Ашмидей: Образ. Роль. Сущность

Samex Alxaim

Ашмидей: Образ. Роль. Сущность

Тридцать второй по порядку дух зовется Асмодей (Asmoday "Сидонай"). Это великий король, сильный и могущественный. Он появляется о трех головах, из которых первая – как у быка, вторая – как у человека, а третья – как у барана; к тому же у него змеиный хвост, а изо рта исходят языки пламени. Ноги у него с перепонками, как у гуся. Он восседает на адском драконе и держит в руке копье и знамя. Он – первый и наиотборнейший из всех, кто повинуется власти Амаймона (Amaymon "Король Востока"); он идет впереди всех.

Если Заклинатель вздумает призвать его, то пусть совершает это вне дома и пусть в продолжение своей операции стоит на ногах, сняв свою шапку, ибо если та будет надета, то Асмодей обманет его и предаст его занятия огласке. Увидев же Асмодея в вышеозначенном облике, пусть Заклинатель тотчас же назовет его по имени, промолвив: "Ты – Асмодей!" – и тот не станет этого отрицать и вскоре склонится до земли. Он дарует перстень добродетелей (наделяет магической силой перстни, изготовленные под влиянием зодиакальных знаков и несущие на себе их изображение), он обучает искусствам арифметики, астрономии, геометрии и всем ремеслам без исключения. Он даст правдивые и полные ответы на твои вопросы. Он делает человека невидимым. Он показывает место, где зарыт клад, и охраняет его. Среди легионов Амаймона он властвует над 72 легионами низших духов. Вот его печать, которую тебе надлежит носить как Ламен на груди.

Лемегетон.

Глава 1. Образ и сущность.

Асмодей в иудейской традиции представляет собой сложную демоническую сущность, связанную с различными аспектами человеческой природы.

Основные характеристики:

Природа духа: демон похоти и страстей, управляющий огнём желаний и вожделений

Божественная роль: создан для исправляющего влияния на души людей

Сфера влияния: мир желаний, инстинктов, страстей

Метаформы проявления:

Символические формы: язык, глас, книга, перо

Эмоциональные состояния: страсть и гнев

Дуальные проявления: искушение и соблазн, преступление и наказание, милость и кара

Поведенческие аспекты:

Противоречивость: сочетает в себе как разрушительные, так и созидательные силы

Динамичность: проявляется через бунт и смирение, восстание и подчинение

Стихийность: выступает как непредсказуемая сила, не поддающаяся человеческим меркам

Силовые качества:

Революционная природа: способность к радикальным изменениям

Магическая власть: умение влиять на человеческие желания и инстинкты

Двойственность: может выступать как помощник и как разрушитель

В древних текстах Асмодей часто описывается как князь демонов, способный как помогать (например, царю Соломону), так и разрушать человеческие союзы, особенно семейные узы, склоняя к измене. Его образ отражает дуальность человеческой природы, где страсть и инстинкты находятся в постоянном противостоянии с моралью и разумом.

Связь пера с Асмодеем имеет несколько важных аспектов в контексте гримуаров и апокрифов:

Письменная традиция связывает Асмодея с созданием и сохранением текстов. Перо как символ письма отражает его влияние на формирование различных учений, включая оккультные знания.

Гримуары и трактаты часто упоминают Асмодея как одну из ключевых фигур в демонологической литературе. Его образ подробно описан в таких источниках, как «Малый Ключ Соломона», где он представлен как могущественный демон.

Апокрифические тексты содержат важные сведения о деятельности Асмодея. Например, в «Книге Товита» описывается его противостояние с архангелом Рафаилом и влияние на судьбы людей.

Символическое значение пера связано с:

Записью древних знаний

Передачей оккультных учений

Документированием магических ритуалов

Фиксацией демонологических практик

Магическая роль пера проявляется через способность Асмодея:

Давать знания в различных областях (астрономия, арифметика, геометрия)

Обучать тайным искусствам

Передавать информацию о спрятанных сокровищах

Таким образом, перо становится символом письменной мудрости и оккультного знания, которым Асмодей может как делиться, так и скрывать в зависимости от своих целей и намерений. Это отражает двойственную природу демона, способного как помогать, так и искушать человека через доступ к знаниям.

Три головы демона символизируют разные аспекты его сущности:

Голова быка – плодородие, благополучие, материальный успех и сила.

Человеческая голова – разум, творчество, критическое мышление, красноречие (огонь изо рта может символизировать как дар речи, так и сквернословие).

Голова осла – символ трудолюбия, упрямства, мудрости и разумности.

Другие символы в облике демона:

Драконий лев – олицетворение плотских желаний, инстинктов и гордыни.

Гусиные ноги – указывают на способность к манипуляциям и саботажу.

Змеиный хвост – символизирует хитрость и коварство.

Ключевые характеристики сущности Асмодея:

Дух революции и правосудия.

Сущность суждения и критического анализа.

Предпочитает форму саботажа открытой конфронтации.

Способность вызывать сомнения и склонять к предательству(измена).

Проявляет себя как жёсткий скептик.

Роль в системе страстей:

Асмодей выступает как особый дух желаний (джинн), поддерживающий саму сущность жизни. Он наполняет существование смыслом через значимость личного выбора, что делает его фигурой, балансирующей между разрушением и созиданием. Его влияние направлено на осознание важности индивидуальных решений и их последствий.

Глава 2. Психологический архетип

Асмодей в психологии олицетворяет эгоизм и своенравие, что граничит с нарциссизмом и высокомерием в отношении моральных и нравственных ценностей

Асмодей как психологический архетип тесно связан с проявлениями эгоцентризма и своенравия. Его образ отражает крайние формы нарциссического поведения и пренебрежения к этическим нормам.

В психологическом контексте этот архетип символизирует:

Крайний эгоцентризм – абсолютную сосредоточенность на собственной персоне, игнорирование интересов других

Демонстративное поведение-стремление к постоянному самоутверждению за счёт окружающих

Высокомерие – презрение к общепринятым моральным нормам и ценностям

Потребительское отношение к людям и их чувствам

Отсутствие эмпатии – неспособность к сопереживанию и пониманию чужих эмоций

Психологические проявления архетипа Асмодея можно наблюдать в:

Чрезмерном самолюбовании

Игнорировании социальных норм

Манипулятивном поведении

Стремлении к доминированию любой ценой

Неспособности признавать чужие заслуги

Важно отметить, что в современной психологии этот архетип помогает анализировать деструктивные черты личности и работать над их коррекцией, понимая глубинные механизмы формирования эгоцентричного поведения.

Проявление архетипа Асмодея в поведении человека часто выражается в диктаторских наклонностях и деструктивном доминировании. Это проявляется через:

Тотальное подавление воли окружающих

Жестокость в управлении – использование силы и устрашения для достижения целей

Деспотичное поведение – стремление контролировать каждый аспект жизни подчинённых или близких

Тиранические тенденции – навязывание своей воли без учёта интересов других

Манипулятивное воздействие с целью подчинения окружающих

Характерные черты такого поведения включают:

Отсутствие компромиссов в принятии решений

Игнорирование чужих потребностей ради достижения собственных целей

Использование власти как инструмента подавления

Эмоциональное насилие и психологическое давление

Нетерпимость к возражениям и инакомыслию

В социальном контексте такое поведение может проявляться в:

Семейных отношениях (домашнее насилие, подавление личности партнёра)

Рабочей среде (токсичное руководство, моральное давление на сотрудников)

Межличностных отношениях (манипуляция друзьями и близкими)

Важно понимать, что подобные черты требуют серьёзной психологической коррекции, так как они разрушают как личность самого человека, так и его окружение.

Архетип Асмодея в психологии представляет собой комплексную деструктивную модель поведения, объединяющую внешние проявления власти и деспотизма с глубокими внутренними конфликтами.

Внешние проявления архетипа характеризуются: