Понятое. Брат Павел

Юма Буши

Понятое. Брат Павел

Под покровом Притчи скрывается Истина, но увидеть ее можно только Сердцем.

Харьков 2002 г

Об Авторе

Автор этого текста – человек, прошедший суровую школу жизни: от рабочих окраин до глубин самопознания. Его имя – Брат Павел.

Много лет назад он вступил на опасную тропу, ведущую к Непознанному. Вехами его Пути стали община Агни-Йоги в донецких степях, школа боевых искусств, выковавшая его стальной характер, и учение Дзогчен, ставшее прямым прорывом в Вечность.

Долгое время занимается восточными боевыми искусствами и психотехниками Цигун. Сейчас руководит духовно-воинской Школой, где преподаёт тайское искусство Муэй-тай.

В годы моей молодости мне посчастливилось встретить этого уникального практика – по сути, будду из народа. Его огненное устремление и несгибаемая вера в Путь вдохновляли меня все эти годы.

Его мистический опыт запечатлен в рукописях, которые ещё не изданы. Данное произведение является плодом его ранних размышлений.

Приведённый здесь текст – один из немногих, случайно сохранившихся у меня после нашего расставания. Это не систематизированное учение, а спонтанные записи, выстраданные озарения, добытые потом и кровью.

С его благословения я публикую эти страницы – в надежде, что крупицы этого драгоценного опыта послужат тем, кто интересуется путём Духовного Воина.

Это – не «истина в последней инстанции», а личная, уникальная тропа, найденная им на большом Пути к Свету.

Пусть этот труд послужит распространению святой Дхармы в наше непростое время.

Перед вами – не просто книга. Это дверь. Дверь в мир, где истина прячется не в громких словах и готовых ответах, а в молчании между строк; не в догмах, а в живом, выстраданном опыте искателя.

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Понятое» – это собрание зерен мудрости, собранных на трудном и честном пути человека, известного как Брат Павел. Его маршрут пролег через суровые испытания жизни, боевые искусства, глубины мистических переживаний и учений Востока и Запада. Но главное – через самого себя.

Этот текст – не систематизированный трактат и не «истина в последней инстанции». Это спонтанные вспышки озарений, притчи-коаны, обжигающие своей простотой и глубиной, и личные записи, в которых слышен голос человека, сражающегося с собственными иллюзиями. Здесь нет наставления свысока – есть искренняя попытка делиться тем, что было «понято» сердцем, а не просто заучено умом.

Через образы сундука с красивыми вещами, молчаливого Мастера и коварного демона, обернувшегося Буддой, автор говорит о самом главном: об опасности догм, о трагедии религиозной розни, о парадоксальном единстве света и тьмы и о том, что Истина часто является нам не в голой простоте, а облаченной в прекрасные одежды Притчи.

Читайте эти тексты не спеша. Дайте им отозваться не в уме, а в сердце. Пусть они не дадут вам готовых ответов, но зададут правильные вопросы. Пусть они станут для Вас спутником на вашем собственном пути к Свету.

Это – начало большого разговора. Разговора с собой и с тем безмолвным Другом, о котором говорит Брат Павел.

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ. ПРИТЧА О ПРИТЧЕ

(Старая восточная мудрость)

В давние времена Истина ходила среди людей неприкрашенной, нагой, как и положено Истине. Люди, видевшие её, отворачивались от стыда или страха, не в силах вынести её взор. Так и скиталась она по земле – всеми презираемая и отвергнутая.

Однажды на дороге она повстречала Притчу, что беззаботно гуляла по свету в дорогих ярких одеждах.

– Отчего ты так печальна? – спросила Притча с весёлой улыбкой.

– Оттого, что я стара и уродлива, и люди бегут от меня, – скорбно ответила Истина.

– Чепуха! – рассмеялась Притча. – Люди бегут не поэтому. Надень-ка мои одежды, ступай к ним – и сама увидишь.

Облеклась Истина в прекрасные одеяния Притчи – и с тех пор, куда бы она ни пошла, всюду её встречали как желанную гостью.

Комментарий:

Людскому взору тяжело смотреть нагой Истине в лицо. Они жаждут видеть её облачённой в одежды Притчи.

ПРИТЧА 1. СУНДУК С КРАСИВЫМИ ВЕЩАМИ

Люди нашли на дороге большой сундук. Открыли – а там множество диковинных и прекрасных вещей. Ослеплённые их красотой, они позабыли, что братья, и подняли спор: кому всё это достанется? Кто первым увидел? Кто первым коснулся?

Кричали, дрались, рвали дивные ткани на части – каждый тащил свой лоскут, не замечая, как красота превращается в жалкие обноски. А разойдясь, принялись шить из клочьев одежды – и хвалиться ими, и насмехаться над убожеством друг друга. Так из слепоты их родились рознь и вражда.

Комментарий:

Нет истины выше Истины. Нет Бога выше Бога. Нет любви выше любви.

Сундук – это Истина. Диковинные вещи – единое учение о ней. Люди же – это наше эго. Узрев учение, каждый ухватил лишь то, что льстило его личному разумению.

Сшивая лоскуты, они создавали философии и религии, нарекали себя пророками. А закончив, объявляли: лишь моя вера истинна, остальные же поклоняются тьме. Они начали навязывать свою веру другим. Вознося своего личного Бога, они рушили Закон Космической Иерархии.

Разоблачение:

«В безмолвии пустоты сиял алмаз Единого Закона Равновесия, вмещая в себя Гармонию и Хаос. Но человек, дитя Творца, обрёл его – и стал равен великим богам, вобрав в себя и Свет, и Тьму. С тех пор мечется он в своих решениях, тщится изгнать из себя хаос тьмы, утрачивая ощущение творящей Гармонии. И этот круг вечен, ибо изначально вместил он в себя и день, и ночь. Добро и Зло владеют миром лишь по воле человека».

– Я вытекаю из вещей, что вытекают из меня.

ПРИТЧА 2. КОАН

Пришёл как-то мирянин к духовному Учителю.

– Расскажи мне об Истине, – просит.

Учитель открыл ему великую Истину. Но мирянин тут же возразил:

– Вот здесь я с тобой не согласен, а здесь ты и вовсе не прав. Речи твои с моими мирскими знаниями не сходятся.