В чем же замысел Бога?

Даже отношение к Дарам Духа подсознательно такое: Бог дай мне дар, а я сам разберусь, как и когда им пользоваться. Это же дьявольский путь! И в действии Даров мы полностью зависимы от откровений Божьих. Вот почему часто молимся за 100 человек, а исцеляются трое. У Христа и у апостолов так не было. Потому что Павел сначала молился, потом руки возлагал. Петр отдельно молился, потом подошёл к Тавифе и воскресил ее. Апостолы ждали действий Духа. А мы проявляем чудеса дерзости и героического непослушания Богу. Конечно, Господь обещал:

Но ведь это значит, что не наша воля! А Христос решает и даёт ответ. Он в нас пребывает! Он живет и ходит в нас. Это высший уровень водительства Божьего. И это – полное подчинение и послушание. Это замысел Творца! Вот почему в ответ на дьявольское искушение Иисус ответил: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Послушание Богу, Его Слову важнее, чем решение тех или иных проблем в жизни верующего. Поэтому-то сказано:

Почему скорбями? Потому что

И даже так:

Назовите любой вид страдания людей: болезнь, голод, оскорбления, гонения, тюрьма, – что скорбит: плоть или дух человека? Безусловно, плоть, потому что дух страдает только в одном случае – когда мы грешим. И, конечно, плоть страдать не хочет. Наша материальная ипостась, и с ней наша душа, желают избавиться от страданий любой ценой: выздороветь, насытиться, освободиться, сберечь своё достоинство, остаться в живых. Причем плотской человек для этого готов нарушить любые моральные принципы, в том числе и божественные заповеди. А Дух Божий внушает человеку оставаться верным законам Божьим и совести вопреки интересам плоти, даже инстинкту самосохранения. Это и значит:

Только когда есть скорбь, трудности, проблема – только тогда есть выбор: как выходить из этого положения – по плоти или по духу. Например, как только ты пришел к Господу – так твои друзья, и даже родственники, говорят: «Или ты бросишь этот твой новый образ жизни, твоего Бога, твою церковь, или мы перестанем общаться с тобой или даже будем тебя преследовать за твои убеждения – выбирай!»

А Слово Божье говорит нам: «Будь верен до смерти – получишь венец жизни». И тут только есть возможность допустить Христа господствовать в этой сфере жизни или в этой области сердца. Наш духовный рост происходит через испытания. Как восполнить свои нужды? За счет честного заработка или за счет чего-то, связанного с ложью или воровством? В споре остаться обиженным, уступить, надеясь на Божью справедливость, или добиться справедливости своими силами, уничтожив противника? Любить только тех, кто любит тебя, или учиться любви Христовой, которая «всё покрывает и не ищет своего?» Это и есть действие Креста Господня. Это и значит Христу – это Он вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. А какие цели у нас? сораспяться

Божья цель – преобразовать нас в Образец послушного Отцу Сына Божьего по нашей же воле и нашими же усилиями, при необходимости подкреплёнными благодатью Божьей:

Когда мы прикладываем все свои усилия во время какого-то испытания, а это и подразумевает предыдущий стих, чтобы поступить в этой ситуации не по плоти, но по духу – тогда в нашей душе закрепляется выбор в сторону духовного решения этой проблемы по Слову Божьему, по откровению Духа Святого, и в этой сфере мы становимся подобными Христу, а значит, позволяем верою вселиться Христу в сердца наши (Ефесянам 3:17). В этой части нашего сердца уже господствует Бог. Это и называется Духовный рост. Христос в нас возрастает. К этому мы и призваны. Это есть Божий замысел и цель христианского учения.

Если мы верно будем следовать за Господом – мы придем в одно место, которое называется «огненное испытание»:

Это точка нашей жизни, где, чтоб остаться верным Богу и исполнить Его волю, придется «поставить на карту», рискнуть самым дорогим в жизни. Тем, к чему фундаментально привязано наше сердце. У кого-то это собственная жизнь и здоровье, у кого-то жизнь и здоровье детей, у кого-то это могут быть родители или дело всей его жизни. Именно поэтому Христос предупреждал:

Иисус говорит нам: «Возьми свой крест и следуй за мною!». А куда Сам Господь пошел с этим крестом? На Голгофу! И куда придем мы с крестом, если будем верными Его последователями? На свою Голгофу. И вот там, на Голгофе, наше послушание Богу исполнится до конца, станет совершенным. Там, кстати и ждёт нас вся полнота Божьих обетований. Где «Господь – Пастырь мой» и «жизнь – Христос, а смерть – приобретение» и, конечно, «вселюсь в них и буду ходить в них». «Кто побеждает и соблюдает дела Мои ДО КОНЦА, тому дам власть… как и Я получил власть от Отца Моего» (Откровение 2:26—27). К сожалению, многие ученики, «христиане», уходят в сторону от Божьего пути задолго до Голгофы. Так «Димас оставил меня, возлюбив нынешний век» (2 Тим. 4:10). А ведь «кто любит… (что-либо или кого-либо) … более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матфея 10:37). Поэтому церкви сегодня не особенно любят рассуждать и проповедовать на тему «огненного» испытания. Хотя апостол писал:

А это – завершающая стадия действия Креста, которым мы «сораспяты» со Христом, а значит, и завершающая и совершающая стадия нашего спасения в вечности —преображение в Сына Божьего: «кто же станет сберегать душу свою, тот погубит ее» (Луки 17:33).

Теперь очень важно понять для чего Творец создал Церковь, или правильнее,  – собрание святых, которое Писание называет Телом Иисуса Христа. В общем, кажется, было бы неплохой идеей, если бы верующий во Христа преобразовывался в Его образ как-то индивидуально, сам. Но каждого ученика Христос Духом Святым погружает в Церковь, то есть в Своё Тело. И главная часть нашего преображения в Образ Сына Божьего как раз происходит в Теле Христовом. Обратите внимание – в Ветхом Завете есть понятие о богослужении, поклонении, праведности, но нет понятия о таком живом организме, как тело Бога! Ведь только в Новом Завете есть такое понимание: экклесию

В Ветхом Завете все выглядит как будто так: поклоняйся Создателю, исполняй закон и, в общем, живи своей жизнью – можешь ни от кого не зависеть, и, наверное, ни с кем не общаться. В Новом Завете наоборот – центр социального общения для ученика Христова переносится внутрь Церкви, внутрь тела Христова, среди своих единомышленников и единоверцев. Члены и органы тела, безусловно, друг с другом всегда сотрудничают, связаны жизненно важными связями и зависят друг от друга. Так и в Теле Христовом. И, конечно, преобразование христианина в Образ Христов в большей степени происходит при взаимодействии с Церковью, с собранием учеников Иисуса:

Каждый духовно созидает себя и при этом участвует в созидании всего Тела Христова. Так должна существовать Церковь. У Христа, действующего через Своё тело, есть цели и направления сегодняшнего движения, как Он двигает и управляет Церковью, так и у личности человека в этом общем движении Тела Христова есть свои задачи, своё предназначение, поприще, которое он должен совершить, исполняя волю Божью для своей жизни. Поэтому спасение души зависит и включает в себя исполнение воли Божьей, дел, предназначенных каждому от вечности. А исполнение этого поприща, воли Божьей, неразрывно связано с исполнением нами своего предназначения и призвания в Церкви, то есть в Теле Иисуса Христа.

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти» (Притчи 14:12).

«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там» (Бытие 11:31).

«И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение» (Бытие 15:7).

«Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их» (Бытие 31:53).

«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Луки 17:33).

«и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Матфея 3:9).

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:18, 19, 24).

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3).

«если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Луки 9:23).

«Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанна 5:19). «Я… ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец» (Иоанна 8:28).

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Матфея 4:3).

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7).

«многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божье» (Деяния 14:22).

«страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8).

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евреям 12:6).

«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Петра 2:19).

«ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся» (Галатам 5:17).

«…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13).

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете». (1 Петра 4:12—13).

«если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». (Луки 14:26).

«чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено. Ибо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете» (1 Фессалоникийцам 3:3—4).

«вы – тело Христово, а порознь – члены» (1 Коринфянам 12:27).

«из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:16).

Глава 3 Опасность роли «рядовых» членов церкви

Как-то я был на конференции служителей «тюремного братства». И там проповедовал один пастор, он же старший служитель реабилитационного центра для алкоголиков и наркоманов. Этот центр входит в структуру региональной организации по реабилитации таких людей. И вот этой организации исполнялось двадцать лет. Само собой, решили отпраздновать юбилей. И пригласить на праздник самых первых бывших студентов, прошедших реабилитацию. Начали обзванивать, находить информацию о том, где кто находится, какая у них последующая судьба. Обычно, существовала такая практика, что если в течение года после 9—12 месячной реабилитационной христианской терапии в пансионате центра человек не возвращался к наркотикам, а становился членом поместной евангельской общины, то в журнале учета напротив его имени ставился плюс. И так составляли статистику успешности курса. Считалось, что теперь это спасенная душа и измененная личность. Когда же подняли данные за двадцать лет, то обнаружилось, что люди возвращались к наркотикам и алкоголю через пять, семь и даже десять лет после выпуска из центра. И, как правило, потом быстро погибали.

Информация об этом просто шокировала руководителей. Конечно были и те, кто остались «в порядке», но это оказались исключительно люди одной категории – те, кто в первые два года после реабилитации взялись за конкретное духовное служение (евангелизационное служение, лидерство домашней группы, дьяконство церкви, служение в новом центре реабилитации) и определили это духовное служение смыслом дальнейшей жизни. Другие просто не выжили! О чем это говорит? Благодать Божья, которая освобождала людей вначале от греховной зависимости, впоследствии ослабевала, переставала действовать, и это приводило к возврату под власть сатаны и к скорой смерти. В живых остались и сберегли себя от греха только те, кто захотел стать духовным служителем. Все, кто начинали новую жизнь после реабилитации – испытали чудесную Божью силу освобождения, а часто и исцеление от неизлечимых болезней. Они становились членами церкви и были, безусловно, рождёнными свыше детьми Божьими. Почему же тогда большинство из них оказались побеждёнными грехом? Просто они подумали, что можно быть «рядовыми» верующими, живущими обычной жизнью и посещающими богослужения церкви. Они не стремились стать кем-то в духовной жизни. Может быть поверили известному убеждению что: «не все же должны стать служителями Божьими». Результат – они погибли.

Брат, который свидетельствовал об этом, продолжал свой рассказ. Он сказал, что решил для десяти человек, вскоре заканчивающих курс реабилитации, найти каждому какой-то духовный труд. Он продлил срок курса на полгода. Организовал для них преподавание ускоренной программы библейской школы. За эти полгода каждому выпускнику нашлось какое-то духовное дело. Где-то открыли новый реабилитационный центр. Где-то организовали домашнюю группу. Кого-то послали в миссионерскую поездку. Некоторые стали проводить профилактические лекции против наркомании в школах, попутно проповедуя Евангелие старшеклассникам. И тут произошло удивительное! Обычно, после долгих месяцев, проведённых в закрытом пансионате, вышедшие в «свободную» обычную жизнь бывшие наркоманы зачастую в течение месяца возвращались к наркотикам и алкоголю. Только двое или трое из десяти продолжали идти по христианскому пути и удерживались от привычек прошлого. Остальные семь или восемь «падали». Некоторые возвращались на повторную реабилитацию, кто-то попадал в тюрьму или погибал. В данном случае все десять выпускников, занятые христианским служением оставались «в свободе». К прошлому ни один (!) не вернулся. И так прошел целый год. Эксперимент повторился со следующим выпуском. И результат оказался тот же! Все двадцать бывших зависимых людей, пребывая в духовном служении, не потеряли благодати Божьей, не оступились и вышли победителями из подобных искушений.

Служитель закончил своё свидетельство так: «Убедившись, что такой подход угоден Господу и приносит результат, мы даже изменили название нашей церкви. Теперь она называется „Церковь делателей Господних“. И других у нас не будет!» То есть эти люди, избавившись от мнения, что могут существовать «рядовые» члены церкви, получили стопроцентный урожай спасенных человеческих душ. О чем это нам говорит? Наркоманы и алкоголики просто «громко» падают: напиваются или начинают снова колоться наркотиками, а «рядовые», «тихие» грешники незаметно духовно умирают хоть «имеют вид благочестия», но не имеют ни духовных сил, ни общения с Богом.

А перед его выступлением проповедовал я, и моя проповедь была вот о чем.

Как-то раз, читая Писание, я обратил внимание, вернее, Господь обратил мое внимание на фразу:

И в мой разум постучалась неожиданная мысль: «А ты знаешь, какие последствия были у самой первой Пасхи?» Первая Пасха – это заколотый ягнёнок в каждой еврейской семье в ту ночь, когда Ангел Смерти прошёл по всем домам в земле египетской. Тогда кровь этого ягненка на косяках дверей сохранила от смерти тех, кто послушался Бога Израилева, исполнив обряд Пасхи. В тех домах, где крови на косяках не было, умер каждый первенец. И вот перелистывая Библию я нахожу стих, который раньше почему-то у меня с Пасхой никак не ассоциировался:

Дальше было повторение и продолжение:

Что это значит? Это значит, что благодаря Пасхе, в ту зловещую ночь были спасены именно первенцы из народа израильского. Если бы второй или третий и другой сын в семье вышел за ограду крови – он бы не погиб, как не погибли все остальные, кроме первенцев и у египтян. Но Бог имеет свой взгляд на то, что произошло. Если благодаря Ему человек остался жив, то себе он не принадлежит, он «освящен» Господом, и принадлежит Ему. Может быть для нас сегодня это как-то непонятно. Например, ты идёшь по берегу реки и вдруг видишь тонущего человека. Он кричит, зовет на помощь, а помочь некому. Только ты. И вот – ты бросаешься в воду и спасаешь бедолагу от верной смерти. Вытаскиваешь его на берег и говоришь: «Я тебя спас! Если б не моя помощь – ты бы точно погиб. Так? Теперь вся твоя последующая жизнь принадлежит мне. Ты мой раб и будешь работать у меня дома на огороде!» Может, у нас такого мышления нет, а вот у Бога – есть. И это важно понимать!

Творец заявляет Моисею, что в день, когда Ангел Смерти проходил по Египту, ягнёнок, принесенный в жертву по слову Божьему, сохранил жизни всех первородных детей израильтян. И теперь эти спасенные люди на особом учёте у Господа. Их надо посчитать, записать их имена. Теперь они все рабы Всевышнего. Но вместо них, по числу их Бог берет все колено Левия. Может быть потому, что Моисей был из этого колена, может левиты отличились в особый момент, когда народ впал в идолопоклонство.

Может, это тоже сыграло свою роль, а может быть дальше соблюдать своих слуг Богу было бы удобнее, если все они будут в одном колене, да и по количеству левиты подходили. Неважно! Господь приобрел, отделил для Себя людей, которым дал особые права и особые обязанности для особой миссии.

Священническое положение колена Левия, о котором теперь мы все знаем, возникло в результате как раз Пасхи, совершённой в земле египетской. Благодаря Пасхе Бог приобрёл себе колено Левия для священнического служения Ему.

Левиты не могли в своей жизни заниматься ничем иным, как только духовным трудом. Они могли служить в Храме, приносить жертвы, учить народ закону и всё!

Представьте себе маленького Йосю из колена Левия, который подходит к своему папе и говорит: «Пап! Я вчера играл с моим другом Веней из сынов Рувимовых. Он хочет, как его папа, стать овцеводом. Я тоже хочу вырасти и пасти овечек». Что скажет отец-левит своему маленькому сынку? «Никогда, Йося, ты не станешь пастухом. Ни виноградарем, ни строителем, ни кузнецом. Ты можешь стать только служителем при храме или учителем Торы. Другой судьбы тебе Бог не определил» – вот что ответит ему отец. Мало того, в Земле Обетованной, где каждому колену Израиля были уготованы земельные уделы по воле Божьей, левитам удела не предполагалось:

Вообще Господь избрал весь Израильский народ для того, чтоб он был царством священников для всех других народов и нёс им истину о Едином Творце.

Итак, желание Божье состоит в том, чтобы люди, возрастая в познании Бога, могли делиться этими знаниями с другими, ходатайствовать за народы перед Творцом, таким образом, нести священническое служение, при этом всё более изменяясь в тот образ человека, которого и желает видеть Господь.

Благодаря событиям пасхальной ночи в Египте, Бог приобрел полностью себе в служители колено Левия, назначив его отдельным священническим родом в Израиле. А если «наша Пасха Христос?» Что писал еврей Петр евреям же в своем послании?

Жаль, что я, например, не сразу понял, что, родившись свыше от Господа, я ещё родился и в колене священников. И у меня есть определенная от Бога судьба. Как мы видим на практике: если человек не избирает целью жизни посвященное духовное служение – то он теряет благодать и может духовно умереть. Вероятно, в этом есть воля Божья, чтоб упражняясь в служении Богу и людям, мы могли сами более успешно преображаться в Образ Сына Божьего, согласно Замыслу Создателя.

Когда я был просто «рядовым» членом церкви, то у меня было мало мотивации глубже изучать Писание и работать над своим характером. Когда же я начал служение в домашней группе, то столкнулся со многими вопросами, которые мне задавали новообращенные люди. И я вынужден был больше читать Библию и молиться. Чтобы уметь отвечать на вопросы, а также давать правильные советы. При этом я стал больше сталкиваться с людьми в общении, и это начало меня менять. Мне пришлось больше работать над своим характером, над своей речью, чтобы подавать хороший пример. Когда я находился в городе я понимал, что меня могут увидеть мои ученики, и теперь мне приходилось больше следить за своим поведением во всех общественных местах. Это привело к большому изменению меня как человека. Я больше сталкивался со своей греховностью, что побуждало меня больше искать помощи и освящения от Господа.

Когда я начал проповедовать об этом в церквях, то я столкнулся с абсолютным невежеством верующих в этой области. Их старое мышление никак не могло принять воли Божьей, может не так прямо, но явно определённой в Писании. Мне задавали вопрос: «Если все станут служителями, то кто будет жертвовать? За счёт чего будет существовать церковь?» В этих вопросах видно непонимание, что все люди в церкви находятся в разном духовном возрасте и, конечно, не все одновременно могу начать служение с полной занятостью. Кто-то только пришел, он учится как ученик, при этом трудится своими руками и жертвует, служа телесно тем, кто служит ему духовно.

Но каждый ученик должен знать к чему стремиться и кем он должен стать впоследствии:

Не стоит замыкаться только на пяти видах: апостол, пророк, евангелист, пастор, учитель. В теле Иисуса Христа намного больше нужд и намного больше призваний от Господа, чтобы совершать духовное служение во Славу Ему.

У нас в церкви есть бабушка, ей скоро будет 80 лет. Она смело заявляет: «Я знаю какое у меня служение! Я живу одна в 2х комнатной квартире, мой дом всегда открыт для гостей. В любое время дня и ночи моя „гостиница“ работает. Пастор знает об этом и если вдруг кто-то приехал в наш город и ему негде остановиться – он звонит мне и я принимаю гостей. У меня в морозилке всегда есть запас продуктов, полуфабрикатов, которые я как пожертвование откладываю по этому поводу. И у меня есть еще одно служение: мы с сестрами молимся за бездетных в нашей церкви, постимся чтобы Господь благословил деторождение. Если узнаем, что в какой-то семье проклятие бездетности, то мы беремся за это и „промаливаем“ проблему. И Бог отвечает нам! У бездетных семей появляются малыши! У меня ещё есть личное служение – я молюсь утром и вечером за пастора и его семью. За их здоровье, благополучие и за духовное водительство в их жизни».