Машина времени

Вот и захватывай после этого Империи, если есть те, у кого есть стрелы каленые, кони быстрые и полное игнорирование императорского величия.

Не спешите радоваться добрым намерениям

В средневековые мрачные времена древности модно было ходить в крестовые походы. Их было много. Походов этих. Очень много. Против кого только в эти самые крестовые походы не ходили в ХI—ХV веках.

Остановимся на одном. На четвертом крестовом походе, после которого Восточная Римская империя перестала быть великой. Да и вообще практически на время перестала быть империей. Будут еще, и там же, другие империи. Но именно эта империя была обречена на неминуемый скорый закат.

История простая. Римский папа Иннокентий III провозгласил и духовно благословил новый крестовый поход на Ближний Восток, вознамерившись в очередной раз освобождать Гроб Господень от иноверцев. Собрали по всей Европе войско рыцарей. Нашли немного денег. Стали договариваться с Венецианской республикой о том, чтобы она морем перевезла крестоносцев на Ближний Восток.

Но республика – это и про Венецию, и про других, на то и демократия, чтобы чужими руками решать свои проблемы. За перевозку крестоносцев венецианцы потребовали 20 тонн серебра. Когда же крестоносцы не смогли собрать требуемой суммы, Венеция предложила заняться делом, а не глупостями.

В это время республика находилась в состоянии войны с Восточной Римской империей, Константинополем. Да еще и по всей Европе были претенденты на константинопольский императорский престол. И крестоносцы за деньги согласились захватить Константинополь и посадить на императорский трон нового императора.

Все получилось. Но новый император не смог расплатиться с крестоносцами. И тогда они решили сами взять власть в свои руки. «Из дыры достали, в дыру же и засунем!» – так тогда заявил маркграф Бонифаций, один из предводителей крестоносцев, новому константинопольскому императору. И Новый Рим/Константинополь крестоносцы захватили во второй раз. Как водится, три дня грабили.

Потом провозгласили Латинскую империю и поставили во главе нее своего собственного императора – Балдуина IX Фландрского. Венецианцы тоже достаточно быстро пожалели о содеянном. Сам папа римский был в шоке. Но историю уже не перепишешь. Латинская империя просуществовала всего 57 лет. Но и дни возрожденной потом Восточной Римской империи теперь тоже были сочтены. Фактически начался обратный отсчет. Ей, Восточной Римской империи, на смену уже шла другая империя, Османская.

А как все замечательно начиналось! Какие были чудесные, возвышенные намерения. Не захватить, а освободить. Освободить не получилось. Зато получилось захватить. Захватить и прибрать к рукам. Так что делаем выводы из «добрых» намерений. История плохому не научит.

Классика научной демократии – когда все рабовладельцы

Если серьезно и вдумчиво изучать историю, вы откроете для себя много интересного. Например, что кого ни возьмешь из основоположников демократии, так обязательно рабовладелец. Джордж Вашингтон60 кто? Рабовладелец. Греческий философ, из лассиков, Платон – тоже рабовладелец. Его научный труд, его «Государство», действительно есть философское воплощение идей справедливости и демократии. И по совместительству ода рабовладению.

Когда вы последний раз перечитывали его «Государство» или «Диалоги Платона»61, написанные Платоном62 в 360 году до н. э.? Сам Платон был системным рабовладельцем, и его книга «Государство» по сути есть учебник рабовладельца. И параллельно учебник демократии для избранных граждан. А сколько там дельных либеральных советов! Вы не знали? Просто тогда ничего другого не знали и наделяли справедливостью государство, в котором все было как бы разложено по полочкам и каждому отводилась своя роль.

Так что так получается, что историк, философ, певец демократии – это по сути своей тот, кто владеет рабами. Список великих рабовладельцев нескончаем. В конечном итоге придется признать, что либерализм, как спутник демократиии, есть высшее проявление философии рабовладения.

Никогда не спорьте с Империей, она пришлет 13й легион

У каждой империи есть еще и ХIII легион. Стоило бы некоторым помнить об этом. А я расскажу вам правду про магию числа 13 и почему считается, что оно приносит несчастье. Однако не всем.

В древние времена в Иудее вспыхнуло восстание63. Рим послал на подавление восстания свой ХII легион64. В Иудее ХII легион потерял орла и 60 процентов личного состава. Восставшие иудеи воодушевились и поверили в свои силы. Тогда на подавление восстания Римом был послан ХIII Парный легион65. Им командовал Тит Флавий Веспасиан старший. При нем была его правая рука – его сын Тит Флавий Веспасиан младший. Восстание было подавлено.

Йосеф бен Матитьяху, один из предводителей восставших иудеев, один из немногих, кто остался в живых, хотя там тоже мутная история, попал в плен и предсказал Титу императорское величие, а потом стал летописцем иудеев и подвигов всех трех императоров из рода Флавиев, сам став Флавием.

Но сейчас не про это. Про то, что впору и нам стать пифагорейцами и поверить в магию чисел. Хотя для кого как. Для Тита Флавия число 13 оказалось значимым и принесло удачу. А кто-то считает, что число 13 приносит несчастье.

Судя по этой истории, понятно, кто так считает. С проигравшими всегда так. Проигравший всегда найдет причину проигрыша, а задним числом найдет еще и грозное предзнаменование поражения.

Судьба как некая субстанция

Судьба – это такая субстанция, игнорировать и обмануть которую еще никому не удавалось. Изучение истории подсказывает, что те, кто игнорировал знаки судьбы, в конечном итоге проигрывали. Вроде как и поступал человек разумно и предусмотрительно. Но нет. Все оказалось не так.

Однажды Рим направил послов договориться с галлами о мире. По итогам переговоров началась война галлов и Рима. Но и это не все. Римляне из Рима изгнали того, кто мог спасти Рим. В этот раз честь изгнания из Рима пала на Камилла66. При приближении галлов к Вечному городу Рим действовал вяло и медленно.

Трибуны, выведя навстречу врагу свои легионы, даже не удосужились последовать римской традиции и укрепить лагерь легиона, превратив его в крепость. В результате Рим едва не погиб. Почти, потому что Капитолий продолжал сражаться. А потом именно судьбе было угодно, чтобы изгнанный из Рима Камилл и отступившее от Рима войско объединились и изгнали врага.

Так что у каждого своя судьба. У Рима своя. У галлов своя. У Камилла своя.

На место плохих придут наихудшие

Конечно, рано или поздно все будет хорошо. После ливня сквозь тучи пробьется солнце. После полнолуния все точно будет хорошо и спокойно. После красной луны будет спокойный, блестящий серебром месяц. Но по жизни как-то так получается, что после плохих приходят наихудшие. И все повторяется.

Возьмем, к примеру, историю Рима. Пять хороших императоров67. И все из одной династии. Династии Антонинов. Нерва68. Траян69. Адриан70. Антонин Пий71. Марк Аврелий72.

А что до них? Репрессии и ужас. Тиберий73, Калигула74. Нерон.

А после пяти хороших? Снова мрак и ужас. Коммод75. Временщики. Пертинакс – 87 дней император. Дидий Юлиан76 – 64 дня император. Потом опять и снова жесть, мрак и ужас. Септимий Север77. Каракалла78. Макрин79. Гелиогабал80.

И так до тех пор, пока Рим не пал. А пал он не скоро.

Среднего пути в политике не бывает

В политике всегда царствуют крайности. Эту римскую решимость и тягу к крайностям в полной мере ощутил на себе древний Карфаген. Крайности в политике – это нормально. В политике всегда есть выбор между двумя вариантами. Первый вариант: делать. Второй вариант: ничего не делать.

Но так может оказаться, что и тот и другой варианты плохи. Ибо сделать можно хорошо и сильно. Можно плохо и слабо. И, что поразительно, золотой середины здесь нет. Искать ее бесполезно. Крайности в конечном итоге поисков всегда гарантированы. Ибо в конечном счете любые действия требуют результата. Результат может либо быть, либо не быть. Либо он вообще будет отрицательным.

Так вот в этих сложностях некрайностей не бывает. Если победа, то она всегда триумфальная. Если поражение, то оно всегда имеет катастрофические последствия для проигравшего. Потому, когда Рим стоял перед необходимостью принимать решение и действовать, он всегда избегал среднего пути, половинчатых решений. Сделай дело наполовину – и скоро придется начинать все с самого начала.

Потому после поражения Карфагена81, чтобы посыпать солью его развалины, соли не пожалели. И если поразмыслить глубоко и старательно, то для республиканского Рима другого пути тогда и не было. Это потом империя научилась не оставлять после себя пустыню, а находить всем применение и извлекать из своего величия пользу.

Слабые всегда действуют нерешительно

Очевидно, что нерешительность вредна и никогда не полезна. И все же. Не стоит путать расчетливость и терпеливость с нерешительностью.

Никколо Макиавелли82 писал:

«Следует всегда ставить вопрос прямо и не вдаваться в побочные и неясные рассуждения»83.

В переводе на русский это близко к смыслу выражения, что не стоит размениваться на мелочи. На другом уровне, предполагая враждебность, государству следует готовиться к трудностям и по готовности действовать решительно и стремительно.

Нерешительность так же вредна, как и поспешность. Медлительность никому не поможет, а себе можно и навредить. Древние были мудрыми людьми. И плохого вряд ли посоветовали бы.

Когда предлагают выгодный союз и делают достойное предложение, промедление, может статься, поменяет все. Особенно если дело будет решено уже потом и без всяческой помощи. И кому потом нужен будет такой союзник?

Ну и наоборот. Поспешность в поддержке сомнительных мероприятий всегда заканчивается плохо.

Овца должна обрасти шерстью

И вполне возможно, что это сказал император Рима Тит Флавий Веспасиан. Тезис «Овца должна обрасти шерстью!» можно было бы действительно приписать римскому императору Титу Флавию Веспасиану. Вряд ли он так сказал на самом деле, хотя на заре своей юности вроде как и занимался торговлей живностью. Продавал вьючных животных. Мулов и ослов.

Хотя было это до того, как он стал императором. Однако, став императором Рима, он стал поступать именно так. Про императора рассказывали, что, он специально лелеял и выращивал коррупционеров. Ставил на высокие должности тех, кто прославился своей жадностью и мздоимством. А потом наказывал, отбирая у чиновников и богачей все, и тем самым пополнял казну и обеспечивал финансовое обеспечение ради реализации планов императора и империи.

Есть нечто схожее в выращивании олигархов и овец. При этом, став императором в 60 лет, Веспасиан успел поправить финансовое состояние империи и даже войти в число великих, хороших, полезных империи императоров.

Так что видим олигарха – и думаем о том, что, возможно, кто-то специально его выращивает и лелеет, чтобы потом он мог послужить на пользу общего дела государства, народа и сената Рима.

Смирение и терпение- вещи разные

Про смирение и терпение еще Никколо Макиавелли писал. Что поразительно, он эти понятия путал, доказывая смирение через примеры римского долготерпения и приписывая Риму покорность и смирение перед угрозами.

По факту Рим никогда не смирялся. Зато Рим мог потерпеть, подождать и подготовиться. И всегда враги ошибочно считали долготерпение Рима его смирением перед обстоятельствами. Что враг ошибался, доказала история.

Хотелось бы напомнить и про известную русскую концепцию про то, что Москва – третий Рим. Рим так Рим. Это я без намеков. Но имейте в виду. Значит не заблуждайтесь, бойтесь и смиряйтесь. Ибо то, что для Рима и Москвы есть проявление терпения, для врага самое время проявить смирение.

Про судьбу Карфагена и так все знают. Считается, что место, где стоял Карфаген, даже солью посыпали. Это чтобы в другой раз не проявлять чрезмерного долготерпения. И чтобы другие враги Рима не сомневались, что терпение и смирение есть философские категории, и суть их, и наполнение смыслами разные.

Если удача с тобой, то и после смерти она тебя не покинет

Это не легенды Древней Греции. Это правда жизни.

Жил да был в древних Афинах Кимон Младший84, сын полководца Мильтиада85. Он был фанатом спартанцев и их воинской дисциплины. Начинал простым воином, и это при таком папе. Потом ему стало везти. В войне он был непобедим. В политике постоянно то одерживал победу, то получал всяческие обвинения и даже изгонялся народом из Афин.

Однажды во главе греческого Делосского союза, в котором главенствовали Афины, у которых был флот, он разгромил в морском сражении более сильный персидский флот.86 Захватил в бою 100 персидских кораблей. Переодел своих воинов в персов и высадился на берег при устье реки Эвримедонт87 (современная Анталья), где разгромил сухопутную персидскую армию, которая, не понимая, что происходит, искала спасения на захваченных у персов кораблях, думая, что это свои. Потом вышел в море и разбил в морском сражении финикийский флот, который спешил на помощь персам.

Но это еще не все. Много лет позже, в 450 г. до н. э., когда он умирал от полученных в бою ран, он приказал держать его смерть втайне от персов. И его флот и армия снова одержали при Саламине88 (Кипр) двойную победу, вначале разбив персов на море, а затем и на суше. Этими сражениями закончились греко-персидские войны.

Но в историю он попал бы и без воинских побед. Именно он заложил оливковую рощу в Греции, в которой собирались греческие философы и которую назвали потом Академией. Считай, он был первым академиком после Платона.

События в истории всегда повторяются

Есть такая крылатая фраза из второй речи Цицерона против Луция Катилины:

Ушел, скрылся, спасся, сбежал!

Это было сильно сказано. После этого, безусловно, последуют и другие события, не менее знаковые. Но давайте разберемся, о чем речь. Иначе ничего не понятно.

В Древнем Риме жили разные люди. В том числе и великие. Такие, как Цицерон89. И неудачники. Такие, как Катилина.

Чтобы понять, что именно такого великого сказал великий Цицерон о неудавшемся заговорщике и неудачнике Катилине90, следует напомнить о том, кто это и о чем идет речь.

Катилина пытался организовать заговор против республики. Ранее, во время гражданской войны, он примкнул к Луцию Корнелию Сулле91. Разбогател на убийствах и грабежах согласно проскрипционным спискам Суллы, а точнее, на преследовании граждан Рима. Имел скверную репутацию. Но главное – проявил особую жестокость и алчность. За это был пожалован Суллой провинцией Африкой. Вернувшись из Африки, четыре раза пытался стать консулом. Но неудачно.

Тогда он организовал первый заговор. В нем он намеревался заинтересовать таких политиков, как Красс92 и Гай Юлий Цезарь93. Но те отмежевались от Катилины. Тогда Катилина сколотил вокруг себя группу амбициозных неудачников и попытался составить второй заговор против республики. Восставшие должны были войти в Рим, перебить неугодных сенаторов и политиков, захватить власть.

Цицерон все разузнал и публично раскрыл заговор Катилины. С подачи Цицерона, опираясь на его первую речь против Катилины, сенат объявил Катилину врагом государства. Он бежал. Цицерон выступил в сенате со второй речью против Катилины, где сказал:

– Аbiit, excessit, evasit, erupiy/Ушел, скрылся, спасся, бежал!

Это было сказано Цицероном в отношении заговорщика и неудачника Катилины, который теперь, после разоблачения, пытался избежать справедливого наказания.

Вот вам цитата из второй речи Цицерона против Катилины:

Наконец-то мы, римские граждане, Луция Катилину, беснующегося дерзостью, дышащего преступлением, нечестиво готовящего гибель Родине, всем вам и вашему городу угрожающего железом и огнем, наконец-то мы его то ли изгнали, то ли выслали, то ли выпроводили словами, когда он ушел, скрылся, спасся, сбежал!

Всех сподвижников Катилины сенаторы тут же приговорили к смертной казни, а квириты (граждане) их отлавливали и казнили. В 62 г. до н. э. бежавший из Рима Луций Катилина пытался сопротивляться, собрав армию, но был разгромлен легионерами Рима и погиб.

Об этом крылатом выражении Цицерона вспомнили и сегодня. Полагаю, пришло время некоторым задуматься. В мире все повторяется. Повторится все и на этот раз. Ведь если Карфаген должен быть разрушен, то так оно и будет. Но это уже про другое.

Если Троя должна пасть, она неминуемо падет. И это тоже про другое. Однако, зачем губить что-то, если достаточно разобраться с катилинами?

Королей тоже когда-то согласовывали

Провозгласил себя королем? Ищи поддержки империи. Может и узаконить. Когда-то даже вестготы королей избирали. А потом претенденты в короли хорошенько подумали и стали сами себя провозглашать королями.

В 551 г. вестгот Атанагильд94 просто взял и объявил себя королем вестготов95 и контролируемых ими окрестностей. Некоторые считают его первым таким. Но это, наверное, было новшеством только для вестготов. И до него были самозванцы, которым сопутствовала удача. И после. Для подтверждения серьезности своих намерений он поднял восстание и прокоролевствовал с 551-го по 567 год. Случилось это на территории нынешней Испании, в Севилье. И не обошлось дело без вмешательства Восточной Римской империи и лично императора Юстиниана Первого Великого96.

Так что провозгласил себя королем – ищи поддержки империи. Правда, потом Атанагильд рассорился с Империей. И даже повоевал. Но это было уже потом. Да и короли могут многое себе позволить, чего не могут позволить себе некороли.

Голова и прическа тоже имеют значение

Вот прочитали вы название главы и сразу, наверное, подумали о том, что здесь будет рассказано о… Но вы ошибаетесь. Речь вовсе не об этом. Дело в том, что та или иная прическа время от времени являлась модой, предметом гордости и отличительным знаком отдельных социальных слоев и групп еще во времена Древнего Рима.

Особую прическу в Древнем Риме носили атлеты и силачи, выступавшие в цирке. Это был отличительный знак и символ принадлежности к кругу профессионалов.

Есть у такого вида причесок еще более древняя традиция. Многие степные племена Евразии носили особые прически, и это тоже было особым знаком храбрости и принадлежности к военной касте. В своем роде вызов врагу, демонстрация бесстрашия.

Более того. В давние времена существовала традиция, и не только у варваров, у «цивилизованных» народов тоже, у побежденного противника отрубать голову. И насаживать ее на пику или приторачивать к седлу, а потом хранить в сарае.

Считалось страшным оскорблением брать отрубленную голову за лицо. Лицо нельзя было терять. Даже убитого врага нельзя было оскорблять, чтобы он в другом мире не отомстил за оскорбление.

Поэтому, чтобы продемонстрировать полное бесстрашие перед лицом врага, готовность сразиться не на жизнь, а на смерть и сложить свою голову в честном бою, некоторые сообщества воинов в древности отращивали длинные волосы. Как разновидность такой «удобной» прически, отличительный знак особого ордена воинов получила распространение особая прическа, известная как оселедец.

Вот, кажется, и все. А вы про что думали прочитать? Лично я – про древнюю моду и традиции собирать отрубленные головы противников и одновременно про уважение к проигравшему.

Оселедец – особый род прически на голове свободного и вольного человека-воина. Это когда оставляется только одна прядь длинных волос, а остальные волосы полностью сбриваются. Предмет гордости и отличительный знак, например, запорожских и старых кубанских вольных казаков. Потом, когда сменились головные уборы, он стал чубом.

К сведению читателей: с целью запугать противника знаменитые спартанцы отпускали длинные волосы и бороды. И так нагоняли на врагов жути. Только римляне гладко брились и стриглись коротко, да и то в интересах гигиены и по совету эскулапов того времени. Это тоже была традиция.

В отличие от римлян спартанцы не боялись, что противник может применить коварный прием в бою – захват за волосы. Хотя, думаю, в условиях крупных армий скромные прически римлян – это все же дань гигиене и стремление показать свои отличия от косматых варваров, чем наличие каких-либо других причин.

В то же время бритье головы наголо было распространено среди кавалеристов, так как это зачастую было единственным средством борьбы с насекомыми в дальнем походе. Потому запорожцы тоже брились наголо, но оставляли один клок волос для красоты и вызова польскому панству. Мол, я не холоп какой. Ну и чтобы «лыцарь» должным образом обходился с головой ее бывшего владельца. Иначе месть.

Часто отрубленные головы приторачивались к седлу. Тогда и появились плетеные авоськи. Традиция собирать головы врагов существовала, например, на Кавказе еще лет 150 назад. Что творилось тысячелетия до этого среди алан, сарматов, скифов? Разве это все опишешь. Сражались, отрубали головы и хвалились своей удалью.

Правда, и среди европейцев были те, кто так поступал. Константинопольские греки и болгары также использовали черепа врагов для создания чаш для питья. Даже римские императоры этим не брезговали. Но это уже отдельный разговор. Мы же здесь про прически, про то, почему они такие появились и почему были в моде.

Хочешь узнать правду? Я подскажу тебе, как

Нет ничего проще, чем узнать правду. Желаешь узнать правду? Толкни. Задень. Потряси. Это как сосуд с чем-то. Урони, задев. Потряси и прислушайся. Содержимое сосуда само расскажет о себе всю правду. А уж если что выплеснется наружу, то и карты в руки для познания сути вещей.

Строго говоря, в данном случае это не столько хитрость, сколько народная бытовая мудрость. Иногда это называется восточной мудростью или восточной хитростью. Так или иначе, но это работает.

К примеру, эту мудрость приписывают индийским мудрецам. Они так говорили. Человек подобен сосуду. Хочешь узнать, что в сосуде, толкни его. Содержимое прольется, и ты узнаешь, что в нем. Вода. Молоко. Масло. Или что иное. Может, он вообще пустой.

Так и с человеком. Хочешь узнать, что он собой представляет на самом деле? Задень его. Словами или делом. И узнаешь. Этой хитрости много лет.

Те, кто умеет обращаться с кобрами, знают, что надо сделать, чтобы кобра раскрыла свой капюшон. Но осторожнее. Тот же медведь, если что, атакует молча. Ведь то, что прольется из сосуда, обратно уже не вернется.

Что стало с великой армией Наполеона в России? В прямом смысле почти ничего от величия и не осталось. Зато эти уроки познания мало кто усвоил.

Даже принц датский Гамлет был безобидным малым, пока кто-то не попытался его задеть и сыграть на струнах его души, подобно игре на флейте. И не совладали. На флейте мало кто умеет играть. Сложный инструмент эта флейта. Человек еще сложнее.

У каждого времени свои ученые люди

У каждого времени свои приметы и особенности. Это касается и вопроса, кого считать умным и ученым. Тут дело не в персоналиях.

Ньютон есть Ньютон. Ломоносов – это Ломоносов. Сократ есть Сократ. А Аристотель – это Аристотель.

Но если первые два – это чистые ученые. То вторые, из греков, уже чистые философы. Значит, не просто ученые, а даже мыслители.

Зато бывали времена, когда учеными людьми считали знахарей, колдунов, шаманов, предсказателей, звездочетов, алхимиков и даже духовенство с его попами, ксендзами и пастырями. Так что с этим фактом придется смириться.

Смириться с тем, что у каждого времени есть свои ученые люди, которые «все» и «как» знают и к мнению которых прислушиваются как к истине в последней инстанции.

Вы сейчас скажете, что в наш век, когда ответ на любой вопрос можно получить, погуглив, когда повсюду рулит и царствует ИИ, это уже неактуально? Не заблуждайтесь. Человек не может обойтись без Кассандры97.

А значит, предсказателей и сегодня можно отнести к ученым людям. Дважды два сколько будет? Они, предсказатели и колдуны, это знают. Это ведь простой вопрос. А сколько их, вопросов, сложных?

Для войны сойдет любой повод

Для войны подойдет любой повод. Даже крики бегемотов в болотах под Фивами, которые слышны за 800 километров и мешают кое-кому спать. Как раз по этому поводу началась война между гиксосами и египтянами, между Верхним и Нижним Египтами, в ХVI веке до нашей эры.

Царь гиксосов98, фараон Нижнего Египта Апопи Аусерра99 написал письмо фараону Верхнего Египта Секененре Таа II100 о том, что в окрестностях Фив101