Ошибки пророков. Или почему подлые поднимаются

Зеремиды, они же первое поколение города в этом смысле сверх опасны из-за внутренней несамостоятельности, врожденной неуверенности, ведомости. Они носители вечных комплексов. Они не стойки перед золотом, если так можно сказать о чиновниках и правителях.

Все население, увидевшее яркое солнце западной культуры (в том числе познавшие силу денег), уносит за собой пошлые привычки нижайших каст, — превращается в варанов, в том смысле, что из них можно лепить что угодно, даже послать на войну, если надо. Они все продадут, все отдадут, сдадут. Крестьяне — мещане — вараны будут биться за престиж, за повышение авторитета с особым рвением, можно сказать будут драться с фанатизмом за новый статус. Да, это будет кровавая давка за место под солнцем. Всего лишь. Но исполнение нового престижа массой

Итак, пророк обращается к «варанам»?

Допустим, что толпа — это вараны в потенциале. Что массы готовы биться за свою несуществующую честь (пока не существующую, на самом деле за комплексы провинциалов. Но эта честь будет пока в виде Кока колы и кружевных трусиков. За толк в таком понятном для них виде).

Что рассказывают (показывают) варанам — крестьянам левые пророки?

Они показывают им любое красивое будущее. Некий город сад. Где будет солнце равенства. Не будет холода, голода, где никто никого не будет эксплуатировать, унижать. Это уже поздние пророки — революционеры.

Кому? Варанам? Единственное счастье которых укусить, затем ждать когда жертву парализуют ядовитые бактерии? Затем они проглотят жертву в интоксикации, еще шевелящую копытами? Варанам нужны олени, кабаны, прочие живности для продления своего вараньего рода. И людям требуется продукты ближайшего солнца, что лежат на столе и поедаются домочадцами.

Крестьяне — не вараны. Точно. Но им не нужен город -сад.

Нужна любая сказка, наверное про Второе пришествие — про это давно попы говорили.

Во время голода, то есть во время форс -мажора все бедные люди нужды очень доверчивы и податливы как дети. Первые крестьяне Рима были точно такими же: они и были жертвами на аренах. Их бросали на съедение хищникам.

Для чего это рассказываю? Чтобы понимали.

Есть ближнее солнце. Есть дальнее солнце. И ближнее солнце крестьянам, мещанам обывателям теплее. Короче, лучше синица в руках…

Пророки же дают картину будущего, а не настоящего — изображают дальнее солнце. Пока есть форс мажор, кризис, голод — холод, война, крестьянские души очень податливые, внимание страждущих можно отвлечь. Пророки и революционеры имею шансы — хватают простых людей полностью.

Но простые люди на то простые люди. Когда взрыв пройдет и дым рассеется, они захотят не светлые города будущего, а свои родные пенаты и растопленные внутри печки. Закричат: «Хватит, навоевались, пущай другие воюют! Своя рубашка ближе к телу».

На этом революционные чары рассеются. Мировая революция пойдет на разогрев. Мировые революционеры в расход.

Есть ли у варанов альфа самцы — не знаю, наверно есть, но крестьяне, как только ближнее солнце восходит, выбирают старосту — пахана общины. И он не будет рассказывать про города. Он погонит землю пахать одним плугом. Погонит кнутом, если надо.

Будут ли обижаться на родного пахана в виде гарантий куска хлеба, не источник тепла и ближнего света крестьяне? Наверное, будут. Не без этого. Но пахан есть пахан. Бьет, значит любит… Зато свой, не чужой, не еврей какой.

Все. Буквально все пророки испытывали подобные трудности с инстинктами ближнего света Как только голод и разруха, вызванные очередной войной (ведь раньше национализма не было никакого, крестьяне — наши обязательные вараны не знали о национализме. Это они потом узнают, что такое национализм, фашизм, когда подержат в руках хрустящие денежные купюры. Все, кто внизу, увидят способ самоутвердится, выйти в люди, из касты неприкасаемых выбиться наконец. Деньги — самые легкий, самый массовый и последний способ поменять статус — выделиться из низов. Хотя национализм — фашизм — это такое же управление вараньими аппетитами. Но и деньги, собственность здесь как допинг.

Вараны не знают, что им показывают копытных жертв, чтобы они побежали — укусили- парализовали — съели их. Консервативный пахан им показывает на врагов народа, или финансисты — глобалисты на диктаторов — какая разница? Главное, что передним солнцем крестьян — варанов кто то управляет. А современные вараны готовы биться под флагом национализма даже).

Ну так вот.

Все эти мировые религии испытали большие проблемы с варанами — крестьянам — зерефами 5000 лет.

Как какой военный кризис, вызванный очередной бойней, где варанам показали дальнее солнце, чтобы они туда побежали, так сразу в том месте — разруха — голодуха, несчастье и все беды. Условные очередные крестьяне вараны получают свою «дичь». Получают трофеи, престиж, землю, собственность, деньги. Но тут же всего лишаются. Они не понимают, что их крестьянской страстью управляют, показывая еще и солнце дальнее.

Пока не забыл. Буддизм, манихейство, христианство, сегодня мусульманство даже у кочевников — это городское солнце. Интернациональное солнце, показанное праведниками. При кризисах люди забывают универсальные культы -возвращаются к языческим культам предков. Вспоминают разных духов. К конфуцианству, синтоизму, тенгрианству — культу предков, шаманизму, родноверию и тд. Но это все происходит в 21 веке.

Что это означает? Это означает, что вараны только приоделись в джинсы. и шузы А глобалисты показали дальнее солнце. Запустили рекламу, что это солнце самое яркое и последнее — ярче- больше не будет

ПС. Кому то взбредет в голову, что национализмом таким образом создается корпоративизм (порожденный еще модернизаций 20 века пот типу германского нацизма: ведь есть такая байда, как немцы и итальянцы в прошлом веке преодолели социальное размежевание и классовую борьбу. Есть утверждение даже, что атака на соседей лучше вовне — лучше атаки на своих — внутри, навроде сталинского ГУЛАГА.

На это ответ такой: и ГУЛАГ, и Аушвиц — это есть продукт поражение мировой революции. Эти люди пошли в корпоративной массе буквально на невидимой привязи за чужим солнцем и чужой землей. Солнце они видели, а ошейники нет.

Сегодня почти все в ошейниках ходят. Зато с деньгами.

Глава 5

Двойное нарушение эволюции

Победа рынка — это что?

Победа рыночной (рефажной) рефлексии в мире — что это?

Это победа массового самолюбия.

Средние люди, среднее мироощущение возобладали.

А за ними не видно оков. Победившие через деньги и удовольствия вместе со свободами и потреблением массы обывателей ходят в ошейниках. Что в ошейниках ходить неуютно, показывает болезное самолюбие каждого из победителей.

В любом споре болезное самолюбие лезет из естественных щелей каждого обиженного самолюбия. Вроде бы формально свободные, довольные — голосуют, когда их зовут на участки, но знают, что это профанация. Хотя массовое болезное самолюбие должно дать очередного политика марионетку во вне, политика шулера во внутрь.

===============

Победа самолюбия среднего человека. Это дело не года, не десятилетия. Это история нескольких веков обмана — самообмана.

Все начиналось, когда пророки обращались к толпе. А толпа желала совсем другое. «Сердце человека лукаво»

Главные пророки были бы бессильны объяснить новый мир. Но они знали про человеческую мелкую хитрость. В прошлом не было современных технологий. Люди не были тотально грамотными — не владели циклами, кроме самого простого: открыл глаза вместе с солнцем — пошел работать — с приходом ночи глаза закрыл. Это самый популярный цикл все народов, всех людей. Цикл ближнего света (еще мы его обозначили циклом ближнего солнца).

В первом цикле рефлексия не развивается: у людей нет системы, нет возможности выйти из замкнутого круга. Маркс назвал этот феномен отчуждением. Что человек не принадлежал сам себе, оттого не поднимал голову навроде скота. Голову не поднимает конечно. Но когда необходимо схитрить — хитрит и обманывает. Невежественные люди — что с них взять?

Что хотели получить от них революционеры?

Чтобы вернут человека к самому себе, нужно развитие техники. Чтобы человек развивался, читал и поднял голову — так завещал Маркс. Развивайте технику мол — для изобилия, чтобы не было причины обманывать друг друга, на залазить на шею, чтобы там сидеть и снимать прибыли с ослов.

Однако человечество, люди испытывали необычайное наслаждение от обмана. От того, что кто то сидит у другого на шее. 5000 лет люди испытывали радость от власти над себе подобными. Эта радость не могла никак покинуть человеческий род, потому что эта радость — единственный понятный всем с рождения смысл. =============

Ну, что ж, человечество провело модернизацию, совершило колоссальны технический рывок. Люди создали изобилие.

Подняли ли люди головы? Перестали обманывать?

Наоборот, обман принял фантастические планетарные размеры Да, подняли люди голову. Люди стали очень умными, в первую очередь грамотными. Полетели в космос, даже на Луне побывали (?). Избавило ли развитие техники людское общество от любимой иерархии?

Нет. Люди остались хитрыми. Люди сохранились подлыми. А для чего?

Что сохранить иерархию.

Похоже, людям не нужны формальные свободы и формальное равенство — это прошлые тезисы. Эти тезисы из прошлого. Политики до сих пор используют старую риторику — о чем им еще говорить? Но все знают давно, что современные политики — это клоуны. Слишком приелись все эти штампы при изобилии.

Люди соглашаются — машут головами в знак согласия. Даже аплодируют стоя. Но все это театр. Люди притворяются. Подыгрывают активным артистам, потому что другого пути самовыражения не придумано. Политика — это бизнес. Все вокруг и везде — это бизнес. Но то, что люди хитры подлы в этот момент, нет никакого сомнения. Люди не собираются делится рубашкой, последним куском хлеба (как завещала еще Библия). Мне тоже, кстати, не интересна ни чужая рубашка, ни кусок — это всего лишь художественный прием от известных гуманистических штампов.

Имея свободу первого цикла, то есть много времени в запасе, чтобы стать людьми собственно, люди не занимаются саморазвитием. Лучше потратят деньги на отдых и развлечения. Они также развивают в себе хитрость, становятся грамотными, все знающими, чтобы все также, а может еще хуже — обмануть ближнего.

А вы хотите разбогатеть?

Все информационные ресурсы полны рекламы. Даже мелкие частники пытаются завлечь доверчивых идиотов в свои сети на ютубе. Все их соблазны начинаются словами «А вы хотите разбогатеть?»

А зачем им деньги? Зачем богатство? Это при том, что многие из них не имеют ни семьи, ни детей, и не собираются.

Чтобы красиво пожить?

Ну, красиво жить тоже надоедает. Надоедают интерьеры, обделанные чистым золотом даже.

Потому что все приедается. Такова людская природа. Всегда чего то не хватает и очень хочется показать золотой унитаз — услышать возгласы удивления, ревности, зависти, — получить эмоции.

=============

Рефажная рефлексия доминирующая в мире.

Потому что вся планетарная периферия, все люди глобального условного Юга бегут на Запад.

Только люди Юга дадут, если захотят, ответ вам, почему они хитрые, а не добрые. Сразу конечно не скажут, зачем им Запад. Почему их манит дальний западный свет.

===============

Сначала укажем: все мигранты мира, вчера и сегодня (также мигранты в Америку в 19 веке и раньше) — жители консервативного мира.

Для консервативного мира важна иерархия. На Юге и на Востоке всегда были, есть касты.

Причем локальные феодальные элиты никуда не бежали (только оппозиционеры, альтернативные монархические линии, сановники, или даже монархи аристократия бегут из-за революции.

А почему в глобальном Юге происходят часто перевороты сегодня? Оранжевые очень модные. Да потому что консервативные люди увидели дальний свет — свет Запада. Ну, поменяют одни зерефы других зерефов — ничего же не изменится. Люди поменяются, иерархия останется).

Локальные же феодальные элиты не бежали, они путешествовали. Чтобы развлечься в казино, к примеру. Запад как элемент престижа.

А элемент престижа очень важен для традиционных людей.

Иногда мигранты возвращались на родину, откуда они бежали, но уже с поднятой головой. Раньше их не видели, не знали. Своя родня за людей не считали. А теперь пусть видят и улыбаются, пусть нехотя, пусть натужно — лицемерно. Можно сказать мигранты возвращаются, чтобы показаться и увидеть эти кривые улыбки. Вот почему они все бегут и возвращаются. Или не возвращаются вовсе.

======================

Во всем виноваты буржуазные революционеры. Всякие кромвели, робеспьеры, дантоны, мараты. Именно они, революционеры из отряда революционеров обратились к торгашам и крестьянам «а не пора ли вам освободиться?»

Освободится от кого, от чего?

Это сразу не понятно: как я говорил, каждый варан имеет свой цикл столования. Сразу же понятно, что варан не любит, когда к его обездвижимой жертве подползают другие вараны.

Потому торгаши и крестьяне поняли революционеров — демократов: борьба за свободу, это чтобы большой, сильный варан не забрал козу. Все вараны после революции отныне одного размера. Классно! Да здравствует революция! Свобода и равенство! Через несколько лет после революции Шарль Фурье вспоминает, что люди готовы наниматься к нуворишам за похлебку. Стали жить еще хуже. Чтобы цены не падали, молодой Шарль разбрасывал тонны риса в море — выполняя поручения своего хозяина.

А для чего нуворишу, его хозяину столько денег (вот дает, а зачем современным людям много денег? Например, пост советским олигархам, зачем понты? Они уже праправнукам обеспечили будущее, уже негде дворцы за бугром покупать, но все равно ведь грабят, продолжают грабить, своих же). Вот вам и ответ. Грамотность или знания тут ни причем. Эти олигархи — люди дна, люди со дна, из низов они. Они не понимают нормы. Им кажется, что они снова голодные, никак не наелись — никак не наедятся.

А кто виноват, что они поднялись вместе с революционной пеной? Ведь после демократов пришли социалисты. И обратились буквально к людям дна. Это из-за марксистов же, обожествленные детки «трудящихся», пришли к власти и… всех сограждан обворовали — не так ли? Никак не остановятся в этом деле. Пользуются властью беспредельно. Как будто хотят обеспечить не только праправнуков, но и накормить всех голодных пращуров — наесться за все века за всю родню плебеев.

Да, социалисты эволюцию нарушили.

Теперь очень видно, эволюцию нарушать нельзя. (Теперь увидели дальний свет Запада — стали фанатично складировать деньги по западной моде. Двойное нарушение эволюции)

А люди со дна — уточню, люди консервативного дна, от нижайших каст понимали и понимают до сих пор, что такое касты, что означает иерархия, — голос крови.

Имея миллиарды на счетах, стараются на Западе понаделать фото с тамошними политиками — клоунами). Мы тоже элита, аристократия! Западные клоуны пришли после демократических революций, а эти новые баи — бояре после Октябрьской социалистической. Завершающие продукты освобождения и равенства встретились с продуктами социальной справедливости. Причем новейшая байская элита желает приклеится к новой европейской и не отклеится от нее. А демократы Запада про себя баев презирают, считают выскочками и коммунистами, что еще больше раззадоривает байскую любовь с клеем. ======================

Что мигранты Юга, что их правители очень похожи в этом смысле.

Все евразийцы хотят попасть на Запад и понаделать фото для сторис. Что олигархи, что мажоры, что их дети, родня, что просто евразийский мещанский рой. Самое время, чтобы локальные, местные робеспьеры с задержкой в 200 лет обратились ко своим туземцам» а не хотите ли быть свободными?» Они бы это хорошо поняли, именно как вараны. Как просто безграмотные крестьяне. Как жители периферийного болота и дна ====

Но все дело в том, что современные мигранты все грамотные. Они увидели самое огромное, самое манящее солнце Запада. Именно как иерархический трамплин. В то же самое время сами западные люди стали невероятно хитрые и лицемерные.

Они стали свободными конечно. Формально. Развитие техники и технологии их еще больше закабалило.

И почему то их политики- клоуны очень легко загоняли толпы подобных, свободных сограждан со стажем в локдауны.

Все эти звезды танцпола, Голливуда, Формулы 1 — это все мишура, свет рыночной иллюминации для лохов. Даже эти звезды знают: если они не будут улыбаться, они никому будут не нужны. Завтра про них забудут. Прощай красивая жизнь.

А вы говорите, они освободились…

Это для дикарей с южного и восточного дна и периферии они освободились.

============

Что же, конце концов произошло? Почему человечество в ошейнике?

И при этом это рыночное быдло не хочет социализма.

Вараны хотят оставаться варанами. Каждый такой варан любит себя очень, смотрит в глаза прохожих со злобой.

Все чего добились революционеры прошлого — запредельного эгоизма каждого быдляка. Слово не скажи, не напиши. Сразу обижаются, кидаются какашками. Они не любят диктаторов, не любят даже самого мелкого диктата, даже намека на диктат. Их эгоизм восстает мгновенно. Это еще один штрих, почему вокруг одни клоуны. А ведь сами по культуре своей — мелкие диктаторы.

Самое худшее — правители клоуны. Ведущие весь это самолюбивый «освобожденный» сброд к ядерному концу.

Глава 6

Почему побеждают подлые люди

Ну, не совсем так

Скорее, это люди из низов. Это люди общины, послушные, исполнительные, фанатичные порой. Значит — это всегда люди консервативные. Они знают местные порядки.

Из-за традиции

Пророки на самом деле обращались к народам, а не к конкретной массе. В этом смысле пророки как революционеры выглядят провокаторами.

Массы никак не могли заменить старые элиты. Да и новая вера (идея) в толпе не нуждалась. Массы нужны в виде сети: в сетях могла оказать и крупная рыба, в смысле среди «рыбешки» и ничтожеств рождаются необходимые (развлекающие) таланты (певцы, артисты, гладиаторы — бойцы спортсмены).

Но даже для талантливых людей, для самородков необходимы условия, как всякому зерну почва и влага.

Новая вера должна была послужить почвой и влагой для новых лидеров и учителей. Мало кто догадывался, что и масса, толпа верила. Масса, толпа, можно сказать простые люди верили тоже на свой слад.

Для каждого восприятия свои сигналы.

Основная маса в новой морали только хорошее условие для одного и того же: что бы в прошлом, теперь будет в будущем: а варанам все едино: все что впереди, то есть пища. Вот так масса делает шаг вперед вместе с потенциальными талантами.

И превращает новую веру (идею) в ту самую пищу, или условие воспроизводства: вместо новых людей на новом месте сооружается старая традиция — это массы, толпа принесли в новый мир и старое жилье, старые привычки общения. Через время от новой новой веры не остается ничего. (Если мы говорим о коммунизме Ленина, к примеру, то его место заняло «догоним и перегоним», или так называемые коммунисты Зюганова сегодня. Они из идеи создали рай для себя, и своих семей. Ну, чем не масса, поверившая в новый мир или вараны со своими козами — жертвами)

Да, можно сказать, традиция побеждает идею.

Традиция съедает идею тотально, если народ консервативен. Зачем же обращаться к толпе, если толпа смотрит варанами — традиционалистами?

В этом и проблема. Как талантам, мыслителям, героям оторваться от толпы, которая пришла с ними в новый сад. Сила идеи зависит не только от идеи, что всегда эгалитарна — обращена к массам -помощникам. Сила идеи зависит от силы воли новых талантов. «Революция в перчатках не делается» — это слишком буквально и направлено острием на внешних очевидных врагов, пытающихся задушит революцию.

Но революция погибает от толпы зерефов, традиционных людей — попутчиков революционеров. На первых порах все потенциальные вараны идут за революционерами с горящими глазами. Вараны тоже идут за сотрудниками заповедника, у них тоже по своему горят глаза и вырабатывается желудочный сок. Можно сказать, что традиционные обряды тоже вырабатывают желудочный сок попутчиков.

Когда толпа, массы подходят к цели, все уже готово. Вараны съедают таланты.

От этого демократия, обещанная Кромвелем или Робеспьером, на самом деле приходит.

Но эта демократия для новых избранных, — для нуворишей, для фабрикантов, для торгашей.

Из толпы потенциальных талантливых претендентов выделяются не альтруисты, а выдающиеся хитрецы. Эти люди договариваются между собой негласно, не говоря ни слово — превращаются в настоящих подлецов. Их ничто не сдерживает. Потому что новый мир отменяет старую мораль. А людям нужно как то построится, оттого что люди не могут жить, существовать без иерархии. Сама природа человеческая требует иерархии. Подлецы и выходят вперед заместо талантов.

Получается, что на призыв пророков — революционеров шаг вперед делает традиция вместе с толпой: меняется принцип построения, нового строя, но не сами люди. Людям нужна иерархия. Люди хотят знать, кто первый, кто последний. Они тут же из-за бунта, по заветам революции «демократически» придумывают новые звания. Здесь сразу же нужно отделить критерии — а по какому критерию толпа зерефов отбирает себе новых господ?

Не по благородству, не по уму, — боже упаси! — это самое страшное признание самим себе.

Толпа также не выбирает по глупости, по дурости или по внешнем уродству.

Если бы это произошло (или происходит на Западе), тогда они презирали бы сами себя. Такое может быть только при тотальной демократии, когда своеволие толпы, массы, каждого становится самостоятельной силой. Люди больны любым построением. Они 5000 лет жили сословиями, кастами, старшинством и силой, — иерархическая наркомания.

Оттого что то новые вожди и таланты не знали о защите против братьев в первую очередь. Что их окружают не просто вараны, а разумеющие вараны. Революция обязана защищаться от контрреволюционных братьев. Причем новые «братья» без старых, низвергнутых критериев отбирает себе старшака по богатству (по деньгам).

Погром социализма в конце 20 века показал.

Второе эгалитарное обращение — это обращение не к середине массы, толпы, а концу, к самому хвосту массы — толпы, где «трудящиеся». Социализм 20 века завел эволюцию по второму кругу — обратился к людям, которые больше всех нуждались в иерархии (в деньгах) на самом деле для самоутверждения. Причем, те, кто выбился в люди с рождением, также с гибелью социализма, попали в очередь к западной массовой середине, той самой середине, что дала подлецов — буржуазию еще раньше — при Кромвели и Робеспьере, — торжество подлости двойное получилось!

Итак. Мы выяснили. Люди не могут без иерархи жить. Ну, не могут люди без этого. И обращение в толпе дважды с эгалитарными левыми лозунгами дает гибрид консервативных желаний и нового строя.

Причем, повторное социалистическое обращение к эксплуатируемой пролетарской массе выдало элиту совершенно неуверенную в себе в мире больших денег. Потому что деньги создают завершающий маршевый строй. Бывшие социалистические лидеры начинают ковать золото не отходя от кассы наглым и вульгарным способом, именно из-за комплексов, из-за врожденного чувства второсортности. Вместе с тем, мировая элита, что выбились когда то из середины толпы, этих бывших социалистических не признают никак.

Из-за этого возник серьезный конфликт. Грозящий прервать историю человечества.

Глава 7

Человеческие проекты. Кочевники