Религия и прикладная философия. Врозь или вместе. Размышления верующего атеиста

Еще раз хочу подчеркнуть, дорогие мои читатели, с нашей помощью ему удалось и карьеру сделать, и от болячек избавиться. Все ваши противоречия находятся внутри вас, и вам их решать. Мы только помощники и претендуем только на 0,1 % ваших успехов, а то и меньше.

А теперь о самом комплексе.

Комплекс «Я+, ВЫ+, ОНИ+, ТРУД—», условно названный нами комплексом «Евгения Онегина». Представители этой группы отличаются внешним обаянием, общительностью, контактностью, предприимчивостью, часто являются душой компании. При этом они не могут доводить начатое дело до конца, особенно, если на пути исполнения возникают какие-либо трудности.

В период ранней социализации у них чаще всего обнаруживалось отсутствие должной требовательности учиться в полную силу своих возможностей. Обладая неплохими способностями и эмоциональной отзывчивостью, они довольно быстро становятся любимцами всех своих родных, а затем и учителей; при этом им удается поддерживать хорошие отношения со сверстниками. Кроме того, в силу своих способностей они легко и без усилий, однако на поверхностном уровне овладевают необходимым уровнем знаний и навыков, чтобы находиться в первых рядах в своем круге общения. Уже в дошкольном возрасте они могут бегло писать, считать, играть на каком-либо инструменте. Формируется высокий уровень притязаний, который не подкрепляется такой личностной характеристикой, как умение упорно преодолевать трудности в процессе обучения, а затем и труда.

Из-за низкого уровня требований к качеству знаний в школе первые годы они учатся на «отлично», не овладевая навыками преодоления препятствий. В более старших классах, где требовательность некоторых учителей становится более высокой, они начинают учиться хуже и опускаются до положения троечников. Но иногда и институт осваивают с хорошими оценками. Привычка искать радости и наслаждения, которыми было отмечено их раннее детство, приводит к тому, что нередко они попадают в антисоциальные подростковые группы, где девиантное поведение, употребление наркотиков и алкоголя являются нормой. В клиническом плане у этой подгруппы развиваются различные формы патологии влечений в виде различных вариантов токсикоманий или алкоголизма, реже в виде пристрастия к азартным играм.

В этой группе есть такие личности, которые успешно заканчивают не только школу, а иногда даже институт, не прилагая каких-либо значительных усилий. Когда же эти усилия требуются для профессиональной деятельности, их минус в позиции «ТРУД» мешает достигнуть хороших результатов. Начинается период разочарований. Им, как и Евгению Онегину, упорный труд был тошен.

Поиски положительных эмоций и неумение получить их за счет приложения усилий побуждает этих людей искать наслаждения в общении с противоположным полом. Но и это надоедает. Вспомните, что сказал Онегин, Татьяне. «А сколько ни любил бы вас, привыкнув, разлюблю тотчас». Так появляется минус в позиции «вы». А это приводит к беспокойству и перемене мест. Все быстро надоедает. Появляется минус и в позиции «ОНИ». Вот он возвращается в Москву, встречает Татьяну, которая в свое время сама на него вешалась. Но Татьяна ему отказала, ибо это уже был глубоко больной человек.

Я знаю: век уж мой измерен;Но чтоб продлилась жизнь моя,Я утром должен быть уверен,Что с вами днем увижусь я…

Мы полагаем, что развитие именно этого комплекса приводит к гибели, если не физической, то профессиональной, многих способных и талантливых людей. Так массово гибнут у нас таланты из-за того, что все усилия учителей направлены на работу с двоечниками. Далее, появление хотя бы одного минуса в позициях характера приводит к тому, что появляются минусы и в других позициях. В общем, или развитие, или деградация. Обидно, что Бог за нас, а мы не идем навстречу своей судьбе. Да и наука за нас. Всегда можно перейти на путь развития, если избавиться от «вирусов» в нашем «компьютере» и жить в соответствии с философскими законами. Христос эти вирусы называл «бесами», а Ницше – драконами.

Третий закон – закон двойного отрицания

А теперь давайте перейдем к изложению третьего закона – материалистической диалектике закона отрицания.

В материалистической диалектике закон двойного отрицания рассматривается как закон развития природы, общества и мышления. При этом если закон единства и борьбы противоположностей вскрывает источник развития, откуда берет силу развитие, а закон перехода количественных изменений в качественные – механизм развития, то закон отрицания показывает, в каком направлении идет развитие, т. е. развитие по спирали.

Последовательность циклов, составляющих цепь развития, можно образно представить в виде спирали. При таком изображении каждый цикл выступает как виток в развитии, а сама спираль – как цепь циклов. Хотя спираль и является лишь образом, выражающим связь между двумя или более точками в процессе развития, образ этот удачно схватывает общее направление развития: возврат к уже пройденному является неполным; развитие не повторяет проложенных путей, а отыскивает новые, сообразно с изменением внешних и внутренних условий; повторение известных черт, свойств, уже имевших место на прежних этапах, всегда является тем более относительным, чем сложнее процесс развития.

Меня поразил короткий афоризм Ницше. «Есть два вида дружбы; круг и лестница». Потом понял, что друзья не должны делать одно и то же, а должны подниматься вместе вверх по лестнице. Так и напрашивается образ не просто лестницы, а винтовой лестницы! И не просто винтовой лестницы, а лестницы, где радиус каждого винта становится все больше.

Спиралевидность характеризует не только форму процесса развития, но и темпы этого процесса: с каждым новым витком спирали преодолевается все более значительный путь, поэтому можно говорить о том, что процесс развития связан с ускорением темпов, с непрерывным изменением внутреннего масштаба времени развивающейся системы. Эта закономерность обнаруживается как в развитии общества и природы, так и в развитии научного познания.

Посмотрите, с какой скоростью идет развитие. На моих глазах появились и исчезли электрические пишущие машинки. Кстати, исчезла и профессия машинистки, хотя когда-то квалифицированные машинистки были в большой цене. Появились и исчезли видеомагнитофоны. Почти каждые два года приходится менять компьютеры, и не потому, что прежние испортились, а потому что устарели. Вот и нужно быть готовым сменить и тот компьютер, на котором я сейчас работаю, хотя мне он кажется совершенством. Почти нет проводов, процессор и экран совмещены, можно общаться по скайпу и пр. В общем, развитие не остановишь. И если не будешь поспевать, то неизбежно отстанешь, хотя хуже не станешь. А если хочешь быть впереди, то уже сейчас следует заниматься ещё и тем, что потребуется делать в будущем. Чернышевский еще в XІХ веке писал, что будущее светло и прекрасно, что нужно стремиться к нему, работать ради него, переносить из него в настоящее то, что можешь перенести. Настолько светла и прекрасна будет ваша жизнь, насколько вы сможете что-то из него перенести в настоящее.

Прочтите примеры, а потом еще раз вернемся к формулировке закона.

Когда мы сажаем зерно в землю, то оно прорастает и перестает быть зерном, и становится растением. Растение развивается, происходят количественные накопления, затем опять появляются зерна, но их уже не одно, а 30–40, да и сами зерна могут отличаться от исходного зерна новыми, более лучшими свойствами. Сами посчитайте, сколько может получиться из 30 зерен через несколько лет, если развитие не прервется. Конечно, это зерно можно перемолоть в муку. Тогда развитие этого зерна заканчивается, а мука служит источником для развития чего-то другого.

Третий закон диалектики – закон отрицания отрицания – отражает, по Гегелю, общий результат и направленность процесса развития. Всяческое отрицание означает уничтожение старого качества новым, переход из одного качественного состояния в другое. Однако отрицание, как считает Гегель, не просто уничтожение старого новым. Оно обладает диалектической природой. Эта диалектическая природа проявляется в том, что отрицание представляет собой единство трех основных моментов: 1) преодоление старого; 2) преемственность в развитии; 3) утверждение нового. Я хотел бы подчеркнуть второй пункт – преемственность в развитии. Вот этот пункт не учитывали коммунисты-практики. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим…» А на чем? Зачем все разрушать? Экономические законы, которые описал К. Маркс, можно запретить к изучению, но невозможно отменить их действие. Ведь это закон. Точно также можно запретить изучение законов психологии, открытых Фрейдом, законы генетики, открытые Менделем, законы эволюции, открытые Дарвином. Можно перечислять до бесконечности. Кто занимался наукой, тот знает, что любая научная работа – от статьи до диссертации и монографии – начинается с обзора литературы, где автор описывает историю научного положения, которое он будет разрабатывать. Укажет, что сделано, а что не сделано. Это и будет задачей его исследования. И только так должно идти развитие. Узнать, что сделано до тебя, преодолеть старое, что уже мешает развитию, оставить то, что полезно (преемственность), а затем внедрить новое.

Когда я стал вести себя, как философ, моя жизнь преобразилась. Перестал открывать Америку и изобретать колесо. А раньше было. Будучи студентом, я оперировал на собаках вместе со своими друзьями. Мы решили, что мы придумали операцию. Мы ее действительно придумали. Мы провели несколько десятков операций, а потом решили сделать доклад на студенческой конференции. А для этого обратились к научной литературе. Выяснилось, что лет десять до нас уже такие операции делали. Но меня это ничему не научило. Уже врачом я фактически набрал материал на кандидатскую диссертацию по модной тогда теме. Мой друг уже даже защитился по ней. Два года упорного труда по собиранию материала привели к тому, что нужно было его оформлять как диссертационную работу. Две недели работы в библиотеке показали, что тема была модная, но научно необоснованная. Нет, чтобы выбросить все. Я все-таки написал диссертацию, однако защитить не успел. Методика была признана ненаучной. В общем, знать философию и быть, и жить философом это разные вещи. Третья моя работа была на психотерапевтическую тему. Я уже вел себя по-философски. Теперь, прежде чем заняться наукой, я пошел в библиотеку. Надо сказать, что тогда я считал себя хорошим психотерапевтом, ибо владел гипнотерапией, аутогенной тренировкой и, как тогда думал, рациональной психотерапией. Когда же я погрузился в литературу, то пришел в ужас от своего невежества. Оказывается, только методов краткосрочной психотерапии было около 4 тысяч. Были еще методы психоаналитической психотерапии, поведенческой, гештальт-терапии и пр. Я в них кое-как разобрался. Выяснил, как они друг к другу относятся, что из чего вытекает (преемственность). Нашел неизученное место и стал его заполнять. На этот раз у меня получилось.

Но вернемся в обыденную жизнь, хотя наука – это просто продолжение здравого смысла. Так что, хотите или нет, осознаете или нет, но наукой и, следовательно, философией вы занимаетесь. Однако если ваши дела идут плохо, то, значит, и занимаетесь наукой и философией плохо. Можно, конечно, идти вслед кому-то, но ведь каждый из нас создан в одном экземпляре, и идти нужно своей колеей, как мудро пел Высоцкий. Итак, каким бы делом вы ни занимались (торговля, производство, музыка, спорт и пр.), все-таки нужно вначале идти в библиотеку и посмотреть, что же в этом плане сделано до вас. Взять все ценное (преемственность), избавиться от старого и придумать что-то новое. На все есть мода. Не только на одежду, но и на научные исследования, на манеры, торговлю. И борьба с модой – это мальчишество, как утверждал Гегель. Но лучше не следовать моде, а быть законодателем моды. А для этого нужно философски осмыслить, как пойдет развитие. Поэтому, дорогой мой читатель, когда вы хотите заняться чем-то новым, все-таки вначале сходите в библиотеку. К сожалению, я знаю банкиров, которые не знают историю развития банков, бизнесменов и политических деятелей, которые не знают закона стоимости и пытаются регулировать цены непонятно каким путем, бухгалтеров, которые не знают, где зародилась их наука. Некоторые психологи не могут дать четкие определения таким понятиям, как личность, характер и темперамент. Преподавал на факультетах усовершенствования по психологии, знаю не понаслышке. Это касается и юристов, и военных, и многих других специалистов. Два остальных пункта не менее важны (преодоление старого и внедрение нового), но более знакомы нарушения принципа преемственности.

Конечно, может быть, и не стоит читать всю старую литературу, но, если вы что-то цитируете, загляните все-таки в первоисточник. Возможно, придумаете что-то новое. Дорогие мои читатели, я всегда привожу список литературы, которым я пользовался при написании моих книг. Все же прочтите и сами книги. Один пример. Известна фраза Гераклита: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку». На этом цитата обрывается. А вот полная цитата: «Все течет, все меняется. Нельзя дважды войти в одну реку. Когда входишь в реку второй раз, на тебя уже катят совсем другие волны». Я продолжил эту цитату: «Нельзя дважды провести ночь с одной женщиной. Если проводишь с ней вторую ночь, уже можешь получить совсем другие ласки». Если усвоили этот принцип, вы будете внимательно присматриваться к старым друзьям и родственникам, с которыми давно не виделись, да и города и страны при повторном посещении могут предстать совсем в другом виде. В общем, скучно не будет, если вами будет управлять философский принцип развития.

Где еще может помочь философия? Например, в бизнесе. Консультировал я одного человека, который жаловался на партнера. А я спросил его, как получилось, что они стали сотрудничать. Основным аргументом для него было то, что лет десять тому назад они довольно успешно вместе работали. Знал бы он третий закон, подумал бы, кто сейчас перед ним. Все течет, все меняется.

Многим знакома передача «Жди меня». Там показывают довольно сентиментальные темы, где находят люди друг друга после нескольких десятилетий разлуки. На передаче все выглядит красиво. Но в реальной жизни лучше этим не заниматься. Того, с которым ты 20 или 30 лет назад расстался, уже нет, даже если фактически он жив. Он изменился, вы изменились. Наука такие вещи исследовала. Ничего, кроме дополнительных проблем, вы не приобретете. Так что не разыскивайте друзей, одноклассников и родных. А если случайно судьба вас свела с ними, посмотрите, кто к вам явился.

Отрицание отрицания в двойном виде включает в себя три момента и характеризует цикличность развития. Эту цикличность Гегель связывал с прохождением в процессе трех стадий: утверждение или положение (тезис), отрицание или противоположение этого утверждения (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). Эту существенную сторону действия закона – отрицание отрицания – Гегель демонстрирует как на абстрактном уровне, уровне движения чистой мысли, так и на конкретных примерах. Процесс отрицания отрицания как часто логический процесс складывается, по Гегелю, так, что мысль сначала полагается, затем противополагается самой себе и, наконец, сменяется синтезирующей высшей мыслью, в которой борьба снятых ею предыдущих мыслей как противоположностей является движущей силой дальнейшего развития логического процесса.

На уровне природы действие этого закона Гегель иллюстрирует на примере роста растений, о чем мы уже говорили. Гегель придает. значение этому тройственному ритму, но не сводит цикличность к этой «триаде». Главное в этой цикличности состоит в том, что в развитии осуществляются повторение прошлого, возвращение к исходному состоянию, «якобы к старому», и переход на новую, более высокую ступень. Каждая новая ступень богаче по своему содержанию. поскольку она включает в себя все лучшее, что было накоплено на предшествующей ступени. Этот процесс обозначен в гегелевской философии термином «снятие».

Таким образом, процесс развития характеризуется поступательным движением расширяющейся спирали.

Некоторые следующие положения я хотел бы, чтобы вы прочли, хотя это трудновато для восприятия, но крайне важно для понимания сути философии. Все философские законы и категории сами по себе не существуют. Они проявляются в различных формах. Поэтому человек, который ориентируется в этих законах, легко сможет сориентироваться в своей отрасли знаний и навыков, а также овладеть чем-то новым, ибо и в этом новом действуют эти законы.

Материя как таковая не существует. Она существует в конкретных, бесконечно многообразных видах и формах вещей, процессов, явлений, состояний и т. д. Ни один из этих многообразных видов, форм, процессов, явлений, состояний не может быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи и взаимодействия, составляют материальную действительность.

А какое это имеет практическое значение? Да очень большое. Нельзя все время делать одно и то же. Это все может вскоре закончиться. Нужно уметь предвидеть, как пойдет развитие, и быстрее отказываться от устаревших действий.

Приведем пример. Я в свое время имел дело с одной очень высококвалифицированной машинисткой. Она мне перепечатывала кандидатскую диссертацию. Суть ее квалификации заключалась в том, что она могла перенести лист с русским текстом в машинку с латинскими буквами так, что создавалось впечатление, что этот лист не менял печатных машинок. Для научных работ это крайне важно, ибо фамилии иностранных ученых необходимо было печатать на их родном языке, т. е. латинскими буквами. Кроме того, она была очень грамотной и начитанной. Она была завалена работой.

Неотъемлемые свойства материи в философии называются атрибутами. Постарайтесь освоить этот термин. Диалектический материализм в качестве атрибутов материи рассматривает движение, пространство и время. Вот об этих категориях, т. е. об атрибутах, мы немного поговорим.

Итак, что же такое движение. Движение – способ существования материи. В мире нет и не может быть движения без материи, как и материи без движения. Движение – абстракция, отвлеченное нашим сознанием от реальных материальных предметов свойство изменять свои параметры. Поэтому движение в «чистом виде» существует только в мышлении, в реальности же существуют только движущиеся материальные объекты. Не может быть абсолютно неподвижного материального объекта. Покой же рассматривается как относительно устойчивое состояние материального мира, момент (сторона) движения. Любой движущийся предмет до определенного времени сохраняет свою качественную определенность, стабильность внутренней структуры, т. е. некоторое постоянство, неизменность. Это непременное условие существования любой вещи. Таким образом, движение и покой – диалектически противоречивые свойства материального объекта. Развитие – необратимое качественное изменение. Оно бывает прогрессивным – проистекающим с нарастанием сложности и упорядоченности объекта и регрессивным – происходит деградация объекта, его распад, гибель.

Характеристика покоя всегда связана с конкретными предметами, которые фиксируются нами как находящиеся в состоянии неизменности. Это состояние может быть зарегистрировано только в определенной системе координат. Например, камень, лежащий на земле, находится в состоянии покоя по отношению к Земле, но он находится в состоянии движения вместе с Землей. Поэтому покой относителен, ибо его проявление зависит от системы отсчета, в то время как движение абсолютно. Итак, покой относителен. Я сейчас сижу, печатаю этот текст. Относительно земли я в покое, но я вращаюсь вместе с Землей и двигаюсь вместе со всей, Галактикой. Элемент покоя есть и в движении. Возьмем, например, равномерное прямолинейное движение. Элемент покоя здесь в том, что оно равномерное. И в личностном росте должен быть элемент покоя. И в действиях человека что-то какое-то время не должно меняться. Тогда с ним можно иметь дело. Но если он годами не меняется, то с ним становится нудно. Однако если человек все время меняется, как стекляшки в калейдоскопе, то с ним тоже становится скучно и нудно. Так, истерические личности все время меняются. Вначале это завораживает, а потом надоедает. Здесь элемент покоя проявляется в том, что он все время в изменении. Конечно, на взаимодействие рассчитывать не приходится. Я видел, как во время званного обеда у одной истерички на лице в течение 5 минут было три эмоциональных состояния – от лучезарной, обворожительной улыбки до слез и проклятий. Понять причину этих изменений было невозможно. Горячо любящий ее муж, в конце концов, с нею развелся, Он никак не мог понять, что ему нужно сделать, чтобы его жена была в ровном настроении. Нет, вначале он пытался, а потом ему все это надоело.

Между движением и покоем существует, как мы уже говорили, диалектическое противоречие. Если это противоречие удается преодолеть, то идет развитие. Если противоречие не преодолевается, то это деградация. Если человек все время работает и не отдыхает, то он гибнет. А если все время отдыхает, то умирает с голода.

Уместно или нет, но хочется сюда вставить следующую притчу.

Неподвижная скала

Притча от Нила Дональда Уолша

Жила-была Скала, полная бесчисленных атомов, протонов, нейтронов и субатомных частиц материи. Эти частицы беспрерывно двигались по определенному плану, и каждая из них добиралась «отсюда» «туда» за какое-то «время», но так быстро, что сама Скала казалась совершенно неподвижной. Она просто была. Она стояла, упиваясь солнцем, впитывая дождь, совершенно без движения.

– Что это движется у меня внутри? – спросила Скала.

– Это Ты, – сказал Голос Издалека.

– Я? – переспросила Скала. – Но это же невозможно. Я совершенно не двигаюсь. Это видно каждому.

– Да, но издалека, – согласился Голос. – На расстоянии, отсюда, выглядит так, словно ты монолитна, спокойна и неподвижна. Но когда я подхожу ближе, когда я очень внимательно смотрю на то, что фактически происходит, то вижу, что все, Что Ты Есть, движется. Все это движется во времени и пространстве с невероятной скоростью по определенному плану, и это создает Тебя в виде вещи под названием «Скала». И это делает тебя чудом! Ты движешься и не движешься, в одно и то же время.

– Но что же из двух тогда иллюзорно? – спросила Скала. – Единство и покой Скалы или раздельность и движение Ее частиц?

На это Голос отвечал:

– Что же тогда иллюзорно: единство и покой Бога, или раздельность и движение Его частиц?

Сами отвечайте на эти вопросы.

Движение как абсолютный способ существования материи существует в бесконечно многообразных видах и формах. Эти виды и формы являются объектом изучения конкретных естественных и гуманитарных наук.

Кратко перечислим все виды движения, которые описал Ф. Энгельс: 1) механическое; 2) физическое; 3) химическое; 4) биологическое; 5) социальное.

Конечно, можно дробить по деталям эти виды движения. Каждое из видов движения изучает конкретная наука. Механика изучает движение тел в пространстве. Физика изучает такие формы движения, как электричество тепловое движение и пр. Химия изучает в основном качественные превращения. Как, соединяясь друг с другом, отдельные элементы мира – атомы – превращаются в молекулы. Биология изучает процессы движения живых существ. Как идет размножение, как образуются новые виды животных и т. п. Общественные науки изучают социальные формы движения, развитие классов и других общественных групп.

Следует отметить, что каждая следующая, более сложная форма движения включает в себя более простые формы движения.

Я, как человек, подчиняюсь законам социального движения. Но все социальные законы находятся в тесном сплетении с остальными видами движения. Я должен получить профессию, сам себе зарабатывать на жизнь, включаясь в ту или иную социальную группу, сотворить что-то такое, чего раньше не было. Иначе развитие человечества не остановится. Но мне никуда не деться от биологических форм движения. Мне нужно удовлетворять свой пищеварительный инстинкт, оборонительный, сексуальный. Но социальные формы движения вынуждают меня удовлетворять эти биологические потребности несколько иначе, чем это делают животные. Мне нужно получить образование, специальность, устроиться на работу, заработать деньги, а потом с деньгами пойти в магазин и купить продукты, приготовленные другими людьми, а эти другие будут пользоваться результатами моего труда. Кто-то для меня построит квартиру и пошьет одежду и т. п. Да и сексуальный инстинкт я удовлетворяю, подчиняясь не только биологическим, но и социальным нормам. В воспитании детей тоже действуют законы социологии. Я должен воспитать детей полезными членами общества. В общем, везде идет кооперация. Даже детей я делаю не только для себя. Я уже не говорю, что в моем организме идут и электрические, и химические, и тепловые процессы. Да и от механического движения никуда не уйдешь. Кровь в сосудах, воздух в легких движутся по законам механики. Мы ходим и занимаемся спортом также по законам механики. Представляете, как должен быть развит человек, чтобы быть успешным в своей деятельности, реализуя свои потребности, не вступая в противоречие с требованиями общества, а точнее, умело их разрешая.