Будущее – далекое и близкое! Новый этап эволюции человечества. Том 1. Одухотворенный марксизм

Приведу другой пример.

Это было примерно во второй половине знаменитых «святых 90-х». Я тогда был молод и хоть мне, наверное, и казалось, что многое постиг, осмыслить суть происходившего, мне отнюдь не всегда и во всем было дано. Тогда я видел лишь, что обычно раз в неделю ко мне в кабинет заходил совсем не молодой возрастом (ветеран ВОВ), но не «душой», человек, добродушный и с какой-то искоркой в глазах. Мы перекидывались с ним какими-то не особо значимыми фразами, он оставлял мне пару экземпляров газеты, названной им – «Эхо глубинки», и уходил. Он являлся учредителем и редактором данной газеты. Сам писал статьи, сам набирал текст (насчет верстки не помню), сам (на свои деньги) печатал газету в типографии, сам распространял ее (бесплатно) среди читателей.

Немного уточню, каждую неделю писал, набирал текст, перебирался на пароме из своего Васильсурска на пароме через р. Cура, добирался до райцентра, затем ехал в другой район в типографию, отдавал тексты в печать, видимо одновременно забирал тираж, а может быть и ездил за тиражом специально, не знаю. Потом, лично распространял газету.

Нужно знать данную местность, чтобы понимать, насколько тяжелым было данное, как минимум, еженедельное передвижение. Я даже представить боюсь, как я в данном возрасте мог проделать за один день такой вояж. Прошу заметить, на перекладных, паромах и автобусах.

По сути, он явно был прообразом человека коммунистического будущего. Он тихо и спокойно делал на благо общества то, что ему хотелось делать и то, что он умел делать. Он не стремился извлечь из своей деятельности какую-либо прибыль, он просто хотел помочь обществу, чем мог. Хотя, если бы у него была такая возможность и в этом у него была нужда (обеспечение собственного существования, выпуска газеты и т.п.), то это не столь уж было бы и важно, важно лишь то, что это не были его главные цели.

Ситуация с его деятельностью была, в каком-то смысле, весьма парадоксальной. Он не имел возможности осуществлять свой поистине коммунистический труд в социалистическом СССР, но получил данную возможность, когда в нашей пострадавшей стране был установлен капитализм (причем в достаточно диком варианте).

Я обратил внимание на данное обстоятельство, как вы понимаете, отнюдь не в силу своей любви к капитализму, которой у меня отродясь не бывало, а в силу наличия парадокса. В общем, как по Эйнштейну – все в этом мире относительно.

Хотя я и совершенно не помню его статей, его труд оставил свой росток в моей душе, возможно и мои труды дадут росток в душах других…

Так что, как я уже говорил, наличие материальных благ, степень развития общественного производства, отнюдь не всепоглощающа. Тем не менее, она играет роль, не было бы пенсии, вероятно, ничего бы у него и не получилось.

Конечно, и в этом случае, возражающие-кричащие никуда не денутся. Как я уже говорил, с определенным уровнем сознания многого просто невозможно понять. Тем не менее, о том, что материальное благосостояние, классовая принадлежность и т. п. играют не столь значительную роль, полагаю, следует сказать больше.

Подытожу. Если отбросить всю «лишнюю писанину» данного раздела, получится, что – суть не в том, как обеспечить все потребности человека, а в том, что это за потребности.

О «скрытых либералах»

Я уже как-то упоминал, что самые ярые либералы обычно атеисты и материалисты. Нельзя обойти вниманием и другую группу лиц, которые хоть, по сути, и являются таковыми, но оными в обществе не считаются. Скажем несколько слов о текущих реалиях. Поговорим немного о данных «либералах», точнее о «либералах скрытых».

Вполне приличная часть электората современных коммунистических партий и прокоммунистических движений состоит из внутренне чуждых движений социалистической ориентации элементов. Только, не нужно путать, не классово чуждых, как любят говорить догматики, а именно чуждых внутренне. С классовой принадлежностью у них все в порядке, в этой части они, что называется, «в струю» с марксистским учением.

Казалось бы, во всяком случае, исходя из принципа «бытие определяет сознание», данная группа лиц, в основном представителей наемного труда, имеющая низкий материальный доход, это группа, на которую естественным образом должно опираться коммунистическое движение.

Но в реальности это совершенно не так. Данная группа волею судеб оказавшаяся на внешнем плане в пласте низко доходных социальных слоев общества, таковой опорой совсем не является.

Оказались они в данном сегменте общества благодаря, в основном, двум моментам, низкому уровню развития, в том числе способностей, и слишком чрезмерной жажде наживы, а отнюдь не по причине чрезмерного альтруизма и порядочности. Бывают и более сложные переплетения, их разбирать не будем, отнесем к элементу случайности.

Кто-то не капиталист – миллионер и зажиревший чиновник только по причине отсутствия способностей. Некоторые, простите, и наворовать-то по-тихому не способны, а кому-то материальные блага не дают Свыше, по причине тяжелой кармы вызванной, к примеру, чрезмерной тягой к стяжательству. Часто, оба этих аспекта переплетаются.

И если б не вышеуказанные проблемы, данные лица показали бы себя такими яркими либералами, жестокими эксплуататорами, беспредельными взяточниками, что современные их реальные аналоги показались бы, в сравнении с ними, ангелами.

Они-то, в основном, и составляют, так называемый, протестный электорат.

Представителей данной группы достаточно много и выделить их не всегда просто. Но это все же, возможно. Там очень часто мелькают, различные термины: власти, чиновники, коррупция, буржуи, капиталисты, пролетариат, эксплуатация, социализм, новый социализм, СССР, и т. п. (Потому, кстати, разные «протестуны» любят оседлывать тему коррупции.)

Но, если постараться не замечать эту терминологическую символику, можно заметить, что у данных лиц все зациклено на деньгах. И социализм, коммунизм, это потому что он будет иметь «больше денег», и Советский Союз вспоминается потому, что там «больше получали и меньше платили», что все «было дешевле». И буржуи с капиталистами, плохие, только потому, что «недодают», «забирают наши деньги». Плюс, зависть к наличию возможности существующей у других – чиновники воруют деньги мешками, берут взятки, получают условно, а нас за два рубля в тюрьму. И так далее в том же стиле, кругом деньги, благосостояние, потребление материальных благ, лучше или хуже, все меряется через материальный аспект. Можно так же отметить четкое объединение их с открытыми либералами и русофобами и западной элитой по отношению к действующему президенту нашей страны. Иногда появляются ссылки на хорошее и правильное имеющееся в «цивилизованных» западных странах и коего нет у нас.

Любое разделение людей на группы, по каким-либо признакам, всегда механистично, ибо каждый человек индивидуален и иногда не хватит и жизни, чтобы с достоверностью отнести некоего отдельного индивида, обладающего в равной степени аспектами двух противопоставляемых групп, но, тем не менее, во всех гуманитарных науках данный метод используется. К сожалению, не обойтись без него и в данном случае.