На задворках Голландии

Сани Санта Клауса везет упряжка из двенадцати северных оленей. Экономный Синтерклаас скачет на сером коне по имени Америго. Ну как скачет… Медленно. И, кстати, хлопот у него с животным гораздо меньше. Ему не надо везти большой запас овса и ягеля, да и запомнить одно имя легче, чем двенадцать.

Имена хороших и плохих детей у Санты записаны на длинном листе бумаги, свернутом в свиток, у Синтерклааса они занесены в толстую книгу. Санте в его рождественском путешествии помогают эльфы, а у Синтерклааса – целая свита чернокожих помощников. Их зовут Черные Питы, сейчас расскажу, кто они такие и откуда взялись?

До конца XIX века Синтерклаас прибывал в Голландию один. Питы появились относительно недавно, в 1850 году, их придумал школьный учитель и писатель из Амстердама Ян Схенкман. Он описывает этих персонажей как мавров из Испании: темнокожие люди в камзоле, служат Синтерклаасу. Существуют Питы только в Голландии и Фландрии, большинство соседних народов не имеют о них ни малейшего представления.

По традиции Синтерклаас и его помощники приносят детям подарки. Доставить их по назначению, то есть затащить через печную трубу в дом со спящими людьми, – задача Питов. Обычно ассортимент приношений ограничивается сладостями. Кроме этого Питы прислуживают своему господину, или, как принято считать в последнее время, работодателю и коллеге: придерживают посох, таскают за ним книгу со списком детских имен и так далее. Мальчики на побегушках, в общем.

До 70-х годов прошлого века в обязательную экипировку Питов входили розги. Синтерклаас награждал хороших детей подарками, а Питы по заказу любящих родителей наказывали плохих телесно.

Сейчас тоже можно увидеть Пита с розгой в руке, но редко. Это скорее дань традиции. Чаще Пит имеет при себе пакет с весьма неприятными на мой вкус печеньками, которые называются пепернотен.

Когда мы только переехали в Голландию и жили в небольшом городе на севере страны, то с удивлением наблюдали стайки переодетых людей с черными лицами. В ярких разноцветных одеждах, они кричали что-то громко и кидались печеньками в прохожих. Я попробовала раз, мне не понравилось.

Некоторые дети боятся Питов до дрожи. А как не бояться, если родители на протяжении десятилетий грозились, что Пит засунет непослушное чадо в мешок, отдаст Синтерклаасу, и тот увезет его с собой в Испанию в вечное услужение. Лично я таких детей и родителей не встречала, а вот один знакомый из Суринама рассказывал, что все дети в его стране знают, что по осени надо опасаться белого человека из Голландии. Он ходит с мешком по стране, хватает плохих детей и забирает с собой, чтобы сделать их Черными Питами.

Синтерклаас и его свита прибывают в Голландию в середине ноября. Это очень шумное и веселое зрелище, я наблюдала его как-то в Амстердаме. Народу было видимо-невидимо, полиция перекрыла все улицы в центре не только от машин, но и от пешеходов. Я тогда четыре километра прошагала, пока нашла возможность перебраться на другую сторону дороги! Торопилась на встречу с одной виртуальной подругой из Болгарии. Встреча из-за Синтерклааса состоялась с опозданием, но, несмотря на это, мы до сих пор дружим.

Количество Питов в свите не ограничено, но у них есть предводитель: главный Пит, который как бы в шутку то и дело роняет мешок с подарками. А потом все с растерянными лицами дружно его поднимают.

Еще десять лет назад все Питы выглядели одинаково: черные лица, большие красные губы, прическа афро, позолоченные серьги и браслеты на руках и ногах. Сейчас голландцы пытаются убедить общественность, что браслеты – это украшения. Ничего подобного – кольца от рабовладельческих цепей! Одна из версий появления Питов в свите Синтерклааса так и говорит, что служить они ему стали в благодарность за освобождение от рабства. Эта теория подтверждается тем, что на протяжении долгого времени Питы вели себя глупо, несли чушь на ломаном языке и создавали образ недалекого и необразованного выходца с африканского континента. Однако в последние годы Питы резко повысили свой IQ и поумнели.

Начиная с 70-х годов в голландском обществе, ставшее к этому времени не только белым, возникло недовольство праздником. Точнее тем, что в нем принимают участие Черные Питы. Мало того, эту традицию стали считать расистской! К примеру, одна голландка африканского происхождения призналась в интервью на телевидении, что чернокожее население Нидерландов часто называют Черными Питами, что, согласитесь, неприятно.

В 2011 году две женщины вышли навстречу праздничной процессии с транспарантом с безобидной, в общем-то, надписью: «Nederland kan beter» – «Нидерланды могут лучше». Когда полицейские попросили женщин удалиться и убрать транспарант, те задрали кофты и представили на всеобщее обозрение футболки, на которых было написано: «Черный Пит – это расизм!» Обеих нарушительниц порядка наказали штрафом в 114 евро, а лучше бы не трогали. Потому что после этого такое началось!

Возмущаться начало чернокожее население суринамско-карибского происхождения. Впрочем, их мнения разделились. Одни говорили, что у них в детстве был прекрасный праздник и Черные Питы – его неотъемлемая часть, другие вспоминали, как их дразнили «Питами» в школе и придумывали дурацкие замечания вроде: «Синтерклаас уплыл, а ты на пароход опоздал». Или наоборот: «До Синтерклааса еще далеко, а ты уже здесь». Голландцы поднапряглись и придумали новых Питов. Появились Питы-Мондрианы, чумазые Питы – с лицами, испачканными сажей… Мол, перемазались, пока в трубу лезли. Розовые Питы, просто чтобы черным не быть… Это зрелище я сама видела. Одноклассник нашего сына, переодетый Питом, принес в класс подарки. Совершенно темный мальчик из Южной Африки, и гримироваться не надо, разрисовал себе лицо розовой краской, чтобы школу не обвинили в расизме. Вот уж бред так бред!

А теперь о политическом фиаско. В 2013 году группа из четырех женщин под предводительством профессора из Ямайки по имени миссис Шеперд обратились в ООН с требованием отменить Синтерклааса. Или, на худой конец, пусть Синтерклаас будет, а Черные Питы – нет. Профессор Шеперд заявила, что если бы она жила в Нидерландах, то этот праздник в таком виде, как он есть сейчас, ей бы не понравился.

Тогда голландские активисты, те, что выступали за Питов, обратились в Юнеско с предложением внести Синтерклааса и Черных Питов в список всемирного наследия Юнеско в раздел культурных нематериальных ценностей. Такого, мол, больше ни у кого нет. Тоже зря, еще больше волну погнали. В общем, не буду вас утомлять подробностями о всех демонстрациях и протестах, в конце концов в ООН сказали: «Разбирайтесь сами!» А Юнеско приостановило разбор заявления или решило его вообще не рассматривать.

Правительство Нидерландов поручило провинциям решать на местах – быть Питам или не быть. Кто-то решил обходиться без, в основном, из числа тех, кто и раньше без них жил, во Фрисланде, например. Кто-то заменил Черного Пита на Пита другого цвета.

Как ни странно, на карибском острове Бонэйр с подавляющим темнокожим населением праздник отмечают по старинке. Питам рисуют лица черной краской, Синтерклаасу – белой, никаких протестов нет и в помине. На Кюрасао ситуация поинтересней. Там Питов разрисовали в семь цветов радуги. А детям объяснили, что корабль с Питами проплыл через радугу, вот они и перекрасились. Тоже дискриминация, кстати. Выходит, Синтерклаас от радуги спрятался, а Питам места в каюте не хватило.

В провинции Гронинген пытались организовать праздник с разноцветными Питами: с желтыми, зелеными и розовыми лицами. Но оргкомитету праздника стали угрожать и даже сравнивать их с нацистами. Они, мол, тоже этот праздник запрещали. К счастью, разброд и шатания бродили во взрослых головах, детям было все равно.

А вот роттердамцы послали всех подальше и оставили все как было. И это несмотря на то, что половина населения города – не голландцы. Протесты есть, конечно, но пусть протестуют. Жалко, что ли?

Новогодние тюльпаны в преддверии весны

Если вдруг по какому-то недоразумению вы еще не были в Голландии, то ехать надо и обязательно весной. Лучше в апреле, чтобы не только самый большой и красивый в мире парк тюльпанов посетить, но и на тюльпановые поля посмотреть.

Не удивляйтесь, что я о весне и тюльпанах под Новый год заговорила, погода и настроение вынудили. Бесконечные дожди достали, небо мокро и уныло, снег уже был один раз и решил больше не баловать. Елка в доме радует, конечно, но хочется чего-нибудь яркого. Тем более, что тюльпаны зимой – явление куда более реалистичное, чем снег. Вы не поверите, но я сегодня видела, что на клумбе из-под земли пробиваются какие-то ростки! То ли тюльпаны, то ли нарциссы – не знаю. Через месяц-другой видно будет. Посмотрела я на эти росточки и решила пойти купить букетик. Уткнусь носом в холодные цветы и буду о весне думать.

Весна – это самое прекрасное, что есть в Голландии! Потому что весной распускаются они, тюльпаны. Их здесь целые поля! Они настолько ярки и контрастны, что не может быть и больно глазам. Не поля – радуга!

Так вот, парк тюльпанов. Его название – Кёйкенхоф или Кёкенхоф, без разницы. Все равно голландцы по-другому это слово произносят, а немцы вообще Койкенхофом зовут. Расположен он в провинции Южная Голландия около города Лиссе в сорока километрах от Амстердама. Цветочная коллекция парка грандиозна! Сто поставщиков ежегодно привозят семь миллионов различных луковиц! Из них четыре с половиной миллиона – тюльпаны, остальные – нарциссы, лилии, амариллисы, гиацинты, крокусы и даже гадючий лук. В сочетании с тюльпанами очень красиво. Основная тема цветочного представления, конечно же, тюльпаны, все они высаживаются вручную и так, чтобы распускались постепенно. Чтобы посетители могли любоваться ими все два месяца работы парка.

Парк занимает площадь в тридцать два гектара, кроме цветов здесь растут две с половиной тысячи деревьев восьмидесяти семи видов. Длина прогулочных дорожек – пятнадцать километров, берега ручейков и каналов соединяют сорок мостов. Дорожки идут мимо семи садов, и не только цветочных. Есть, например, сад скульптур, где представлены сто пятьдесят работ пятидесяти скульпторов и художников.

В среднем за сезон в Кёйкенхоф приезжают восемьсот тысяч посетителей, семьдесят пять процентов из них – гости из других стран. Самые интересные, на мой взгляд, японцы. Они могут часами сидеть с фотоаппаратами или без, наблюдая за медленно распускающимся цветком. Любители делать селфи – это туристы из Южной Кореи и Китая. У них восприятие мира только через «я» происходит.

Кроме открытых клумб в Кёйкенхофе есть цветочные павильоны, все они носят имена царственных особ. Любопытным сразу становится ясно, на чьи деньги они содержатся. Например, спонсором павильона Оранье-Нассау является вся королевская семья. Я нашла там очаровательных пластиковых коров с цветочками на боках. В павильоне бывшей королевы, а ныне – принцессы Беатрикс, традиционно представлены орхидеи. Король Виллем-Александр обычно радует тюльпанами, а в последние двенадцать дней работы парка в его павильоне проходит выставка лилий.

История создания парка началась в XV веке. Земля, на которой он находится, принадлежала тогда принцессе Якобе Баварской. Она предназначалась для охоты и выращивания различных трав для дворцовой кухни. Отсюда и название: оно означает «кухонный двор».

Интересная она была женщина, эта Якоба. Когда ее очередной и последний муж попал в плен к герцогу Бургундскому, она отказалась от всех своих голландских территорий в обмен на жизнь мужа. Видать, любила его сильно. Якоба не имела детей ни в одном из четырех браков, с ее смертью ее род прервался. Судьба этой женщины – излюбленный сюжет голландских драматургов. События многих драматических произведений происходят здесь, на месте цветения прекраснейших в мире цветов.

В километре от парка есть дворец с тем же названием. Он построен значительно позднее, в XVII веке, сейчас в нем музей, который показывает скромный быт влиятельных людей того времени.

В XIX веке ландшафтный архитектор, а проще говоря, садовник Ян Давид Зохер разработал дизайн дворцового парка. Как и большинство парков того времени, он был разбит в английском стиле. Идея выращивать в нем тюльпаны появилась после Второй мировой войны. Цель была вполне практическая: привлечь к голландскому рынку цветов экспортеров и торговцев всего мира, а также использовать Кёйкенхоф в качестве наглядной экспозиции. Первые несколько лет он не был публичным, впервые открыл свои ворота для посетителей в 1949 году.

Здесь можно встретить практически все голландские клише. Даже велосипеды, хоть и в качестве цветочной инсталляции. Есть мельница, откачивающая воду, причем историческая, ее построили в конце XIX века в Гронингене. В 1957 году компания Holland America Line выкупила ее у города и подарила парку. Теперь каждый может посмотреть, как она устроена внутри, и забраться наверх, чтобы взглянуть на тюльпановые окрестности.

Для желающих посетить Кёйкенхоф сообщаю, что проще всего туда добраться на туристическом автобусе из Амстердама, купив комбинированный билет в любом туристическом офисе. Но знайте, что в этом случае у вас будет всего три часа, чтобы прогуляться по парку. Мне этого времени точно бы не хватило!

Кто живет на мельнице

Я люблю мельницы, но никогда не понимала, как в них можно жить. Не в том дело, что все они являются памятником старины и ты гвоздя без разрешения не вобьешь. Не говоря уже об увеличить окна или разломать пару стенок. Тесно там, а голландцы, выбирающие мельничную жизнь, как правило, имеют много детей. Но, оказывается, то, КАК живут на мельницах, это второстепенных вопрос. Главное, КТО живет на мельницах! Что особого должен сделать человек, чтобы ему позволили ее купить или арендовать? Но обо всем по порядку.

Мы приехали в Киндердайк, небольшую деревню неподалеку от Роттердама. Своим существованием она обязана исключительно мельницам. Они денно и нощно качают воду и делают все возможное, чтобы населенный пункт не улькнулся в пучину морскую. Они входят в список мирового наследия Юнеско, причем не по отдельности, а все девятнадцать.

В переводе с голландского Киндердайк означает «детская дамба». Есть две легенды о происхождении названия, и обе они печальные. В первой говорится о том, что во время знаменитого наводнения Святой Елизаветы в 1421 году волной смыло люльку с плачущим младенцем и кошкой в придачу, а по второй Киндердайк назван так, потому что при строительстве дамб использовался детский труд. Сейчас эти мельницы – одна из самых посещаемых достопримечательностей Голландии. Две из них переоборудованы под музей, а в остальных живут люди.

Вся территория Киндердайка прочерчена каналами, как шахматная доска. Каналы разделяют мельницы на группы. С левой стороны находятся круглые из красного кирпича, они построены в 1738 году. Напротив стоят восьмигранники из дерева, возведенные два года спустя. Совсем особняком стоит одинокая мельница Де Блоккер. Она и впрямь похожа на блок или кубик. У нее одной мельничное колесо находится не внутри, а снаружи.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

«Де Стиль» (De Stijl) – нидерландское авангардное движение в искусстве, архитектуре и дизайне, возникшее в 1917 году. Также известно как «неопластицизм» и характеризуется использованием простых геометрических форм, основных цветов (красный, синий, желтый) и не-цветов (черный, белый, серый), а также строгой асимметрией и прямыми линиями.