S-теория развития личности. Том II. Уникальные особенности типов личности и корреляции с социальными явлениями

Мировоззренческие скрепы:

– Жизнь – не священный дар, а ресурс. Свою жизнь нужно беречь, чужую – использовать.

– Воля – холодный клинок, рассекающий препятствия. Никаких «не могу», только «я возьму сам»;

– Свобода – это право не считаться с правилами. Как волк в стаде овец: его закон – его зубы.

Ценности, предъявляемые миру (идеальная маска):

– Долг – «Я действую ради общего блага». Но это лишь ширма для контроля;

– Истина – это оружие, а не добродетель. Факты вращаются вокруг его целей, как спутники, превращаясь в болезненную правду для других;

– Игра – не радость, а охота. Люди – пешки, диалоги – ловушки;

– Самовыражение – это не искренность, а театр абсурда. Роли меняются, как перчатки в угоду потребностям.

Вытесняемое табу:

– Любовь – иллюзия для наивных. Привязанность? Слабость. Близость? Уязвимость;

– Смысл – пустой звук. Зачем искать предназначение, если можно брать ресурс;

– Красота – это мишура. Закат – это просто излучение, музыка – набор частот, современное искусство – маразм;

– Доброта – это генетический сбой и слюнтяйство. Альтруизм – для тех, кто не умеет побеждать.

Этот тип – хищник в костюме стратега. Его сила – в безжалостной логике, слабость – в слепоте по отношению к тому, чего нельзя потрогать. Он строит империи, но живёт в пустыне: за внешним блеском – внутренняя пустота. Его трагедия в том, что, отрицая доброту, он сам становится тенью – вечно голодной, вечно одинокой.