По следам Айыы Шамана. Путеводитель по девяти ярусам небес

По следам Айыы Шамана

Путеводитель по девяти ярусам небес

Навидар Бурмистров

Ньургууна Мэнге

© Навидар Бурмистров, 2025

© Ньургууна Мэнге, 2025

ISBN 978-5-0068-0061-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Эта книга не просто написана – она возникла как живой организм, дышащий древней мудростью народа саха. В ней три кута, объединенные силой Сюр, образуют единое целое, подобно тому, как в человеке три души сплетаются в жизненную силу.

Буор кут книги: «Карта»:

Первая часть – это Буор кут, земная основа, фундамент, на котором держится всё здание знания. Здесь вы найдете девять ярусов небес, структуру Древа Сефирот, энергоинформационную анатомию пути. Это то, что можно потрогать, измерить, проверить – как земля под ногами. Эта часть не спрашивает, верите вы или нет. Она существует, как закон тяготения, независимо от вашего мнения.

Ийэ кут книги: «История»:

Вторая часть, «История», – это Ийэ кут, материнская душа книги, связывающая нас с корнями и предками. Она отвечает за то, что в тексте описано как «человек обретает доступ к генетической памяти предков». Эта часть не просто рассказывает о прошлом – она оживляет его, делает настоящим.

История – это не хронология событий, а живая нить, соединяющая нас с теми, кто шел этим путем до нас. Как материнская душа в человеке, она несет в себе память рода, традиции, мудрость поколений. Эта часть книги отвечает на вопрос «откуда мы пришли», создавая ту самую «симбиозную связь с биосферой», о которой будет говорится в тексте.

Именно через Ийэ кут книга становится не просто информацией, а живой традицией, передаваемой из поколения в поколение. Она дает нам не просто знания, а принадлежность к чему-то большему – к народу саха, к древним шаманам, к тем, кто хранил эту мудрость сквозь века.

Эта часть отвечает на вопрос «откуда мы пришли», создавая живую нить преемственности.

Салгын кут книги: «Дорога»:

Третья часть – это Салгын кут, духовное дыхание книги, то, что невозможно передать словами, но можно пережить. Это не знание – это приглашение, не теория – это действие. Как сказано в тексте: «Это – переживание Пути, как его слышит тот, кто пошёл. Тот, кто уже не может остановиться. Тот, кого Путь выбрал». Эта часть не для тех, кто ищет ответы – она для тех, кто готов идти.

Сюр: Энергия преемственности:

Но самое важное – это Сюр, жизненная сила, текущая через все три части, объединяющая их в единое целое. Сюр – это не просто концепция, а сама энергия, которая соединяет через поток:

От Г. В. Ксенофонтова, собравшего первые систематизированные данные о шаманизме в 1912 году, к А. И. Кривошапкину-Айыы, исследовавшему девять уровней развития человеческого разума, и далее – к тем, кто продолжает эту традицию сегодня.

Г. В. Ксенофонтов – А. И. Кривошапкин – Авторы этого пособия – Вы, читатель этих строк.

Это не цепь цитирования, не просто ссылки в научной работе. Это живая преемственность, где знание не передается как информация, но как энергия, текущая через поколения. Как сказано в тексте: «Ийэ кут сохраняется в Срединном мире и составляет генетическое богатство человечества».

Вы, взявший эту книгу в руки, становитесь следующим звеном в этой цепи. Вы не потребитель знания – вы его хранитель и передатчик. Сюр уже течет в вас, потому что вы смогли услышать этот Путь.

Идите же, и да пребудет с вами Сюр – энергия, объединяющая прошлое, настоящее и будущее в единый Путь.

Когда Карта, История и Дорога сплетаются в Сюр —

пробуждается шаман,

который не просто знает,

а через него говорит сила.

Если вы читаете эти строки —

вы уже не просто ищете.

Вы становитесь Сюр в цепиприемственности.

Мир спрашивает:

– «Ты идёшь?»

Вы отвечаете:

– «Я иду, потому что мой род выжил.»

ЧАСТЬ 1: Карта

Это – Карта

Не метафора. Не теория.

Это – энергоинформационная анатомия Пути, восстановленная из древних знаний народа саха, шаманской практики и современного понимания сознания.

Здесь нет места для сомнений, выбора или личного мнения.

То, что описано в этом тексте, существует независимо от того, верите вы в это или нет, как закон тяготения или цикл воды в природе.

Это – объективная реальность земной основы:

– как устроен Буор кут – земная душа, возвращающаяся в землю после смерти,

– как он формирует внешний облик и биологическую основу человека,

– как через девять ярусов небес проявляется связь с Нижним миром,

– как левое полушарие мозга становится каналом логики и выживания.

Здесь вы найдёте не призыв, а диагностику.

Не молитву, а механизм.

Не обещание, а закон:

Читайте этот текст как земледелец читает плодородие почвы, как ремесленник ощущает структуру дерева, как ученый измеряет законы физики.

Потому что то, что здесь описано, – не выдумка.

Это основа, на которой держится всё живое.

Перед вами пособие, раскрывающее древние знания якутской (саха) традиции через призму современного понимания духовного развития. Основанная на фундаментальных исследованиях А. И. Кривошапкина-Айыы и Г. В. Ксенофонтова, энергоинформационная модель представляет собой путь единства через девять небесных ярусов, где три кута – Ийэ кут, Буор кут и Салгын кут – гармонично объединяются жизненной силой Сюр.

В якутской традиции Вселенная делится на три мира, каждый со своим божественным разумом, а человек, выступая микрокосмосом, содержит в себе все три миpa через свои духовные сущности. Девять небесных ярусов, описанных в древних верованиях саха, представляют собой последовательные ступени духовного восхождения, раскрывая на каждом этапе новые горизонты сознания и уровни единства с миром.

Истинное единство достигается не через отрицание различий, а через гармоничное объединение трех кутов:

– Буор кут (земная душа): Определяет внешний облик и биологическую основу, формируясь через связь с Матушкой-Природой.

– Ийэ кут (материнская душа): Передает наследственность и генетическую память, укрепляясь через семейные традиции и родовые связи.

– Салгын кут (воздушная душа): Обеспечивает связь с космосом и сверхсознанием, развиваясь через шаманские практики и духовные упражнения.

Сюр, выступая как энергетический принцип объединения, становится тем мостом, который позволяет человеку преодолеть все девять небесных ярусов, последовательно проходя испытания, установленные Богом Судьбы на каждом этапе. Двигаясь вперед, мы осознаем, что каждый ярус – это не просто этап духовного роста, но и проверка нашей способности к синтезу противоположностей, к соединению земного и небесного, логики и интуиции.

В этой части вы найдете не просто теорию, а практическое руководство по прохождению девяти небесных ярусов, где каждый шаг – от физического выживания к симбиозу с биосферой – имеет свою уникальную ценность и уроки. Следуя древней мудрости саха: «Добро творит Добро, Прекрасное рождает Прекрасное, Счастью сопутствует Счастье, Любовь притягивает Любовь», вы обнаружите, что ваш путь через девять небесных ярусов становится путем к подлинному единству – с самим собой, своим народом и Вселенной.

Девять небесных ярусов представляют собой энергоинформационную модель духовного восхождения в якутской традиции, где каждый ярус соответствует определенному уровню сознания и определенному балансу трех кутов. Эти ярусы не являются строго линейной лестницей, а образуют спиралевидную структуру, где на каждом уровне происходит новый синтез земного, родового и космического начал через жизненную силу Сюр. Подробное описание каждого яруса, их характеристик и связанных с ними практик будет дано в следующих главах. Пока же мы рассматриваем фундаментальные механизмы

Понимая, что знание без применения подобно реке без воды, мы приглашаем вас не просто изучать эту карту, но и смело вступать на Путь, принимая вызовы каждого яруса и раскрывая в себе потенциал истинного человека, объединенного силой Сюр.

Основы энергоинформационной модели: три кута и Сюр

Пройдя мысленно через общее представление о системе кутов и сюр, мы теперь готовы глубже погрузиться в фундаментальные понятия, лежащие в основе этой энергоинформационной модели. Как отмечено в традиции: «Знать путь – одно, пройти его – совсем другое». Понимая, что духовное развитие представляет собой сложную и многогранную систему, необходимо освоить теоретические основы, на которых строится вся система. Как говорят саха: «Без знания корней невозможно понять ветви дерева». В этом разделе мы подробно рассмотрим концепцию трех кут в якутской традиции, природу Сюр как объединяющего принципа этой древней мудрости, что позволит нам перейти от абстрактных представлений к системному пониманию механизма духовного роста.

Три кута: основа духовной структуры человека

Примечание о структурной универсальности: При описании соответствия каждого кута колоннам Древа Сефирот важно понимать, что это не случайная аналогия, а свидетельство глубокой структурной общности между различными духовными традициями. Как показывают исследования, якутская модель Древа Аал Луук мас в эпосе олонхо удивительно точно соответствует структуре Древа Сефирот. Это не просто формальное совпадение, а отражение единой энергоинформационной матрицы, лежащей в основе различных культурных традиций. В последующих главах мы подробно рассмотрим исторические связи, геополитические условия и культурные посредничества, которые могли привести к такому структурному единству, охватывающему как сибирские шаманские практики, так и средневековое учение о древе сефирот. Пока же отметим, что эти соответствия помогают нам увидеть не просто отдельные системы, а целостную картину мироустройства, выраженную разными культурами в своих уникальных формах.

Ключевым элементом энергоинформационной модели являются три кута (духовные сущности человека), описанные А. И. Кривошапкиным-Айыы в его фундаментальных исследованиях. Эти три кута образуют целостную систему, где каждый элемент выполняет свою уникальную функцию, а их гармоничное взаимодействие создает основу для духовного развития.

Ийэ кут (материнская душа): носитель генетической памяти

Ийэ кут представляет собой душу, связанную с генетической памятью и семейными традициями. Как пишет А. И. Кривошапкин, опираясь на исследования Г. В. Ксенофонтова: «Ийэ кут сохраняется в Срединном мире и составляет генетическое богатство человечества». Эта душа передается по женской линии, формируясь в период от рождения до 7—9 лет, и содержит в себе информацию о предках, определяя наше эмоционально-аналитическое восприятие мира.

Ключевые характеристики Ийэ кут:

– Определяет наследственность и передает генетическую память.

– Формируется через связь с матерью в раннем детстве.

– Соответствует низу центральной колонны Древа Сефирот (Йесод).

– После смерти человека остается на Земле в потомках как генный код.

– Отвечает за базовые стереотипы поведения и понимание мира.

Как отмечает А. И. Кривошапкин: «Ийэ кут или мать-душа определяла наследственность, передавалась от предков к потомкам через детей и родственников, после смерти человека оставалась на Земле в потомках. Это был своего рода генный код человека, передающий все наследственные черты».

Буор кут (земная душа): связь с биосферой

Буор кут – это душа, связанная с землей, биосферой и физическим выживанием. Согласно А. И. Кривошапкину: «Буор кут – „земляную душу“ выпрашивает у Улуутуйар Улуу Тойона – владыки Нижнего Мира. Под Нижним Миром народа саха следует понимать биосферу, без включения в нее этносферы». Формируясь через Уордаах Дьөhөгөй (бога коневодов) в период до 14 лет, эта душа обеспечивает связь человека с природой и коллективом для выживания.

Ключевые характеристики Буор кут:

– Определяет внешний облик и биологическую основу человека.

– Формируется через связь с Матушкой-Природой и общиной.

– Соответствует левой колонне Древа Сефирот (Бина, Гебура, Ход).

– После смерти возвращается в землю или превращается в землю.

– Отвечает за физическое выживание и инстинкты.

Как отмечает традиция: «Буор кут или земляная душа определяла внешний облик человека, его биологическую основу, состоящую из земных элементов. После смерти она возвращалась в землю или превращалась в землю».

Салгын кут (духовная душа): мост к космосу

Салгын кут представляет собой душу, связанную с космосом, сверхсознанием и духовным развитием. Как отмечает А. И. Кривошапкин: «Салгын кут – „воздушную душу“ выпрашивает у Айыы Тойона – владыки Верхнего Мира. Под Верхним Миром саха понимают окружающий Космос-Вселенную с солнечной системой». Эта душа развивается через шаманские практики и духовные упражнения, обеспечивая связь с высшими уровнями сознания.

Ключевые характеристики Салгын кут:

– Обеспечивает связь с космосом и сверхсознанием.

– Формируется через духовные практики и медитацию.

– Соответствует правой колонне Древа Сефирот (Хокма, Хесед, Нецах).

– После смерти уходит в окружающее пространство, в Верхний мир.

– Отвечает за интуитивное восприятие и духовный рост.

Как указано в источниках: «Салгын кут – воздушная душа олицетворяла духовный мир человека, его мысли, обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир».

Сюр: энергия единства трех кутов

Особое место в якутской традиции занимает понятие Сюр (Сүр), которое представляет собой энергетический принцип, обеспечивающий взаимодействие трех кут. Сюр является внутренним проявлением космического единства в человеке, формируя основу для достижения подлинного единства с Вселенной.

Природа Сюр:

Как указано в документе «Развитие человека»: «Народ саха делит Вселенную на три мира, которые имеют каждый свой божественный разум». Салгын кут, образуемый при жизни человека и осознаваемый им самим как свое собственное «Я», представляет собой блок информации, созданный человеком во время всей его жизни. После смерти этот блок может сохраниться в Верхнем мире в космической неземной части разума, главу которого саха называют Айыы Тойон.

Сюр является тем мостом, который:

– Связывает три кута в единое целое, создавая условия для синтеза логики и интуиции.

– Обеспечивает передачу информации между уровнями сознания и мирами

– Позволяет человеку взаимодействовать с окружающим миром на энергетическом уровне.

– Формирует основу для продвижения через девять небесных ярусов.

Механизмы функционирования Сюр:

Сюр как энергетический поток направлен от Верхнего мира к Нижнему и обратно, создавая замкнутую систему обмена энергией и информацией. Чистота этого потока зависит от состояния кутов и отсутствия искажения социокультурной матрицей.

Рассматривая формирование опор Сюр, мы обнаруживаем:

– Первую опору (0—7 лет): формирование через связь с матерью и развитие Ийэ кут.

– Вторую опору (7—14 лет): развитие через труд и связь с общиной, укрепление Буор кут.

– Третью опору (14+ лет): формирование через духовные практики, развитие Салгын кут.

Как отмечает А. И. Кривошапкин: «Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр, человек становился истинным человеком». Эта фундаментальная истина к которой мы будем возвращаться еще не раз, подчеркивает, что дело не в развитии одного из кутов в ущерб другим, а именно в их гармоничном балансе и взаимодействии.

Изучая эти теоретические основы, мы осознаем, что якутская традиция представляет собой не просто набор древних верований, а сложную энергоинформационную модель. Понимая природу трех кут и Сюр, мы получаем ключ к освоению девяти небесных ярусов, где каждый шаг – это не просто этап духовного роста, но и проверка нашей способности к синтезу противоположностей, к соединению земного и небесного, логики и интуиции.

Динамика синтеза: как три кута рождают Сюр

Понимая природу трех кутов как фундаментальных структур духовной анатомии человека, мы можем теперь увидеть, как их взаимодействие создает динамический процесс духовного роста. Этот процесс не является простым суммированием частей, а представляет собой синтез, рождающий нечто большее – живую энергию Сюр, которая становится мостом к девяти небесным ярусам.

Три кута в движении: от статики к динамике

В отличие от статичного представления трех кутов как отдельных сущностей, в процессе духовного роста они проявляются как взаимодополняющие силы, развивающиеся в определенные критические периоды:

Ийэ кут формируется в раннем детстве, через глубокую связь с матерью, закладывая основу генетической памяти и эмоционально-аналитического восприятия. Этот период (от рождения до 7—9 лет) соответствует формированию Йесод в Древе Сефирот, где информация переходит из неявного состояния в форму. В этот период происходит закрепление базовых стереотипов и понимания мира, которые в будущем станут основой для синтеза с другими кутами.

Буор кут активизируется в возрасте 7—14 лет, когда через связь с Матушкой-Природой и общиной формируется биологическая основа и внешний облик человека. Этот этап соответствует левой колонне Древа Сефирот (Бина, Гебура, Ход), где логическое мышление и структурирование информации создают условия для физического выживания и социальной адаптации. Как отмечает А. И. Кривошапкин, именно в этот период происходит «формирование через труд и связь с общиной», что укрепляет способность к анализу и практическому применению знаний.

Салгын кут продолжает развиваться после 14 лет через шаманские практики и духовные упражнения, обеспечивая связь с высшими уровнями сознания. Соответствуя правой колонне Древа Сефирот (Хокма, Хесед, Нецах), этот кут развивает интуицию и образное мышление, необходимые для нелокального восприятия и продвижения через высшие небесные ярусы. Как указано в древних источниках, Салгын кут «обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир».

Сюр: процесс, а не состояние

Сюр проявляется не как статический элемент, а как динамический процесс синтеза трех кутов, который имеет свои критические точки развития:

– Первая опора (0—7 лет): Формируется через связь с матерью, создавая основу для интеграции генетической памяти и первичного восприятия мира. В этот период происходит закладка базовой информационной структуры, где Ийэ кут начинает взаимодействовать с зарождающимся Сюр.

– Вторая опора (7—14 лет): Развивается через труд и участие в жизни сообщества, укрепляя связь между Буор кут и Сюр. Этот этап соответствует периоду, когда «уровень развития жизненной силы ребенка этого периода развития можно было бы назвать животным уровнем», но недостаточным для полноценного человеческого существования.

– Третья опора (после 14 лет): Формируется через духовные практики, создавая условия для интеграции Салгын кут с общей системой. На этом этапе происходит переход от физического выживания к «симбиозу с окружающей природной средой», что позволяет человеку начать восхождение по небесным ярусам.

Механизм синтеза: как рождается целостность

Ключевой момент духовного роста заключается в том, что три кута не просто сосуществуют, а вступают в динамическое взаимодействие, создавая условия для синтеза противоположностей:

– Левое полушарие (Ход), отвечающее за логику и анализ, получает энергию от Буор кута.

– Правое полушарие (Нецах), отвечающее за интуицию и образное мышление, питается энергией Салгын кута.

– Их синтез через (Сюр) создает целостное восприятие, необходимое для продвижения к высшим ярусам.

Этот процесс не является автоматическим – он требует осознанной работы над балансом между кутами. Как отмечает традиция: «Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр человек становился истинным человеком». Искажение этого баланса приводит к застреванию на определенном уровне развития, когда, например, чрезмерное развитие логики блокирует интуицию или доминирование интуиции подавляет практическую реализацию.

Путь через критические точки

Духовный рост через девять небесных ярусов представляет собой преодоление серии критических точек, где необходимо достичь нового баланса трех кутов:

– На нижних ярусах доминирует Буор кут, обеспечивающий физическое выживание.

– На средних ярусах происходит интеграция Ийэ кута, позволяющая выйти за пределы родовых программ.

– На высших ярусах активизируется Салгын кут, обеспечивая связь с космосом и сверхсознанием.

Каждый переход между ярусами требует перестройки отношений между кутами и усиления Сюр как объединяющей силы. Как отмечается в древних текстах, «к высоким ступеням сверхсознания человек не может дойти один – ему должен помогать весь его народ или коллектив единомышленников». Это подчеркивает, что на высших этапах духовного развития Сюр выходит за пределы индивидуального и становится частью коллективного сознания.

Изучая этот динамический процесс, мы понимаем, что путь через девять небесных ярусов – это не линейное восхождение, а спиралевидное движение, где каждый уровень включает в себя все три кута, но в новом качестве и балансе. Понимая эту динамику, мы готовы перейти к рассмотрению конкретных этапов этого пути – девяти небесных ярусов, где каждый представляет собой не просто ступень, а качественно новый уровень синтеза трех кутов через Сюр.

Правое и левое полушарие: танец интуиции и анализа

Правое полушарие: окно в космос.

В возрасте 7—14 лет происходит критический период активации правого полушария, соответствующего сефире Нецах в Древе Сефирот. Этот этап представляет собой не просто биологический процесс, а энергетическую настройку на связь с космосом через образное мышление. Как отмечает традиция: «В это время от 7 до 14 лет у ребенка начинает работать правое полушарие, ответственное за образное мышление. И если его вовремя не развить, человек будет левополушарным».

В якутской традиции этот процесс активизируется через песни, танцы и коллективные игры, которые формируют энергетические каналы для восприятия космической информации. Через правое полушарие мы получаем доступ к состоянию, где «нет ни времени, ни пространства», что становится основой для связи с Салгын кутом и Верхним Миром. Как отмечает А. И. Кривошапкин, «Ойуу – образ. То есть человек, овладевший образным мышлением, может стать в последующем шаманом».

Для мальчиков этот период особенно важен, поскольку, в отличие от девочек, у которых работа правого полушария закладывается природой для последующего воспитания детей, у мальчиков эта способность требует целенаправленного развития: «у мальчиков до 14 лет работу этого полушария следует обязательно включать».

Левое полушарие: якорь в реальности.

С 14 лет начинается активное развитие левого полушария, соответствующего сефире Ход – уровню, где происходит селекция и классификация информации, необходимая для выживания в Срединном Мире. Это полушарие связано с Буор кутом, формирующим нашу связь с народом и коллективом, обеспечивая способность к социальному взаимодействию и физическому выживанию.

Как предупреждает традиция: «Если логический разум используется в этот момент для усвоения чужих или мнимых ценностей жизни (эгрегоров), то как раз в момент переходного возраста из ребенка формируется личность, остановившаяся в своем развитии». Этот этап развития критически важен для создания основы, на которой в дальнейшем будет строиться синтез с правым полушарием.

Синтез: рождение целостного восприятия.

Ключевой момент духовного роста заключается не в развитии одного полушария в ущерб другому, а в их гармоничном синтезе через жизненную силу Сюр. Этот синтез происходит в сердце системы, где логика и интуиция объединяются в целостное восприятие.

Правое полушарие (Нецах) обеспечивает связь с космосом и интуицию, а левое полушарие (Ход) дает возможность анализировать и структурировать полученную информацию.