Ночь Шивы и КалиМа

1. Дурман.

Символика: глаз Кали, тьма видений.

Свойства: вызывает трансы, видения, открывает врата между мирами. Опасен, ядовит.

Ритуал: семена или листья бросают в огонь, дымом вдыхают мантру «Ом Крим Каликаям Намаха». Считается, что это открывает сознание для общения с духами. Тайный смысл: разрушает иллюзии ума, но требует осторожности – Кали всегда забирает свою часть.

– Белена чёрная.

Символика: трава теней, голос духов.

Свойства: ядовита, вводит в забытьё, притягивает духов предков.

Ритуал: сушёные семена кладут в огонь кремации, чтобы звать души умерших.

Тайный смысл: открывает шепот теней. Она делает слышимым то, что обычно скрыто за гранью жизни.

3. Аконит.

Символика: стрела Шивы.

Свойства: смертельно ядовит, связан с разрушением. Его корень использовался в обрядовых ядах.

Ритуал: кусочек корня сжигают в огне при чтении мантры Шивы «Ом Намах Шивая». Считается, что дым аконита отгоняет злых духов и разрушает колдовство.

Тайный смысл: аконит – это сама смерть. В ритуале он превращается в защиту, ибо кто принял смерть, того смерть больше не тронет.

4. Полынь.

Символика: горечь освобождения.

Свойства: очищает пространство от злых духов, усиливает ясновидение.

Ритуал: ветви полыни бросают в костёр или окуривают ими тело. Полынь всегда идёт рядом с обрядами Шивы, чтобы убирать страх.

Тайный смысл: напоминает, что освобождение всегда горькое, но за горечью стоит свет свободы.

5. Можжевельник.

Символика: дым очищения.

Свойства: защищает от духов, очищает энергетику.

Ритуал: ветви можжевельника кладут на костёр кремации, чтобы дым увёл душу в свет. Используется в ночных медитациях на шмашане. Тайный смысл: можжевельник – это дыхание Шивы, его милость, что очищает даже в аду.

6. Крапива.

Символика: жало Кали.

Свойства: колет и обжигает, но очищает кровь и дух. Ритуал: свежие листья бросают в костёр вместе с именем врага, чтобы сжечь его тьму. Тайный смысл: боль как лекарство, огонь как защита.

7. Чёрный мак.

Символика: сон Кали, врата смерти.

Свойства: усыпляет, вводит в мир снов, открывает видения.

Ритуал: маковые зёрна подносят Кали как символ жертвоприношения. Иногда рисуют ими защитные круги вокруг места ритуала.

Тайный смысл: сон – это малая смерть. Через него можно заглянуть за завесу.

Эти травы – не просто растения, а ключи к вратам ночи. С ними работают только в ритуалах, никогда в повседневности.

Они соединяют человека с энергией Шивы и Кали: с огнём разрушения, с дыханием духов, с освобождением души. Их сила всегда двусторонняя: они могут защитить, но могут и наказать.

Тёмный травник Шивы и Кали.

1. Дурман.

Образ: глаз Кали, раскрывающий бездну. Смысл: даёт видения, ломает разумные границы.

Мантра: «Ом Крим Датурай Намаха»

Практика: бросить семена в огонь, вдыхать дым и просить у Кали разрушить иллюзии.

2. Белена чёрная.

Образ: трава теней, зовущая духов.

Смысл: открывает шёпот умерших.

Мантра: «Ом Хрим Бхутешвари Намаха»

Практика: бросать семена в пламя и слушать внутренние голоса.

3. Аконит.

Образ: синяя стрела смерти.

Смысл: разрушение и отвод злых духов.

Мантра: «Ом Намах Шивайа, Аконита Намаха»

Практика: корень сжигать в огне, читая имя врага, чтобы разрушить его замыслы.

4. Полынь.

Образ: горечь освобождения.

Смысл: очищение от духов и страхов.

Мантра: «Ом Хрим Шмашана Деви Намаха»

Практика: окуривание тела дымом перед ночными обрядами.

5. Можжевельник.

Образ: дым милости Шивы.

Смысл: очищение, проводник души к предкам.

Мантра: «Ом Намах Шивая Джунипери Намаха»

Практика: бросать ветви в огонь кремации, чтобы помочь душе уйти.

6. Крапива.

Образ: жало Кали.

Смысл: боль во имя исцеления.

Мантра: «Ом Крим Нэтри Намаха»

Практика: жечь листья вместе с именем врага.

7. Чёрный мак.

Образ: сон Кали, врата смерти.

Смысл: усыпляет, ведёт в мир сновидений.

Мантра: «Ом Шакти МахаНидра Намаха»

Практика: выкладывать маком защитный круг вокруг ритуала.

8. Болиголов.

Образ: дыхание смерти.

Смысл: останавливает жизнь, символ конца.

Мантра: «Ом Хрим Мритью Намаха»

Практика: сушёные листья добавляют в костры как символ жертвенности.

9. Вороний глаз.

Образ: око предков.

Смысл: связывает с миром духов рода.

Мантра: «Ом Питри Намаха»

Практика: корень использовать в обрядах памяти предков.

10. Воронец.

Образ: ягоды – черепа.

Смысл: сила предсказаний и видений.

Мантра: «Ом Хрим Кали Намаха»

Практика: ягоды бросать в огонь как жертвоприношение.

11. Паслён чёрный.

Образ: ночь в растении.

Смысл: очищает от наведённых чар.

Мантра: «Ом Намах Шивая Солани Намаха».

Практика: листья жечь в огне, окуривая пространство.

12. Тис.

Образ: вечное дерево смерти.

Смысл: связующее звено между могилой и духом.

Мантра: «Ом Кали Тисай Намаха».

Практика: ветви использовать в обрядах защиты рода.

13. Волчье лыко.

Образ: кнут Кали.

Смысл: вызывает огонь и боль.

Мантра: «Ом Крим Дапхна Намаха».

Практика: кору сжигать для наказания врагов.

14. Чемерица.

Образ: трава безумия.

Смысл: ломает разумные конструкции, ведёт в бездну.

Мантра: «Ом МахаКали Намаха».

Практика: использовать в дымных обрядах для выхода из привычной реальности.

15. Татул индийский (индийский дурман).

Образ: венец Кали.

Смысл: используется сиддхами и тантриками для вхождения в транс.

Мантра: «Ом Крим ДатураМахаКали Намаха».

Практика: курение сухих листьев в ночных практиках.

Смысл тёмного травника.

Каждая трава – это не растение, а дух, посланник ночи.

С ними нельзя играть. Они принимают только серьёзные дары.

Они приходят к тем, кто готов встретить в себе смерть и выжить.

Они открывают врата – но что войдёт через них, зависит от силы практикующего.

Чёрные травы Шмашаны.

Травы-защитницы (оберег и очищение)

Тулси – священный базилик, защищает душу умершего, очищает место кремации.

Брахми – укрепляет ум, помогает не потеряться душе в посмертном пути.

Арджуна – кора, что очищает кровь и дух, охраняет от злых духов.

Белая полынь – отгоняет духов, делает место чистым для ритуала.

Сныть – трава-проводник, снимает мороки и страхи.

Травы-отравы (смерть и наказание).

Татура (Дурман) – священный цветок Шивы, наркотическая и ядовитая трава; даёт видения, но может убить.

Акону́т – смертельный яд, использовался в обрядах жертвоприношений.

Ним – горькое дерево, сок и листья применялись для изгнания бесов и наказания колдунов.

Ганга-тулси – огненная разновидность тулси, её дым сжигает привязки.

Кислица – соединяет с лунной тенью, используется в ядовитых настоях.

Травы-проводники (открывающие врата).

Каннабис (Бханг) – подношение Шиве, вводит в состояние транса и шаманского пути.

Беладонна – открывает двери в иные миры, даёт контакт с мёртвыми.

Мандрагора – корень-тотем, помощник в некромантии.

Шалфей – дым для общения с духами.

Куркума чёрная – редкая, используется в обрядах Кали для магии и защиты.

Мускатник – орех, в больших дозах вызывает видения.

Травы-огня и крови.

Красный мак – приносится духам как подношение крови.

Куркума красная – обрядовая, для защиты от злых душ.

Имбирь чёрный – усиливает внутренний огонь, сжигает мороки.

Перец чёрный – в обрядах как огненная жертва Кали.

Гвоздика – воскуряется как кровь в дыме.

Травы-шепчущие (ночные и колдовские).

Чёрный паслён – трава лунных колдуний, используется для наведений.

Вербена – связана с духами мёртвых, усиливает заклинания.

Мята болотная – открывает ночное зрение.

Полынь чёрная – для вхождения в мир духов.

Гелиотроп – камень и трава ночи, усиливает видения.

Зверобой – «кровь солнца», используется в ночных обрядах для охраны.

Эти травы – как ключи.

Одни открывают врата к мёртвым.

Другие закрывают их, чтобы духи не вернулись.

Третьи становятся пищей для самого Шивы и Кали, ведь дым от сожжения их листьев – это молитва, летящая в ночь.

Ритуал Шмашаны с чёрными травами.

1. Сбор трав.

Травы собираются ночью, в тишине, при убывающей луне.

Собирать нужно без ножа, руками, чтобы духи травы приняли тебя. Первую траву рвут молча, только в сердце шепчут имя Шивы:

«Ом Намах Шивая».

Чёрные травы (дурман, беладонна, полынь, паслён) кладут в отдельный узел.

Красные травы (мак, куркума красная, зверобой) – в другой, как подношение Кали.

Очищающие травы (тулси, ним, брахми) – в третий, для защиты.

Перед выходом со Шмашаны нужно коснуться земли и сказать:

«Земля Матерь, дай мне силу, а я верну тебе дыхание».

2. Огонь кремации.

На костёр тела возлагают пучки трав. Каждая трава – это знак и молитва.

Полынь чёрная и белая – очищение пути души.

Тулси и ним – защита от злых духов, чтобы душа не блуждала.

Дурман и беладонна – открытие врат, чтобы душа увидела дорогу.

Мак и куркума красная – жертва Кали, кровь земли для перехода.

Каннабис и шалфей – дым, зовущий Шиву.

Огонь зажигают мантрой:

«Ом А́гни Дева Намаха» – «О, Божественный Огонь, прими жертву».

Когда тело воспламеняется, произносят имя Шивы 5 раз:

«Ом Намах Шивая»

3. Возношение КалиМа.

Когда огонь достигает середины тела, на пламя бросают чёрные травы (дурман, аконит, чёрный паслён) и возглашают:

«Джая Ма Кали! Джая Кали Ма!»

Этот дым – зов к Кали. Он становится мостом для души, и одновременно оружием против злых сил, что могут прийти за умершим.

После этого жрец (или проводящий ритуал) обмакивает палец в смесь красной куркумы и золы костра и чертит на лбу знак:

Для защиты – трезубец Шивы.

Для возношения Кали – её язык, вытянутый вниз.

4. Завершение:

Когда тело полностью сгорело, пепел собирают в сосуд с тремя травами:

Тулси (очищение), Мак (память), Полынь (охрана).

И оставляют в реке или у корней дерева.

Этот ритуал – не только про смерть.

Это врата в союз с Шивой и Кали.

Каждый, кто стоит у костра, становится участником их танца: Шива разрушает, Кали освобождает.

Тайный ритуал Шмашаны для живого.

1. Подготовка места:

Ритуал проводится на земле, где сжигали тела, либо на «малой шмашане» – месте, отмеченном золой, костями животных, чёрной тканью.

В центр кладётся чаша с золой (можно взять золу от костра или свечей).

По четырём сторонам света раскладывают чёрные травы:

Восток – полынь и дурман (открытие врат).

Юг – мак и красная куркума (жертва Кали).

Запад – беладонна и паслён (вход в тьму).

Север – тулси и ним (охрана).

В центр помещается чёрная свеча или костёр из сухих ветвей.

2. Огонь и призыв:

Зажигают огонь, бросая первую щепку с мантрой:

«Ом А́гни Дева Намаха».

Затем произносят 8 раз:

«Ом Намах Шивая»

И 8 раз:

«Джая Кали Ма»

Дым от трав должен идти прямо на того, ради кого совершается ритуал.

3. Для защиты живого:

В огонь бросают:

Тулси, Полынь, Чёрный зверобой, немного соли.

И читают:

«О Шива, ты пьёшь яд и охраняешь. О Кали, ты рвёшь сети врагов. Пусть (имя) будет закрыт от зла, как пепел скрывает огонь».

После этого золу смешивают с красной куркумой и наносят на лоб защищаемого трезубец Шивы.

4. Для наказания врага:

В огонь бросают:

Дурман, Беладонну, Чёрный паслён, Аконит (или его символ – иглу).

Читают:

«Кали Ма, языком огня ты пожираешь ложь. Пусть враг мой (имя) лишится силы, как тело лишается дыхания в огне шмашаны».

На пепле чертят знак вытянутого языка Кали и оставляют его на перекрёстке.

5. Для очищения рода:

В огонь кладут:

Мак (как кровь предков),

Сандал (как духи праотцов),

Шалфей (как проводник в иной мир).

И произносят: «О Шива, господин пепла. О Кали, мать времени. Пусть род мой очистится от уз, пусть тени уйдут в огонь, а свет вернётся в кровь». Золу собирают и хранят в мешочке из чёрной ткани в доме как защиту рода.

Этот ритуал нельзя проводить в праздности.

Он требует: уединения, чёрной ночи (лучше – новолуние), молчания после обряда (минимум до рассвета).

1. Защита живого.

Мантра.

Произносится на вдохе и выдохе, низким голосом:

«Ом Хрим Намах Шивая, Агни Джвала Ракша Ракша»

(«Ом, сияющий, поклонение Шиве, огонь охраняй, охраняй»).

Знак.

На лбу или груди защищаемого чертят золу с куркумой: Трезубец Шивы (три линии вверх, сходящиеся в острие). Он закрывает три врата: тело, ум и дух.

2. Наказание врага.

Мантра.

Произносится с силой, как удар:

«Крим Кали Крим, Джвала Джвала, Хум Пхат»

(«Кали, разрушающая, сожги, сожги, разруби!»).

Эта мантра считается огненным клинком.

Знак.

Чертят на пепле или земле:

Язык Кали (длинный треугольник вниз).

В него вписывают имя врага (можно символически – буквы или даже волос).

После ритуала этот знак оставляют на перекрёстке или у воды.

3. Очищение рода.

Мантра.

Поётся протяжно, почти как плач:

«Ом Намах Шивая, Ом Крим Кали Ма, Питри Девата Намаха»

(«Поклон Шиве, поклон Кали, поклон Божествам Предков»).

Эта мантра соединяет линии предков и сжигает тени, что тянут род.

Знак.

На ткани или камне рисуют смесью золы, мёда и молока:

Круг с точкой в центре (бинду) – душа.

Вокруг – три полукруга (три поколения рода).

Поверх – малый трезубец (союз Шивы и Кали).

Этот знак кладут к пеплу ритуала и хранят в доме как амулет рода.

Тайная формула объединения.

Если хочешь соединить три силы (защита, наказание и очищение), в огне произносят:

«Ом Хрим Шивайя, Крим Кали Ма, Джвала Агни, Пхат Пхат».

И рисуют знак:

Круг, внутри – трезубец, под ним – язык Кали.

Это символ огненного союза Шивы и Кали.

Ритуалы Шивы и Кали с чёрными травами.

1. Ритуал железного щита (защита).

Травы: тулси, ним, полынь, зверобой.

На рассвете или в новолуние развести огонь.

Каждую траву бросать в огонь со словами:

«Шива, сохрани» / «Кали, защити». Дымом окурить тело, трижды обвести рукой над головой и грудью. На лбу нанести золу в форме трезубца. Действие: создаёт «щит» вокруг человека, который отражает злое слово, зависть и проклятия.

2. Ритуал чёрного пламени (сила и ярость).

Травы: дурман, беладонна, чёрный паслён, перец. В полночь зажечь костёр. Сжечь пучок трав, смотреть прямо в чёрный дым.

Читать:

«Крим Кали Ма, огонь в кровь, язык в сердце, сила во мне».

Вдохнуть дым трижды, после чего встать и ударить ладонями по земле.

Действие: усиливает внутренний огонь, пробуждает решимость и ярость для битвы или трудных дел.

3. Ритуал глаз ночи (ясновидение).

Травы: шалфей, мята болотная, дурман, куркума чёрная.

В тёмной комнате или на шмашане развести дым от этих трав.

Сесть в позу лотоса перед дымом.

Повторять:

«Ом Намах Шивая, Ом Крим Кали Ма».

до появления видений. Всё, что придёт в дыму или в закрытых глазах – послание от духов.

Действие: открывает внутреннее зрение, сны становятся вещими.