Религия и прикладная философия. Врозь или вместе. Размышления верующего атеиста

Итак, все в мироздании, с одной стороны, бесконечно, с другой – предельно. Бесконечно – в этапах и циклах развития и предельно – на каждой стадии совершенствования.

Предел есть форма переходности к беспредельности. При отсутствии предельности все объемы напоминали бы бесформенные скопления, и невозможно было бы распределить их в зависимости от степени развития на иерархической лестнице.

Поэтому предельность формы можно рассматривать как показатель объемных накоплений прогрессирования сути, по которому осуществляется распределение по уровням развития. С другой стороны, предел, ввиду своей конечности, заставляет суть устремляться к новым целям и новым достижениям. А это ведет, в свою очередь, к увеличению общего числа изменений форм и накоплению в них новых количественных и качественных показателей. Вот почему нельзя все время заниматься одним и тем же.

Задача закона предельности – дать почувствовать себя как нечто обособленное индивидуальное каждой развивавшейся сути, дать возможность выделить себя из множества других себе подобных. И отличие в данном случае происходит по различию в качественных накоплениях и скорости прогрессирования: одни способны стремительно нестись вперед, другие – едва ползти в своем развитии.

Вот вы и познакомились, дорогой мой читатель, с двумя основными категориями «бесконечность» и «предельность», изложенными Л.А. Секлитовой и Л.Л. Стрельниковой.

Какое это имеет значение в нашей обычной жизни? Очень большое. Пока живешь, нужно все время развиваться, иначе начнешь деградировать. С другой стороны, все заканчивается, все имеет предел – и хорошее, и плохое. Поэтому, когда вас одолевает депрессия, как бы вам она ни казалась бесконечной, рано или поздно она закончится. Полоса неудач пройдет, будет и успех, опять наступит хорошее настроение. И это должно ободрять философа.

С моей книгой вам поступить проще. Как только она вам надоест, то вы можете прекратить чтение, но вот с жизненными обстоятельствами, с неудачами так поступить не удастся. Их нужно преодолевать.

Также, как бы вам ни было хорошо, надо понимать, что так вечно не будет, может и хуже стать. На пути развития стоят кризисы, и к ним лучше приготовиться заранее. Вечно на иждивении близких жить не удастся. Нужно научиться зарабатывать самому. И на пенсию рано или поздно тебя отправят. Философ-материалист сообразит сам уйти, даже если его будут упрашивать остаться. Родители не будут цепляться к взрослеющим детям, ибо по закону бесконечности, который лежит в основе закона развития, воспрепятствовать этому нельзя. А закон предельности показывает, что если твой путник стремительно развивается, а ты отстаешь в развитии, то ты отцепишься от него и не будешь находиться в слиянии с ним. Это мир бесконечен, а отдельные предметы имеют свои пределы. И радуйся, что ты какое-то время был вместе с великим человеком. Нужно предпринимать какие-то меры еще до того, как эти события наступили. Так что не так далеки от реальной жизни эти две категории – бесконечность и предельность.

И если ты перестал развиваться, значит, ты начал деградировать, и по закону бесконечности будешь деградировать бесконечно, пока не дойдешь до нуля.

Вот почему личность, которая учитывает действия законов бесконечности и предельности, постоянно действует, учится, тренируется и старается познать что-то новое.

Непризнание этих законов может вести к беде. Очень квалифицированная и хорошо зарабатывающая машинистка думала, что она на этом продержится. Однако появились компьютеры, которые она не торопилась освоить, и ее профессия стала ненужной самым преданным ее клиентам. Владелица сети магазинов работала по одному и тому же принципу, не меняя ассортимент товаров и не ища новых форм работы, поэтому довольно быстро разорилась в кризис. Многие врачи, пренебрегающие учебой, быстро становились несостоятельными, хотя формально хуже они не стали. Но если ты полностью отдался закону бесконечности и предельности, то ты не только будешь двигаться вместе с жизнью, ты будешь двигаться быстрее нее. Эту идею хорошо высказал Льюис Кэрролл в своей сказке «Алиса в Стране чудес». «Странное у вас королевство, – сказала Алиса Королеве, – я бегу, и деревья со мной бегут», на что ей Королева мудро порекомендовала бежать вдвое быстрее, если она хочет их обогнать. Да и Чернышевский говорил, что «будущее светло и прекрасно». Он рекомендовал из будущего в настоящее переносить все, что можно перенести. Настолько светла и прекрасна будет наша жизнь, насколько в настоящее мы сможем перенести что-то из будущего. Кстати, и для бизнеса крайне важно начинать дело не с того, что будет признано и нужно сейчас, а то, что пригодится в будущем. И как это практично! Такова судьба многих первооткрывателей и изобретателей, если, конечно, используя правильную технику общения, смогут сохранить себе жизнь. Подробнее об этом можете прочитать в моей статье «Как стать богатым и знаменитым еще при собственной жизни. Пособие для гениев и невротиков», опубликованной в книге «Принцип сперматозоида».

Бытие и сознание

Рассмотрим следующую пару категорий – бытие и сознание.

Бытие – основная философская категория, обозначающая реальность, все существующее. Это понятие охватывает все то, что только имеет место «быть».

Бытие мира есть единое и самотождественное, непрерывно и беспредельно становящееся. Действительно, бытие мира столь многогранно и многолико, что этот процесс не имеет и в принципе не может иметь аналогов. С другой стороны, это многообразие составляет глобальную целостность окружающего нас мира. Бытие есть реальность, противостоящая человеку и находящаяся вне сознания человека и независимо от него. Это, к сожалению, многие не могут усвоить. Понять легко, но жить так, чтобы учитывать факт независимости бытия от нашего сознания, могут не все. И ещё следует учесть, что природа и ее бытие бесконечны в пространстве и времени.

Бытие человека выражается через реальный процесс развития сложного диалектического единства тела и духа. Причем бытие тела с необходимостью доминирует над бытием духа, так как, чтобы мыслить, необходимо обеспечивать жизнь тела, его сохранение и, наконец, преемственность (продолжение рода), хотя бы для того, чтобы возродить второе «я» в своем потомстве, передав ему накопленное духовное богатство. В общем, о здоровье не стоит забывать, но и о духе сознания нужно заботиться, ибо здоровый дух – путь к здоровому телу. И зарядку нужно делать, ибо мыслящий мозг весом 1,5 кг потребляет 20 % крови. Поэтому по-философски живущий человек часа два в день занимается гимнастикой, доставляя кислород головному мозгу. Тот, кто не занимается физкультурой, не философ, даже если имеет диплом доктора философии.

Сознание также следует рассматривать как духовное бытие, которое проявляется через посредство языка, различных символов и знаков, искусства, принципов поведения, принятых в обществе, через посредство достижений человеческого духа и мысли.

Все формы бытия тесно взаимосвязаны между собой и взаимопредполагают друг друга.

Бытие определяет сознание, но сознание меняет бытие. У. Черчилль говорил: «Изменяя свое сознание, вы изменяете свою Вселенную». Это действительно так. К сожалению, многие у нас сосредоточивают свою деятельность на создании материальной независимости. Некоторые ещё прилагают усилия к укреплению здоровья, но мало кто занимается философией для того, чтобы укрепить свой дух и изменить свою Вселенную. Как меняются горы, когда перестал бояться упасть в горах, как моментально меняется море, когда ты, как следует, научился плавать, как сразу меняются люди, когда ты владел философией и навыками общения. В общем, твоя вселенная сразу изменяется. А так как природу и обстоятельства мы менять не можем, то нам остается только менять себя. И все чисто человеческие изменения действительности связаны с изменением сознания. В Евангелии от Иоанна об этом говорится так: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь.» Да и Христос говорил то же: «Заботьтесь о своей душе, а остальное вам приложится». А чем мы отличаемся от животных? Душою! Так считают верующие. А что такое душа? С точки зрения верующих атеистов – это мышление, т. е. СЛОВО. идея, мысль. И вся разница в том, что верующие атеисты говорят, что вначале была материя, БЫТИЕ, а потом появилось СОЗНАНИЕ.

Можно спорить до бесконечности. Но нужно ли? В одном следует согласиться, что нормально развитый человек вначале думает, а потом делает. В результате появляется и то, что Богом, создано не было, теперь так тесно вплелось в бытие, что современная молодежь уже не представляет, как можно жить без телевизоров, сотовых телефонов, самолетов, микроволновых печек. Вот только когда появилась на свет Библия, всего этого не было. Для науки это не проблема. Она подстраивается под вновь открытые законы, т. е. меняется бытие, меняется и сознание. Религия не столь гибка. Вспомните, что, когда было открыто вращение Земли, некоторые неразумные люди кричали громко и попадали на костер. Те, кто поумнее, поняв опасность этих заявлений, просто молчали, не меняя своих убеждений. Так, Галилео Галилей быстро замолчал, но перед самой смертью сказал свое знаменитое «А все-таки она вертится»» А какой был толк от насильственного внедрения атеизма после Октября 1917 года? Кто верил в Бога, тот и продолжал верить. В католической религии служители культа давали обет безбрачия. Но ведь это противоречит Библии, согласно которой все живое должно плодиться и размножаться. А поскольку безбрачие противоречит божественной природе человека, то история знает массу случаев, когда монахи и пасторы нарушали этот обет.

Философское спокойствие (или христианское смирение) позволили мне выработать правильную тактику, когда в 90-е годы прошлого века, будучи главным психотерапевтом области, в обязанности которого входила борьба с альтернативной медициной (маги, колдуны, экстрасенсы, биоэнергетики и пр.), я не боролся с ними, а выяснял причины их популярности, т. е. брал у них то положительное, что было в их техниках. Я тогда стал вести клуб КРОСС. Параллельно со мной там вели занятия многочисленные представители альтернативной медицины. Через года полтора они все исчезли, а те, кто раньше ходил к ним, стали посещать наш клуб, где мы не обещали «снять порчу», «приворожить», не давали 100 % гарантии, а предлагали упорный труд по налаживанию отношений и работу над собой. Кстати, в этом вопросе религия и медицина единодушны. Религия рекомендует при болезнях обращаться к врачу. Более того, многие служители церкви отличаются высокой интеллигентностью и хорошо знакомы с современной психотерапией, поэтому могут оказать неплохой психотерапевтический эффект, работая грамотно с верующими. Во второй части этой книги (см. стр. 156–159) я опубликую свою переписку с настоятелем одного монастыря.

А теперь приступим к изложению первого закона в системе диалектического материализма.

Закон переход количественных изменений в качественные

Качество – философская категория, выражающая совокупность существенных признаков, особенностей и свойств, которые отличают один предмет или явление от других и придают ему определенность. Качество предмета или явления, как правило, не сводится к отдельным его свойствам. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Поэтому понятие качества связывается с бытием предмета. Предмет не может, оставаясь самим собой, потерять свое качество. А если теряет свое качество, то как предмет перестает существовать. Часы, если у них прогнил механизм, перестают существовать, ибо не могут показывать время. Они превращаются в лом. Качество отвечает на вопрос какое? а количество – на вопрос сколько?

Количество – философская категория, отображающая общее в качественно однородных вещах и явлениях. Чтобы выявить в них это общее, необходимо, во-первых, установить их однородность, т. е. показать, в каком именно отношении они эквивалентны между собой, во-вторых, выделить то свойство или отношение, по которому рассматриваемые вещи сравниваются, и абстрагироваться от других их свойств.

Возьмем, например, то же понятие часы. Когда мы хотим узнать, сколько часов имеется на свете, то должны в класс часов ввести те предметы, которые являются измерительными приборами, показывающими время, и абстрагироваться от таких несущественных признаков, как форма, величина, материал, из которого они сделаны. И тогда количество часов будет состоять из механических, электрических, солнечных, песочных и пр. Все это часы, ибо они являются измерительными приборами, показывающими время. Поскольку количественная сторона мира стала предметом исследования математики, то в дальнейшем философские представления о количестве связывались именно с результатами изучения тех видов или форм количества, которые существовали в математике. Друзья логики, вы заметили, как трудно дать определение такой категории, как количество. Приходится ее сопоставлять с категорией качества. Количество является величиной, и его можно измерить. Но качество можно только описать.

Предметом закона перехода количественных изменений в качественные является переход от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым – качественным, где качественные изменения наступают не случайно, а закономерно, вследствие накопления незаметных и постепенных количественных изменений. Однако не постепенно, а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода одного состояния к другому, через ломку линейного закона изменения и перехода к нелинейным законам и формам изменения. Закон перехода количественных изменений в новое качество – момент закона развития, качества и количества.

Основой закона является взаимосвязь двух свойств – качества и количества.

И здесь нам придется ввести еще одну категорию – меры. Когда что-то появилось, оно начинает развиваться, увеличиваться в своем качестве, а потом придет время, когда количество перерастет свою меру и перейдет в другое качество. Кстати, и закон деградации тоже подчиняется закону перехода количественных изменений в качественные. Те же часы, если за ними не следить, рано или поздно начнут изнашиваться и перейдут, казалось бы, внезапно в другое качество. Это уже будет утиль. Ведь и болезнь не возникает внезапно. Просто мы не замечаем незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений. И нам кажется, что мы внезапно заболели. Да и эротическая любовь внезапно не возникает. Просто мы не замечаем незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений.

Мера – это то количество, при котором данное качество остается самим собой. Когда нарушится мера, скачкообразно данное качество перейдет в другое качество. Например, мерой жидкого состояния воды является температура от 0 до 100 °C. Если мера нарушена, то при дальнейшем нагревании вода превращается в пар, а если охлаждение будет продолжаться ниже нуля, то вода превратится в лед. Период постепенных количественных накоплений – это эволюционный путь развития. А переход скачком, быстро. Например, бутон несколько дней постепенно увеличивается в своих размерах, и вдруг довольно быстро раскрывается и превращается в цветок.

Переход количественных изменений в качественные является революционным этапом в развитии. Еще раз хочу сказать, что это всеобщий закон природы, он действует в живой и неживой природе, социальных явлениях и исключений не знает. Необходимы достаточные количественные изменения, чтобы старое качество превратилось в новое. И оно произойдет само собой. Конечно, кое-что можно предпринять. В примере с цветком растение можно удобрить, прикрыть пленкой, и превращение бутона в цветок может пойти быстрее. Но нельзя механически раскрывать бутон.

Насильственная попытка преждевременного перевода недостаточно накопленного количества в новое качество называется переворотом. Поэтому революции почти бескровны, а перевороты кровавы. Февральскую революцию 1917 года считали с самого начала революцией, а Октябрьскую революцию вначале называли переворотом.

Действие этого закона можно проследить повсеместно. Когда женщина беременеет, у нее вначале плод имеет размеры одной клетки, потом идут количественные накопления, клетка превращается в развитый плод. Наконец наступает революция – роды, и плод становится новорожденным. А это уже совсем другое качество.

Какую пользу приносит знание и использование этого закона? Огромную. Те, кто ведет себя как материалисты (спортсмены, музыканты, отличники учебы, писатели и пр.), систематически и много тренируются, репетируют, повторяют, что-то пишут. Понимают, что если не будет этих многократных повторений, то не будет и качественных квалификационных скачков. Дети могут до бесконечности слушать одну и ту же сказку, делать одно и то же дело, играть в одни и те же игры. Ведь для того, чтобы сдать экзамен, нужно повторить материал два-три раза, ну пять раз. А для того, чтобы все это превратить в навык, нужно повторять 10 тысяч раз одно и то же. То есть дети – стихийные диалектические материалисты. В процессе воспитания родители нас превращают в субъективных идеалистов. Как это делается, я упомяну позже, хотя в других книгах я описал это достаточно подробно.

Ко мне же приходят за помощью невротические личности, которые, хотя и слышали об этом законе и даже объявляют себя приверженцами этого закона, но в реальной жизни ведут себя как субъективные идеалисты. Они очаровываются каким-то делом и начинают им заниматься. На первых порах наблюдаются даже некоторые успехи. Проходит какое-то время, и репетиции, тренировки, повторения продолжаются, но успехов нет. Результаты не растут, они, не достигнув в этом деле прочных навыков и высоких результатов, разочаровываются в нем, им это все надоедает. Они берутся за что-нибудь другое. Вначале что-то начинает получаться, но достигать вершин трудно. Они разочаровываются, бросают и это дело. Законов философии они не знают, так как если бы знали закон перехода количественных отношений в качественные, то продолжали бы заниматься одним и тем же делом. И рано или поздно, но достигли бы вершин мастерства. Про таких людей Э. Берн говорил, что они находятся в сценарии Сизифа. Тот тоже до вершины камень не дотягивал.

И когда такой человек, перепробовав и бросив бухгалтерию, юриспруденцию, медицину, торговлю, менеджмент, портняжное дело, торговлю, заявляет мне, что хотел бы быть дизайнером, писателем, актером и пр., то я ему рекомендую заняться тем, что ему больше всего нравится, и уже это дело не бросать до тех пор, пока не станет в нем профессионалом экстра-класса.

Не хочу сказать, что это легко. Наоборот, это очень трудно. Сужу по себе. Ибо сам был в таком сценарии. Будучи в институте, посещал массу кружков, и везде были успехи, делал хорошие доклады на студенческой научной конференции. А вот и список кружков: анатомический, акушерско-гинекологический, хирургический, инфекционный. Откуда-то сам уходил, где, как я думал, обстоятельства не позволили дело довести до конца. Так, например, занятия хирургией прервал мой призыв в армию на кадровую службу, где я стал фактически администратором с небольшим количеством медицинской работы, клинической и санитарно-гигиенической. И там у меня получалось. Стал даже заместителем начальника госпиталя с хорошей перспективой стать начальником. Ну и доводи дело до конца. Так нет, добился того, что из армии меня через шесть лет уволили. Когда ж я проникся философскими идеями и в мою душу запал первый закон философии – переход количественных изменений в качественные, мне захотелось бросить и третью, незаконченную диссертацию. Как всегда, я довольно быстро набрал необходимый материал, в голове пробегали светлые мысли, но на бумагу ничего не ложилось. И я тогда сказал сам себе, что лучше умереть, чем не завершить начатое. С большими муками я продолжал писать диссертацию. Но со временем писать становилось все легче и легче. Работу я закончил. Теперь нужно было еще и защитить ее. Два ученых совета отвергли мою работу. Лишь в третьем удалось успешно защититься. Кстати, именно в этой диссертации были заложены все идеи, которые я потом разворачивал в своих книгах. Пишу об этом спокойно, ибо для себя нашел нечто положительное в этой ситуации. Конечно же, повысилась моя самооценка. Ведь обычно защищаются с первого раза и в молодом возрасте. А я защитился с третьего раза и сразу стал известным в своем круге. То, что я достиг первого успеха в 51 год, до сих пор мне помогает. Тем более, что я добился и всех остальных регалий еще позже. И до сих пор я продвигаюсь вверх. Я из «поздних». Поскольку на тренингах у меня присутствует молодежь, то утверждение «мне уже поздно» не проходит. А многих моя биография и поздние успехи вдохновляют. С тех пор я стараюсь завершить начатое.

Вот и эту книгу я задумал несколько лет тому назад. Много раз проговаривал содержание на семинарах. А когда начал писать – не идет, и все. Первые две страницы книги о религии и философии. Однако незавершенный я писал 3 месяца. Я решил отказаться от мысли написать замысел не давал спокойно заниматься другими делами. Может, она и не понравится вам, дорогой мой читатель, но не закончить эту работу я не могу. Иначе ничего больше не сделаю.

Когда я преподавал философию в институте, то никогда не обсуждал категории бесконечность и предельность, бытие и сознание, о которых вы только что прочли. А теперь, соединяя эти категории с законом перехода количественных изменений в качественные, мне стало предельно ясно, что развитие бесконечно, и нельзя все время заниматься одним и тем же делом, ибо когда-нибудь придется бросить и то дело, которым ты сейчас занимаешься. И оно имеет предел. Сейчас я уже пишу книгу с увлечением и почти что легко. Но я знаю, что когда-нибудь и с ней придется расстаться и начать делать что-то другое. Если этого не сделать, то можно безнадежно отстать от постоянно развивающегося мира.

Я вспоминаю, с каким увлечением я занимался психиатрией, но и она мне вдруг надоела. Однако у меня уже была высшая психиатрическая категория к тому времени. Я помню, как снова расширился мир, когда я начал заниматься педагогической деятельностью. Я стал преподавать психиатрию, да еще и на факультете усовершенствования врачей. вновь все изменилось для меня в этом мире. Другие люди, другие задачи, другие обстоятельства. Меня опять увлекла психиатрия. Когда и она через какое-то время стала надоедать, я увлекся психотерапией, которая является частью психиатрии. Не думаю, что у меня снизилась квалификация психиатра. Скорее, возросла. Ведь мне нужно на начальных этапах развития заболевания определить, психоз. это или невроз, ибо большинство методов психотерапии для больных психозами не подходят, а иногда и противопоказаны. И опять изменилось все мое окружение, а психотерапевтические приемы оказались полезными и для здоровых людей. Потом и психотерапией надоело заниматься. Я стал писать книги. Проводил семинары в 40 регионах России и 22 странах ближнего и дальнего зарубежья. Но мне и от этого пришлось отказаться и заняться чем-нибудь другим, хотя все шло более чем успешно. Но нельзя же делать все время одно и то же. Я активно работал со спортсменами высшей квалификации и старался подготовить учеников, которые бы превзошли меня. И у меня это получается. Но те места, откуда я ухожу, пустыми не останутся – их займут мои ученики.

Конечно, этим путем многие идут и неосознанно. Но когда осознаешь путь, идешь быстрее. Итак, я хотел бы подвести итог по изложению первого закона философии. Вы познакомились с категориями количество, качество, мера, эволюционный этап развития, революция, переворот. Если будете подчиняться этому закону, то вы не станете торопиться в пути, будете усердными, знать меру, будете сами меняться не только в количественном отношении, но и в качественном, т. е. будете развиваться бесконечно, переходя от одного предела к другому.

Закон единства и борьбы противоположностей

А теперь перейдем ко второму закону философии – закону единства и борьбы противоположностей. Приготовьтесь, немного будет нудновато. Это язык философской статьи. Потом будут примеры. После чего вы еще раз прочтете этот отрывок. Подумаете сами, как вас раздирали противоречия и как вы их решали. И тогда этот раздел уже будет скучным, а станет увлекательным. Если вы преодолеете противоречие между желанием вникнуть в текст и бросить чтение, то уже отрываться от таких философских текстов не будете. Мне бы только заманить вас в мир философии, мышления и логики. Сейчас я пишу для тех, кто читает впервые мою книгу, (Мои постоянные читатели могут этот отрывок пропустить и сразу перейти к изучению второго закона логики.) Я здесь действую, как наркомафия. Они вначале дают морфий бесплатно. У человека возникает состояние кайфа и экстаза. Потом ему перестают давать бесплатно дозу, а наркоман уже без нее жить не может и готов отдать любые деньги для того, чтобы испытать этот кайф. Но есть большое отличие моего метода от методов наркомафии. Когда вы принимаете наркотические вещества извне, то ваш внутренний завод по выработке морфия постепенно атрофируется и вы уже не можете обходиться в подаче наркотика извне, как страна, которая перестает производить зерно, нуждается в ввозе извне. Техника ржавеет. Приходится покупать зерно втридорога. Как хорошо, что мы уже не нуждаемся в ввозе зерна. У нас же совсем иначе. Я пытаюсь своими тестами вызвать эмоцию интереса. А когда человеку интересно, его фармакологический завод начинает сам вырабатывать эндорфины, которые на сегодняшний день являются лучшими адаптогенами. Но кроме всего прочего вы приобретаете новые навыки, при помощи которых добиваетесь успехов в работе и любви, что приводит к выбросу еще и алкоголя. После того, как вы освоили что-то новое, вам оно становится неинтересным. Чтобы снова возник интерес, вам опять нужно заняться чем-то новым, непонятным. И у вас будет ощущение, что вы дурак. Вы, зная закон перехода количества в качество, будете упорно трудиться над разрешением новой задачи. И так до бесконечности, ибо принцип развития бесконечен. Еще один момент есть, когда вы почувствуете себя умным. Это тогда, когда жизнь вас столкнет с человеком более глупым, чем вы. Но и здесь мне вас обрадовать нечем, ибо таких встреч будет все меньше и меньше. Философские навыки, которые разовьют ваше мышление, позволят вам разобраться, кто умный, кто дурак. С глупыми людьми вы не захотите общаться. Исчезнет потребность в наркотиках и алкоголе, перестанете болеть простудными и психосоматическими заболеваниями. В общем, одумайтесь, пока не «влипли». Возвращайтесь к своему бездумному существованию. В общем, я вас предупредил. Входим в царство второго закона диалектики.