Полная версия
Как легко бросить пить
Выживший
Дмитрий Брилов
© Дмитрий Брилов, 2025
ISBN 978-5-0067-4056-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Как правильно читать книгу
Рад представить мою новую работу – мини АнтиТренинг «Выживший»: как бросить пить и помочь с этим близким. Это «спутник» к моим двум новым большим АнтиТренингам №0 «Взлом мозга» (Картина мира) и №2 «Эмоциональная зрелость».
Прежде, чем вы начнёте чтение, хочу обратить внимание на важные аспекты:
1. Не перелистывай
Книга начинается с теоретических глав и у многих возникнет желание быстрее пролистать к практическим рекомендациям. Так вы потеряете нить повествования и упустите важнейший момент – причину возникновения вашей проблемы с алкоголем. Теория крайне важна для понимания, почему вы и миллионы других людей столкнулись с зависимостью от выпивки. Не перелистывайте, будьте последовательны.
2. Стиль и повторы
Читатели, уже знакомые с АнтиТренингом №1 «Правильный выбор», знают, что я специально использую метод повтора важной информации. Иногда это вредит стилю и красоте текста, но это обучающая работа, а не художественный роман. Повторы нужны для акцента внимания и помощи в запоминания важной информации. Так придумала сама эволюция – наши знания, память и наши привычки формируются через повторение.
3. Актуальность и доступность научных исследований на момент написания
Данная работа написана на основе актуальных научных исследований. Автор допускает, что через время часть из них может быть пересмотрена и появится новая информация. Автор постарался проверить научность и обоснованность всей изложенной в работе информации, но дать абсолютную гарантию не может. Все ошибаются.
Часть использованных при создании данной книги научных исследований находятся в платном доступе, поэтому дать на них прямые ссылки невозможно. Оставляю названия, по которым желающие могут найти эти исследования.
Приятного чтения.
Предисловие
«Никто не может спасти человека кроме него самого».
«Белый китаец» Дмитрий Брилов
Можно ли бросить пить алкоголь легко? Ответ – «да» и «нет» одновременно. Правда жизни в том, что все мы имеем индивидуальные особенности. В науке есть даже такой термин – «индивидуальная изменчивость». От этой изменчивости, а ещё от вашего опыта, здоровья и обстоятельств зависит – получится бросить легко или придётся напрячься.
Есть люди, которым достаточно ментального озарения – в моменте понять, что они ступили не на ту дорогу, которая точно не приведёт к достижению их целей. Буквально один щелчок в голове и человек делает выбор больше не пить и одним днём завязывает.
Есть люди, которых остановит только дикий страх, вызванный реальной опасностью погибнуть. Когда тело просигнализирует, что всё, это уже пике вниз на самое дно, продолжишь – разобьёшься. Такие обычно тянут до последнего и долго не бросают, пока не вынудят обстоятельства.
Есть люди, которые не бросят пить никогда. Пытаются бросить, но не могут, а не которые даже не пытаются. Их финал определён изначально. Никто не может победить алкоголь, он сильнее человека и на дистанции всегда побеждает. Но это личный выбор каждого. Настоящая книга написана для тех, кто хочет бросить и готов действовать.
Многое зависит от призмы восприятия, как человек оценивает происходящее с ним. Негативно – ему приходится отказываться от «дара богов» и «единственной радости в жизни», или позитивно – он спасается и освобождается от зависимости, вынуждавшей его потреблять токсичный яд. Позитивное восприятие не отменят необходимость преодолеть трудные физиологические последствия – тягу выпить снова, но оно позволяет существенно облегчить процесс, так как мобилизует мозг на достижение важной и понятной биологической цели – выжить.
Бросите вы пить алкоголь после прочтения этой книги или нет, зависит только от вас. Цель книги – помочь читателю поменять свою «Картину мира», убрав ложные мифы, чтобы он смог увидеть реальную природу алкоголя, а так же дать понятный алгоритм действий.
На самом деле бросить пить легко. Люди выходят из более сильных зависимостей, спрыгивая «на сухую» даже с тяжёлых наркотиков (но это уже другая история, позже прочтёте в романе «Белый китаец»). У вас всё получится, надо просто прочесть книгу и терпеливо выполнить все рекомендации.
Пролог
«На занятиях по диверсионной подготовке отдельное внимание уделялось работе с психикой. Так, например, упражнения по снятию часового с помощью удавки отрабатывались с учётом обратной ситуации и рефлексии. Водолазов-разведчиков одновременно обучали противодействовать удушению. Прежде чем учить механике конкретных действий, готовили психику. На шею бойца накидывали удавку и начинали душить. Рядом наготове дежурил врач. Задача – продержаться максимально долго, пока не потеряешь сознание. Никакое умственное моделирование ситуации не заменяет опыта. Невозможно даже представить уровень паники и животного страха, возникающих при реальном удушении, пока не испытаешь на самом деле. В этом и состоял смысл занятия, дать опыт боевого стресса и научить действовать в его условиях. Уже через несколько тренировок матросы привыкали к новому состоянию и брали страх под контроль. После этого они были готовы к обучению конкретным приёмам выхода из удушения.
Способность подавлять инстинктивные реакции и владеть собой перед лицом бездны важна не только в армии, но и в жизни».
Этот отрывок из моего романа «Белый китаец» может быть полезен многим, ведь почти каждый из нас постоянно попадает в «дофаминовые петли» вредных зависимостей. Кто-кто употребляет наркотики, многие пьют алкоголь, дети повально страдают компьютерной игроманией, взрослые лудоманией от азартных игр и зависимостью от порнографии. Вы есть в этом списке? Нет? Думаете, вам повезло? А гаджетзависимость от телефона и соцсетей? А кофемания? Шопоголизм? А неконтролируемое потребление десертов? Мы постоянно попадаем «дофаминовые в петли».
Принцип действия петли простой: мозг запоминает эйфорию первого опыта и удовольствие, создает «дофаминовую петлю», заставляя вас снова и снова возвращаться к соблазну, чтобы снять стресс, развеять скуку и получить легкое «дешёвое» удовольствие. С годами это разрушает наш мозг, тело и жизнь. Вместо достижения важных целей, мы тратим все силы на очередную дозу удовольствия. Правда, парадокс в том, что со временем удовольствия уже нет. Люди продолжают потому, что не могут остановиться. Наверняка, многие из вас сталкивались с ситуацией, когда вы уже перестали получать радость от выпитого и хотите бросить, но не можете победить тягу. Вечер и снова хочется пива или вина. Предвкушая удовольствие, бежите в пивнуху и берёте разливное или в магазин за бутылкой вина. Пьёте, но ожидаемой радости и удовольствия уже нет. Утром похмелье и очередные обещания бросить. Причина в том, что «дофаминовые петли» создают ошибку предсказания результата – мозг формирует иллюзию, что вы испытаете такое же удовольствие, как первый раз, когда только начинали пить, но этого не происходит. Поэтому тяга есть, а удовольствия уже нет.
О том, как справиться с этой проблемой и выйти из петли пагубной алкогольной зависимости читайте в следующих главах.
Часть 1 «Теоретическая»
Глава 0 «Картина мира»
«Карта не есть территория».
Из доклада Альфреда Коржибски на съезде Американского Математического общества.
Настоящая работа не является назиданием, автор не собирается никого морально поучать, наставлять на истинный путь и критиковать. Это всего лишь научный взгляд на проблему алкоголя и разбор рисков его употребления.
Главная цель книги – помочь читателю обновить его «Картину мира» в части понимания алкоголя и сделать её более реалистичной, очистив от ложных мифов, чтобы он сам сделал выбор употреблять алкоголь или нет.
«Картина мира» – это модель представлений человека о реальности, включающая знания, убеждения, стереотипы, ценности и способы восприятия окружающего мира. Она определяет, как человек объясняет события, принимает решения и взаимодействует с другими людьми.
Пример: окружающий мир – это реально существующая территория, а знания человека о ней – карта территории. Карта никогда не равна самой территории, это всего лишь её упрощённое отображение.
«Картина мира» – это упрощённая субъективная модель реального мира. Что-то вроде глобуса у нас в голове.
Она формируется под влиянием личного опыта, воспитания, культуры, традиций, образования, СМИ и социального окружения. Когда вы слышите от психологов фразы: «надо менять мышление» и «проработать убеждения» это про «Картину мира».
Базовая проблема «Картины мира» большинства людей – отсутствие реалистичных научных знаний и присутствие огромного количества мифов, в которые они верят и которыми руководствуются в жизни.
В АнтиТитРенинг №1 «Правильный выбор» я показал, как мифы об отношениях вызывают ложные ожидания, которые не сбываются и ведут к разочарованию. Как итог у людей не получается построить отношения и они думают, что проблема в них. Проблема в знаниях, в нереалистичной «Картине мира».
Представления большинства людей об алкоголе – сплошные мифы, искажающие реальную природу и вред алкоголя.
В основе этой проблемы лежит сочетание ряда факторов:
1. Культурные нормы
Алкоголь часто ассоциируется с праздниками, расслаблением или мужественностью («настоящий мужчина должен пить, не пить могут только больные, если ты здоров и не пьёшь, ты странный»). Такие стереотипы передаются через литературу, кино и рекламу, формируя искажённое восприятие. Например, образ «романтического пьяницы» в попкультуре маскирует реальные риски алкоголизма. Одно дело рассуждать на словах о гении поэта Есенина, страдавшего алкоголизмом, совсем другое столкнуться с ним в быту. Придуманные чары сразу бы слетели у многих почитателей его таланта. В реальном алкоголизме нет очарования, его придумывают люди, не сталкивавшиеся с проблемой лично.
2. Психологический барьер
Люди охотнее верят в мифы, которые оправдывают их поведение, чем в неудобную правду о токсичности алкоголя.
3. Недостаток научной грамотности
Многие мифы, например, «алкоголь согревает», возникают из-за незнания физиологии. Алкоголь расширяет сосуды, создавая иллюзию тепла, но на деле ускоряет потерю тепла. Такие заблуждения закрепляются, потому что люди доверяют личному опыту или слухам, а не фактам.
4. Социальное давление и когнитивные искажения
Алкоголь часто воспринимается, как способ снять стресс или наладить общение, что поддерживается обществом. Люди склонны игнорировать негативные последствия, а мифы вроде «умеренное потребление полезно для сердца» переоцениваются из-за выборочного цитирования исследований, игнорируя их контекст.
5. Пропаганда и коммерческие интересы
Алкогольная индустрия активно продвигает образ «умеренного потребления», замалчивая риски и преувеличивая пользу, которая была найдена в профинансированных ею же исследованиях, что ставит их объективность под вопрос.
6. Исторические корни и традиции
Алкоголь сопровождал человечество тысячелетиями, обрастая ритуалами и символизмом. Например, вино в античности считалось даром богов, а в средневековье пиво и медовуха были безопаснее воды. Эти традиции закрепили в сознании идею о «пользе» или «необходимости» алкоголя.
Исторический фактор возникновения мифов об алкоголе является определяющим, так как на определённом историческом отрезке развития человечества он действительно нёс некоторую рациональную пользу и помогал нашим предкам выживать. Это обстоятельство сильно повлияло на восприятие людей и культуру. Однако с тех пор рациональное зерно уже утратило актуальность, но мифы закрепились в культуре и влияют на людей. Потому прежде чем рассматривать сами мифы, поговорим об истории алкоголя.
Глава 1 «История алкоголя и отношение к нему людей»
Алкоголь сопровождает человечество на протяжении тысячелетий, это не просто напиток, а древний спутник, который прошёл с человеком через все этапы его истории. Он был священным даром богов, символом роскоши, повседневной необходимостью, причиной социальных бедствий и предметом научных споров. От первобытных племён, случайно открывших пьянящий эффект забродивших фруктов, до современных баров с безалкогольными коктейлями – отношение к алкоголю менялось, отражая дух каждой эпохи.
1. «Первобытные времена: случайное открытие и первые глотки»
История знакомства человека с алкоголем начинается задолго до письменности, в глубинах доисторического прошлого. Первые алкогольные напитки, скорее всего, появились случайно, когда первобытные люди наткнулись на естественную ферментацию. Перезревшие фрукты, мёд или зерно под воздействием диких дрожжей превращались в субстанцию, которая не только утоляла жажду, но и вызывала странное, приятное пьянящее чувство.
В захоронениях каменного века археологи находят сосуды с остатками алкоголя, что говорит о его роли в погребальных обрядах. Люди верили, что напиток понадобится умершему в загробной жизни – возможно, для встречи с богами или предками. Археология подтверждает эти предположения. В Китае, в провинции Хэнань, найдены керамические сосуды, датируемые 7000 годом до н.э., с остатками напитка из риса, мёда и винограда. На Ближнем Востоке, в районе Загросских гор (современный Иран), обнаружены следы пива из ячменя возрастом около 6000 лет до н. э. Эти находки – свидетельства того, что алкоголь был частью жизни наших предков задолго до появления городов и письменности.
В первобытных обществах алкоголь, скорее всего, не был повседневным напитком. Его употребление носило ритуальный характер. Алкоголь использовался в обрядах плодородия или перед охотой, усиливая чувство единства и связи с природой.
2. «Древние цивилизации: алкоголь становится частью культуры»
С появлением первых цивилизаций алкоголь вышел за рамки ритуалов и стал важным элементом общественной жизни. В Месопотамии, колыбели цивилизации, пиво было настолько значимым, что его производство описано в клинописных текстах. Шумеры варили пиво из ячменя и даже посвятили ему богиню Нинкаси. Рабочие, строившие зиккураты, получали пиво как часть оплаты – до трёх литров в день! Это был не просто напиток, а источник питания и энергии в жарком климате.
В Древнем Египте алкоголь тоже занимал особое место. Пиво, называемое «хекет», варили из ячменя и пили все – от крестьян до фараонов. Его производство было под контролем государства, а рецепты передавались из поколения в поколение. Вино же считалось элитным напитком и даром бога Осириса. Его пили во время религиозных церемоний, а виноградники охранялись как сокровища.
Древняя Греция подняла алкоголь на новый уровень. Вино стало символом бога Диониса, покровителя виноделия и веселья. Греки пили его на симпозиумах – интеллектуальных собраниях философов. Однако они всегда разбавляли вино водой в пропорции 1:3, считая неразбавленное вино варварством. Пьянство осуждалось.
Римляне унаследовали любовь к вину от греков, но сделали его более доступным. Вино пили все: бедняки довольствовались грубым «поска» (разбавленным уксусным вином), а знать наслаждалась изысканными сортами из Галлии и Испании. Алкоголь стал частью медицины: Гиппократ рекомендовал вино с травами для лечения лихорадки, а римские легионеры дезинфицировали им раны. В то же время римские власти боролись с пьянством, вводя законы против излишнего потребления.
Кроме того, в Древнем Риме существовал обычай «виночерпия» – специального раба, который следил за тем, чтобы гости не напивались, подливая воду в их кубки. Это показывает, что даже в древности люди понимали важность умеренности.
3. «Средневековье: алкоголь между необходимостью и грехом»
В Средневековой Европе алкоголь стал повседневной необходимостью. Вода в городах и деревнях часто была заражена. Пиво и вино были безопасной альтернативой. Крестьяне пили слабое «столовое пиво» (около 2% алкоголя), а знать наслаждалась вином и медовухой. Монастыри стали центрами производства: монахи-бенедиктинцы в Бургундии и Тоскане совершенствовали виноделие, а в Баварии варили пиво, которое продавали паломникам. Пиво в Средневековье варили с кипячением, что убивало бактерии. Поэтому его часто давали даже детям – это был не только напиток, но и способ избежать болезней.
Христианство придало алкоголю сакральное значение. Вино использовалось в Евхаристии как символ крови Христа, что укрепило его статус в религиозной жизни. Однако церковь строго осуждала пьянство.
В позднем Средневековье появилась дистилляция, привезенная в Европу арабами. Это дало начало крепким напиткам – аквавит, бренди, а позже виски. Алхимики называли их «аква вита» (вода жизни) и использовали как лекарство от чумы и меланхолии. Но доступность спирта привела к росту пьянства среди бедняков, что вызвало первые попытки регулирования: в Англии в 14 веке ввели налоги на эль, а в городах запрещали продажу после заката.
4. «Новое время: массовое производство и борьба с алкоголем»
С началом промышленной революции в 17—18 веках производство алкоголя стало массовым. В Англии дешевый и крепкий джин наводнил улицы городов. В 1720—1750 годах разразился «джин-бум»: лондонские трущобы превратились в места, где люди пили до беспамятства. Художник Уильям Хогарт изобразил это в гравюре «Джин-лейн», показав разрушенные семьи и хаос. В ответ парламент ввел «Джин-акт», повысив налоги и ограничив продажу.
5. «XIX век: алкоголь стал частью городской жизни».
В США виски и пиво текли рекой в салунах «Дикого Запада», а в Европе пивные и винные бары стали местами встреч рабочих и буржуазии. Но рост алкоголизма породил движения за трезвость. В Англии возникла «Лига трезвости», а в США – «Женский христианский союз трезвости». Они обвиняли алкоголь в нищете, насилии и распаде семей.
Кульминацией этой борьбы стал «сухой закон» в США (1920—1933). Запрет на производство и продажу алкоголя обещал очистить общество, но привел к обратному: подпольные бары («спикизи»), контрабанда и мафия вроде Аль Капоне процветали. В 1933 году закон отменили, признав его провал. Это показало, что полный запрет не решает проблему, а лишь загоняет её в тень.
Во время «сухого закона» американцы изобрели «ванну джин» – самодельный спирт, который гнали в ваннах из подручных средств. Качество было ужасным, но спрос превышал риски.
Похожая ситуация произошла в России, когда в 1914 году царь Николай II ввел временный запрет на водку из-за войны, однако это вызвало рост самогоноварения и потерю налогов.
6. «Современность: научный подход и новые горизонты»
Сегодня отношение к алкоголю варьируется от страны к стране. В Италии и Франции вино – часть трапезы, символ уюта и традиции. Итальянцы выпивают в среднем 6 литров чистого алкоголя в год. В Скандинавии, наоборот, строгие правила: в Норвегии и Швеции алкоголь продают только в госмагазинах с высокими ценами, чтобы снизить потребление.
В мусульманских странах, таких как Саудовская Аравия или Иран, алкоголь запрещен законом и религией. Нарушителей ждут суровые наказания – от штрафов до тюремного заключения. Однако в Турции или Марокко, где ислам мягче, местные вина и пиво существуют для туристов и светской элиты.
В последние 20 лет мир охватила волна трезвости. В США и Европе молодежь все чаще отказывается от алкоголя, выбирая здоровье и осознанность. Появились «сухие бары» с безалкогольными коктейлями, а рынок безалкогольного пива сильно вырос.
Во многом это связано с влиянием науки на массовую культуру. Всё больше людей осознают реальную природу и вред потребления алкоголя, и в итоге выбирают абсолютную трезвость и альтернативу в виде безалкогольных напитков.
В сухом остатке: на раннем этапе развития человечества алкоголь (не крепкий) действительно нёс определённую пользу, и его потребление было оправдано целью выживания и снижения стресса в условиях отсутствия разумных альтернатив. В современном мире эта необходимость уже отпала, но вековой опыт создал систему устойчивых мифов о пользе алкоголя, продолжающих существовать в массовой культуре по инерции.
Глава 2 «Известные алкоголики»
Прежде чем разбирать сами мифы об алкоголе поговорим об наиболее известных гениальных людях, страдавших от алкогольной зависимости, и о тех, кто был ярым противником алкоголя.
1.Известные алкоголики
1.1. Александр Македонский (356 – 323 до н.э)
Самый знаменитый полководец всех времен Александр Македонский питал страсть к алкоголю и пышным пирам, которыми отмечал свои победы. Празднества часто длились по несколько недель. Во время них нередко устраивались состязания, кто больше выпьет. Например, в 324 году до н. э. в персидском городе Сузы Александр Македонский приказал провести состязания в винопитии, чтобы почтить память близкого советника, философа Калана, который решил покончить с собой через самосожжение. Победил македонский воин Промах, выпивший тринадцать литров неразбавленного вина. Однако воспользоваться наградой за победу в состязании он не смог, так как через несколько дней умер от отравления. Всего во время пира от алкоголя погибло несколько десятков человек.
Сам Александр Македонский умер в возрасте тридцати двух лет в Вавилоне в 323 году до н.э. предположительно от малярии. Большинство учёных сходится во мнении, что склонность к частому потреблению алкоголя существенно подорвало здоровье полководца.
1.2. Алкивиад (450—404 до н.э.)
Афинский политик и полководец, известный своим эксцентричным поведением, по описаниям Плутарха и других авторов, был завсегдатаем шумных пиров. Склонность к разгульной жизни и вину стала частью его репутации, что вызывало недовольство среди афинян, несмотря на харизму и военные таланты полководца.
1.3. Марк Антоний (83—30 до н.э.)
Римский полководец и триумвир, по словам Плутарха и Цицерона, был известен своим пристрастием к вину и роскошным пирам, особенно в период связи с Клеопатрой.
1.4. Пётр I Великий (1672—1725)
Пётр I был известен своими грандиозными пирами и любовью к крепким напиткам, особенно водке и вину. Пётр мог пить огромное количество алкоголя, оставаясь дееспособным, но его застолья нередко заканчивались дебошами. Историки отмечают, что пьянство Петра, вероятно, подорвало его здоровье (он умер в 52 года от проблем с почками).
1.5. Фрэнсис Скотт Фицджеральд (1896—1940)
Американский писатель, автор «Великого Гэтсби», страдал от алкоголизма с юности. Его зависимость усугубилась в Париже в 1920-х, где он жил богемной жизнью. По данным биографов, Фицджеральд пил джин и вино в огромных количествах, что привело к сердечным проблемам и психическим расстройствам. Он умер 21 декабря 1940 года в возрасте 44 лет от сердечного приступа, вызванного алкогольной кардиомиопатией.
1.6. Джек Керуак (1922—1969)
Лидер битников, автор «В дороге», Керуак был известен любовью к маргарите и текиле, считая, что алкоголь стимулирует творчество. Его зависимость привела к тяжёлой депрессии и агрессии. Керуак умер 21 октября 1969 года в возрасте 47 лет от внутреннего кровотечения, вызванного циррозом печени, – следствием многолетнего пьянства. В последние годы он пил виски в больших количествах, что ускорило его конец.
1.7. О. Генри (Уильям Сидни Портер, 1862—1910)
Американский мастер короткого рассказа, О. Генри стал алкоголиком после неудач в бизнесе и личной жизни. Его зависимость привела к финансовому краху и бедности. Он умер 5 июня 1910 года в возрасте 47 лет от цирроза печени, вызванного хроническим алкоголизмом.
1.8. Эрнест Хемингуэй (1899—1961)
Выдающийся американский писатель и лауреат Нобелевской премии по литературе страдал от хронического алкоголизма, который значительно повлиял на его жизнь. Хемингуэй регулярно употреблял ром, виски, вино и коктейли, включая «Дайкири» и «Мохито», особенно в последние годы жизни. Его пристрастие к алкоголю привело к циррозу печени, гипертонии и усугубило депрессию.
