Субботы и новомесячия

По мере того, как дорога сужалась, им приходилось отказываться сначала от одного, потом от другого, до тех пор, пока они не оказались босиком на узком выступе скалы, держась за веревку, чтобы не упасть (см. Свидетельства для церкви, т. 2, стр. 594—597

В итоге верующим надо будет на столько довериться Богу, что как говорится и земля уйдет из-под ног, надеяться можно будет только на Бога. Придется планировать своё будущее в окружающем нас хаосе.

Судя по всему, мы будем избавляться от своего земного имущества постепенно. Мы все больше и больше будем полагаться на Господа и все меньше – на безопасность, предлагаемую миром, пока, наконец, целиком не доверимся Богу.

Божьи дети увидят, что «они лишены всякой человеческой поддержки» (Христос – надежда мира, стр. 121). Мы не сможем потратить ни гроша даже на самое необходимое – на пищу, одежду и крышу над головой. Из-за указа, запрещающего покупать и продавать (см. Откр. 13:17).

Это ещё одна тема, для которой можно немного отдельного времени. Но задумайтесь, речь в этом Библейском стихе не столько о том, что будет духовный голод и не доступность слова Божьего, но речь в Откровении в 13-й главе и в видениях Божьей вестницы о материальных деньгах, о благосостоянии всех социальных слоёв населения. В этом большое значение имеют надгосударственные организации, лишающие суверенитета государств. Эти змеиные укусы могут опять планировать начальствующие всех стран этого погибающего мира. Молиться никто не запрещает, просить о продлении благодати, чтобы лукавый не мог так быстро осуществлять свои мерзкие планы. Прочитаем ещё одну цитату из трудов Божьей вестницы.

Мы не сможем потратить ни гроша даже на самое необходимое – на пищу, одежду и крышу над головой. Из-за указа, запрещающего покупать и продавать. Наши деньги окажутся бесполезными. Наши права не будут защищены законом. В наших общинах больше нельзя будет оставаться, не рискуя жизнью. Для мира наше положение покажется безнадежным. И с человеческой точки зрения так и будет. Я думаю, в Дан. 12:7 достаточно хорошо описаны обстоятельства, в которых окажется народ Божий в тот критический момент: «По совершенном низложении силы народа святого все это совершится». Однако Бог не оставит нас в одиночестве:

Скоро наступит время, когда профсоюзы будут активно навязывать людям свою волю. Господь снова и снова давал мне наставления, указывая, чтобы наш народ перебирался из городов в сельскую местность и питался плодами земли, ибо в будущем будет очень сложно покупать и продавать 6. Теперь пришло время внять совету, который снова и снова дается нам: выезжайте из городов в сельскую местность, где дома не стоят близко друг к другу и где враги не будут вам докучать. – Письмо 5, 1904 г.

Но все ужасы мира сего, окружающего всех живых людей на нас с вами должны иметь несколько другое воздействие. Настроение хорошее, бодрствуем, и бдительность выключать нельзя. Для переезда в царство Божье от нас с вами требуется не только детская почемучность и жизнелюбие, но и внимательность и усидчивость. Про голод и гонения более подробный разбор читайте в главе «Про голод и гонения».

«…Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих…»

(Ос.4:6)

Многие христиане частично исполняют Божьи заповеди. Но через вестницу Божью написано, что будет особо провозглашена весть о субботе, более полно.

Но когда настоящая духовная жизнь приходит в упадок, всегда наблюдается тенденция останавливаться в расширении и углублении познания истины. Люди довольствуются уже полученным из Божьего Слова светом и не желают глубже исследовать Священное Писание. Они становятся консервативными и стремятся избегать дискуссий.

Тот факт, что среди народа Божьего нет споров и разногласий, еще нельзя считать главным доказательством того, что все стоят на стороне здравого учения. Есть причина опасаться того, что они, возможно, не до конца различают грань между истиной и заблуждением. Когда не возникает новых вопросов в результате исследования Священного Писания, когда не возникает различных мнений, которые побуждают людей самостоятельно исследовать Библию, чтобы удостовериться в том, что они стоят на истинных позициях, то и в наше время, как и в древности, будет много таких, кто будет придерживаться человеческих преданий и поклоняться, не понимая чему он поклоняется. Мне было показано, что многие, утверждающие, что им известна истина для настоящего времени, не знают, во что они верят. Они не понимают, что лежит в основании их веры. Они имеют смутное представление о том, чего ожидает от них Бог в настоящее время. Когда наступит время испытаний, многие из тех, кто сегодня проповедует другим, обнаружат, исследуя позиции, на которых они находятся, что есть много такого, чему они не могут дать удовлетворительное обоснование. Но до того, как наступит это время, они не знают о своем неведении.

(Служители Евангелия. Е. Уайт. с.298)

Понятие рассеяться по народам

Да, на протяжение земной истории были разные языческие календари. Далеко ходить не надо. В интернете как говорится погугли или в библиотеку сходи. Многие люди пока ещё помнят и понимают, что такое библиотека. Дело в том, что с приходом интернета стало меньше читателей бумажных книг, которые можно держать в своих руках.

В России были такие календари, в которых было только 5 дней в неделю. Во все времена, после строения Вавилонской башни, после Божьего вмешательства с разделением бунтарей на многоязычные общества, среди таковых зарождались свои способы исчисления времени, годов и дней. От ненависти к Богу истинному Отцу, люди делали всё, чтобы не иметь ничего общего с Ним, в том числе и с Его календарём, и с Его заповедями.

У народов майя, например, как было написано человеку в письме, было более 17-ти календарей. Как говорится, в бане генералов нет, т.е. и перед Богом все люди в каком-то смысле равны. Нет праведного ни одного, все согрешили и лишены славы Божьей, Римлянам 3:23. Люди, живущие по римскому календарю человека папы Григория, предположили и до сих пор так считают, что 1-й день недели автоматически наступает после любого 7-го дня, какой бы календарь вам не подсунули. Какой объявляли официальным в то или иное столетие, по таким всех и заставили жить, по новой очередной схеме. Но как вы уже догадываетесь, существует календарь, который от первых дней создания Земли не менялся. Только в разуме людей он искажался и вовсе забывался. Об этом в Библии очень много информации.

Достаточно текстов говорят о том, что Бог дал только Свой календарь (времяисчисление, определение времён), и вывод очевиден, Бог не благословлял людей на выдумывание человеческих календарей. Убедитесь в дальнейшем сами. Но как не многим, но известно, что Бог долготерпеливый и многомилостивый и людям Он дал свободу выбора. И конечно же, дьявол использовал и использует в своих целях эту самую свободу выбора людей для того, чтобы всех нас обмануть и убить. Для этого год за годом десятилетия за десятилетиями его целью было истину исказить, подделать, сымитировать, хитро предложить полу истину, а затем жестоко насадить, ложь, заставить принять её и официально узаконить и через это погубить всех обманутых.

«…и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена (для этого был отменён календарь, по которому Богом велено праздновать Его праздники) и закон…» (10 заповедей и не только).

(Даниила 7:25)

«…Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш…»

(Лев.19:3)

«…субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас…»

(Исх.31:13)

«…Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои…»

(Лев.20:26)

Итак, про разные календари в дальнейшем ещё поговорим. А пока стоит вспомнить о том, что в России были такие календари, в которых было только 5 дней в неделю. И были такие, в которых только 6 дней в неделю, а не 7. Шестой день шестидневки. Дни недели не однократно смещались! Вопрос, где же эта хвалёная стабильная цикличность? Какие же субботы теперь чтят христиане и современные иудеи, отвергающие и вроде как уважающие Христа? Всё ли наладилось?

««Тайна беззакония» вначале скрытно, незаметно совершала свое обольщающее и богохульное действие, а затем, постепенно приобретая все большую силу, уже открыто завладела сознанием людей. Языческие обычаи самым неприметным образом вошли в христианскую церковь. … Это соглашение между язычеством и христианством привело к появлению «человека греха», о котором пророчество говорило, что он превознесет себя выше Бога и поведет борьбу с Ним.

Эллен Уайт, Великая борьба, Предисловие, XI – XII

Эта исполинская система ложной религии является шедевром сатанинской власти, памятником его попыток воцариться на престоле и своевольно управлять землей.»

Божий лунно-солнечный календарь был отставлен в сторону, и вместо него был принят языческий, солнечный календарь. Пророчество Даниила предупредило об этом. «Малый рог», о котором говорит Даниил, является символом папства. Даниил 7:25 ясно расшифровывает то, что будет делать эта власть: «и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полу времени.» «Время, времена и пол времени» относится к 1260-ти годам папского владычества, которое простирается с 538 г. до 1798 г. Поскольку это пророческое время (день соответствует году), оно толкуется так: 1260 дней = 1260 лет.

Или, говоря другим языком, 1260 дней = 3,5 года буквального времени. «Время», таким образом – это год. Этот текст открывает, что малый рог возмечтает изменить годы. Закон, конечно, относится к Божьему закону. То, что не было распознано ранее, это то, что малый рог в действительности изменил годы – как они вычисляются.

Перевод Даниила 7:25 Джоном Ноксом делает эту мысль еще более ясной: «Он будет оскорблять Всевышнего, он будет мучить/угнетать святых Всевышнего, и он попытается изменить календарь и порядок…».

Это изменение календаря имело место на соборе в Никее в 321 г. н. э. Самый первый воскресный закон был законом, который убирал Библейский лунно-солнечный календарь и ставил на его место языческий Юлианский календарь.

«Вплоть до собора в Никее христианская Пасха, особенно на Востоке, праздновалась в большинстве случаев во время иудейского Песаха, и «на самом деле в дни, вычисленные и закрепленные синедрионом в Иудее для ее празднования.» В противоположность этому, в Европе «где-то раньше, где-то позже, были вставлены месяцы… Европейцы устанавливали свой годичный цикл по дню весеннего равноденствия, и праздновали Пасху в следующее полнолуние после дня весеннего равноденствия.» Эти расхождения волновали церкви Асии со времени римского епископа Виктора, который преследовал церкви Асии за следование «ереси 14-го дня» как они называли это, ссылаясь на Пасху. Но на соборе в Никее «была порвана последняя нить, которая связывала христианство с его корневым деревом.» Следующая Пасха должна была осуществляться независимо от иудейского календаря в соответствии с этими словами, которые приписываются Константину:

…………………………………………………………….

Эллен Уайт, Великая борьба, с.49,50\Генрих Граетс, История иудеев (Heinrich Graetz, History of the Jews), Филадельфия, \1893 г., том II, с.563\Иосиф Скалигер, De Emendatione Temporum, Франкфурт, 1593 г., с.106\Цитируемое произведение; см. также Евсевий, Церковная история, книга V, гл.24\Цитируемое произведение; Граетс, том II, с.563

«С этого времени давайте не будем иметь ничего общего с этими гнусными людьми; наш Спаситель показал нам другой путь. Это в действительности было бы абсурдом, если бы иудеи могли хвастаться, что мы не имеем возможности праздновать Пасху без помощи их правил.»

Это и есть гражданский закон, который ввел языческий календарь. Календари вычисляют время и на соборе в Никее было определено оставаться независимыми от иудейского календаря. Изменение способа, которым вычисляется время, затрагивает вопрос того, когда выпадает суббота. Опять же, это не была только перестановка существующего календаря. Закон делал использование Библейского лунно-солнечного календаря незаконным и преследовал тех, кто все еще пытался его использовать. «В последующие годы иудеи прошли через «железо и огонь.» Христианские [папско-римские] императоры запретили иудейское вычисление календаря, и не позволяли объявлять праздничные дни. Граетс говорит:

«Иудейские [и апостольские христианские] общины были оставлены в полном замешательстве относительно наиболее важных религиозных решений, имеющих отношение к их религиозным праздникам.» Немедленным следствием было закрепление и вычисление еврейского календаря Гиллелем II.»

Не имея возможности общаться друг с другом и будучи вынуждены уйти в подполье что касается вычислений, они пришли к «исправлению» календаря. Они соединили его с новой луной, ближайшей к весеннему равноденствию. Теперь календарь не зависел ни от какой жатвы ячменя. Эта практика объясняет, почему сегодня иудейские праздники обычно происходят на один месяц ранее. И это именно то, почему в 1844 г. иудеи соблюдали 23 сентября как День Искупления, а не 22 октября. Когда их высмеивали за настойчивое отстаивание даты, которая была противоположна той, что соблюдалась самими иудеями, миллериты с уверенностью могли сказать: «Каждый исследователь знает, что мы точны в том, что касается исходного лунно-солнечного календаря.» «Никейские декреты «разрушили Храм Закона в иудее» каким он был; и древние правила Моисея для согласования движения луны с движением солнца были в конечном счете замещены вычислениями, относящимися к весеннему равноденствию, после которого ближайшая полная луна считалась как пасхальная луна.

…………………………………………………………….

Граетс, том II, с.564; см. также Евсевий, Жизнь Константина, книга III, гл.18\Грэйс Амадон, «Отчет комитета об исторической основе, участии и обоснованности 22 октября 1844 г., позиция», часть V, секция Б, 17, Коробка 7, Папка 1, Коллекция Грэйс Амадон\Давид Сидерский, Астрономическое происхождение иудейской хронологии, ПАриж, 1913, с.640\Граетс, том II, с.571\Амадон, Отчет комитета об исторической основе, участии и обоснованности 22 октября 1844 г., позиция», часть V, секция Б, 17—18. Комментарии и выделение добавлено.\Сидерский, Хронология иудеев, с.624

От этой точки равноденствия церковь выстроила свой церковный календарь и свой пасхальный праздник. Очень легко неправильно истолковать истинное значение собора в Никее и его плохое влияние для иудейской системы подсчета времени, ибо несмотря на то, что церковь желала отойти от иудейского календаря и принять постоянно двигающийся праздник, хотя в конце перевернула это так, что наступление иудейских и римско-католических праздников должно рассчитываться с одного и того же момента времени… весеннего равноденствия. Хотя ясно, что ответственность за это изменение лежит на епископах Никеи, тем не менее, по свидетельству Клавия, церковь только предписывала то, что было освящено древним римским понтификом:

«Католическая церковь никогда не использовала этот [иудейский] обряд празднования Пасхи, но всегда в праздновании его наблюдала движение луны и солнца, и это таким образом было освящено наиболее древними и наиболее святыми понтификами Рима, а также подтверждено первым собором в Никее.»

Когда мы слышим выражение «Римский понтифик», мы сразу же думаем о «папе». Но древний «святой понтифик Рима», упоминаемый здесь, относится к исходному языческому главе Вавилонской религии. В действительности, даже титул Понтифекс Максимус, который теперь используется папой, берет свое происхождение из Вавилона.

Эллен Уайт, говоря о том, как язычество, впитывая первозданное христианство, затронуло субботу, говорит: «Дух соглашательства с язычеством открыл путь к дальнейшему пренебрежению властью Неба. Сатана, действуя через необращенных глав церкви, исказил и четвертую заповедь, пытаясь устранить древнюю субботу, день, освященный и благословлённый Богом (см. Быт.2:2,3),

«…И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.»

(Быт.2:2—3)

и заменить ее почитаемым и соблюдаемым язычниками «достопочтенным днем солнца».» Сатана, который ненавидит закон Божий, не только возмечтал изменить

«времена и закон» – он сделал это. Суббота является чем-то большим, чем только памятником творения – это знамение между Богом и Его народом. Это знак их верности Ему, и Его способности освятить их. 6 Субботы являются Божьим определенным временем, чтобы встречаться со Своим народом и освящать их.

…………………………………………………………….

Христофер Клавий (Christopher Clavius), Romani Calendarii A Gregorio XIII P.M.\Restitui Explication, 54\Клавий, с.54\Амадон, Отчет комитета об исторической основе, участии и обоснованности 22 октября 1844 г., позиция», часть V, секция Б, 18.\Для глубокого изучения того, как римско-католическая религия является чистым язычеством в христианской внешности, читайте книгу Александра Хислопа Два Вавилона: папское поклонение, являющееся на самом деле поклонением Нимроду и его жене, Англия, 1916 г. (ее можно также заказать по адресу, приведенному в начале книги) \Уайт, Великая борьба, с.52\Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их. (Иез.20:12)

Когда верующие встречаются с Отцом в Его определенное время, в Его определенный день, Он исполняет Свою часть завета – Он делает для них то, что они не могут сделать сами. Сатана искал того, как разрушить это путем замены календаря, который назначает поддельную субботу. И он успешно осуществил это так давно, что, если бы не милость Божья, никто никогда не увидел бы это. «В начале IV столетия император Константин установил своим указом всеобщее соблюдение воскресного дня во всей Римской империи. День солнца, почитавшийся язычниками, в то же время стал праздноваться и христианами. Политика императора была направлена на то, чтобы соединить противоречивые интересы христианства и язычества. К этому его побуждало духовенство, которое, стремясь к славе и власти, понимало, что почитание одного и того же дня язычниками и христианами поможет язычникам формально принять христианство, что в свою очередь будет способствовать усилению могущества церкви.»

Адвентисты Седьмого Дня ошиблись в предположении, что единственное изменение было изменением субботы на воскресенье. По свидетельству Давида Сидерского в его Астрономическом происхождении иудейской хронологии, «Во времена Константина больше было невозможно применять старый календарь».

«Необходимо распознать и сделать совершенно ясным, что план церкви и также современного иудейского календаря регулировать Пасху ссылаясь на позицию солнца и весеннее равноденствие, а также по полной луне, следующей за этой позицией, – этот план имеет своим началом, в соответствии с Клавдием, „наиболее древних и наиболее святых римских понтификов“, и не имеет вообще никакой связи с изначальным повелением Моисея.»

«И дивилась вся земля, следя за зверем» – даже современные иудеи сами используют календарный цикл, который следует установлениям римско-католической церкви. Продолжительность жизни сегодня настолько коротка, что это создает дополнительные преимущества сатане. Все это изменение календарей имело место около 1700 лет назад! Слова Эллен Уайт имеют великую силу, когда рассматриваются в свете этого древнего изменения календарей:

«Не оправдана позиция братьев, полагающих, что больше не существует неоткрытых истин, и что все наши истолкования Писания безошибочны. Тот факт, что наш народ считал некоторые доктрины истинными в течение многих лет, не может служить доказательством безошибочности наших взглядов. С течением времени заблуждение не превратится в истину, а истина всегда остается неизменной.

…………………………………………………………….

Уайт, Великая борьба, с.52\Как цитируется в Амадон, Отчет комитета об исторической основе, участии и обоснованности 22 октября 1844 г., позиция, часть V, секция Б, 8, примечания\Клавий, цитируемое произведение; Сидерский, Хронология.\Амадон, Отчет комитета об исторической основе, участии и обоснованности 22 октября 1844 г., позиция», часть V, секция Б, 19

Истинное учение ничего не потеряет от тщательного исследования.“ Календарь, который мы используем сегодня, названный в честь папы Григория XIII, является ничем иным как продолжением старого языческого солнечного календаря, введенного Юлием Цезарем в 46 г. до н.э. и принятым церковью на соборе в Никее. „Различия между правилом Моисея «полная-луна-жатва-ячменя» и Никейским предписанием церкви «первая-полная-луна-после-весеннего-равноденствия» являются жизненно важными. Несмотря на то, что в обоих правилах характерной чертой был период времени, который должен был быть отмечен светом полной луны, тем не менее период жатвы ячменя не всегда совпадал с равноденствием и оба постановления далеко расходились по характеру, цели и значению. Это можно увидеть из следующего сравнения:

Из этих двух методов определения праздничных времен, жатва ячменя обычно понимается как период, слишком гибкий для того, чтобы представлять фактически существующую точку во времени. Но мы должны отметить, что регулирующие условия, относящиеся к луне по жатве ячменя во времена Христа, были настолько же точны, если не более точные, чем те, которые регулируют весеннее равноденствие в его управлении днем Пасхи. Время жатвы ячменя на поле Долины Пепла вдоль потока Кедрон было удивительно точным и постоянным в регулировании праздника Пасхи. Поздний дождь достигал первой недели апреля, и очень быстро после этого созревал ячмень. В этот определенный и ограниченный период времени могла появиться только одна полная луна.

Три условия: 1) окончание позднего дождя, 2) обычный очередной период созревшего ячменя, 3) исполнение одной полной луны возможное в то ограниченное время

…………………………………………………………….

Эллен Уайт, Советы авторам и редакторам, с.35\Месяцы различались в високосных годах, когда добавлялся дополнительный месяц, чтобы согласовать лунный год с солнечным.\Адар был последним месяцем иудейского года, а не первым.\Выделение в оригинале.

после первой недели апреля – все это точно определяет пасхальный праздник и все другие праздники иудейского года. Результат был надежный и определенный. Это было правило, которое установил Моисей.

Оно сохранялось до того поколения, к которому пришел Христос, и определенно соблюдалось иудеями до времени их общего рассеяния. Эти факты приводят к одному жизненно важному заключению: иудейский год в первом столетии христианской эры управлялся луной по жатве ячменя, что было предопределено Богом, и от этого определенно и последовательно зависит применение астрономии в отношении к году распятия.»

Конечно, другая отличительная характеристика между двумя календарями состоит в том, что языческий календарь предусматривает непрерывный недельный цикл, в то время как календарь Моисея имеет недельный цикл, начинающийся заново каждый месяц с наблюдения нового серпа луны. Здесь не может быть никаких вопросов кроме того, что малый рог сделал именно то, что он думал сделать, и соблюдением субботы в день Сатурна (суббота непрерывной недели) Адвентисты Седьмого Дня бессознательно свидетельствуют почтение этой власти, которая думала (и сделала) изменить «времена и закон». В последней главе был задан вопрос: «Действительно ли Бог позволил быть забытой Своей субботе?» Ответ, данный в Плаче Иеремии 2:6, звучит так: да. «…Разорил Свое место собраний, заставил Господь забыть на Сионе празднества и субботы».