
Полная версия
Кит в пруду. Книга вторая
– понял, что способностью изменять эфирный план обладал Иисус (прямое действие сознания на материю) – в силу своего «божественного» происхождения;
– понял, что «объёмно-геометрическая картина мира, основанная на зрительных образах – картина не основная, а вспомогательная, предназначенная для практической жизнедеятельности, но не содержащая возможности ответа ни на один сущностный вопрос (что такое человек, в чём смысл жизни, что такое жизнь, почему всё живое хочет жить и т.д.);
– понял (предположил), что основная картина мира должна основываться не на зрительных, а на звуковых образах, поэтому качественное музыкальное образование необходимо в общеобразовательной школе (именно в музыке содержится ключ к пониманию и мироздания, и человека, и Бога).
КАК МОЖНО БОЛЕЕ ОСНОВАТЕЛЬНОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – ВОТ ПУУТЬ К ПОСТИЖЕНИЮ ИСТИНЫ, КОТОРАЯ В ВЕРБАЛЬНОМ (СЛОВЕСНОМ) ВЫРАЖЕНИИ НИКОГДА НЕ БУДЕТ ПОЛНОЙ
(наш язык «привязан» к зрительным образам, это обусловлено практикой жизнедеятельности; всеобщее музыкальное образование должно внести в язык, наряду с отображением зрительных образов, отображение звуковых образов)
(«Я прекрасно знаю, что это такое – пока не начинаю об этом думать» – Августин)
– понял, что церковный и монастырский уставы должны быть существенно изменены, кардинально пересмотрены понятия «порок» и «грех» в части отношения полов;
– понял, что психика человека подобна большому симфоническому оркестру, где инструментами являются «психики» всего сущего (т.е. психика человека – это интегральное духовное образование, включающее в себя «психики» всех остальных Творений, при этом «целое» – больше суммы частей, ибо обладает новым качеством, собственно человеческим)
– понял, что для мужчины есть всего один действенный (и правильный) способ победить депрессию – это близость с женщиной, которая нравится (только это настоящее действенное средство, «от Бога», а вся «химия» – это жалкие эрзацы и подавление естества человека… нет, именно полноценный контакт с женщиной, взаимная симпатия с которой уже устойчиво образовалась в эфирном плане);
– понял, что симпатия возникает при совпадении частот, и чем большая часть спектра человека оказывается общей – тем сильнее явление резонанса (восторг и пр.) и сильнее влечение друг к другу; всё решается в эфирном плане;
Вы знаете математику?
Я бы не спешил отвечать утвердительно.
Смотрите: вот, к примеру, у меня одно яблоко.
Как это обстоятельство вы обозначите математически?
Как плюс 1, правда? А как ещё? Единица, натуральная единица.
Теперь я съел яблоко. Сколько теперь у меня яблок?
С одной стороны – у меня оказалось на одно яблоко меньше, стало быть, у меня теперь минус 1 яблок.
С другой стороны, у меня теперь вообще нет яблок, т.е. – у меня ноль яблок.
Справедливо?
Справедливо.
А теперь смотрите, что получается: получается, что одна и та же ситуация выражается и нулём и минус единицей, т.е. ноль равен минус 1.
Разве не так?
Что тут не так?
Нет, вы не усмехайтесь снисходительно, вы ответьте, будьте добры… мы же договорились, чтобы всё по-честному.
Что тут не так?
Ну, пока вы с этим феноменом математическим разбираетесь, я вам расскажу о Лейбнице (современник Ньютона и российского императора Петра Первого).
Готфрид Вильгельм фон Лейбниц, профессор, определил комплексное число как амфибию бытия с небытием.
Когда я это узнал, я замер от восторга.
Я ещё ничего не знал о пульсирующей модели физической реальности, было всего лишь предчувствие (но было, было!) … и когда я осознал эту модель, всё стало ясно: любой объект должен характеризоваться именно комплексным числом: действительной частью – в мире вещественных структур, т.е. в физической реальности, мнимой частью – во времени, т.е. в духовной реальности.
Это было откровение, в этом было что-то волшебное, божественное… я это чувствовал (и чувствую), но не могу в полной мере выразить.
Нужен другой, более молодой и мощный интеллект.
Согласитесь, здесь есть что-то чудесное… именно божественное.
Окно в божеский мир.
Кстати, у Лейбница я нашёл и такое (цитирую по памяти): если естественный автомат разобрать на составляющие, то получится много маленьких естественных автоматиков, а если разобрать искусственный автомат, то получится груда мёртвых деталей… и это, сообразите – в то время, когда был Пётр Первый, когда только зачиналась Российская империя!
Воистину: всё познаётся в сравнении.
Прикладной Антропоцентризм
Меня давно занимал вопрос: почему меня трогает шелест берёзовых ветвей… смешные прыжки котёнка… лось, вышедший к озеру на водопой… я уж не говорю о гусях, улетающих на зимовье… почему всё это отдаётся во мне эмоциональным переживанием, подчас очень сильным… почему?
Я понял, в чём тут дело, лишь когда сообразил, что в психике человека собраны психики всего сущего, составляющего природу…
Объяснение будет неполным или недостаточным, если мы не упомянем о ПУЛЬСИРУЮЩЕМ характере существования всего сущего… частотные связи, резонансные состояния – тут объяснение всей нашей чувствительности к окружающему.
(феномены собственно музыкального воздействия – разумеется, они имеют ту же природу, частотную, резонансную..об этом же думал Никола Тесла, между прочим, я случайно узнал)
«Мы не вольны в своей любви
мы не вольны в своём рождении
да и в своём предназначении
мы, видно, тоже не вольны»
Получается, что от меня… от моего выбора… мало что зависит.
Всё главное – установлено без моего участия…
Рождение. Что, я кому-то говорил, что хочу родиться?
Извините – не припомню.
Смерть. Что, я кому-то говорю, что хочу умереть?
Едва ли… не сейчас, по крайней мере, это уж точно.
Любовь. Вот тема…
Я кому-то говорил, что хочу любить?
«Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь…»
«У любви, как у пташки, крылья…»
«Любви все возрасты покорны, её порывы благотворны…»
Вот я спрашиваю себя – на что похожа любовь?
На огонь… пламя костра… обжигает и притягивает, и при этом – меняется представление о своих действиях… безумие становится нормой и правилом.
И что? Лесной пожар, да… тайфун, ураган – да…
И что – я этого хочу? Хотел этого добровольного безумия?
Любовь – страсть – это болезнь, помутнение рассудка – при этом
ничего такого ты сам – не замечаешь…
Поэтому говорить что-либо бесполезно, больной – невменяем…
Да, «опыт, сын ошибок трудных»
Но есть любовь как тепло хорошо протопленной печи… надёжное, спокойное, усыпляющее – это родительская любовь.
Древние греки насчитывали десять, что ли, видов любви… были куда как культурнее нас.
Да я это давно понял: развитие цивилизации приводит к деградации культуры. Это уже азбука. Малевич со своим «Чёрным квадратом».
Сейчас мы «цивилизованные, обременённые полузнанием дикари».
«Человек создан для счастья, как птица для полёта» – думает наш герой, получивший отказ в любви – и распахивает окно на девятом этаже.
«Как птица для полёта, говорите?»
Красивая звонкая фраза – и как-то скромно умалчивается: какая, собственно, птица имеется в виду. А какая? Вот – курица… петух… вот утки, домашние, с обрезанными крыльями…
Вот, наконец, наш собрат по форме, по стилю – пингвин.
Подставляем предлагаемое решение в формулу, получаем:
«Человек создан для счастья, как пингвин – для полёта».
Результат, однако.
– Иногда не так важен путь как цель
– А я слышал обратное: не так важна цель, как – путь… – видите, цель-то она, увы, одна у всех (хотим мы этого или нет, наш земной путь заканчивается для всех одинаково) … а вот путь, которым ты до этой цели добираешься… о! Тут возможны варианты, и какие!
– Какая невозможная глупость! Умереть в мире материи – это не цель, а неизбежность. Цель – этажом выше, приятель… этажом выше.
«Чувство так же легко развратить, как ум.
И чувство и ум мы совершенствуем, или, напротив, развращаем, бе-седуя с людьми. Стало быть, иные беседы совершенствуют нас, иные развращают. Значит, следует тщательно выбирать собеседников; но это невозможно, если ум и чувство ещё не развиты или не развращены. Вот и получается заколдованный круг, и счастлив тот, кому удаётся из него выскочить.»
(Паскаль «Мысли», 6)
Ну, посерьёзнее.
Никто не желает (не может -?) оценить по достоинству мои идеи – ни пульсирующую модель физической реальности, ни принцип КИНО.
Моё открытие (пространство и время – это две разные реальности, и они существуют не одномоментно, а поочерёдно) отвергается учёными, они, остепенённые и преподающие студентам математическую физику и квантовую механику – они не могут допустить и мысли, что истина – не в их учёной заумной кабалистике, а в моих простых умопостроениях (не могут понять? не хотят понять? не могут простить?).
(человек трудно смиряется с фактом умственного превосходства… с физическим – легко, а вот признать, что кто-то умнее тебя – признать это очень трудно, до конца – невозможно… это так, и я знаю, почему это так)
«Антропный принцип» – определяют они пренебрежительно.
Да, антропный принцип, причём именно мой антропный принцип.
Рудольф Штайнер до своего антропного принципа дошёл сам (вероятно, точно я не знаю), а вот я – сам дошёл до своего. И во многом наши выводы совпадают (особенно в части значения музыки в образовании).
Первым был Ницше с его «Заратустрой», но… Ницше был сумасшедшим, он придумал сверхчеловека и потому сошёл с ума, ибо выше человека не может быть ничего… его услышал М. Горький и написал ««Сказки об Италии», «Человек» и «На дне»… потом Маяковский… в Германии – Штайнер с его антропософией и вальдорфской школой.
Но если попробовать добиться исторической точности и справедливости, то всё начинается в Элладе, там Зенон Элейский увидел, что Ахиллес не может догнать черепаху, а Протагор понял, что человек есть мера всех вещей.
А Сократ сделал два удивительных заявления:
«Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают даже этого»,
«Я знаю, что ничего не знаю, но это-то я знаю!»
А Платон с его пещерой и колесницей?
Первый идеалист.
А ещё и Пифагор, между прочим, с его музыкой сфер.
А до того Гермес Трисмегист и Древний Египет.
А на Дальнем Востоке – индусы и Древний Китай.
Мы не на пустом месте, не в пустыне и не в первобытной пещере.
Есть на что опереться, есть преемственность.
Блез Паскаль, дорогой сердцу Первый Учитель.
Изобрёл вычислительную машину, понял основания гидростатики и отказался от естественнонаучных исследований, определил их как «любострастие мысли» и открыл для себя Бога.
«Не могу простить Декарту, ему Бог был надобен, чтобы дать всему первый толчок, а потом он уже обходился без Бога».
Да, вот тема Бога.
Лаплас докладывает Наполеону свою космогонию, Наполеон внимательно слушает и потом спрашивает: а где же у вас Бог?
Лаплас гордо отвечает: в моей системе нет нужды в Боге.
(дескать, тут и так всё хорошо устроилось).
Наполеон в крайнем раздражении почти выталкивает Лапласа из своего кабинета. Учёный! – и не понимает элементарного: ничто не существует само по себе, без причины.
Я понимаю, почему меня не замечают.
Они не могут объяснить своим студентам, что такое жизнь, я объясняю это элементарно: жизнь – это участие в обеих реальностях – физической (мир вещества) и времени (духовная реальность).
Причём физическая реальность и духовная реальность существуют (воспринимаются нами) не одномоментно, а поочерёдно, и «пространство», таким образом, является материализацией содержания времени.
Как это можно понять, как такое может быть?
Это вопросы не ко мне, с этим – к Творцу (Создателю, Вседержителю), к автору.
Моей заслуги тут нет, я просто увидел, что это – так.
Они мечтают о единой системе представлений («единая теория поля», «теория струн» и пр), а я уже понял, что никакой общей единой системы представлений о мире и себе – при нынешнем «объёмно-геометрическом») понимании реальности – никакой общей системы построить невозможно, и стараться не надо – пустая трата энергии.
Прямой путь в депрессию и дальше -…
При нынешней системе представлений о реальности ничего единого быть не может (конечно, если мы имеем в виду истину).
Надо разрабатывать принципиально новое миропонимание.
Да, на антропном принципе.
Без человека, вне человека – ничто не имеет смысла.
Человек – центральный пункт творения и смысл Творения.
И только человек придаёт смысл самому Творению.
Да, пульсирующая модель физической реальности, да.
«Итак, к чёрту философию великих мира сего! Она вся, со всеми юродивыми послесловиями и письмами к губернаторше, не стоит одной кобылки из «Холстомера». —
(Антон Чехов, письмо А. С. Суворину 8 сентября 1891 г.)
ЕВРЕЙСКАЯ РОДИНА
«Хуцпа – ХУЦПА (ивр. хуцпэ – наглость, дерзость) – сверхнаглость, борзость; „нахальство – второе счастье“. Хуцпа как слово присутствует в большинстве европейских языков, считается отличительной чертой еврейского характера.»
(из википедии)
Сорок лет странствия по пустыне, где кормились одной манной небесной, да?
Я думаю, что это предмет не географический, не пространственный, нет… это пустыня во времени, в духе… это время создания своего особого еврейского менталитета, создания как раз хуцпы… такое у меня предположение.
С хуцпой я сталкивался неоднократно, и потому к евреям у меня отношение сложное… скажем так, осторожно – сложное.
Я не откровенный оголтелый антисемит, но… – но зачем эта хуцпа? Почему они (евреи) на всех и на всё смотрят как бы свысока и с одним – единственным соображением – что я с этого буду иметь?
В советские времена были два самых коротких анекдота. На первом месте – «коммунизм». На втором – «еврей-дворник».
Я в сложные мои времена дворничал за милую душу, и не считал это зазорным занятием.
Хуцпа начинается тогда, когда евреи собираются удрать из Египта. Их еврейские старшины говорят им: берите в долг у соседей – всё, что дадут, – золото, серебро, одежду, питание – всё берите как можно больше, потому что отдавать ничего не нужно будет.
Они так и делают, и ночью тихо уходят – со всем – по сути – украденным…. и это – начало еврейской истории.
Итак, два основания – обман и грабёж вначале. Затем – образование, я уже рассказывал. Направлено на исключительное развитие интеллекта, еврейские юноши умнее наших. Ну и третье – иудаизм.
В хоральной санкт-петербургской синагоге лектор открыто объяснил аудитории, что христианство и ислам – это дочерние предприятия иудаизма, что их задача – подготовить почву для повсеместного внедрения иудаизма.
Подготовить почву. Вспахать, выкорчевать пни, удались сорняки, разрыхлить. Сами евреи этим сельскохозяйственным трудом заниматься не хотят (да и обстоятельства не способствуют).
Что имеется в виду? Разгром языческих, т.е. натуральных представлений о мироздании.
Теперь – деньги.
Так получилось, что евреи потеряли свою землю и – рассеялись по другим, чужим краям и землям. И объединяющим их в единый народ было – иудаизм с его заповедями, где их Господь Бог обещал им землю обетованную и – во Второзаконии – уже владычество над всем остальным человечеством.
Способ – простой: ростовщичество. Деньги – в рост.
Тут – принципиальное отличие евреев от всех других народов.
Если другие народы своим последним и самым надёжным основанием своей жизни полагали родину, землю – в самом натуральном выражении, на которой жили, от которой кормились и пр., то евреи это первое основание утеряли.
Так получилось.
(предполагаем: на это были свои причины)
Но человек не может без своей земли, без родины.
Родиной евреев стали: язык, религия, деньги и традиция.
Евреи, куда бы их ни забрасывала судьба, не ассимилировались, не принимали чужих обычаев и стойко сохраняли и берегли – обычаи свои, свой язык и свою веру. И малейшая попытка отклониться, стать как бы своим среди чужого народа, среди которого приходилось жить, означала предательство родины.
Но при этом – не забудем – хуцпа… они доставали всех… все народы, среди которых они поселялись, рано или поздно их выгоняли.
И их выгоняли последовательно – из Испании, Португалии, Франции Австрии и т. д.
Европа не хотела евреев. Их наглая настырность доставала всех.
Аристократизм – вот чего в них не было.
И не случайно появились эти зоны оседлости, где евреи могли жить как угодно по-своему, но из которых им не разрешалось выезжать.
Теперь – опять деньги.
Если мы могли думать и так: денег нет, но земля прокормит, то еврей так думать не мог. Для него деньги и были его землёй и родиной.
Поэтому у них – в общем и целом – деньги были.
Конечно, был и еврей-портной (в Эрмитаже скульптура, и пр., а – вон у Бабеля еврей-извозчик, отец Бени-крика), но деньги были.
Когда евреев стали последовательно вытеснять из Европы (кстати, рекомендую: роман Леона Фейхтвангера «Еврей Зюс», замечательный роман, многое позволяющий узнать и осмыслить по-новому), еврейские купцы и банкиры осели в Венеции (тогдашний деловой центр Европы, да и мира, пожалуй).
Но и там они не ужились, оказались неудобны, в Венеции хватало своих банкиров и купцов, их вежливо «попросили», и они перебрались на север, в Голландию, со своими капиталами, традициями, привычками и амбициями.
Но и тут им не особенно были рады, и тогда появилась гениальная идея: надо в Англию! Еврейская община обратилась к английскому королю с просьбой о приюте, король с возмущением послал их…
Но – надо знать евреев. Настырнее народа нет.
Отвлеклись.
Надо уметь ждать, когда ты уверен в правильно определённой цели. После нескольких отказов английский король, вследствие какой-то катастрофы на море, буря и пр. – наконец прислал разрешение на въезд в страну – не для всех, конечно, оборванцы и бедняки и свои в достаточном количестве, нет, только состоятельные солидные люди, с капиталами.
И еврейские банкиры и купцы двинулись в Англию. И никто ещё не понимал, что начался великий глобальный процесс – завоевание мира отдельной небольшой кучкой людей. Еврейские деньги и британский военный и торговый флот (Британия – царица морей) объединились, и с этой силой уже никто и ничто не могло совладать.
Итак:
– общая для всех религия
– общие для всех традиции и обычаи
– общий язык
– чёткое понимание, что это и есть родина, не дай бог оказаться изгоем.
«…иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею…»
На закате
Поверхность земли неровная, вот в чём дело.
Если лететь низко – обязательно за что-нибудь зацепишься – за вершину дерева, за мачту высоковольтной линии электропередачи… за горную вершину, скрытую облаками и туманами… да и видно-то не очень многое, если низко лететь, – так, окрестности, детали пейзажа разные, частности… не всё можно охватить взглядом.
Нет, чтобы и безопасно и всё разом увидеть – надо подниматься высоко, уже пренебрегая частностями.
Тогда всё чётко видно.
Сколько-то тысяч лет назад на планете появились инопланетяне и решили захватить планету.
Колонизаторы.
Примерно как потом испанцы… европейцы-христиане (возьмём шире) – католики и протестанты – проявились на американском континенте, примерно так же. Смысл тот же.
Но тактика была другая. Инопланетяне (их было мало) создали свой боевой отряд из иудеев, вывели особый вид иудеев с особыми моральными качествами (хуцпа) и особым заданием – подчинить себе всё население планеты, все другие народы.
Разработать соответствующую религию, соответствующее мировоззрение, соответствующую цивилизацию.
И всё это с успехом было реализовано.
Вплоть до смешного: храмы и соборы (что, вроде бы, одно и то же) различных религий представляют собой копии инопланетных ракетных кораблей, а две самых многочисленных мировых религии (христианство и ислам), выполнив главную историческую миссию иудаизма – уничтожение языческих представлений о мире – оказываются «дочерними предприятиями» монотеистического иудаизма.
И за всеми кровопролитными войнами стоит еврейский капитал, еврейский интерес.
И за тем событием мирового значения, которое мы называем Великая Октябрьская Социалистическая революция – тоже стоял еврейский интерес, и, если бы не гений Сталина, вообще трудно сказать, чем бы всё закончилось.
А в иудаизме они ждут второе пришествие Мессии… т.е. тех самых инопланетян. Своих «прародителей»
Они уже готовы к встрече, они практически выполнили задание, они и Россию уже почти добили.
Пока был жив Сталин – они ничего с Россией сделать не могли… Сталин – это великая фигура российской и мировой истории, великая личность, полагаю, не понятая и неоценённая до сих пор.
Да оценить-то некому, нечем… нет подходящего измерительного инструмента.
Пока – нет.
«Товарищи, разрешите мне поднять ещё один, последний тост.
Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа.
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание – как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он – руководящий народ, но и потому, что у него ясный ум, стойкий характер и терпение…»
(из речи И. В. Сталина 24 мая 1945 года в Кремле на банкете Победы перед высшим генералитетом Красной Армии)
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.