Феномен «Маугли»: истории детей, выросших среди животных

Однако за блеском этой истории скрывались тёмные пятна и противоречия, заставляющие современных исследователей относиться к ней с известной долей критики. Биография Мари-Анжелик, изданная в 1755 году, содержала явно романтизированные детали, призванные обеспечить коммерческий успех и финансовую независимость героини. Современные исследователи, включая французского врача и писателя Сержа Ароля, автора монументального труда «Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 – Paris, 1775). Survie et résurrection d’une enfant perdue dix années en forêt» («Мари-Анжелик (Верхняя Миссисипи, 1712 – Париж, 1775). Выживание и восстановление ребёнка, проведшего десять лет в лесу»), подтвердили подлинность некоторых фактов, опираясь на архивные документы, в том числе материалы Секретного Архива Ватикана. Тем не менее, они отметили многочисленные нестыковки и загадки, которые до сих пор не позволяют полностью разгадать тайну её жизни.

Главным вопросом остаётся её истинное происхождение. Была ли она индианкой из племени фоксов, как свидетельствуют канадские реестры, или эскимоской – на что намекают её собственные смутные воспоминания о снежных иглу? Описание жилищ, покрытых снегом, и животных, похожих на тюленей, в её детских воспоминаниях, а также её пищевые пристрастия (сырая рыба и сырое мясо), наталкивают на мысль о северном происхождении. Память мадемуазель Ле Блан сохранила также два различных переезда по морю и пребывание в странах, где есть сахарный тростник и маниок. Ла Кондамин, один из первых исследователей её судьбы, предполагал, что корабль, отплывший из Голландии, Шотландии или какого-то норвежского порта, мог взять рабов в арктических землях или на земле Лабрадора и перевозить их для продажи в европейские колонии на островах Вест-Индии. Там она могла увидеть и попробовать сахарный тростник и маниок. Тот же капитан мог доставить кого-то из этих рабов в Европу, либо не обнаружив выгоды в продаже, либо по прихоти или из любопытства, и юность нашей маленькой дикарки могла заслужить это предпочтение. В этом случае, вполне вероятно, что она будет продана или отдана в качестве подарка по его прибытии в Европу.

Архивы, хранящиеся в Шотландии, предлагают другую версию её происхождения. Философ и лингвист Джеймс Бёрнет, лорд Монбоддо, который интересовался Мари-Анжелик во Франции в 1765 году и записывал слова из её детства, идентифицировал её язык как принадлежащий к огромной группе алгонкинских языков. В согласии с этой версией и со ссылкой на работы Сержа Ароля, предложена такая история её обнаружения на территории метрополии. Мари-Анжелик родилась в 1712 году в индейском племени фоксов, известных также как племя лис, занимавших часть территории Верхней Луизианы во время её управления французской администрацией. В двух крупных сражениях против французов, в 1712 и 1716 годах, это племя потеряло большую часть своих мужчин, в результате чего не могло прокормить детей. Именно в этом положении многие маленькие «лисы» (так они названы в канадских реестрах) в возрасте 5-7 лет были отданы или проданы Французской Канаде в качестве будущей прислуги. Таким образом, в 1718 году Мари-Анжелик попала к богатой канадской француженке, Мари-Шарлотте Шаре, жене Огюстена ле Гардёр де Куртеманш, администратора побережья Лабрадора. В их доме, до лета 1719 года, жили также две эскимосские девушки. После крупного нападения эскимосов в сентябре 1719 года на французскую концессию, а затем повсеместного пожара, мадам Куртеманш 12 сентября 1720 года была вынуждена отправиться во Францию с 3 дочерьми и с маленькой дикаркой.

Ради защиты от пиратов она выбрала вооружённое рыболовное судно Aventurier. Попавший в шторм, преследуемый берберскими пиратами и тяжело нагруженный треской, корабль 20 октября пришвартовался в Марселе, в разгар последней большой эпидемии чумы в истории Запада. Серж Ароль отметил значительное число кораблей, вошедших в порт в течение официального периода эпидемии (1720—1723), среди которых он также обнаружил присутствие судна из Архангельска, что добавляет в качестве гипотезы происхождения Мари-Анжелик из коренных народов севера России. Не имея возможности выбраться из Марселя и потратив все наличные деньги, мадам Куртеманш в период с июля по сентябрь 1721 года отдаёт Мари-Анжелик на работу в шелкопрядильню. В ноябре 1721 года по неясной причине (плохое обращение или изнасилование, ввиду того, что Мари-Анжелик будет всегда бояться прикосновения к ней мужчины) она сбегает вместе с чернокожей девушкой-рабыней. Спасаясь от чумы и перебираясь через обезлюдевший Прованс, они прошли тысячи километров по лесам Франции. В течение десяти лет их совместного выживания две девушки научились защите себя от сильного холода, закапываясь в землю, расширяя норы животных, но так и не смогли найти общий разговорный язык, общаясь только с помощью жестов, криков и свиста. Чернокожая девушка будет найдена мёртвой 7 сентября 1731 года в Шампани. Мари-Анжелик долго будут обвинять в этом преступлении, но виновник её смерти сам признается Джеймсу Бернету в 1765 году в выстреле, испуганный этими двумя дикими существами. А Мари-Анжелик, испытывая голод и жажду, приблизится к небольшому селению Сонжи.