Козероги размышляют о добре и зле

Виктор Кейсанов

Козероги размышляют о добре и зле

Глава 1

Философские миниатюры и эссе

Культура и культ

Культура тщательно перебирала дивные жемчужные бусинки, сортируя их по размеру, оттенку, по глубине и яркости отблеска, который давала поверхность бусинок. Она мыслила восстановить тот глубочайший, прекраснейший узор, который был запечатлен в человеческой душе на заре творения мира и который стал рассыпаться после известных событий, произошедших у дерева познания добра и зла.

Из ее глаз непрерывно стекали горькие слезы.

Возлюбленный сын, отрада материнского сердца, надежда на продолжениерода, опора и подмога в старости увлекся блеском золотого тельца и бросился на Запад, в след за заходящим солнцем.

Ему, потомку величайших мужей, славивших Творца всего сущего днями своей жизни, возводивших великие города с прекрасными храмамии силою любви объединявших народы в бескрайние царства, довелось попасть в лукавую ловушку человекобожия.

Будучи щедро одарен талантами, плененный блеском металла и собственных идей, он забыл об источнике добра и ушел с головой в исследование пустоты, из которой его воображение извлекало многочисленные водевили и флешмобы, бесконечные эпатажи и перфомансы.

– Я великий Культ, – самозабвенно возглашал он, – Я свободная личность! Я есть мера вещей! Я хозяин вселенной и весь мир у моих ног!, – так сын Великой культуры стал превращаться в пасынка презренного металла.

Великая культура продолжала молиться о вразумлении обезумевшего чада. Но, когда до нее дошли слухи, что ее сын начал называть себя "Западной культурой" и готовиться к членовредительству по изменению пола, Культура отложила свое рукоделие и взялась за Меч Правды, скромно пояснив, что любовь к человеку не повод оправдывать его заблуждения и ошибки и что мерзость греха ничего кроме отвращения вызвать не может.

Взмахнув оружием Правды Культура отсекла грех от грешника. Она бережно обработала раны последствийгреха елеем самых добрых чувств и перебинтовала их бинтами самых добрых слов.

Несчастный быстро шел на поправку, а когда свет Истины ожил в его сердце, с величайшей скорбью Культ признался своей матери:

– Мам, прости меня я понял свою ошибку. Блеск золота без Божественной правды есть пустота, в которую угодили многие. Давай попробуем им помочь.

Воцарилась тишина. Та, которая была призвана вести людей к свету Истины, взвешивала на внутренних весах накопившуюся усталость от собственного забвения и горечь злоречивой хулы, которой ее щедро потчевали те, о ком сейчас просил некогда заблудший, а теперь вновь обретенный сын. Она искала точку опоры.

Тишина иногда действует лучше любых слов и внутри образовавшейся паузы, сын Великой культуры стал припоминать, что он вовсе не Культ. Так его стала величать всякая нечисть, когда он по неосторожности свалился в овраг любопытства и там, на самом его дне угодил в зловонную лужу самомнения.

– Культурный феномен, – нарушила тишину Великая культуры, – Ты помнишь своё отчество?

Точно, я же не культ увязших в грязи пороков!, – возликовал в душе сын одной из самых красивых матерей, – я Культурный феномен! Это распоясавшиеся на Западе исчадия ада хотели вылепить из меня безликую Вавилонскую блудницу, назвав меня заблудшего и перепачканного грязью – "Западной культурой", превратив весь мой творческий потенциал в орудие развращения людей и опошления мира.

Что за глупость! Нет у культуры иного компаса, кроме того, что ориентирован на свет Истины. Молодому дарованию вспомнились слова: «Кто последует за Мною, тот не будет ходит во тьме, но будет иметь свет жизни».

– Мам, – промолвил сын Великой культуры, – Я не позволю коверкать твоё имя и облагораживать им ни банальный срам, ни ложь лукавства. Люди никогда больше не назовут какой бы то ни было Культурой мерзость безкультурья.

– Что ты намерен предпринять?, – спросила мать сына.

– Я хочу вернуть людям ясные мысли о их высокое призвании.

– Но, как ты собираешься это сделать?, видя внутреннее преображение своего чада, вновь спросила Великая культура.

–Я распахну кладовые своего сердца и раздарю людям несметные сокровища красоты.

– Хорошая мысль, – одобрила сына мать, – Только не забывай о постулатах дядюшки Эконома, чтобы силы правильно разложить по дистанции…

– Но, в главном, ты прав! Дерзай, сын, – добавила Великая культура, – Слава Богу за всё! Твой отец Культурный век тобой бы гордился.

Спор и Истина

Спорили два непримиримых врага ища истину.

Истина сидела поодаль с горечью наблюдая, как словесная перепалка перерастает в яростное рукоприкладство.

– Ос-та-но-ви-тесь! – осторожно выдохнула истина, – Вот она Я!

– Не мешай! Не до тебя нам!!!, – яростно сопели горе правдолюбцы, отвешивая друг-другу хуки, джебы и оперкоты.

Ха, ха, ха, ха, – неистово хохотала ложь, волчком вращаясь под ногами спорщиков…

............................

Чуть поодаль седовласый старец остановился под сенью раскидистого дуба. В его присутствии истина почувствовала, что она не одна.

– Это помешательство рассудка, сказал старец, – обращаясь к истине., – Поможешь мне вразумить несчастных?

– Действуй! – ответила истина.

Старец засучил рукава, взял свой массивный посох как копье и метнул его в небо. Описав крутую дугу, посох пришпилил ложь к земле и ее неистовый хохот сменился жалобным скулением.

– Что это? – вопрошая как бы друг друга хором произнесли правдолюбы, освобождаясь от яростного наваждения.

– Больно…, – скулила ложь.

Старец снял с плеча котомку, достал горшочек назидания и, подойдя к побитой лжи, сказал, – Не хныч, ты сама виновата в произошедшем. Зачем людям яму рыла?

– Не знаю…, плача и хлюпая носом, привычно соврала ложь.

– Я знаю, – как бы от имени истины сказал старец, – Просто ты попыталась занять место правды будучи ложью. Хочешь идти к свету, проси истину указать тебе верный путь, сама ты вечно будешь блуждать в потемках, обманывая и себя и других.

– Но, я не умею, – вздохнула ложь, – прислушиваясь к самой себе и пытаясь понять, лжет она сейчас или это впервые за долгое время светлый луч правды проник в ее потемневшую суть.

– Ну вот, чувствуешь как приближается рассвет твоего спасения от самой себя? – спросил ложь старец.

– Спасения? – удивляясь забытому слову промолвила ложь, превращаясь в ошибку.

– Да, это предрассветное рождение нового дня твоей жизни. Хочешь увидеть рассвет?

Ложь смутно начала припоминать, как хорошо ей было когда-то давно.

Старец молчал, а ошибка всё яснее осознавала саму себя. Она вдруг вспомнила, как увлеклась чем-то блестящим и сделала шаг в неизвестность, предпочтя ее ясности, потому, что какое-то сильное желание завладело ей.

– Кто я? – вдруг воскликнула ошибка, чувствуя как свежий ветер сомнения проникает в неё.

– Ты та, кто ты есть в свете истины, – ответил старец.

– Та, кто я есть в свете истины, – повторила ошибка исполненная отблеском сомнений, – Истины…, да, как жаль, что я выпала из этого света, – вздохнула сомневающаяся ошибка, чувствуя в своих словах забытую ноту искренности.

– Вставай, – подал свою руку старец осознанной ошибке, – Тебе нужно обработать рану мазью прощения и наложить повязку надежды.

Ощутив тепло заботы и тихую радость доброты, шагреневая кожа ошибочности стала таять, отступая под воздействием тихого дуновения истины.

– Ну вот и долгожданный рассвет, – улыбнулся старец, – Держись света истины, чтобы сохранить себя.

– А, можно я останусь с тобой?

– Не бойся, в свете истины ты всегда будешь со мной. Только блестками больше не увлекайся. Блестит то, что отражает, но не светит. Ложный ориентир ослепляет и совращает с истинного пути, а в свете истины всё ясно.

– Спасибо, – алея румянцем смущения прошептала спасенная жизнь.

.............................

– Ох и дурни же мы, – потирая ушибы и ссадины хором промолвили спорщики, – Столько дров наломали! Пора и нам возвращаться в свет истины.

Разговор с Цифрой

Маленький мальчик спросил Цифру, – Кто ты?

– Я? – загадочно улыбнулась Цифра, – Я та, кто сопровождает человечество всю его жизнь. Я несу в себе задачу количественного измерения всего-всего, что ни есть в человеческой жизни.

– А, зачем человечеству нужны количественные измерения всего-всего? – продолжал задавать свои бесконечные вопросы мальчуган.

– О, этого я тебе не скажу, – немного смутилась Цифра, – Могу сказать лишь, что с течением времени актуальность задачи всевозможных исчислений и вычислений выросла до невообразимых размеров. Признаться честно, я и сама уже немного в растерянности, поскольку люди начали отдавать на откуп хитроумным вычислениям даже принятие своих решений.

– Принятие решений? – задумчиво спросил мальчишка.

– Да, – вздохнула цифра, – Желания людей растут несоизмеримо большими темпами, нежели происходит усвоение ими смыслов бытия.

– Ух, ты как интересно! – воскликнул маленький пытливый ум человеческого детёныша, – Расскажи мне про смыслы!

– Если я возьмусь рассказывать тебе о смыслах жизни, – ласково улыбнулась цифра, – Япревышу данные мне возможности, а превысив их утрачу главное – свою точность. Если ты хочешь понять смыслы тебе нужно обратиться не ко мне, а к Слову.

– К Слову?! – удивлённо спросил юнец, – Мне с самого детства никто ничего не говорил о Слове. Когда я впервые открыл свои глаза, то в мох руках сразу оказался Гаджет, который мне только о тебе рассказал.

– Да, – вновь печально вздохнула Цифра, – С тех пор, как человеческий ум рассмотрел возможность оцифровать Слово, человек всё меньше и меньше стал интересоваться смыслами, стремясь каждую свободную минуту потратить на удовлетворение своих всё время возрастающих потребностей.

– Но почему ты так печальна? – участливо поинтересовался ребёнок, – Ведь если люди так часто обращаются к тебе за помощью, значит ты очень нужная Цифра и твоё значение в жизни людей возрастает вместе с человеческими желаниями!

– Так то оно так, – грустно покачала головой Цифра, – Значение моё растёт, но вот только поговорить мне становится не с кем. Мой Творец – Великое Слово, Которое когда-то вложило в меня мой совершенно ясный и чёткий смысл, задвинут людьми на периферию своего сознания и я утрачиваю возможность живого общения с Ним.

– Живого общения?! – вновь изумлённо воскликнул подросток, – Такого же живого как у нас с тобой?!

– Нет, – печально констатировала Цифра, – Живого по настоящему! Всё то, что ты видишь во мне есть лишь слабый отблеск настоящей жизни. Как бы я не старалась угодить человеческой фантазии, ублажая его пожелания посредством созданным им же самим сложных алгоритмов, какие бы фантастические визуальные эффекты я не создавала, всё это ничто по сравнению с подлинно живым общением. Когда я была маленькой-маленькой, совсем такой как ты сейчас, а люди жили без гаджетов, я могла слышать песню любящего материнского сердца, качающего люльку с младенцем, а сейчас нет. В моих облачных сервисах полным полно оцифрованных звуков, я храню множество величайших музыкальных произведений и удивительных человеческих голосов, но все они из прошлого…

– Подожди, – начал успокаивать Цифру парень, – Я сейчас напишу какой-нибудь оригинальный «промт» для ИИ, мне вчера в мессенджере прислали ссылку на новую музыкальную нейросеть, и она создаст что-нибудь новенькое для тебя.

– Спасибо, мой дорогой, – нежно потрепала Цифра вихрастую голову своего юного благодетеля, – Но силой смысловой глубины данной мне я знаю все возможные варианты всех существующих нейросетей вместе взятых.

– Тогда как же я могу тебе помочь?! – решительным голосом произнёс юноша.

– Просто всегда оставайся ЧЕЛОВЕКОМ, тогда и мне будет с кем поговорить.

– Не журись, Цифра, – подмигнул зрелый здравомыслящий муж, – Ты только людям о смыслах жизни почаще напоминай, а я обещаю тебе вернуть Слово на его законное место, чтобы тебе было с кем поговорить …

Истина как субъект общественных отношений

Все мы являемся субъектами социального действа, в результате которого в мире воплощаются правда или ложь. Правда это то, что возвышает человека, делает его лучше, гуманней и человечней. Ложь, особенно безнаказанная, питает страх и отчаяние, пробуждает в человеке низменные проявления и пороки. Стремление к правде открывает широкие потенциалы для развития общества и даёт полноту бытия. Попустительство лжи лишает общество таких потенциалов и обесчеловечивает людей.

Каждый по-своему воспринимает эти две категории – правду и ложь. Кто-то скажет, что лучше ласковой лжи беспощадная правда, кто-то скажет, что бывает и ложь во благо. На мой взгляд, это риторическая игра, которая, конечно же, имеет право на существование, но возможно дело обстоит так, что правду следует воспринимать как результат проявления истины, будь то в научных исследованиях или общественных отношениях, а ложь как заблуждение (отдаление от истины), будь то ошибочное или преднамеренное.

В сознании всех, кто получил классическое советское образование, была сформирована фундаментальная основа научной картины мира, из которой следует, что истина – это то, что можно проверить на практике и то, что в ходе повторения опыта в равных условиях его проведения дает одинаковый результат. В общем, что истина – это объект, который изучает человек, посредством навыка познания. Человек берет в свои руки объект (истину) или его часть и начинает исследовать, формируя свои представления о нем. Когда представление об этом объекте в виде неких постулатов и закономерностей ничего нового привнести уже не может, человек (вроде бы как) достиг истинного представления о предмете, то есть – познал истину.

Что тут возразишь? Яблоко падает с ускорением, вода течет, волна колеблется и затухает, сила действия равна силе противодействия, вещество состоит из молекул, молекулы из атомов, атомы из элементарных частиц, электроны имеют свои стационарные орбиты и при переходе с одной на другую излучают или поглощают квант энергии, а все тела во вселенной взаимодействуют друг с другом не только при соприкосновении, но и посредством полей. В общем, все это можно пощупать руками, рассмотреть в микроскоп или телескоп, измерить или описать в виде формулы.

Одним словом – объект.

Сколько же всяческих благ принесло человеку научное познание мира, а истины как объекта! Колесо, с помощью которого тяжести можно перевозить, а не переносить; рычаг, которым можно перевернуть весь мир, была бы только точка опоры; электрическая энергия; радио и телевидение; Интернет… чего только нет! В общем, позабыты хлопоты, остановлен бег, вкалывают роботы, а не человек.

С живой природой тоже все более или менее понятно. Лягушку можно препарировать и посмотреть, как она устроена. Проанализировав различные живые организмы, от простейшей одноклеточной инфузории туфельки до млекопитающих, можно обнаружить общие и частные признаки, квалифицировать весь живой мир на животный и растительный, а их представителей на виды, подвиды и семейства. Но, уже здесь начинают возникать интересные вопросы об истине. И первый из них, – что стало первопричиной того, что в такой разнообразной, но, все же, неживой природе, среди разнообразного вещества неорганической химии стала появляться химия органическая в виде живой клетки, которая вбирает в себя вещества из неживой природы, поглощает электромагнитную энергию, растет и, о чудо! – делится на две самостоятельные субстанции, которые продолжают свой рост и размножение! А исследование ДНК клетки? – это же целый космос! Как эти самые кирпичики из аминокислот воспроизводят сложные живые организмы?

Ещё более сложные вопросы об истине возникают, когда начинаешь исследовать мир социальный, то есть человека и общество людей. Вот уж где парадоксы следуют за парадоксами, только диву остается даваться. Сколько тысяч лет насчитывает разумная жизнь на нашей планете, сколько поколений людей изучали и выстраивали общественные отношения, а человек так и не научился жить в мире и согласии, как с самим собой, так и с другими людьми.

Конечно, гуманитарии сразу заметят, что социальная наука имеет дело не с объектом, а с субъектом, который обладает собственной волей, потребностями, а, следовательно, интересами и, что в изменяющихся условиях внешней среды поведение человека особенно подвижно, что социальные законы это не застывший камень, а процесс, имеющий внутреннюю логику своего развития и, что в различные времена и на различных этапах развития человеческого общества эти самые социальные законы могут и действовать различно. Тем не менее, вопрос о том, что же такое истина, и истинны ли научные представления человека о ней? – остается открытым.

Поиски ответа на этот вопрос, когда то, побудили меня познакомиться с таким явлением человеческой жизни как религия. В отличие от научного (рационального) познания мира, это явление основано на чувственном (иррациональном) познании мира и человека в нем и то же имеет свою логику и историю развития. Если коснуться этой темы в самых общих словах, то история развития и распространения религиозных учений имеет одну общую тенденцию – все эти учения, либо локализовались в кругу какой-либо этнической группы людей, либо распространялись силой завоевания одних народов другими. Есть правда и одно исключение, когда религиозное учение не локализовалась внутри одной этнической группы и не распространялось силою завоевания одного народа другим, более того, рождение и распространение этой религии началось с истребления людей ее исповедовавших. Парадокс! Людей (носителей этого религиозного знания) другие люди уничтожали, а религиозное знание распространялось.

Поставив себе цель поразмышлять об истине светским языком, я преднамеренно воздержусь от того, чтобы называть эту религию. Кто знает, тот и так знает, а кто захочет узнать у того есть возможность узнать это самостоятельно и сложить о предмете свое собственное представление. Мое же знакомство с этим религиозным учением привело меня к следующей мысли, – а, что, если ту научную картину мира, которой меня щедро одарила советская система образования, обогатить одним постулатом. Как когда-то Лобачевский взял и допустил, что параллельные прямые имеют общую точку, так и я для более полного исследования связи истины и благополучия людей предлагаю хотя бы на мгновение представить, что истина не объектна, а субъектна. То есть, обладает собственной волей и способна воздействовать на объекты и субъекты мира по своему усмотрению.

При первой попытке такое представить может стать страшновато. Ну как же, мир такой огромный, в нем действуют такие гигантские энергии, которые можно воспринимать только на расстоянии миллионов километров, иначе сгоришь! А тут еще оказывается, что этот окружающий мир обладает собственной волей и, если что не так, прихлопнет тебя как муху, и все.

Но, если набраться смелости и переждать пару мгновений с этой новой (обогащенной) картиной мира и представлением об Истине как о Субъекте, то может прийти более здравая мысль. Раз Истина субъектна, то, наверное, с ней можно выстроить товарищеские отношения или даже подружиться?

Это же так здорово иметь в друзьях такую огромную и сильную Истину! Можно хулигана Витьку из соседнего двора не боятся, или начальника на работе, что премии может лишить, или конкурента в бизнесе, который норовит оттяпать твою долю на рынке. Ты ко мне не лезь, я сейчас Истину позову, Она тебе так накостыляет! Мало не покажется!

Согласитесь, уже не так страшно думать, что Истина не объект, как камень, а субъект как человек. Только сразу возникает вопрос, – а я-то, сам, чего хорошего могу предложить для дружбы с Истиной? Да и Истина ли как человек, а не человек ли как Истина?

Может возникнуть и другой вопрос, а что если хулиган Витька из соседнего двора, начальник на работе, что премии может лишить или конкурент в бизнесе, который норовит оттяпать твою долю на рынке, уже подружились с Истиной и они ополчились против тебя? В таком случае, может лучше не заморачиваться, а то так не известно до чего можно додуматься. Может оставить в покое две параллельные прямые, пусть не будет у них общей точки, а истина останется объектом, который можно использовать в соответствии со своими потребностями.

Но можно пойти по другому пути и представить, что Истина вовсе не как человек, а в тысячу, в миллион, в бесконечное число раз совершеннее человека, что Истина сотворила этот мир и человека и, что любит этот мир и человека в нем самой теплой отеческой любовью. Что Она (Истина) создала всех нас людей по своему образу и подобию, предоставив свободу научного (рационального) и религиозного (иррационального) познания мира. И что, единственное, чего от нас ждет Истина – что мы обнаружим самые ценные навыки своей сущности и проявим свое живое чувство любви к Истине, а в делах своих мирских друг к другу.

У оппонентов этого представления об Истине возражения, как правило, выстроены следующим образом: «как же можно утверждать, что мир и человек кем-то созданы, да ещё по-отечески любимы Творцом, когда в мире полным-полно болезней, страданий, вражды, ненависти и жестокости?». Ответ на эти и подобные им вопросы уже давным-давно дали люди куда лучше и мудрее чем я, для краткости я лишь повторю их слова своим языком. Любовь – это всегда доверие и свобода воли, а уж как этим доверием и своей свободой воспользуются возлюбленные – зависит всецело от них. Тот – Кто любит, любит всех самой светлой любовью, не взирая на ошибки и заблуждения своих возлюбленных, долго терпит эти ошибки и заблуждения, а наказания попускает только тогда, когда ситуация безнадёжна, и только боль и страдания, как горькое лекарство, способны спасти людей от гибели.

Такая вот аксиома жизни.

Как же связаны между собой благополучие в человеческом обществе и это обогащённое представление об Истине? Что следует учесть, конструируя правовую систему государства и проводя в жизнь социальную политику, которая и призвана отвечать за наше общее благополучие?

Правовая система государства берет свое начало и получает дальнейшее развитие в различных видах общественных отношений из некой системы юридических постулатов (догм), так же, как любая точная наука берет свое начало из системы аксиом. Но, в отличие от точных наук (где субъективное мнение человека всегда имеет дело с объективными обстоятельствами, от его личной воли никак не зависящими) правовая наука, как и другие гуманитарные науки, всегда имеет дело с субъективными интерпретациями (зависящими от множества социальных обстоятельств и внешней воли субъекта исследуемого социального действа). Это значит, что выводы исследователей гуманитарной сферы всегда соприкасаются с чьими-то интересами (соответствуют или противоречат им), будь то хулиган Витька из соседнего двора, начальник на работе или конкурент на рынке, а устоит ли исследователь в истине перед «хулиганом Витькой» или начнет прятать собственные мысли «блуждая в полутонах», смешивая белое с черным, а правду с ложью, зависит от его личной воли (или ее отсутствия).

Тем не менее, как бы там не было более четверти века назад (когда конструировалась та правовая система Российской Федерации, с которой мы имеем дело сейчас), ее основу составили юридически установленные высшие ценности государства, сердцевиной которой провозглашены права и свободы граждан (так называемые общепризнанные ценности). Нужно отметить, что свою историю права и свободы (в качестве «общепризнанных высших ценностей») начали относительно недавно, с принятия в одном вновь образованном государстве документа под названием «Билль». Этот билль (в качестве учения людям о том, что такое хорошо, а что такое плохо) начал распространятся так же, как и одно исключительное религиозное учение, упомянутое ранее, вне этнических и государственных границ, но, в отличие от того религиозного учения, посредством силового принуждения, а иногда и военного вмешательства в дела различных государств.