытая, тайная, не для всех. То, что в рассказе упускают, скромно замалчивают. Причины разные – боятся не найти понимания, не хотят прослыть чудаками. Ведь сакральное знание – это какие-то ничем не подтвержденные древние хроники, мифы, догадки, интуиция. Сплошное шаманство, мистика и ерунда. Скажешь так себе – и жить удобней.

Но время идет. Человечество вырастает из детских одежек, снимает больничный халат после долгой комы и оглядывается вокруг. Вселенная, как и прежде, играет ярким красками, полна любви и красоты. «Эстос» – «чувственное, идущее от эмоции» на языке древних греков. Соответственно, наука ЭСТЕТИКА пытается разобраться во всех этих «хорошо» и «плохо» для наших чувств. Дело трудное, к формуле не сведешь. Приходится, как в других гуманитарных науках, идти от трудов предшественников, наблюдений и догадок.

Делаем вывод – предмет изучения САКРАЛЬНОЙ ЭСТЕТИКИ – тайный смысл красоты, секрет ее воздействия.

Вступление

«Красота спасет мир…»

Это о чем?

Почему не правда, сила или любовь?

Постановка вопроса

И правда, почему она, эта эфемерная, капризная, вечно ускользающая стихия? Может потому, что будучи вполне видимой, она всегда за гранью бытия, как Бог. Она нигде и везде. И несмотря на все усилия, все никак не удается перевести ее в язык формул. Мы даже толком не можем объяснить, почему считаем этого человека, предмет или явление красивым. Только невнятные восклицания…

Официальная версия

Но люди не были бы собой, если эффект сей их не увлек. К делу копания в себе, раскладывания по полочкам путанных, неудобопонятных эмоций, подошли с размахом, выделив для всего даже целую науку.

ЭСТЕТИКА – понятие изучающее красоту как явление, ее место в сознании, роль в истории и культуре. Ну, и как во всякой науке, феномен нуждается в определении. Появилось их со временем великое множество. Попадались такие, например, перлы: «Красота – это отсутствие безобразия».

Что ясности в вопрос не внесло. Свое мнение было у теоретиков-искусствоведов, практиков-художников, психологов и философов. Совсем уж отдельная тема – врачи с анатомами.

Ну что ж, закономерность известная. Со временем все, даже гуманитарные науки, обзаводятся теми или иными математическими выкладками. Должна же, наконец, найтись формула хорошей книги, душевного спокойствия и, наконец, красоты!

Правда, собственная отцифровка неизбежно становится проблемой. Конечно, заманчиво описать жизнь математическим языком, но для этого надо переступить некую черту. Ведь непонятные стремления, странные поступки, сильные эмоции – это и есть личность.

И существо это живет не в пустоте. Многое в мир наших чувств приходит из вне, из той чрезвычайно плотной, насыщенной материи жизни, частью которой мы являемся. По сути – тоже гигантской формулы, придуманной не нами. И, руководствуясь образом действий того, изначального, математика, мы отталкиваемся от многовековой научной модели: назвать, понять как устроено и научиться управлять. Но людская наша природа привносит в это холодное действо азарт. Отцифровка себя – опасная игра. Ведь за столом напротив, сама судьба. И все в этом противостоянии складывается так, что понимание хотя бы простенькой закономерности – еще одна открытая дверь.

Так, играя, мы учимся прощать и понимать и доверять этому миру.

А если непредвзято…

Но как бы ни отпугивали своей картонной угловатостью все официальные определения красоты, дело не в них. Есть масса понятий в эстетике и смежной с ней СТИЛИСТИКЕ (последнюю можно рассматривать как эстетику прикладную), которые определить очень затруднительно.

Что такое «шарм»? Что значит «элегантно» или, например, «уютно»? Слова эти передают состояния, о которых нужно долго и эмоционально рассказывать, уж очень у них неуловимая суть. Тот, кто отваживается, все-таки, дать формулировку, обычно заканчивает тем, что щелкает пальцами и шепчет непременное: «Ну, Вы сами понимаете!»

Эти трудноопределимые понятия походят на ленту Мебиуса. За бытовой, привычной двухмерностью, скрывается таинственное нечто, третье измерение. Появляется просто – стоит только скрутить лист бумаги в спираль – и также легко исчезает.

Есть еще одно выражение, неизменно ставящее в тупик. Употребляется нами едва не каждый день, без особенных попыток к нему прислушаться: «Тебе это идет». Для иностранца – полная абракадабра «К некоему человеку путешествует подобающая одежда». Носители языка усматривают в выражении некий тайный смысл, вроде жаргона: «клеит», «катит бочку» и пр. Но и им происхождение жаргонизма не известно.

Как это – «идет»? Одежда просто висит, лежит и охватывает. И от этого человек становится чуть лучше и значительнее, чем на самом деле. И вот вопрос – тень какой силы падает на него, рисуя милым и прекрасным? Как одежда и обувь могут заставить иначе относиться, почему они сразу, без видимых причин, часто независимо от цены платья, меняют статус?

Первое, что отмечается, когда видишь прекрасно одетого человека – чувство меры. В образе нет избытка и недостатка формы. Одежда не спорит с чертами лица и пропорциями тела. Целостный образ, удобный для восприятия. И само собой назревает у нас первое, во многом спонтанное определение: «Красота – удобство и простота рассматривания, удовольствие рассматривать».

Когда видишь и душа поет! Вкусно как-то, радостно и полезно на все это глядеть! Так, безусловно, без участия ума, всей биомассой, воспринимают мир растения. Им просто должно быть удобно, и когда условие это соблюдается – они живы и процветают. Поэтому восприятие красоты на уровне «просто нравится», «приятно», «не раздражает», можно назвать ВЕГЕТАТИВНЫМ (растительным).

ВЕГЕТАТИВНЫЙ уровень

Поговорим о нем. Конечно, это самый первый и самый, казалось бы, понятный способ созерцать и осмысливать прекрасное. Достаточно немного покопаться в телесных ощущениях, понять, что нравится и раздражает, и вот она уже готова, формула красоты.

Но оказалось, что с ходу ухватить за хвост эту непокорную истину не так-то просто. Даже на изначальном, детском уровне восприятия есть в формуле много тонкостей и секретов. Попытка все учесть – самая известная и, кстати, близкая к точным наукам, теория о Золотом сечении.

Вкратце ее суть такова. Дно наших глаз, как известно, выстелено ковром зрительных рецепторов, информация с них собирается на зрительный нерв, ведущий к мозгу. Но неудобство в том, что этот кабель расположен на довольно-таки ценном месте и рецепторами не закрыт. В картинке, которую мы видим, образуется заметный пробел. Недостаток, конечно, для такой совершенной машины как человеческое тело. Слепое пятно от зрительного нерва отсутствует даже у осьминога, но природа, возможно, создает такие несовершенства как возможность развития. Роль слепого пятна неясна до сих пор, но уж, наверное, не зря оно красуется едва не в центре глазного дна, несколько ближе к носу. Конечно же, мозг дорисовывает отсутствующее, но важно, чтобы слепое пятно не заслоняло ключевой информации.

Это почти исключено при восприятии пропорций так называемого Золотого сечения – отношения трех единиц измерения к пяти (в самом простом варианте).

Если ключевая точка воспринимаемого глазом изображения (в портрете, например, это – лицо, в здании – разделительная линия этажей, в костюме – линия перелома силуэта или яркая декоративная деталь) находится в точке Золотого сечения, подсознание перестает чувствовать неудобство от слепого пятна. О тонкостях этого процесса можно написать целую книгу. И попытки были, стоит набрать в поисковике соответствующее название – появится миллион ссылок на труды от древнеегипетских папирусов, до новейших математических изысканий. Слишком уж занимает проблема умы человечества. Этот феномен восприятия, позволяющий сделать творение рук своих приятным для глаза, воспринимаемым легко и с удовольствием, у древних был сакральным знанием, они вовсю пользовались этим эффектом.

В пропорциях Золотого сечения постр оены пирамиды Египта и храмы античной Греции. Но превратить древнее знание в точную науку робко попытались только в средневековой и ренессансной Европе. На грани 12-13 веков некто Леонардо Фибоначчи, размышляя о воспроизводстве кроликов, нечувствительно набрел на идею чисел, каждое из которых было суммой двух предыдущих: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144… Ничего не напоминает? 3:5, 5:8, 8:13 – это пропорции Золотого сечения, где меньший отрезок относится к большему, как больший к целому. Надо сказать, что средневековые математики, вроде Фибоначчи, редко были только математиками, в большей степени являлись они алхимиками, астрологами и нумерологами. И если Фибоначчи догадывался о значении найденной закономерности, то его потомок, Леонардо да Винчи, уже открыто называл Золотое сечение Божественной пропорцией.

И впрямь, на Земле просто все сговорилось быть прекрасным. Ветви на деревьях, панцири моллюсков, волны, горы, тела животных – все они используют Золотое сечение как конструктивный принцип. Даже злосчастное слепое пятно расположено на глазном дне (вы уже догадались) в точке 3:5. Ну не может быть столько совпадений! Нас устроили так, чтобы мы любовались этим миром. Слепое пятно, получается – некая шкала прекрасного, уже изначально встроенная в наш организм?

Будь оно расположено левее или правее – мир было бы не так удобно рассматривать. Увидев пропорцию, не совпадающую с нашей внутренней линейкой, мы восклицаем: «Ведь это некрасиво, уродливо!».

Да, чувство гармонии, оказывается, физиологично. Но мир не состоит из линий и цифр, он не состоит из бесцветных форм и плоскостей, пусть даже божественных пропорций. Он – цветной. И цвет плохо вписывается в идею Золотого сечения. Рискнем предположить, что так же, как известная пропорция, удобно и с удовольствием, воспринимаются и некие цветовые сочетания.

В образе человека нас неизменно радует и привлекает состояние идеального, крепкого здоровья, независимо от пола, расы или возраста. Это – так называемый, «здоровый вид» – еле уловимое глазом сочетание красок лица и тела, неизменно делающее человека объектом всеобщего восхищения и недвусмысленного интереса. Но из чего же складывается это понятие? Насколько красные щеки, белые зубы и блестящие глаза надо иметь, чтобы считаться эталоном здоровья и красоты?

К сожалению, четкой формулы еще никто не вывел, а имитаторы здорового вида руководствуются интуицией, в случае высокого профессионализма, дополняя ее эмпирическими наблюдениями, накопленными поколениями гримеров и парикмахеров всех времен и народов.

Как же отличить гармоничное цветовое сочетание от не гармоничного? Это вы поймете без всяких теорий. Гармоничное сочетание рождает ту же радость и удовольствие от восприятия, что и форма, использующая принцип Золотого сечения.

Эта почти телесная радость видеть и воспринимать – часть стратегии выживания, формировавшейся миллионами лет и уводящей в далекую историю развития наших тел, по-видимому, в тот ее период, когда некий вид животных образовал симбиоз с растениями. Этот вид в дальнейшем назвали приматами и изначально эти существа были поедателями фруктов, живущими в кронах плодовых деревьев. Животные стали полезны растениям, растения – животным. Но для этого обоим сторонам пришлось меняться. И одна из перемен в жизни животных – появление чрезвычайно тонкого многогранного цветового восприятия. Существа получили возможность видеть почти весь световой спектр. Растениям было выгодно, чтобы они ели только спелые фрукты.

Правда, по пути возник еще один неожиданный эффект. Виной тому – слой воздуха, тоже, оказывается, имеющий плотность и свой оттенок. Отдаленные предметы смотрелись менее насыщенными по цвету и голубоватыми. Появился новый параметр восприятия – цветовая перспектива. А значит, появилась способность более точно и маневренно передвигаться, что на многометровой высоте. Таким образом, наши предки наградили нас удовольствием любоваться не только сочными натюрмортами, но и красивыми пейзажами. И, конечно же, эта новообретенная способность получила развитие.

Появился еще один рычаг воздействия на живое существо, чтобы контролировать его поведение в пользу общей стратегии выживания вида. Выяснилось, что теперь млекопитающие, обычно привлекаемые к делу продолжения рода запахами, могут связывать готовность к спариванию еще и с цветом, подобно птицам и насекомым. Произойти это должно было неизбежно – слишком уж большую роль стало играть зрение в жизни приматов.

Как известно, любая поведенческая стратегия у животных – это сложнейший комплекс впечатлений и эмоций, запускающий какой-либо алгоритм поведения. Отделять эмоции от деятельности дано только разумным существам. Это всегда волевой акт. Животным такое неведомо. И это используют дрессировщики, с помощью положительных подкреплений вырабатывающие тот или иной условный рефлекс. Животная сторона нашей натуры, устроена в целом так же. Нас тоже можно поймать на том, что запах, звук или цвет провоцирует некую модель поведения, часто на пользу нам, как личности, не идущую. Особенно отчетливо это проявляется при разных формах зависимости. Так вот у животных из таких зависимостей состоит вся жизнь. Только зависимости бывают не только отрицательные, но и положительные, ведущие к процветанию и расширению всего сообщества, пусть даже и в ущерб отдельной особи.

Абстрактное мышление проложило нить к способности отделять запускающий механизм в виде эмоционального коктейля от действия и, таким образом, купировать само действие.

Эту систему использует саентология, например, с ее институтом одитров, учащих адептов секты этому разделению. Но то, что используют саентологи – одна из практик философии Адвайты (Адвайта – тайная доктрина индуизма), видящей мир как иллюзию, в которую ввергают и держат там именно эмоции. Они – некий механизм контроля и управления поведением существ материального мира. И пока есть эмоции и иллюзии, порождающие друг друга, материальный мир существует. И та же философская система утверждает, что остановить мир – удел немногих, все остальные, в той или иной степени, отдают дань своей животной природе, и их, опять и опять, привлекает таинственный мир запахов и звуков, влекущий в новые приключения тела и духа.

Изучение сферы цвета и запаха – это, своего рода, попытки абстрагироваться от влияния той древней, некритически воспринимаемой реальности нашего физического тела, которая побуждает окунаться в этот мир безусловно, без попыток понять и контролировать свои ощущения. Просыпается древнее звериное нутро с его сильными и незатейливыми стремлениями, часто подавляющими личность, сбивающими ее мотивацию.

Мир цвета изучен пока мало, и уж совсем терра инкогнита – алгоритм его воздействия на живое. Известны только самые примитивные рычаги, наподобие возбуждения активности и привнесения покоя с помощью разных цветов спектра. Согласно этой теории, теплые цвета способствуют активности, холодные, наоборот, покою, с теми или иными нюансами.

Но воздействие цвета вызывало интерес. К 17 веку это любопытство отлилось даже в форму научных изысканий. Появился знаменитый цветовой круг – попытка упорядочить и систематизировать цветовую стихию.

Каждого исследователя увлекало в этом что-то свое. Иоганн Вольфганг Гете и Иоханнес Иттен усматривали в закономерностях цветового круга мистическую идею. Порядок красок, как и порядок звуков (гамма) рассматривались частью великого фрактала мирозданья.

Исаака Ньютона, Альберта Манселла, Джорджа Филда и Вильгельма Оствальда теория цвета интересовала как прикладное знание. Гармоничное сочетание оттенков важно в архитектуре, изготовлении тканей и одежды. Даже медики и физиологи весьма заинтересовались проблемой восприятия цвета, ведь это вход в сокровенный мир человеческого глаза и нервов, связанных с ним.

Но главными пользователями теории цветового круга были, конечно, художники. Они получили рабочий инструмент для построения великого разнообразия цветовых гармоний, то есть приятных глазу сочетаний цветов.

Есть в закономерностях цветового круга множество удивительных явлений. Например, феномен нейтрализации противоположных цветов, когда при смешении два цвета теряют свои качества и образуют серый оттенок, то есть становятся монохромным тоном. Такое бывает, если смешать определенные оттенки красного и зеленого, желтого и фиолетового, синего и оранжевого. Они считаются противоположными. Смещение не противоположных цветов дают тот или иной оттенок цвета.

Существует большое количество гармоничных цветовых сочетаний, построенных как на контрасте, так и на подобии цветов. Но само восприятие цвета живыми существами – область до сих пор не изученная. Хотя имеется обширный эмпирический опыт и традиция выражать эмоции цветом. Нас почему-то привлекают одни сочетания цветов и отталкивают, даже возмущают, другие.

Может быть цветовая гармония, как и Золотое сечение – тоже некая шкала прекрасного, обеспечивающая всплеск положительных эмоций при некоем соответствии. Только соответствии чего чему?

Вопрос этот имеет даже несколько мистический оттенок. О таинственном воздействии цвета много говорят эзотерики и даже используют в своих практиках. Никогда не задумывались почему православные монахи носят черное, буддийские – оранжевое, а сакральная одежда зороастрийских магов – белая?

Даже робко практикуемая цветотерапия – из тех явлений, об эффекте которых знают, но вот как оно действует еще не поняли.

Да, цветом можно менять настроение, даже лечить, да, костюм или интерьер, созданные профессиональным дизайнером, всегда будут радовать глаз и поднимать самооценку. Но научная разработка этого огромного пласта знаний – дело далекого будущего. Очень уж он связан с нашей тайной сутью. Поняв этот секрет, многое можно узнать о самих себе. В частности, о мире своих эмоций, о той тайной нити, которая связывает нас с нашими предками, подарившими нам именно такую манеру видеть и ощущать мироздание.

Есть в цветовых гармониях аспект, далекий от стандартов того или иного дизайнерского стиля. Он очень глубок и сокровенен и отсылает к нашей генетической памяти. Это всегда сильные и малопонятные эмоции, связанные с эффектом дежа-вю. Вроде видел где-то, и от этого либо хорошо и спокойно, либо невесть откуда появляется давящее ощущение опасности, тревоги и неудобства. Цветовое сочетание будит целый визуальный ряд. Иногда абстрактный, иногда вполне конкретный художественный образ.

И это, своего рода, язык, часто используемый художниками и понимаемый зрителями без объяснений. В искусстве это вылилось в создание своеобразной операционной среды, где каждое цветовое сочетание обязательно влечет конкретную эмоцию, а в дальнейшем и соответствующий сюжет. Что же послужило основой этого явления?

Можно предположить, что определенная цветовая гармония – это дверь в одну из картин человеческой истории.

По сути, наше тело – результат эмоций предыдущих колен, тех эмоций, а в дальнейшем действий, которые привели к нашему появлению на свет. И такие точки отсчета у каждого свои. Они связаны, прежде всего, с доминированием в родовой линии человека ландшафтов обитания. У каждой страны, которая рождает определенный этнос и даже расу, свой цвет, точнее круг цветов, понимаемых генетикой как родные, те, для которых лучше всего приспособлено тело. Это определенный ландшафт, определенная еда, определенный цвет кожи сородичей и любимых, то есть тот эмоциональный катализатор, который быстрее всего поддерживает жизнь тела с определенным набором генов.

Таким образом, получается, что каждая генетика имеет склонность к своим цветовым гармониям. Это выражается в архитектуре, костюме, темпераменте, ведь, как известно, цвета воздействуют на определенные виды активности мозга. Сравнивали ли вы картины художников разных народов? Невозможно не заметить отличия в выборе цветовых гармоний и нюансировке цветов.

Вышеперечисленные признаки прекрасного: закон Золотого сечения, склонность понимать прекрасными те или иные цветовые сочетания можно назвать ВЕГЕТАТИВНЫМ УРОВНЕМ восприятия прекрасного.

Он имеет право так называться, потому что воздействие этих черт красоты, роднят нас с растениями, исподволь воздействуют на жизненный цикл, включая в нем те или иные модели поведения. Он находится в согласии с функционированием нашего организма как СЛОЖНОЙ ХИМИЧЕСКОЙ РЕАКЦИИ. ПРЕКРАСНОЕ здесь является, своего рода, КАТАЛИЗАТОРОМ реакции, а БЕЗОБРАЗНОЕ воспринимается как РАЗДРАЖИТЕЛЬ, требующий дистанции. В связи с этим возникает уточнение в ранее приведенное определение красоты.

Это показатель идеального протекания жизненных процессов и удобного для особи и вида перехода из одной модели поведения в следующую. Другими словами красота предмета, явления или живого существа – это идеальное соответствие своему предназначению быть материальной структурой.

Золотое сечение позиционирует воспринимаемое как реалию этого мира, часть его гармонии, мир цветов и запахов, в общем, выполняет ту же функцию, но его воздействие более сильное и векторное, это то, что манит и обещает эйфорию, сопровождающую правильное функционирование организма. Когда он, к примеру, вовремя питается, вовремя проявляет активность и совершает прочие действия в русле поддержания жизненного цикла. Цветовая гармония – обещание счастья, приманка за которой мыслится положительное подкрепление.