Новый завет. Том 2

«Не мир Я принёс вам, но меч!» Речь идёт о «мече духовном», который разрезает не физическую плоть, а тело идеологии, религии, морали («…Острый клинок всем будет вогнан в тело по самую рукоятку». Нострадамус.); разделяет некоторые понятия морали (добра и зла) до такой категоричности, где компромисс невозможен, где нужно принять решение и сделать выбор, предмет поклонения и своего господина. Те, кто хочет поднять «ношу правды», должен быть готов к разделению, так как в мире есть силы Света и силы Тьмы. Две эти силы примирить невозможно, так как их векторы устремлений диаметрально противоположны. Борьба за идеологию Света или идеологию Тьмы подразумевает – разделение. Вода не может стать огнём, а огонь водой. Когда «водная» и «огненная» стихии осознали самое себя и свою противоположность, начинается процесс РАЗДЕЛЕНИЯ ПО РОДСТВУ И ПОДОБИЮ. Поэтому Иисус и говорит: «Не мир Я принёс, но меч и разделение». Иисус запускает процесс разделения между силами Света и силами Тьмы. Какой уж тут «мир». Какой может быть мир между Светом и Тьмою? Он невозможен и Иисус это подчёркивает, доставая свой идеологический Меч. «Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Лука: 12; 49). Но это не мирный путь – путь борьбы ценностей Неба с ценностями Земли. Это и подразумевал Христос: «Не мир Я принёс, но меч и разделение Света и Тьмы». Очевидно же, что Меч Христа разделяет Свет и Тьму, а не соединяет белое с чёрным, воду с огнём. «Духовный меч» рассекает ценности Земли и Неба на противоположные вектора. Рассечённые ценности Земли (стяжательство) и Неба (жертвенность), начинают ВИДЕТЬ свою противоположность и противостоять ей как чужеродному элементу.

«Иисус объясняет, что люди тьмы неизбежно должны возненавидеть людей света за то, что свет покажет ошибки людей тьмы. Ненависть к вам есть один из признаков того, что вы остались верными мне. Блаженны вы, когда гонят вас за имя Моё». (Лев Толстой. «Краткое евангелие».)

Данко вёл своих людей к изоляционной модели общества, а Иисус Христос прямо и недвусмысленно говорит о разделении по духовному признаку. Стратегия эволюционного рывка предполагает наличие коллективного подвига группы единомышленников. Новый мир также невозможен без подвига, как старый мир невозможен без подлости. Авель и Каин должны разойтись как в море корабли и не морочить друг другу голову несовместимыми ценностями.

Иисус говорит, что Он принёс в мир – «не мир». Он принёс идею разделения, которая заставит человека сделать выбор между Светом и Тьмою: одни пойдут в одну сторону, а другие – в противоположную. Но что отсюда следует? А следует отсюда, что заповедь «возлюби ближнего своего» – теряет свою церковную христианскую трактовку. (Глава, «Алхимия сердечного Огня».) Нельзя возлюбить сообщников и пособников Тьмы, потому что, возлюбив тех, кто избрал путь Тьмы, мы сами становимся пособниками и агентами Тьмы. Мы можем возлюбить тех своих «ближних», которые строят башню Духа и Света, и возненавидим тех, кто делает всё, чтобы это святилище Света разрушить. Тот, кто пытается любить Свет и Тьму одновременно – не Божий избранник и не борец за ценности Неба. Глупо любить палача, который с мечом в руках старается отрубить ваши «духовные крылья».

Одной из основных задач моей книги является разрушение мифа о любви ко всякому ближнему, эту химеру, которую вбили в человека на уровне подсознания Тёмные силы и церковные лицемеры. Эта неправильно трактуемая христианством заповедь, ослабляет естественную защиту человека от любых воздействий внешней агрессии, в результате чего им становится проще манипулировать. Если организм лишить иммунитета, его уничтожат вирусы и бактерии, которые в инертном состоянии находятся в любом живом организме. Точно также можно лишить человека его психического, духовного иммунитета. Любовь не должна ослаблять иммунитет человека. А церковь призывает именно к его ослаблению.

Если мы действительно прониклись любовью к божественному Свету, мы будем автоматически ненавидеть сатанинскую Тьму, ибо «…одного будем любить, а другого ненавидеть» (Иисус Христос). А это приводит нас сразу к двум фундаментальным выводам: 1) Любовь и ненависть имеют равноценное право на существование, так как если мы действительно любим Свет, мы действительно будем ненавидеть Тьму (идея справедливости – это идея баланса сил); 2) Заповедь «возлюби ближнего своего» трактуется неправильно, так как невозможно возлюбить того, кто возлюбил Тьму.

Иисус Христос недвусмысленно сказал, что поклоняться двум господам (продажности и жертвенности) одновременно невозможно. Нельзя быть продажным и жертвенным одновременно, потому что эти понятия взаимно исключают друг друга как огонь и вода: там где пылает огонь – вода испаряется, там где есть Свет – Тьма исчезает, там где есть жертвенность – продажность бессильна. Продажность не может никого купить там, где никто не продаётся и не торгует собой. Чтобы кого-то купить, сначала нужно заставить его что-то захотеть. Но если человек ни в чём не нуждается, то как его купить? Сначала нужно создать в человеке зависимость, потребность, невоздержанность, разврат, алчность, животную страсть. Вот на этом «поле чудес в стране дураков» – продажность может всё. Но если этого «поля» нет, тогда бесовские законы просто перестают работать. «– Я не хочу!» Свобода воли, свобода выбора неприкосновенна. Это знают те, кто ведёт битву за душу человека. «– Руки прочь от моего осознанного решения!» Всё. МАНИПУЛЯТОРЫ выпали в осадок, потому что нарушить свободу воли человека они не могут по космическим законам.

Не ведитесь на халяву и наживу, и манипуляция станет невозможна. Не надо «заглатывать крючок с наживкой»: выход из ловушки всегда дороже входа в неё. «Пылесос наживы» поглощает ваше внимание и вы уже принадлежите не себе, а своей СТРАСТИ. Позвольте дать вам дельный совет: направьте своё внимание на Созидание и тогда вы будете принадлежать самим себе, потому что Тьма на созидании не паразитирует, а страсть её любимая пища. Я не живу в режиме «пылесоса», а всё своё внимание направляю на СОЗИДАНИЕ. Ферма меня не доит. Нет желаний – нет рычагов влияния. У меня своя шахматная доска. Куда хочу, туда и хожу…

Проводимость или непроводимость электричества зависит от солей и примесей в воде. На этом же принципе основана и продажность: ей нужно «проводящее поле». При отсутствии проводящего поля – алчности, – продажность бессильна. Нужно возбудить алчность, жажду обладания. Этим занимается реклама. Если отключить «ген алчности» – кукла перестанет подчиняться кукловоду. Поэтому нашу алчность подпитывают, чтобы мы были управляемыми куклами. Обыкновенный рефлекс Павлова.

Итак. Нельзя поклоняться двум господам одновременно, нельзя быть одновременно продажным и жертвенным, «огненным» и «водяным», так как это взаимоисключающие понятия. Противоположное не может полюбить противоположное, так как это противоестественно. Нельзя любить то, что противоестественно. Если мы очень любим чистоту, мы будем ненавидеть грязь, так как грязь уничтожает то, что мы любим – чистоту. Я не могу быть равнодушным к тому, что уничтожает предмет моей любви, не дам грязи разрушить мой мир чистоты. Но что нам говорит религия? «Не боритесь с Тьмой, несите Свет. Ненавидеть нельзя – это грех».

Нельзя любить одновременно Первый Закон Бога и Второй Закон Дьявола. И один из них Иисус Христос ненавидел. Но священники говорят, что врагов надо любить. Вспоминаем слова Христа: «– Ваш отец Дьявол! Да гробы вы раскрашенные! И вертеп вы разбойничий! И «сидалище Моисея» вы спёрли, орки! Понаехали тут… в храм Отца моего». Где любовь Христа к своему врагу?

О какой любви ко всякому ближнему может идти речь, если даже в Библии сказано, что последний Суд разделит человечество на праведных и грешных? Моисей в пустыне разделил иудейский народ на праведных и грешных, когда одни поклонились Золотому Тельцу, а другие не поклонились ему, оставшись верными Заветам. Разделение по нравственному признаку (любви к Завету и ненависти к Золотому Тельцу), неизбежно вступает в противоречие с заповедью любви ко всем людям, так как мы не можем возлюбить ближнего, если он поклонился другому господину. О разделении говорит сам основатель христианства, но идея разделения перечёркивает заповедь любви ко всем людям. Нельзя говорить о разделении и любить всех людей. Вспомните слова Христа: в одном доме двое будут против трёх и трое против двух. Сам основатель христианства указывает на разделение по духовному признаку (по принадлежности к Завету или Золотому Тельцу), а это перечёркивает заповедь любви ко всем людям в её современной трактовке. Иисус говорит о неизбежном разделении. РАЗДЕЛЕНИЕ ДЕЛИТ ЛЮДЕЙ НА СВОИХ И ЧУЖИХ: «своих» по нравственному признаку (возлюбивших Завет) и «чужих» по нравственному признаку (возлюбивших Золото). Возлюбившие Золото и поклонившиеся ему не войдут в новую землю, Царство Небесное. Они предадут ради наживы и алчности.

Любовь не может распространяться на то, что достойно презрения. Презрение и восхищение не могут вызывать одинаковые чувства. Нельзя любить презренное и восхищаться презираемым. Нельзя любить без разделения понятий. Не могут одновременно любить и ненавидеть одно и то же – праведник и грешник. Как нельзя одновременно поклоняться двум господам («высокому» и «низкому»), так нельзя одновременно любить противоположные по смыслу вещи: «Ибо одно будете любить, а другое ненавидеть».

Всё чёрным по белому сказано в священном Писании. Нужно просто правильно трактовать Писание, без искажений. Если идёт подмена понятий на противоположные, значит вы служите не тому господину. Свет не идёт на компромисс с Тьмой. Компромисс, размывание и подмена понятий – это работа Дьявола, это не дела Бога. Бог чётко сказал: «Нельзя служить двум господам одновременно». Нельзя одновременно любить дела Бога и Дьявола. Нельзя любить того, кто возлюбил дела Тьмы; это будет любовь противоположного по смыслу понятия: любовь презренного, любовь того, что достойно ненависти – дела Тьмы. Если мы любим дела Бога, мы возненавидим того, кто возлюбил дела Дьявола. Вот почему Иисус говорил о разделении в одной семье – двух против трёх или трёх против двух: потому что двое будут любить дела Тьмы (продажные ценности), а трое – дела Света (непродажные ценности, жертвенные), или наоборот. «Не мир Я принёс вам, но меч и разделение»: разделение дел Тьмы от дел Света, разрубив мечом разума все компромиссы с Тьмой, Дьяволом. Заповедь № 9. Это не мирный процесс, это война принципов. Ценности Огня и ценности Воды при взаимодействии дают сильную реакцию, как и противоположные полюса, как и частицы с противоположными зарядами («плюс» и «минус»). Противоположные ценности (огня и воды) не могут идти на компромисс, потому что нет ценностей «огня с водой или воды с огнём». Это нарушение законов физики и метафизики.

«Возлюби ближнего своего, как самого себя – означает возлюбить родственного себе по духу, ибо только он и может называться ближним, иного не существует. Разъединяясь – объединяйся по духовному родству. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» – возможно лишь при родстве духовном». (В. П. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни».)

Все виды в живой природе кучкуются с себе подобными. В человеческом социуме всё варварски перемешано: «ползающие» и «летающие» виды живут вместе, изводят друг друга и травят до смерти. Если бы им дали возможность разделиться и жить с себе подобными, такого извращения и братоубийства бы не было. Закон синхронности и подобия должен стать законом для всего социума. И об этом разделении по родству и подобию прямо и недвусмысленно говорил Иисус Христос. Это одно из самых значительных изречений Христа в Писании:

«Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир на земле?

Нет, говорю вам, но – меч и разделение;

Ибо отныне пятеро в одном доме будут разделены:

Трое против двоих и двое против трёх».

Здесь всё сказано в точку, ничего не прибавить, ни отнять. О какой любви ко всякому ближнему может идти речь, если сам Иисус говорит о разделении по подобию? Двое в семье по своему духовному подобию могут прилепиться к пути Христа, а трое по своему духовному подобию могут прилепиться к пути Дьявола. Разделение в такой семье неизбежно! Они идут в противоположных направлениях и живут противоположными ценностями; они говорят на разных языках, видят и чувствуют по разному. Что у них общего? Ничего! Не может быть любви там, где есть разделение по духовному подобию.

Христиане совершили подмену понятий в отношении к ближнему и к врагу. Зачем? Чтобы лишить вас силы к сопротивлению Тьме. Они размыли понятие ВРАГ и понятие ЛЮБОВЬ. Они уничтожили понятие – ненависть, которое мы реабилитируем в шестой главе. Врага Бога надо ненавидеть. Любовь – чувство пламенное и избирательное, и превращать прекрасное чувство в канализационное дерьмо, которое любит всех, мы христианским жуликам не позволим. Чувство ненависти можно использовать как лекарство, если уметь им пользоваться и знать его природу. Вывод. Жрецы в чёрных тряпках – калечат ваши мозги и ваши души, за что мы объявляем им анафему и отправляем на не заслуженный отдых. Идти к Богу – это стать знающим. Начать строительство Ковчега это тоже путь к Богу, так как в изолированном обществе нам никто ничего не сможет навязать и мы будем трудиться, совершенствоваться во славу Господа без ПОСРЕДНИКОВ. Дармоедов. Нам посредники зачем? Мы ничем не торгуем, а знаниями просто делимся, потому что просветление сознания это основа нашей эволюции.

«Иисус создал предпосылки радикального отклика, сказав, что пришёл принести своим последователям не мир, но меч. Радикальная вера должна была преобразовывать жизнь и вносить в неё новые принципы, которые совершенно не стыковались с принципами «князя мира сего». В результате происходило столкновение ценностей и родные люди становились врагами друг друга. Новообращённые христиане превращались во врагов этого мира в целом. Кроме того Иисус сказал, что Его надо поставить на первое место в жизни: «Кто любит отца или мать, сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня. И кто не берёт креста своего и не следует за Мной, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою для себя, потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня, сбережёт её». По другому случаю Христос учил, что «любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сём, сохранит её в жизнь вечную».

Эти слова явно не принадлежат умеренному человеку, поэтому нет ничего удивительного в том, что Христос был распят. Он решительно выступал против системы мирских ценностей, и за это Его ненавидели. Неистовые проповеди Христа и стали причиной Его смерти. Единственно возможная вера в Христа – это радикальная вера в крёстный путь, требующая полного посвящения. «Попытка сделать крест более приемлемым для мира – сбивает людей с Пути». (Макграф.)

Читая Деяния святых Апостолов и апостольские послания, невольно ловишь себя на мысли, что ученики стали такими же неумеренными, как и их Учитель. Какое-то событие в жизни апостолов преобразило их и сделало людьми, одержимыми идеей во что бы то ни стало выполнить возложенную на них миссию. Грандиозность этой миссии побудила их за несколько десятилетий проповедовать Евангельскую весть в большей части известного тогда мира». (Джордж Найт. «Схватка с Богом».)

Что отсюда следует? Что заповедь Иисуса Христа была намеренно извращена – смещением правильного акцента. Иисус не умеренный человек, а радикальный: преобразование в Христе начинается тогда, когда вы отрекаетесь от своего «Я» ради Креста Христа. Освобождение наступает после того, как вы потеряли себя ради обретения себя в Христе (второе рождение). И в этом состоянии «себя в Христе», вы входите в жизнь вечную. «Оставь всё и следуй за мной». Я раньше не понимал Христа. Но оставляя всё мы и находим спасение, так как перестаём зависеть от мира тварного. И только пройдя «Путь Креста», я понял учение Христа. Радикальнее учения Христа учения нет. Это не неприятие мира изобилия, нет, это полная не привязанность к нему, растождествление с ним. ЭТО КОГДА «ПРОВОДА АЛЧНОСТИ» ОБРУБЛЕНЫ, ЧТО ПОЗВОЛЯЕТ ПАРИТЬ В ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, ЛЕВИТАЦИОННОМ. Вы не сможете парить в этом Царстве с алчностью, роскошью, вседозволенностью, содомией, гравитацией стяжательства. И когда показывают роскошную жизнь священников, можно с уверенностью сказать, что для них Царство Небесное закрыто, так как они поклонились не Богу, а Мамоне – другому богу, гравитационному. Это предатели учения Бога. Они поклонились другому господину.

Можно сидеть на горе золота в замке и быть «реализованным во Христе». Реализация во Христе и в Будде это одно и то же, так как они не привязаны к миру форм, они парят в мире НЕОСЯЗАЕМЫХ ЧУВСТВ. Эту не привязанность к материальному я и хочу реализовать в Ковчеге, лишив человека права собственности, права на власть, права кого-то принижать и кого-то возвышать. Нужно уничтожить Пирамиду и Иерархию, которую создали паразиты. Вот спасение души и врачевание сердца – коллективный Собор Христа. Я влюблён в свою Мечту, потому что она прекрасна! Она не развращает Тушу, но врачует Душу. Пирамида – убила душу и оскотинила тело. Мы вернёмся на землю, к обработке земли. Без посредников Бога, не пролезающих в дверной проём.

Иисус хотел разделить людей физически по духовному подобию, чтобы подобные жили с подобными: Тьма с Дьяволом, Свет с Богом. Если на Небе праведники и грешники разделены и не живут вместе, то за каким лешим они должны жить вместе здесь, на земле? Они разделены на Небе; они разделены последним Судом в конце времён; они разделены у Моисея на верных Завету и неверных ему; они разделены у Христа на «двух против трёх»… Но в социуме всё дико перемешано и грязь живёт бок о бок с чистотой. Без ИЗОЛЯЦИИ никогда ещё не удавалось сделать что-нибудь стоящее. Мы должны изолировать новое общество от сатанинского Мордора, от этой продажной клоаки. В нашем обществе ничего не продаётся и ничего не покупается. Только так можно выстроить духовные отношения между людьми: вы не сможете внутри Ковчега ничего продать и ничего купить, так как это запрет № 1 в Конституции Собора. Первое – это изоляция. Второе – запрет купли-продажи. Третье – труд не за плату. Выполните три этих Закона, создадите Царство Небесное. Нам нужно – «незаинтересованное действие», убивающее алчность. Собор – это «МЫ». «Разутый лошок без собственности и своего «Я»» – цель Канатчиковой дачи!

– Так, Каин! Тебе давно хлеборезку не чистили? Ты на фига меня сдал с потрохами? Козёл.

– Это Царство Небесное, а не Канатчикова дача, товарищи. Вы всё не так поняли! …Ну заяц, погоди!

«Жизнь Христа делает границу между двумя царствами, двумя образами бытия весьма отчётливой. Первый основан на самоотдаче, другой на эгоизме. Человек либо принимает ценности Христа, либо считает требования Христа невыполнимыми. Даже для большинства христиан эта граница расплывчата, потому что в церквях проповедуют выхолощенного Христа – предельно вежливого, умеренного во всём, хорошо воспитанного. В этом случае прихожане взирают не на библейского Христа, а на созданного по образу и подобию среднего класса американского общества.

Библейский Христос проповедовал радикальную весть, предъявляющую высокие требования к людям и несовместимую с ценностями окружавшего Его светского и религиозного мира. Примечательно то, что Его весть точно так же не согласуется с принципами тех церквей, которые носят Его имя, как она не согласовывалась с принципами той религиозной организации, которая распяла Его. На протяжении 2000 лет христианская церковь пытается как-то извиниться за Нагорную проповедь и смягчить её, но она по-прежнему является самым революционным манифестом нашего мира. Иисус явил Себя миру, чтобы изменить его изнутри.

Христос не только проповедовал радикальную весть, но и умер насильственной смертью в наказание за проповедь этой вести. Его слушатели вынуждены были как-то реагировать на Его смелые заявления и поступки. Нельзя нейтрально относиться к Человеку, который называет себя Богом. К. С. Льюис писал, что Христос – либо Тот, за кого Себя выдавал, либо сумасшедший, величайший обманщик мира. Либо Он Бог и Спаситель, либо главный враг правды и истины. Притязания Христа стали причиной Его распятия». (Джордж Найт. «Схватка с Богом».)

«– Проповедник кнута, апостол невежества, – что Вы делаете? Что Вы нашли общего между Христом и какою-нибудь церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства, и мученичеством утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницею неравенства. Но смысл учения Христова открыт философским движением прошлого (18-го) века. И вот почему какой-нибудь Вольтер, орудием насмешки потушивший в Европе костры фанатизма и невежества, конечно, больше сын Христа, нежели все ваши попы, архиереи, митрополиты и патриархи, восточные и западные». (В. Г. Белинский. «Письмо к Гоголю».)

Когда приходили пророки и говорили о паразитизме властным верхушкам, угнетающим народ «во славу Христа» и «во славу Господа»,– их казнили пачками. Так было в Индии, в Иудее, в Риме. Пророки говорили очень простую вещь, которая понятна даже ребёнку:

«– Так жить нельзя! Нельзя грабить и порабощать ближнего. Это нарушение всех законов божеских и человеческих, законов Совести и Справедливости. Нельзя насиловать и эксплуатировать себе подобного. Социальные отношения должны строиться на основе равноправия, а не угнетения. Вы живёте по заповедям джунглей, по волчьим законам. Но заповеди джунглей – это заповеди животных. Стать человеком означает говорить с себе подобными не с позиции силы, а с позиции справедливости, разума. Нельзя есть в три горла, когда за окном сограждане одного с тобою социума роются в мусорных бачках в поисках пищи. Опомнитесь! Люди вы или звери?»

Что говорил Иисус Христос в Нагорной Проповеди? Позвольте мне, великому падшему грешнику, прокомментировать прямой смысл Нагорной Проповеди. Заранее приношу свои извинения за такое вопиющее хамство и богохульство. Я буду каяться в совершённом злодеянии и дерзости.

«– Братья и сёстры! Вас поработили преступники и рабство возвели в закон. Но Творец не давал вам заповеди, в которой говорится, что человек должен поработить другого человека. Право на власть себе присвоили фарисеи и цари, и извратили закон Творца. Верните себе право на свободу. Человек не должен рабски поклоняться другому человеку. Вы можете склониться, если чувствуете глубокое уважение, склониться перед высоким, но не кланяться чиновнику, облечённому в любое покрывало власти – не пресмыкаться перед низким. Творец говорил не о поклонении высшему иерарху, а о преданности высокому Эталону, о первенстве Закона. Вы же поклоняетесь не Закону, а Беззаконию и Силе, возведя рабство в закон. Преданность Закону не стремится к обладанию и господству, так как в основании всех законодательств преследует Справедливость, золотое сечение соборного блага. Путь к Богу это путь к соборному благу, а не благу частному в ущерб блага Целого. Частное благо убивает благо общее, паразитируя на нём. Почему вы просите Свободу и Справедливость как милостыню, а не берёте их как свою законную собственность? Почему вы свои законные права выпрашиваете, унижаясь перед преступниками?»

«Моисеевы законы не исключили и не могли исключить разделение еврейского общества на классы: малое число очень богатых и огромное большинство очень бедных. Образовалась даже особая каста «левитов», богатых священников, имевших право толкования Закона, но эти «толкования» всегда шли в сторону обоснования богатства успевших нажиться и бедности бедных. Многие еврейские проповедники до Иисуса (Исайя, Михей, Иоанн Креститель и др.) клеймили безудержную роскошь и предельную нищету того общества. Поэтому проповеди Христа, по существу, явились их продолжением». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Русь соборная».)

Что мы видим в этом обличении истинного Отца церкви? Тотальную несправедливость древнего еврейского общества, которое гнобило и угнетало даже своих соплеменников. Левиты создали учение избранности еврейской расы. Я один это заметил или вы тоже: они унижали и держали в рабстве собственных соплеменников на протяжении тысяч лет. Где избранная раса, если вы своих соплеменников держали на положении рабов? Кагалы и гетто всегда держали евреев в рабстве страха, а ослушание раввинам каралось смертной казнью. Племенной фанатизм и диктатура даже по отношению к своим. Вот с этим Дьяволом и боролся Иисус.

Левиты, богатые священники, обосновали в своём учении господство сильного над слабым на основании расового закона. То есть примитивный закон джунглей, закон силы они примухлевали к религиозному закону: «Я избранный. Я должен править. Не евреи это рабы. Слово раввина это закон. Основа идеологии – ненависть ко всему и ко всем». (Убиенный генерал Петров.) «…А те народы, которые не захотят служить тебе (русы, славяне), такие народы совершенно ИСТРЕБЯТСЯ». (Ветхий Завет.)