Основы мировосприятия.Часть 2

Георгий Попов

Основы мировосприятия.Часть 2

Предисловие

Темы, которые являются актуальными для большинства людей, ищущих свой путь к осознанности, являются живыми. Данная книга является дополнением к книге «основы мировосприятия», так как это те же темы – бытие, человек, общество. Какие – то моменты в этих книгах перекликаются, какие – то, представленные в данной книге, просто дополняют то, что не вошло в первую книгу. Эти книги предназначены тем, кто ищет себя, тем, кто хочет понимать себя, понимать свое место в мире и свой путь к духовному пробуждению.

Оглавление

Глава 1. Между небом и землей -1

Противоположные понятия. Свет и Тьма. Тьма. Воины Тьмы. Воины Света. Миры, создаваемые человеком. Борьба за умы. Атаки сил Тьмы. Ад на земле. Идолы и кумиры. Яма падения и гора восхождения. Пути восхождения. Путь к свободе. Философия духовного пробуждения. Этапы раскрытия истины. Медитация, как путь к истине. Множественность медитаций. Истинное Я.

Глава 2. Путь к свету -12

Ответственность человека. Взросление человека. Уровень неопределенности. Пустая жизнь. Очередное поколение, борьба Света и Тьмы. Первые шаги к духовному пробуждению. Духовный взлет или скачок в сознании. Духовная трансформация человека. Связь с духовным миром. Участие духовного мира в пробуждении человека. Поиск истины. Устремления человека. Истинная свобода человека. Через творчество к духовному пробуждению. Кто я. Философия осознанности.

Глава 3. Два пути человека – 24

Предпосылки к духовному пробуждению. Второй шаг. Третий шаг. В поисках себя. Возможности познать себя. Время испытаний для человека. Препятствия на пути духовного восхождения. Процесс и моменты духовного пробуждения. Самовосприятие. Миры восприятия. Две стороны человека. Путь к внутренней свободе. Постижение реальности. Восприятие реальности. Разговор с вечностью. Свобода и проблемы выбора. Истинная свобода человека. Поиск смыслов бытия.

Глава 4. Человек, его качества, возможности, устремления – 35

Базовые качества. Качества человека от ума. Лучшие качества человека. Принципы и шаблоны жизни. Справедливость и ответственность. Честность и доверие. Сила и слабость человека. Сила и слабость интуиции. Причины человеческих страданий. Принципы человечности. Любовь и человек. Интеллект и эволюция сознания. Нравственность, как основа совести. Эмоции и страсти. Творческие потенции человека. Ум человека, как деятель. Самовосприятие, самопознание, самоидентификация. Самовыражение и самовосприятие. Устремления человека. Ад, творимый человеком. Внутренний конфликт ума. Внутренний кризис, или период хаоса. Сила любви и сила эмоций. Сила прошлого и сила настоящего. Уровни падения. Уровни духовного восхождения. Эмоции и их сила. Эмоции и эмоциональная устойчивость. Эмоциональный интеллект. Соотношение разумности и неразумности. Природа человеческих страстей. Проблемы мировосприятия человека. Светлая и темная сторона человека. Человеческие возможности.

Глава 5. Человек и общество – 59

Общество и отношения между людьми. Эволюция общества. Проблемы адаптации человека в обществе. Шаблоны и стереотипы общества. Общество и духовное пробуждение. Конфликт человека и общества. Общество и мировоззрение человека. Парадигма, принятая человеком. Ответственность человека. Температура общества. Лицемерие, как общественное явление. Взаимозависимость и связующие общества. Общество и формирование сознания. Две силы в обществе. Паразиты общества. Болезни общества. Насилие в обществе. Некомпетентность властей. Общество и свобода человека. Темная сторона сознания человека. Полярности общественных отношений. Человек, как общественный ресурс. Естественные нормы жизни. Лицемерие – болезнь человека и общества. Внутренние силы, разрушающие общество. Общество – живой организм. Информационные потоки и человек. Сила и слабость истории. Проблемы поколений. Эмоциональные волны в обществе. Особенности эмоциональных волн. Стандартизация эмоций в обществе. Кредит общественного доверия. Динамика общественного доверия. Температура общественной среды. Социокультурная матрица. Эмоциональный фон эпохи. Эмоциональные контрасты в обществе. Невидимая экономика в обществе. Мировые проблемы. Грани допустимого. Проблемы человечности. Человек как общественный ресурс. Социальная усталость и отчуждение.

Глава 6. Разновидности житейских философий – 89

Обыватель и его философия. Психология обывателя. Философия переходного возраста. Философия подростка. Философия власти.

Глава 7. Человек и природа – 93

Природа и ее миры. Любовь к земле.

Глава 8. Вера и религия – 94

Два взгляда на картину мира. Особая форма постижения реальности. Роль религии в восприятии реальности. Противоречия религиозных традиций. Мораль и религиозные чувства. Язык символов в религии. Влияние общества и политики на религию. Базовые религиозные смыслы. Искусство, психология, философия о смыслах жизни. О природе смыслов. Что делает человека человечным.

Глава 1. Между небом и землей

Противоположные понятия. Свет и Тьма. Тьма. Воины Тьмы. Воины Света. Миры, создаваемые человеком. Борьба за умы. Атаки сил Тьмы. Ад на земле. Идолы и кумиры. Яма падения и гора восхождения. Пути восхождения. Путь к свободе. Философия духовного пробуждения. Этапы раскрытия истины. Медитация, как путь к истине. Множественность медитаций. Истинное Я.

Противоположные понятия

При восприятии окружающего мира, человеческий ум вводит шкалу соотносительного, или шкалу соразмерного. И крайние точки такой шкалы ум отражает как некие понятия. Исходя из соотносительных качеств крайних явлений, эти понятия могут быть как противоположными, взаимно дополняющими, так и полярными, взаимно исключающими. На самой же шкале ум отражает некие смешанные состояния, которым присваиваются промежуточные понятия, исходя из соотношения крайних состояний. Есть простые умозрительные оценочные шкалы и понятия, а есть эмоциональные, когда шкала отсутствует, а есть лишь две стороны, отражающие две антагонистические противоположности. Если к умозрительным можно отнести светлое и темное, то к эмоциональным можно отнести Свет и Тьму, как созидательные и разрушительные силы, например, такие, как любовь и ненависть. К оценочной шкале и соответствующим понятиям, кроме простейших, таких как – «горячее – холодное, мягкое – твердое, и т. д.», можно отнести «коллективное и индивидуальное», «допустимое – недопустимое», «зрелое – незрелое». Ум, вводя понятия, наполняет свой виртуальный мир некими конструктивными элементами, создавая реплику реального мира. Он использует введенные им понятия в своих оценочных действиях и умозаключениях о процессах материального мира. Понятия, введенные умом, многоплановы, они могут отражать логические противоположности, такие как «причина – следствие», психологические противоположные состояния, такие как «радость – печаль», этические противоположности, такие как «любовь – ненависть», философские и духовные, такие как «Свет – Тьма», «бытие – небытие». Все эти понятия помогают уму осмыслить глубинную суть бытия, сознания, морали, свободы, истины. Полярные понятия помогают уму анализировать противоречия, помогают искать баланс противонаправленных явлений. К ключевым, особым понятиям бытия, относятся понятия Света и Тьмы.

Свет и Тьма

Творец создал мир Света. Это мир добра и любви, мир гармонии. Но среди всего сотворенного особым явлением был ум. Ум – это некая динамическая реализация, наделенная интеллектом, способным к самостоятельным действиям. Но главное, ум порождает самость, некую виртуальную сущность, которая способна ассоциировать себя с телом, способна, в какой – то мере, им управлять, способна на решения и действия, в том числе и осмысленные. Отсутствие понимания замысла Творца, отсутствие понимания сути и смысла проявленной жизни, дают возможность уму совершать неразумность, как в делах, так и помыслах. Одним из видов неразумности является агрессия. И если у животных, агрессия является запрограммированным действием, направленным на выживание, то у человека неразумность может быть и специально спланированной. Агрессия, проявленная во всевозможных формах, постепенно порождает некий образ жизни, направленный на отрицание самой жизни, на ее уничтожение в каких – либо ее проявлениях. Так, через человека, начинает проявляться Тьма, как форма противостояния Творцу. Поэтому, Тьма – рукотворное явление, как некий лед и пламень, выжигающий в душах любовь и сострадание, покрывающий их пеплом равнодушия, а потом, замораживающий душу, замораживающий любовь, вложенную Творцом. Этот, все пожирающий пламень и все замораживающий лед, и являются основой Тьмы, превращающий мир людей в ад через своих адептов, через воздействие на умы, опираясь на их неразумность и невежество.

Тьма

Тьма, порождаемая человеком – это разрушительная неразумность, это потенция агрессии, проявленная на генном уровне. Поэтому, душа, уходя в потусторонний мир, уносит с собой и коды Тьмы, его знаковые проявления. С одной стороны, мир Тьмы многообразен, с другой стороны, он всегда несет агрессию и холод нелюбви. Тьма, захватывая умы человеческие, реализуется во множестве форм. Это и ненависть, и зависть, и холодное равнодушие, и неразумные страсти. Тьма уничтожает дружбу, основанную на чистоте и доверии, на любви и сострадании, и заменяет ее на корысть, предательство, лжесвидетельство. Тьма развращает, и не только взрослых, но и детей, втягивая их в свои сети, используя доверчивость и жажду необычного, жажду новых ощущений, придающих им статус взрослости. Тьма разъедает души завистью, осуждением, корыстью. Она разъединяет людей, делая их врагами или предельно равнодушными, неспособными на сострадание. Тьма подобна болезни, которая заразительна. Вирус Тьмы, попадая на почву неразумности, активирует ум на соответствующие действия, через страсть, подражание, обиду, ненависть, зависть. Тьма – это и сонм ушедших душ, несущих холод злобы и ненависти в своих адептов на земле. В совокупности – это и есть силы Тьмы. Тьма кажется огромной, но это пузырь, который напускает на всех туман страха, поэтому, сообщество разумных всегда способно с ней справиться.

Воины Тьмы

Тьма многопланова. Она имеет как скрытую форму, так и открытую, и каждая форма Тьмы имеет своих адептов. В скрытой форме Тьма не менее опасна, чем в открытой. Человеческое сознание, поглощенной Тьмой, и ставшее ее адептом, является воином Тьмы. Это может быть, как осознаваемая, так и неосознаваемая принадлежность Тьме. Воины Тьмы всегда активны, преисполнены энергией адаптировать мир под себя и насадить свое разрушительное видение реальности. В скрытой форме зло коварно и изворотливо, оно может мимикрировать под добро, оставаясь в состоянии холодного равнодушия, преисполненное жажды достижения своих целей. В открытой форме воины тьмы несут страх унижения, страх насилия, страх людей за собственную жизнь. Воины тьмы рвутся к власти для управления людьми и захвату ресурсов, зачастую используя благовидные предлоги. Воины тьмы презирают все светлые человеческие качества, ищут слабые места у людей, с целью их унижения или использования в личных целях. Человек зачастую и не осознает, что он уже является воином Тьмы, и что он уже приготовил себе не лучшую участь в своих следующих рождениях.

Воины Света

Воины Света, в отличии от воинов Тьмы, всегда на виду. Они открыто стараются противостоять любым попыткам Тьмы закрепиться в мире, который доступен для воинов Света. В основе сознания воина Света лежат убеждения о главенстве любви, о ее абсолютной силе, и о том, что Свет вечен, а Тьма временна и рукотворна. Если воины Тьмы опираются на силу и хитрость, то воины Света на разумность и любовь. Учитывая скрытую форму Тьмы, воинам Света всегда труднее в противостоянии Тьме. Соотношение сил может меняться со временем. Когда достаточная часть человечества поражена Тьмой, может наступить время Тьмы, время жестоких испытаний для человечества. Но всегда, на смену темным временам, будет приходить время Света, и воины Света в этом убеждены. Воин Света обладает качествами души, которые позволяют ему распознавать Тьму и ее воинов, строить разумную стратегию противостояния.

Миры, создаваемые человеком

Каждое живое существо приспосабливает и приспосабливается, ради своего физического выживания, объединяется с себе подобными, становясь частью природы, частью живого сообщества, создавая свой мир общения, свой мир взаимоотношений. Человек также создает свой мир, мир самости, мир отношений, мир обязанностей и ответственности, мир самореализации. Но в отличии от других взаимосвязанных миров, наполняющих Природу, созданных эволюционирующей иерархией сознаний, мир человека наполняется всем тем, что способен породить его ум. Ум человека всеяден и абсолютно свободен. Это именно благодаря уму порождаются миры рая и ада на земле, миры комфорта и дискомфорта, наполненные радостью, тревогой или страхом, наполненные ненавистью, злобой и холодом равнодушия. Каждое человеческое общество – это некий самодостаточный мир, обладающий своими особенностями, своей атмосферой отношений, своей гармонией и дисгармонией. Мир человека – многосложный мир. Он имеет некий ландшафт, на котором есть и райские кущи телесных удовольствий, и зловонные ямы зла и ненависти, и болота равнодушия, и горы восхождения, и пики, устремленные в неведомый мир Творца. Тучные равнины земных радостей и наслаждений удерживают человека, одурманивая его ароматом обладания, ароматом тщеславия, ароматом страстей. Эти миры создаются, как спонтанно, исходя из жажды комфорта и удовольствий, так и специально, по заранее задуманному плану. В этом мире, человека ждут как равнины наслаждений, так и ямы падения, наполненные грязью злобы и ненависти, зависти и тщеславия, наполненные страхом и смертельными обидами. В этом мире, как напоминание о вечности, возвышаются горные пики, манящие своей первозданной тайной, уходящие в небеса вечности. Это пики для избранных, сумевших преодолеть притяжение человеческих миров, наполненных земными страстями.

Борьба за умы

Свет и Тьма постоянно ведут борьбу за умы. Это и информационное пространство, и бытовое пространство, и властные структуры. Агрессивность Тьмы и страх, который она сеет вокруг себя, через насилие и оговор, дает ей приоритет в локальном пространстве по отношению к Свету. Тьма управляет событиями в конкретном замкнутом пространстве на разных масштабных уровнях. Самый малый масштаб – бытовой. На этом уровне Тьма имеет самую высокую частоту проявления. В ее основе лежит и насилие, и унижение, и ненависть, и жажда доминирования. Более высокий уровень реализуется в общественном пространстве, на уровне неких сообществ, в основе которых лежит определенная цель, противостоящая человеческим принципам. Третий уровень самый высокий – он реализуется на государственном и межгосударственном уровне. На этом уровне движителем Тьмы является политика и геополитика. Тьма использует все способы воздействия на умы. Это и информационные потоки, и властные рычаги и принуждение законами. Свет же пронизывает все бытие. Оно воздействует не только на умы, но и на сердца. Свет опирается на личный пример, бескорыстность и разумность. Свет также использует информационные потоки, просветительскую деятельность, искусство и культуру. Если в основе Тьмы лежит сила, насилие, то в основе Света лежит слово, любовь и собственный пример.

Атаки сил Тьмы

Тьма всегда атакует, используя эффект неожиданности, эффект страха. Она старается втянуть в свою яму ада на земле как можно больше людей, побуждая их к ненависти, мести, насилию и холодному равнодушию. Тьма использует все этапы становления личности, начиная с детского возраста и кончая старостью. Тьма, захватившая души родителей, вселяет в души детей – страх, ужас, ненависть, злобу. Дети, пропитанные агрессией, уже с детства становятся не осознающими адептами Тьмы. Следующей атакой Тьмы является подростковый возраст. Играя на гормональных взрывах, на становление самости, на жажде авторитета среди сверстников, Тьма прививает подростку отрицание разумности и активацию крайнего эгоизма, жажду агрессии. Подростки, зараженные Тьмой, несут холод равнодушия и ненависти, и это уже не нечто абстрактное, а это первая прививка ненависти, первое противопоставление себя божественному миру. Третьей атакой Тьмы является человек с устоявшейся личностью. Ловя человека на бытовых и личных неурядицах, на агрессивном неприятии морали и общественных норм, на жажде тщеславия, на жажде власти и обогащения, Тьма прививает человеку отрицание человеческой морали, отрицание совести и ее проявлений. И последняя атака Тьмы направлена на пожилое поколение, через нетерпение, страх, злобу, осуждение, агрессивное отрицание божественности.

Ад на земле

Зловонная яма человеческих пороков, созданная человеком, наполнена антиподами человека, которые, уже при жизни, потеряли человеческое лицо, вместо которого уже просматривается лик дьявола. Это особый мир, в котором правит сила, злоба и ненависть, жадность и тщеславие. Это мир где нет ни жалости, ни любви, ни сострадания. Есть ненависть, зависть, ледяное равнодушие, жажда наживы, жажда насилия, жажда власти. Это и есть ад, в котором правит лицемерие и жадность, ненависть и жестокость. Это дно ямы, которая постепенно вырыта людьми, жаждущими противостоять Богу, противостоять разумности и здравому смыслу. Это яма находится в мире человеческого сознания, в которую практически не попадает свет божественного солнца, преисполненного любви. Этот свет не наполняет человеческие сердца, сокрытые в скорлупе собственного эгоизма. Любой человек может оступиться в эту яму. Особенно те, кто еще слаб характером и, как губка, способен впитать зло, а также те, кто на волне самости возненавидел людей, возненавидел мир, созданный Творцом. Ямы ада, как язвы, возникают то в одном, то в другом месте на земле. Это болезнь, которую должен преодолеть человек, изжив в себе все задатки предрасположенностей зла.

Идолы и кумиры

В своей неусыпной войне за умы, Тьма, воздействуя на своих адептов, создает идолов и кумиров, которые становятся предметом слепого подражания и обожания. Как правило, в основе формирования идола лежат самые низменные инстинкты, опускающие человека либо на уровень животного, либо на уровень абсолютной безответственности, либо на уровень идеализации каких – то программирующих действий. Идолы останавливают развитие человека, загоняя его в клетку шаблонов, как в действиях, так и в образе мышления. Охваченные магией идола, люди теряют рассудок, а подражание идолу становится их единственной целью. Идолы – это один из способов блокировки развития сознания человека. Это один из способов зомбирующего воздействия на человеческие умы, один из способов управления человеческой массой. Для этого, Тьма использует людей в возрасте слепой доверчивости. Наиболее уязвимым, в этом отношении, является подростковый период. Именно в этом возрасте, используя идолов и кумиров, Тьма насаждает противостояние разумности, превращая подростков в слепую массу в борьбе со Светом. Что касается более взрослого населения, то создавая идола силы и удачливости, Тьма поворачивает умы людей к золотому тельцу, заставляя забыть заповеди Творца ради власти и обладания. В этих случаях, идола – золотого тельца, почитают выше святого, поклоняясь ему до исступления. Идолом может стать и правитель, вознесенный до небес поклонниками, лицемерами и подконтрольными информационными потоками. Идолом может стать любая заурядность, движимая скрытыми силами Тьмы. Идолы и кумиры – это орудия Тьмы в борьбе со Светом.

Яма падения и гора восхождения.

Движение человека по жизни определяется многими факторами, начиная с бытовых условий, в которых рождается человек, окружающей природы, в которую погружен человек изначально, ближайшего окружения, которое вкладывает в человека изначальные знания, навыки, прививает палитру чувств и эмоций. Кроме этого, человек привносит с собой свой наследственный багаж, дополненный багажом родителей. Изначальное движение человека по жизни является практически запрограммированным. Но с развитием, к этому движению начинает привносить нечто самостоятельное ум самого человека. В зависимости от заложенных потенций ума, от внутренних устремлений, движение человека будет направлено в соответствующий мир. Это может быть закреплением на равнине удовольствий и материальных благ, может быть падением в яму Зла, а может быть и так, что его жизнь будет направлена на преодоление своей самости и покорение духовных вершин. В яме человеческой эгоистической самости, человек может застрять на многие жизни, пока, из-за страданий и внутреннего прозрения, он не ощутит неистовую жажду выбраться из нее навсегда. Этот период направлен на выработку своей силы воли и на верность выбранной цели. В процессе созревания сознания, через наработанный опыт, через обретенные знания, через интуитивно принятую мудрость, человек устремиться к познанию вечности. Так начинается период духовного восхождения, через духовные знания. Гора духовного восхождения испытывает человека на готовность отречься от мирских привязанностей. Этот период самый важный для человека. Преодолевая себя, человек постепенно отвлекается от мирского, осторожно нащупывая тропу в неведомое. Песня, поднявшихся на какой -то уровень к вершине, вдохновляет человека, а эхо, отраженное в духовном сердце человека, поднимает его над землей. Это начало движения к вечности, на гору духовных подвигов, духовного пробуждения.

Пути восхождения

Суть и смысл проявления сознания в материальном мире имеет две составляющие. Изначально – это свидетельствование, с целью адаптации в материальном мире, в последующем – это реализация творческого потенциала, и на конечном этапе – это восхождение в мир духовный, в мир вечности, на основе постижения Истины и вселенской Любви. Восхождение начинается с равнины земных вожделений. Этот путь трудный, ибо материальный мир, к которому привязалось эго, старается отвлечь человека от идеи восхождения, погружая человека в иллюзии земного счастья, активируя в нем страсти и желания. Эго старается отвлечь его на создание личного земного рая. Когда сознание созревает для духовного восхождения, человеку даются откровения, несущие элементы истины. Истина для души человека подобна бальзаму, несущему аромат неведомого блаженства. Именно это неуловимое ощущение побуждает человека на подвиги отречения от земных страстей и желаний. У каждого человека свой путь к вершине. У одних он будет быстрым и бесповоротным, у других он будет сложным, с многочисленными возвратами в мирское. Это определяется силой желания и верой в высшее творящее начало и в помощь духовного мира. Но кроме духовного восхождения, есть и иное восхождение – из ямы земного зла, куда человек угодил по собственному невежеству. Это очень трудный путь, требующий порвать все сети зла, в которые попала душа. Эго такого человека уже срослось с этими сетями. И чтобы их порвать, необходима огромная сила воли, огромное желание обрести свободу от хватки Тьмы. Это невероятная борьба и с самим собой, и с тем миром, который живет по законам Тьмы. Оба пути неимоверно трудны, но они в какой – то момент становятся неизбежными, даже если человек проживет много и много жизней.

Путь к свободе

Для человека, путь к свободе – это путь к вечности. Прежде чем ступить на этот путь, человек должен пройти путь испытаний страстями и желаниями, привязывающих его к материальному миру. Каждое рождение человека является очередным испытанием на зрелость. Человек не знает, что его ждет на земле при очередном рождении, каков будет его путь, будет ли он зависеть от самого человека и в какой мере, насколько он будет самостоятелен в выборе своего пути. Это кажется, что все дороги для человека открыты и доступны, на самом деле, многие пути требуют от человека определенных усилий, а иногда и невероятных усилий. Каждое рождение человека на земле является моментом погружения в конкретную общественную матрицу, в матрицу общественных отношений и конкретных возможностей. Преодолеть липкую силу матрицы непросто. Она связывает его страстями, обязанностями и условиями. Она привязывает его к иным людям через чувства и эмоции. Именно матрица старается навязать человеку некий путь, который будет отражать его полезность обществу. Но матрица не всесильна. Человек обладает определенной свободой, позволяющей ему, в какой –то мере, освободиться от нее или ослабить ее силу. И при глубоком понимании сути и смысла земных воплощений, человек с легкостью освободится от магии целей, которые генерирует общество. Это и есть предтеча духовного восхождения или путь к свободе.

Философия духовного пробуждения

Философия духовного пробуждения – это размышления и знания о внутреннем пробуждении человека, о его соприкосновении с более глубокой реальностью. При этом пробуждении человек осознает себя как нечто несоразмерно большее, чем тело и ум. Духовное пробуждение – это внутренний поворот от внешнего к вечному, это переход к осознанному свидетельствованию, переход к внутреннему раскрытию своей духовной сути, когда реализуется соединенность с творящим началом. Согласно философии духовного пробуждения, эго – это иллюзия декларируемого нами «я». Человек не отделен от мира, он часть одного потока жизни, к которому он привязывается умом. И путь его освобождения лежит через осознанность, через присутствие здесь и сейчас, через пробуждение своего истинного Я. Привязанность к материальному миру, реализуемая во всевозможных формах, с неизбежностью порождает эмоциональные и физические страдания. Духовное пробуждение – это путь к истинной свободе, освобождение от иллюзий материального мира, цепляясь за которые, ум тащит человека по колее обусловленности, по колее земных испытаний и страданий. Пробуждение – это путь внутреннего взросления, когда человек перестает быть пленником шаблонов, страхов, страстей. Это полное принятие жизни, жизненных ситуаций, как необходимых уроков, которые надо разумно пройти.