Двенадцатая планета

Захария Ситчин

Двенадцатая планета

Опубликовано по соглашению с Inner Traditions International (США) при участии Игоря Корженевского из Агентства Александра Корженевского (Россия).

Охраняется законом об авторском праве. Нарушение ограничений, накладываемых им на воспроизведение всей этой книги или любой ее части, включая оформление, преследуется в судебном порядке.

Copyright © 1976, 1978, 1991 by Zecharia Sitchin

© Перевод на русский язык, оформление, издание на русском языке. ООО «Попурри», 2024

* * *

Отзывы о серии «Хроники Земли»

Увлекательно… правдоподобно… заставляет задуматься и убеждает.

Library Journal

Блестящее исполнение… Ситчин – ревностный исследователь.

Kirkus Reviews

Несколько факторов делают широко цитируемые работы Ситчина совершенно непохожими на работы всех прочих авторов, которые поднимают те же самые основные вопросы. Во-первых, это владение не только несколькими современными языками, что позволяет ему обращаться к работам других ученых на языке оригинала, но и знание таких древних языков, как шумерский, египетский, иврит и другие.

Прежде чем опубликовать свою первую книгу, он отдал тридцать лет жизни научному поиску, и благодаря этому его труды отличает необычайная тщательность подготовки материалов. Автор много сил и времени отдал на то, чтобы разыскать самые древние из доступных текстов и артефактов, его книги богато проиллюстрированы фотографиями и рисунками, перенесенными на страницы с древних табличек, памятников, муралов, глиняной посуды, цилиндрических печатей и так далее. Они играют важную роль наглядных пособий… Хотя автор не претендует на то, чтобы разрешить все загадки, над которыми уже больше ста лет ломают головы археологи и историки, он предлагает новый взгляд и новые ключи к разгадкам.

Розмари Деккер, историк и исследовательница

Слова благодарности

Автор выражает признательность многим ученым, которые на протяжении более чем ста лет раскапывали, расшифровывали, переводили и объясняли древние тексты и художественное наследие Ближнего Востока, а также многочисленным организациям и их сотрудникам за предоставленную возможность получить доступ к текстовым и графическим свидетельствам, на которых базируется данная книга.

Отдельное спасибо Нью-Йоркской публичной библиотеке, особенно ее отделению литературы Востока, научно-исследовательской библиотеке (читальному залу) Британского музея в Лондоне, научно-исследовательской библиотеке Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке, хранителю ассирийских и египетских древностей в Британском музее, директору берлинского Музея Передней Азии, университетскому музею в Филадельфии, Музею Лувра, куратору Национального музея Алеппо, руководству НАСА.

Замечания автора

Основной источник библейских стихов, цитируемых в этой книге, – оригинальный еврейский текст Ветхого Завета. Следует иметь в виду, что любой перевод является именно переводом или трактовкой.

В конечном счете важно лишь то, что сказано в оригинале, написанном на древнееврейском языке. Выбирая цитаты, я сравнивал различные переводы друг с другом и с текстом первоисточника, а также с содержанием параллельных шумерских и аккадских текстов, пытаясь найти наиболее достоверное толкование.

Прочтение шумерских, ассирийских, вавилонских и хеттских текстов потребовало более чем векового труда целого легиона ученых. За расшифровкой знаков письменного языка шла работа по транскрибированию, транслитерации и, наконец, по переводу расшифрованных текстов. Во многих случаях сделать правильный выбор из многочисленных переводов и интерпретаций оказалось возможным лишь после сопоставления с первоначальными транскрипциями и транслитерациями. В других случаях современное переосмысление первоисточника позволило по-новому взглянуть на более ранние варианты перевода.

Список источников ближневосточных текстов в конце книги – от самых древних к менее древним – дополнен современными научными публикациями, позволяющими лучше разобраться в использованных древних текстах [1].

3ахария Ситчин

Пролог

В настоящее время, когда люди побывали на Луне, а беспилотные космические корабли исследуют другие планеты, уже не кажется невозможной идея о том, что астронавты, принадлежащие к цивилизации более развитой, чем наша, могли когда-то в далеком прошлом прилететь на Землю с какой-то другой планеты или из другой системы. Более того, многие популярные авторы полагают, что такие древние артефакты, как пирамиды или гигантские каменные статуи, создали высокоразвитые пришельцы.

Впрочем, в этих интереснейших гипотезах нет ничего нового. Еще в глубокой древности люди верили в то, что высшие существа – древние боги – спустились с небес на Землю. Но вот чего не может дать ни один из этих авторов, так это ответа на возникающие вопросы. Если такие существа действительно посещали Землю, то когда это произошло? Как они добрались? Откуда прилетели и что делали во время пребывания на Земле?

И здесь мы предлагаем ответы на все эти вопросы. Взяв за основу текст Ветхого Завета и используя в качестве доказательств тексты, рисунки и артефакты, оставленные древними народами Ближнего Востока, мы не ограничимся постановкой вопросов и выдвижением гипотез. Мы пойдем дальше. Мы докажем, что в прошлом Землю действительно посещали астронавты с другой планеты.

Мы назовем и опишем планету, с которой они прилетели. Разберемся в хитросплетениях древней космологии, которая лучше, чем современная наука, объясняет возникновение Земли и всей Солнечной системы.

Мы проанализируем древние предания о космической катастрофе, в ходе которой некая внешняя планета попала в поле тяготения Солнца и перешла на гелиоцентрическую орбиту; покажем, что в основе всех древних религий лежат общее знание о существовании двенадцатого небесного тела в нашей Солнечной системе и общий культ поклонения ему.

Мы докажем, что эта двенадцатая планета была родиной древних пришельцев, посетивших Землю. Представим тексты и небесные карты, описывающие их перелеты, и установим, когда и зачем они прибыли.

Мы расскажем, как выглядели эти пришельцы, как одевались, чем питались, познакомимся с их транспортными средствами и оружием, проследим за их деятельностью на Земле, узнаем об их любви и ревности, успехах и неудачах. И откроем секрет их бессмертия.

Мы проследим всю череду драматических событий, которые привели к сотворению человека, и разберемся в том, с помощью каких передовых методов это произошло. Затем проанализируем сложные и запутанные отношения между человеком и его богами, а также раскроем истинный смысл историй, описываемых в преданиях об Эдемском саде, Вавилонском столпотворении, Всемирном потопе, зарождении цивилизации и трех ветвях человечества. Мы покажем, как человек, в биологическом и материальном смысле всем обязанный своим создателям, вытеснил богов с Земли.

Мы докажем, что не одиноки во Вселенной и что будущим поколениям людей еще предстоит встретиться с обитателями царства небесного.

Глава 1. Нескончаемое начало

Первое из доказательств, собранных в поддержку наших выводов, – это сам человек. Во многих отношениях современный человек – Homo sapiens – выглядит на Земле чужаком.

С тех пор как Чарльз Дарвин потряс ученых и богословов своего времени идеей о существовании эволюции, жизнь на Земле принято выстраивать в длинную эволюционную цепь, тянущуюся сквозь миллиарды лет от простейших форм, с которых жизнь предположительно и началась, через млекопитающих и позвоночных к приматам и человеку.

Однако, добравшись до предполагаемых истоков и начав размышлять о возможности существования жизни на других планетах нашей Солнечной системы и за ее пределами, ученые начали сомневаться в правильности своих теорий: получалось, что жизнь никак не могла зародиться здесь. Если она возникла в результате спонтанных химических реакций, то почему развивается лишь из одного, а не из множества случайных источников? И почему в состав живой материи входит лишь незначительное количество химических элементов, которых на Земле изобилие, и много таких, которые встречаются редко?

Не была ли жизнь принесена на Землю извне?

Не меньшую головоломку представляет собой и положение самого человека в эволюционной цепи. Поначалу ученые, обнаружив тут проломленный череп, там нижнюю челюсть, полагали, что человек впервые появился в Азии приблизительно 500 тысяч лет назад. Однако после открытия более древних окаменелостей выяснилось, что жернова эволюции мелют гораздо медленнее, чем было принято считать. Первые следы обезьян, которых называют предками человека, уводят нас в прошлое на умопомрачительные 25 миллионов лет!

Открытия, сделанные в Восточной Африке, позволили установить, что эволюционный переход к человекообразным обезьянам (гоминидам) произошел около 14 миллионов лет назад. И лишь 11 миллионов лет спустя в том же регионе появился первый обезьяночеловек, которого можно было бы отнести к роду Homo.

Первое существо, более-менее похожее на современного человека, – Homo habilis, или высокоразвитый австралопитек, – обитало в тех же районах Африканского континента около двух миллионов лет назад. Тем не менее потребовался еще миллион лет эволюции, прежде чем появился Homo erectus. И наконец, спустя еще 900 тысяч лет появился первый примитивный человек, которого ученые назвали неандертальцем по местности, где впервые обнаружили его останки.

Несмотря на то что хабилиса и неандертальца разделяют более двух миллионов лет, и тот и другой пользовались схожими орудиями труда – острыми камнями (см. рис. 1), да и внешностью (как мы их себе представляем) мало чем отличались друг от друга.

Рис. 1

Затем неожиданно словно ниоткуда около 35 тысяч лет назад появилась новая раса людей – Homo sapiens (‘человек разумный’), которая смела неандертальцев с лица земли. Этот новый человек, названный кроманьонцем, был настолько похож на нас, что, одетый в современный наряд, легко затерялся бы в уличной толпе европейского или американского города. Благодаря великолепным образцам наскальной живописи, найденным на стенах пещер, кроманьонцев первоначально называли пещерными людьми. Они быстро распространились по всей Земле, потому что в любом месте, куда попадали, могли построить себе укрытие из камней и добыть шкуры животных.

На протяжении миллионов лет основными орудиями человека оставались подходящей формы камни. Кроманьонец же умел изготавливать разнообразные орудия труда и оружие из дерева и кости. Он уже не был «голой обезьяной», потому что одевался в шкуры и жил организованными сообществами – патриархальными кланами. Наскальные рисунки кроманьонцев свидетельствуют об их художественных способностях и глубине чувств. Более того, рисунки и скульптурные изображения указывают на существование в первобытном обществе своего рода религии – судя по всему, культа богини-матери, которую нередко изображали рядом с символом полумесяца. Кроманьонцы хоронили умерших, а значит, имели какую-то философскую систему взглядов на жизнь, смерть и, возможно, даже представление о загробной жизни.

Сколь бы необъяснимым и таинственным ни выглядело появление на Земле кроманьонца, загадка на самом деле еще сложнее. По мере обнаружения новых останков (например, на стоянках в Суонскоме, Штайнхайме и Монмарии) становилось все более очевидно, что кроманьонец произошел от более древней разновидности Homo sapiens, обитавшей в Западной Азии и Северной Африке приблизительно за 250 тысяч лет до него.

Появление современного человека всего через 700 тысяч лет после Homo erectus и примерно на 200 тысяч лет раньше неандертальца представляется совершенно необъяснимым. Очевидно также, что Homo sapiens абсолютно выпадает из чрезвычайно медленного эволюционного процесса, ведь многие наши особенности, например способность разговаривать, полностью отсутствовали у предшествовавших нам приматов.

Выдающийся авторитет в области эволюции профессор Ф. Добржанский («Эволюция человечества») [2] особо подчеркивал, что развитие современного человека происходило в ледниковый период, то есть в условиях, наименее благоприятных для эволюционного рывка. Указывая на то, что у Homo sapiens полностью отсутствовали некоторые специфические черты, характерные для более древних видов, и, наоборот, имелись новые, ученый приходит к выводу: «У современного человека предостаточно ископаемых родственников по боковой линии, но ни одного прямого предка; таким образом, происхождение Homo sapiens остается загадкой».

Каким же образом предки современного человека появились на Земле 300 тысяч лет назад, а не на два или три миллиона лет позже, что более соответствовало бы темпам эволюционного процесса? Может, мы прибыли на Землю откуда-то еще или же, как утверждают Ветхий Завет и другие древние источники, нас действительно сотворили боги?

Сегодня уже известно, откуда пошла наша цивилизация и как происходило ее развитие, однако нет ответа еще на один важный вопрос: зачем? Зачем (или почему) цивилизация вообще возникла? Как вынуждено признать большинство современных ученых, все свидетельствует о том, что никаких явных причин для ее возникновения не было и нет. Какая причина могла быть у нас, которой нет у примитивных племен в джунглях Амазонки или в труднодоступных районах Новой Гвинеи?

Нам говорят, что эти племена продолжают жить как в каменном веке только потому, что изолированы. Но изолированы от чего? Почему они, живя с нами на одной планете, не смогли самостоятельно развить науку и технику до того же уровня, которого достигли мы?

Однако истинная загадка кроется вовсе не в отсталости бушменов, а как раз в нашем прогрессе, ведь ученые уже признали, что при нормальном ходе эволюции типичными представителями человечества должны были стать именно бушмены, а не мы. Человеку потребовалось около двух миллионов лет для того, чтобы достичь минимального прогресса в своеобразной индустрии орудий труда и перейти от простого поиска камней подходящей формы, созданных природой, к осознанию того, что камни можно обрабатывать, придавать им желаемую форму и приспосабливать к своим нуждам. Еще два миллиона лет понадобилось бы на то, чтобы освоить другие материалы, а потом еще 10 миллионов – чтобы накопить знания в области математики, техники и астрономии. Но уже всего через 50 тысяч лет после появления неандертальца наши астронавты высаживаются на Луне!

Тогда возникает закономерный вопрос: действительно ли мы и наши средиземноморские предки создали нынешнюю развитую цивилизацию совершенно самостоятельно?

Хотя кроманьонцы не возводили небоскребы и не умели плавить металл, нет никаких сомнений в том, что созданная ими цивилизация имела внезапный и революционный характер. Мобильность, умение строить жилища и создавать орудия труда, одежду; изобразительное искусство – все это свидетельствует о неожиданном цивилизационном прорыве, резко ускорившем чрезвычайно неспешное, растянувшееся на миллионы лет зарождение человеческой культуры.

Несмотря на то что современные ученые не в состоянии объяснить причину появления Homo sapiens и кроманьонской цивилизации, к настоящему времени у них не осталось сомнений относительно места ее зарождения: это Ближний Восток. Возвышенности и горные хребты, тянущиеся полукругом от массива Загрос на востоке (где лежит граница между Ираном и Ираком) через Арарат и Тавр на севере и переходящие в нагорья Сирии, Ливана и Израиля, поворачивая в направлении запада и юга, изобилуют пещерами с сохранившимися следами пребывания пускай доисторического, но современного типа человека (см. рис. 2).

В наши дни здесь находят прибежище в холодные зимние месяцы племена курдов, кочующие со своими стадами. Одна из таких пещер, Шанидар, расположена в северо-восточной части этого полукружья цивилизации. В одну из зимних ночей около 44 тысяч лет назад в Шанидаре нашла пристанище семья из семи человек, включая младенца.

Рис. 2

Их останки – по всей видимости, люди погибли в результате обвала – обнаружил в 1957 году археолог Р. Солецки, который исследовал район, надеясь найти следы пребывания первобытных людей. Находка превзошла его самые смелые ожидания. Когда ученые раскопали один за другим культурные слои, выяснилось, что в промежутке от 100 тысяч до 13 тысяч лет назад в пещере жили люди.

При всей сенсационности открытия выводы ученых оказались еще более удивительными. Сравнение культурных слоев показало, что человеческая культура не развивалась, а вырождалась. Каждое последующее поколение постепенно регрессировало, опускаясь на более низкую ступень развития. В период с 27-го по 11-е тысячелетие до нашей эры культурный регресс и снижение численности населения привели к тому, что признаки присутствия человека в Шанидаре практически исчезли. Предположительно из-за резкого изменения климата люди покинули этот регион примерно на 16 тысяч лет. Затем, примерно за 11 тысяч лет до нашей эры, здесь вновь появляется «человек разумный», причем с новым зарядом энергии и необъяснимо высоким уровнем культуры. Как будто невидимый тренер, поняв, что человечество проигрывает матч, заменил уставших игроков свежим и лучше подготовленным составом.

* * *

На протяжении многих миллионов лет этого бесконечного старта человек представлял собой дитя природы, питавшееся дикорастущими растениями, мясом убитых диких животных или пойманных птиц и рыбы. Но когда численность населения начинает уменьшаться, когда люди покидают обжитые места и понемногу исчезают следы прежних достижений материальной и художественной культуры, именно тогда внезапно, без всякой видимой причины и без какого-либо известного периода подготовки человек вдруг превращается в земледельца.

Обобщив результаты работы многих выдающихся ученых, занимавшихся данной проблемой, Р. Дж. Брейдвуд и Б. Хоув («Доисторические исследования в Иракском Курдистане») [3] пришли к выводу, что результаты генетических исследований полностью согласуются с археологическими находками. Не остается никаких сомнений в том, что земледелие зародилось именно там, где ранее появились человек разумный и его первая примитивная цивилизация, то есть на Ближнем Востоке, а потом распространилось по всему миру, перевалив через дугу ближневосточных гор и возвышенностей.

Методы радиоуглеродной датировки и генетического анализа растений позволили ученым сойтись во мнении, что первым земледельческим опытом стало выращивание ячменя и пшеницы, выведенных, вероятно, из дикорастущих сортов полбы. Даже если предположить, что человек каким-то образом самостоятельно научился выращивать какое-нибудь дикорастущее растение, никак нельзя объяснить то изобилие всевозможных злаков и других растений, необходимых для выживания и развития человечества, которые продолжали распространяться по миру из района Ближнего Востока.

В число возделываемых культур входили такие съедобные злаки, как просо, рожь и пшеница, а также лен, использовавшийся для изготовления ткани и пищевого масла, и большое количество различных сортов плодово-ягодных деревьев и кустарников.

Практически все сельскохозяйственные культуры человек впервые одомашнил на Ближнем Востоке за тысячелетия до того, как они попали на территорию Европы. Такое впечатление, что Ближний Восток представлял собой нечто вроде генно-ботанической лаборатории, в которой творила чья-то невидимая рука.

Ученые, изучавшие происхождение виноделия, пришли к выводу, что выращивать виноград люди начали в горах на севере Месопотамии, а также на территории Сирии и Палестины. Ничего удивительного. В Ветхом Завете говорится, что Ной разбил виноградник, после того как спали воды Всемирного потопа и ковчег пристал к горе Арарат. Таким образом, Библия, как и современные ученые, указывает на горы северной Месопотамии как на место зарождения виноделия.

Яблоки, сливы, оливы, инжир, миндаль, фисташки, грецкий орех – все эти культуры были выведены на Ближнем Востоке, откуда со временем попали в Европу и другие части света. Разумеется, здесь нельзя не вспомнить Ветхий Завет, согласно которому еще за несколько тысячелетий до сделанного учеными открытия в этих местах появился первый в мире ботанический сад: «И насадил Господь Бог сад в Эдеме, на востоке… И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и пригодное для пищи».

В библейскую эпоху люди точно знали местонахождение Эдема. Он располагался к востоку от земли израильской. Этот регион орошали четыре большие реки, две из них – Тигр и Евфрат. Не может быть сомнений, что в Книге Бытия речь идет о горах северо-восточной Месопотамии, где берут начало эти реки. Библия и наука приходят в этом вопросе к полному согласию.

Кстати, если проанализировать оригинальный еврейский текст Книги Бытия не с теологической, а с научной точки зрения, можно обнаружить, что она содержит подробное описание процесса окультуривания растений. Ученые утверждают, что этот процесс начался с диких трав, за ними последовали дикие, потом одомашненные злаки, затем плодово-ягодные деревья и кустарники. Тот же процесс подробно описывается в первой главе Книги Бытия:

И сказал Бог:

«Да произрастит земля траву; злаки, из семян дающие семена; деревья плодовитые, приносящие по роду своему плод, в котором содержится семя его».

И стало так: произвела земля траву; злаки, из семян дающие семена, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его.

Далее в Книге Бытия читаем, что Адаму, изгнанному из Эдемского сада, Господь сказал: «В поте лица твоего будешь есть хлеб». И уже после этого «был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец». Таким образом, Библия подтверждает, что человек сначала стал земледельцем и только после этого скотоводом.

Ученые полностью согласны с библейской хронологией этих событий. Анализируя различные теории, Ф. Э. Зойнер в книге «Одомашнивание животных»[4] указывает на то, что человек «не мог приобрести навыки одомашнивания диких животных и содержания скота раньше, чем сформировались общественные группы определенного размера». Такие оседлые общины появились только после перехода к земледелию.

Первым человек одомашнил собаку, которая была ему не только лучшим другом, но и, по всей видимости, пищей. Считается, что это произошло примерно за 9500 лет до нашей эры. Самые древние останки скелетов одомашненных собак были обнаружены на территории Ирана, Ирака и Израиля.

Примерно в то же время появились первые одомашненные овцы. Их останки, найденные в пещере Шанидар и датированные примерно 9000 годом до нашей эры, свидетельствуют о том, что значительную часть ягнят резали в течение года ради шкуры и мяса. Вскоре человек приручил коз, которых разводил также ради молока, затем свиней и прочий скот – рогатый и безрогий. Во всех случаях процесс одомашнивания начинался на Ближнем Востоке. Такая внезапная перемена в ходе нашего развития, произошедшая примерно за 11 тысяч лет до нашей эры на Ближнем Востоке (а два тысячелетия спустя и в Европе), заставила ученых обозначить этот период как окончание раннего каменного века (палеолита) и начало новой культурной эпохи – среднего каменного века (мезолита).

Каменный век все-таки продолжался, поскольку камень оставался основным сырьевым материалом. Из него строили жилища в горных районах; границы территории общины огораживали каменными стенами; первое земледельческое орудие – серп – тоже изготовили из камня. Люди чтили умерших предков, украшая их могилы камнями. Из камня же вырезали фигурки высших существ (богов), благоволения которых добивались. Одна из таких фигурок, найденная на севере Израиля и датированная девятым тысячелетием до нашей эры, представляет собой вырезанную из камня голову бога в шлеме с ремнями и в своего рода защитных очках (см. рис. 3).

Рис. 3

Наверное, было бы уместнее назвать этот период, начавшийся примерно за 11 тысяч лет до нашей эры, не средним каменным веком, а веком одомашнивания. Всего лишь за 3600 лет, то есть в одночасье по меркам бесконечного старта, человек сделался фермером, начав выращивать растения и приручив диких животных. Затем в истории человечества наступила новая эпоха. Современные ученые называют ее новым каменным веком (неолитом), но этот термин никак не отражает сути перемен, поскольку культурный перелом, произошедший примерно за 7500 лет до нашей эры, был связан прежде всего с появлением керамики.