Исповедь грузинского блогера

Я думал даже, что я вот что-то упускаю в жизни, что вот эта фантастическая жизнь, вдохновленная аниме, она где-то рядом, что есть эти стремления в моей душе, но я их просто извратил и не в то русло пустил. Что вот встреть я, допустим, человека, который был бы чист душой, который нравственно себя ничем не запятнал, то я бы тут же с него пример взял. Да не было таких! Вот, я не виноват, друзья, что я таким стал, это среда, да и только, меня таким сделала. Только вот голоску этому внутреннему ничего не объяснишь, он гложет и гложет, что я для чего-то еще пришел в этот мир. Но я в такие минуты смотрю на свой банковский счет и думаю, в какой ресторанчик пойти что-нибудь вкусно поесть.

А мне скажут – как ты надоел брехней! Да ты врешь все! Где твой канал-то? Тысячи подписчиков твои? Эти анонимные записки все вранье и безумие. А я вам: видите, потому и записки, потому и канал не называю, потому что это ни для чьих глаз не предназначено, а я только прощения прошу. У кого и за что? Ха-ха-ха! Чтоб я сам знал! Впрочем, за что знаю. За то, что ее предал и погубил. Да, это я ее погубил. В этом я уверился сразу же, как новость прочитал в интернете. Я же ее тогда обманул. Я же от нее сбежал как трус последний. Она была святая, не такая, как все вы, господа! Я ей мог только что ноги целовать. Я мог только у ног этих ползать и глаза не смел поднимать, не то, что разговаривать с ней даже. Да господи, опять в пошлость какую-то ударился! Нельзя так! А вот давайте снова про вас, господа, да-да, про вас, мои дорогие подписчики, которые никогда этот текст не увидят. Которые с пошлостей живут, грехом упиваются. Вы почему такие? Собственно, вопрос-то истинный: почему я сам такой? Вот и ответим вместе.

VII

Вот я вам до того, сказал, что я вкусненько пообедаю в ресторане. Закажу винца и друга позову. Тоже блогер один тут живет. И о чем же мы будем с ним говорить, как он придет? Ну во-первых, подписчиков у него меньше, чем у меня, донатов на стримах меньше, чем у меня. То есть, он уже ниже меня по статусу блогерскому. Соответственно, в моем праве отечески его наставлять, как лучше ролики записывать. А человека выше себя я бы даже не позвал встречаться, потому что терпеть не могу чувствовать себя ниже по статусу. Далее – мы, конечно же, будем пить, а потому расскажем друг другу о своих вкусовых ощущениях. Кто-то непременно захочет в туалет, будет скабрезная шуточка про нужду по-маленькому. Как только ее скажут, двери в область половой сферы открываются сами собой. Начинаем листать на телефонах фото красоток и обсуждать, кто из нас с какой бы из них переспал. Я, конечно, оброню, эдак небрежно, какая классная у меня недавно была пара на «Тиндере» и как мы с ней зажигали (пара была год назад, и было все вяло, на самом деле, но неважно). Конечно, вся беседа будет приправлена пошлостью и матом, хотя я, как старший, могу позволить себе его побольше и покрепче. Я уйду с ощущением полноты в животе и дурной веселости в голове. Друга этого снова позову, когда надо будет опять винца пригубить. Зову я его исключительно как оправдание напиться самому. Одному, знаете ли, неприятно сидеть и смотреть, как напиваются другие.

А, что вы спрашиваете? Это разговор ни о чем? Ну конечно. Так а что этот человек-то знает? Извините, об аниме разговаривать стыдно. Может, оброним раз, но вскользь и тихо, чтоб никто вокруг не услышал. Серьезные богатые люди аниме не обсуждают, даже когда с этого зарабатывают. Серьезные люди всегда обсуждают, кто кого круче и богаче. И еще они громко матюкаются, потому что какой же ты взрослый, если матов стесняешься? Да и потом серьезные люди всегда в стрессе из-за своего крупного бизнеса – ведь он такой крупный, что аж страшно от такой махины – а это еще одно оправдание смачно сматериться. Что-что говорите? Это все пустое? Между прочим, я сам так тоже думал и что мне хочется поговорить на самом деле о совсем другом. Например, о том, как я терпеть не мог школу. Как нас пичкали бесполезными знаниями, а учителя делали из нас мальчиков для битья для выхода собственных комплексов вместо того, чтобы реально чему-то учить. Выходишь из школы овощем в нелепый русский мир, ни черта не понимаешь и быстро увядаешь, помираешь, а затем гниешь. Из этого гумуса новая поросль овощей – и так далее. Я хотел из этого вывести нужду в полномасштабной школьной реформе в России, чтобы она рождала философов и сильных духом людей, которые бы искренне желали и реально могли что-то изменить. И я даже готовил в своей голове целую речь, чтобы создать дискуссию и диалог, но все тут же из головы вылетало, когда я видел бесстыдную ухмылку моего друга и его уже подвыпившую походку. Сразу становилось ясно, что он приходил сюда просто, чтобы выпить. Тогда меня злоба брала, ведь что получается? Если он уже пришел пьяным, то это же значит все равно что сказать: «Да какая разница, о чем говорить будем, главное – напиться хорошенько, смотри, я вон уже». Он себя, а значит, и меня сводил лишь к плоти и желаниям плоти. Как же я могу уважать просто плоть? Дух я могу уважать. Вот это обсуждение высоких идей, иного, внематериального бытия – я к этому в глубине души очень стремлюсь. Это и есть дух. А плоть… Плоти я могу только завидовать, желать ее или же наоборот хотеть уничтожить. Любить плоть – любить в таком, знаете ли, поэтически-возвышенном смысле – так любить и вообще по-моему нельзя, потому что все в нас нескладно и сами знаете что плоть производит, как она неприглядна бывает, как наши внутренности выглядят. А как же женщины, вы спросите? Так ведь это тоже плоть, если мы о напомаженных красотках говорим с вздернутой грудью и надутыми губами. Они же сами себя позиционируют как плоть, и ты их только так воспринимаешь. А вот любить женщину в возвышенном смысле – это уже любить что-то в ней, это любить романтический идеал. Это должно за рамки плоти выходить. Но, говоря шире, это уже даже и не про женщину, это про любовь к людям вообще. Любви к людям не может быть, если мы считаем их просто плотью. Как я сказал, просто плоть вызывает в глубине нашей души какое-то отвращение и протест.

А нас сегодня, в XXI веке-то, и сделали всех просто плотью. Точнее, нас одноразовыми вещами сделали. Кто? Да никто. А нет, вру опять. Дарвин сделал! «Вот те на! – вы мне, значит, – Дарвина тут зачем приплел? Это тот дядька с бородой, что ли? – спросите, – который там эволюцию эту открыл?» А я вам – он самый! Так Дарвин этот, он же не просто ерунду какую открыл. Он здание сокрушил! Нет, не так! Он человека духа лишил! Вот посмотрите, ору, как резаный из-за того, над чем еще вдоволь посмеюсь. Это я в верующего на секунду решил поиграть. Дарвин этот открыл что? Он нашу одноразовость открыл. Вы поняли? Раньше-то мы что – от бога произошли, по образу и подобию, значит, а тут – на! Никакой вечной жизни, никакого Бога. Были миллиарды лет, когда одноразовые организмы выживали-выживали и довыживались до нас с вами. И цели, и направления у этого всего не было, просто сложилось так. Приспосабливались мы к условиям, понимаете? Через смерть. А без смерти никак, потому что надо, видите ли, мутантный ген передать, полезный. И вот копились, копились эти гены, да так что в человека накопились. И все. Какой Бог еще?

Идейных последствий из этого больше, чем кажется на первый взгляд. Ведь если это принять – а как не принять, раз мы тут все люди современные и западную науку уважаем – так получается, мы лишь заложники этих самых генов, которые должны какие-то аминокислоты дальше передать. Понимаете, эти самые маленькие подлецы гены нарастили такую здоровенную плоть вокруг себя, то есть, нас, чтобы лучше выживать, а нам за это отдуваться. Приходится страдать от осознания смерти, Бога себе выдумывать. Точнее, более ранним поколениям пришлось, потому что правды науки они еще не знали. Ну уж современный человек бесстрашно смотрит в лицо этой ужасной правде о себе. Он усвоил, что нет царства небесного никакого там, потом. Мы так, мусор, который сгниет, переработается, пойдет в лучшем случае на корм следующим поколениям. Вам противно, знаю, что противно. Но ведь это всю нашу жизнь современную пронизывает, хоть и не говорят – тоска по ушедшему неведению.

VIII

«Да что ж ты накрутил? – слышу возражение, – Да средний человек, он про Дарвина и эволюцию вообще что знает? Тем более про эгоистичные гены? Да знать он ничего не знает. Не надо всех на себя, это ты лишь такой гордый всезнайка, вот и страдай от своего всезнайства». Это согласен, друзья, что скорее многие не знают, но оттого позиция таких людей еще грустнее становится. Когда про эти самые гены знаешь, когда науку боготворишь, то занимаешь позицию эдакого гордого отверженного, который плывет на «Титанике», зная, что тому скоро тонуть. Я на него купил билет, я сижу в первом классе, попивая коктейль, и предвкушаю катастрофу. А вот остальных на этот самый «Титаник» заманили просто обманом. Они даже и не платили ничего. Создатели корабля, который есть современность, уже знают о дефекте, но ведь денег потрачено на всю систему ого-го, а потому надо-то в рейс выйти. Вот и давайте созовем всех нищих и убогих на праздник жизни, пусть едят и пьют так, как никогда в жизни никто до них не пил. А потом-то айсберг. Я тону с гордым взглядом и прямой спиной, а они с круглыми глазами и скрючившись в животном страхе, вопрошая: «Ну как же так? Мы же так хорошо жили».

Тут вы понимаете в чем дело. Одноразовость, о которой я писал, она хоть и не осознается, но подразумевается самой системой – мировой экономики, мирового производства и мировой политики. Я могу не знать, на чем основана та или иная система взглядов, но я автоматически принимаю эти взгляды, когда пользуюсь плодами такой системы. Мне кажется, это очевидно, как дважды два. Вот вам, например, цепочка. Говорит какой-нибудь современный человек: «Я открою бизнес по продаже … (сюда подставьте что-либо из пластика, приспособления и средства для курения, электроника, одежда и так далее)». В сущности, это означает «Я хочу нажиться на перепродаже из Китая с его дешевым трудом продуктов из углеводородов и кремния, производство которых внесет вклад в загрязнение атмосферы. Я хочу разбогатеть сразу и быстро, потому эксплуатирую низменные стремления людей: тягу к курению/горделивости (хвастовство последней моделью телефона)/ накоплению вещей». Ну а деньги на бизнес сейчас знаете как легко даются банками под проценты. Любой бизнесменом может стать, а потом, чуть что, подал на банкротство, списали – и прости прощай. А сколько людей ты подсадил на курение? Сколько людей ты рассорил, потому что кто-то позавидовал их более новому телефону? Их более красивой одежде? Это кому надо вообще! Современная экономика ведь держится не на нравственных последствиях производства чего-то, это вообще смешно о таком рассуждать, она держится просто на самом процессе производства. Она работает, исходя изначально из посыла, что людям постоянно нужны новые вещи, даже когда они им не нужны. А если не нужны, мы должны вменить им в голову, что нужны! Нужно вменить им в голову, что все быстро устаревает, особенно телефоны, будь они неладны. Нужно вменить им в голову, что надо постоянно курить и держать голову в дыме. Нужно вообще задавать моду на то, чем можно заполнить лавки больших городов. И это что-то должно быть обязательно недолговечным и быстропотребляемым – тем самым одноразовым. Иначе гигантский маховик современной экономики просто встанет.

Но средний человек не так и прост. Ах, как хотим мы найти средство от этой одноразовости! Как хотим забыть ее, жить в чужих фантазиях, где мы все еще кто-то, а не просто продукт генов. Мы как-то на глубинном уровне понимаем, что все идет не туда, ну совсем не туда, но выхода-то никто не видит. Ведь борьбы-то никакой у нас и нет. С виду хорошо все. Есть тоска, есть, удивительно, сытость, но от этой сытости смертельно скучно. И вот мы как-то нутром понимаем, что сытость эта неестественная, что она не пойми откуда берущаяся – то есть, если проследить, то найдешь концы, откуда все берется и как все крутится – но вот а по-другому… а не пойми как по-другому, вот в чем дело!

Мир ведь уже часовой механизм, вы понимаете? Он на первый взгляд объединенный, то есть, экономически объединенный. Собственно, сытостью-то он и объединяется, хлебами пресловутыми. Те делают, эти возят, все потребляют. А концов не видно, кто что делает. Весь этот товарооборот полностью отчужденный, будто из рога изобилия технологического все к нам сыплется, будто часовой механизм кто завел, а он крутится и крутится. Ну и докрутится, конечно. Потому что, опять же, объединение видимое только. А идейно, идейно-то что? Что в голове по разным частям такого-то «объединенного» мира? А идейно только – утроба, только материальное, только разгоняйся в вещных своих желаниях. Это идея масштабом с планету уже. А если так, то кто это все поменяет? Это как поезд на полном ходу остановить, это ж бросить под него что надо, потому что такая дура сама по себе не остановится, хоть бы был и стоп-кран. А если бросить, то катастрофа так и так выходит.

Вот я слышу как вы там смеетесь и считаете все это отвлеченным и умозрительным. Да пусть и так. Я тот еще лицемер – я же сам такой же вещной и так же люблю утробу свою потешить, чего греха таить. И курю, и новый телефон модный сразу покупаю, одежды у меня целая куча. Но иногда просыпается какой-то страх во мне, какой-то смутный, не пойми с чего, когда обо всем этом подумаю. Так ведь да, может, и накручиваю. Так ведь да, разберутся без меня. Да и мне-то что? Это какая катастрофа, допустим, она после меня будет, а у меня семьи нет, может, и не оставлю никого. Чего волноваться, умру и умру, беда! Но вот страшно бывает все-таки. Это я признаюсь честно. Бывает очень страшно, словно мой дух, там после смерти, все равно страдать будет. А-ха-ха-ха! Да не верю я ни вот что, не верю такое! Пусть крутится все, пусть несется!

IX

«А ты чего людей-то такими глупыми считаешь, а? – снова вы мне, – Будто они сами не понимают, что их подсаживают на эту одноразовость. У них же выбор есть – не покупать телефоны ваши, одежду, вообще не участвовать в экономике вашей. Они могут выбрать уважать других людей, не считать их лишь за плоть».

Это хорошее возражение, господа, и, признаться, я сам в ступоре от того, почему люди не отказываются от сего безумия. Возможно, дело обстоит так: мировая система самим своим существованием снимает с меня всю ответственность за выбор, потому что я в ней уже рождаюсь, ее концов я не знаю, будущего моих поступков тоже не знаю и сам ими не интересуюсь. Меня интересует лишь непосредственный результат взаимодействия с системой – она дает хлеба, известность, деньги, удовольствия. А что еще-то нужно человеку сегодня? Да, кажется, и ничего.

Да более того – сейчас столько всяких удовольствий для плоти, что как устоять? Тут хочешь не хочешь, в плоть обратишься. Вот мы сегодня и хотим все сразу в жизни – потому что оно повсюду разложено, так что бери не хочу. Все попробовать, все сделать. Женщины, кстати, особенно, уж не знаю почему. Кстати, спать друг с другом без обязательств уже и не порок, а сто лет назад бы люди в какой-нибудь викторианской Англии в обморок упали от такой мысли. А ведь что, как не это, окончательно людей утверждает в их одноразовости. Такая вот связь, без обязательств, это ведь прямое заявление – ты у меня в жизни мимолетна/ен, как вот этот вейп или этот телефон. Но подождите из меня ханжу лепить. Я, может, хочу и оправдать это все. Быть может сегодня порок есть лишь следствие небывалого разнообразия, которое на нас наваливается. Мы хотим все попробовать, без ограничений. Может быть, само разнообразие жизни есть грех. Так что тогда, какой вывод? Сам мир виноват, что нас соблазняет! То есть, зачем он такой собственно разнообразный? Вот я что ли, виноват, что меня что-то соблазняет? Оно ведь есть? Есть. И что мне, попробовать нельзя? Чего это, собственно, нельзя? Ведь мир так устроен, а значит, что тот, кто его так устроил, виноват. А я вовсе нет, ни в чем не виноват. Не я же мир создал, я же только часть мира. Часть разнообразия этого. Я вон, ого-го какой сам разнообразный. Я вообще не виноват, что меня создал кто-то. Раз создали – бог там, родители, неважно – то и терпите меня и мои хотенья!

Ведь есть же больницы, полиция, разные там учреждения государственные. Что ж они, просто так существуют? Ведь если они существуют, это значит, что последствия моих хотений, даже самых, как говорится, порочных и развратных, хотений даже для меня вредных и губительных, уже давно узаконены, уже давно терпимы в обществе. Я наемся до отвала, я за собой следить не буду, потом что-то заболит – а меня и принять рады будут. Мне уже что-то пропишут в больнице, аптеки лекарств продадут, денежек получат – и рады с того. Мой разврат и грешки им только в радость, они живут с этого, чего кривить душой-то? Захотел переспать с девушкой без обязательств – вот тебе презервативы, таблетки, выбирай. Есть подешевле, есть подороже. А если уже проштрафился, то в клинику тащи ее на аборт, делов-то. Вы ведь вникните в это, вы ведь не думаете даже об этом, это уже на подкорке с рождения самого – есть учреждения во всех государствах мира, которые с грехов наших живут и на грехах наживаются. Раз это все есть, то, по умолчанию, уже все можно и разрешено! Так что, я лицемерный после этого? Да я просто душка по сравнению вот с этими.

Вот рассуждает наш человек: «Я ведь лишь попробовать, что тут есть такого разнообразного, хочу. Я вообще весь лишь в хотеньях и существую. Вне хотений и нет ничего. Вот вообще ничего». Это, конечно, самообман. Ведь если не хотеть, если вот хоть на секундочку перестать хотеть, отвернуться от хотений этих, то ведь тогда тревога наваливается всеобъемлющая, будь она неладна. Так что же, лучше с ней? Да ну ее, тревогу эту! Лучше уж в хотенья.

Вот знаете, есть такая замечательная картина Иеронима Босха, а точнее, триптих «Сад земных наслаждений». Вы посмотрите ее как-нибудь на досуге. Это в XVI веке написано, а кажется, что про современность. Босх изобразил людей, полностью побежденных самим разнообразием плотских удовольствий мира. Людей на полотне огорошивает и побеждает это разнообразие, так что они в нем тонут и отдаются с головой. Только у Босха там скорее все метафоры на этом его центральном полотне, где голые мужчины и женщины огромные фрукты едят, на животных ездят да друг с другом кувыркаются. А какой богач, миллиардер там из Америки, мог бы такое в реальности сейчас устроить. Арендовать полянку, купить животных, позвать друзей своих. Огромных птиц, правда, пока генетика не может делать. Ну да вопрос времени наверно. Впрочем, суть не в том, а в том, что Босх это как предупреждение о соблазнах рисовал. А богач какой даже и не помыслит, что это соблазны. Так, просто вечеринка, хорошо время провести. А рядом с этим всем весельем на триптихе изображен ад, куда все эти веселящиеся потом пойдут. Ой, как же там весело! Это полотно, понятно, предупреждение. Что, может, человек – это сознательный выбор, ограничение. Что вот это можно, а вот это лучше не надо. Или вообще это нельзя. Хотя куда в современном мире ограничения? Скажи такое кому, на смех поднимут! Да и вообще, про «человека» как-то даже неуместно. Что еще им надо быть, если скажешь, то у виска покрутят. Мы ж люди и так, ты чего. Че-ло-ве-чест-во! Вот, кстати, в этой абстракции все и кроется – за ней удобно прятать совесть свою. Что раз уж все человечество такое, то я чем хуже!

Да, впрочем, опять я проповедовать пустился, не идет это мне, слишком фальшиво выходит. Будто я взаправду проповедовать собирался! Это я так, мыслишки кручу, себе на потеху, упиваюсь своей и общей мерзостью.

X

Ну вот как умному человеку – как я – после того, как понял это безумие, как, скажите пожалуйста, жить во всем этом? Что-то менять, идти в пику? Так это идти в пику всему миру! Это как вообще? Ведь схема эта, схема уже всемировая. Ну что я, в Америку полечу пикеты устраивать, в Китае скажу рабочим: «Хватит все это производить!». Да кто я такой? Я блогеришка, хоть и с 500 тысячами подписчиков. Но даже я, если ролик какой об этом сделаю, вскрою все, то это и глупо будет. Потому что умные всё знают и так, знают они, что и бесполезно все. А остальные пожмут плечами, хотя может кого проймет, и пойдут искать другого блогера повеселее. Такие ролики грустные, под такие ролики скуку не разгонишь. Вот и получается, что никем, кроме подлеца, в современном мире и не стать. Знаем мы, что все больное, гнилое, но сами же к этому взрывному процессу присосались. И даже, как осуждаем, сосем дальше! Одной рукой доим, другой держимся за сердце от того, как это все ужасно. Таков современный человек, даже если он ничего этого не сознает.

«Ой ты заврался, – вы мне, – Как низко ты о современных людях думаешь. Ты просто свою подлость оправдываешь тем, что якобы все такие и весь мир так устроен. А есть прогресс человечества, есть те, кто думает о будущем. Вся беда-то в том, что люди извратили науку и не в то русло ее направили. Они ее чисто в потребительское и военное русло направили, а надо – в энергетику, в медицину, в благосостояние, в освоение космоса».

Прогресс человечества, друзья?! Не ослышался ли я? Да вы не лучше всех остальных получаетесь, раз на науку свою молитесь! Вы про какую химеру мне сейчас? Про полеты на Марс? Про термоядерный синтез? Уж не про генетическое ли улучшение людей? Конечно, этим всем так легко бросаться и приятно фантазировать на бумаге, вздыхая: «Если б люди были поумнее, то…». Но вы подумайте даже над освоением космоса. Хотя бы Марс. Вроде недалеко, правда? Но зачем нам на Марс, скажите, пожалуйста? Нам бы на Земле научиться жить сначала как люди, без войн и конфликтов. Ведь само собой очевидно, что освоение других планет требует единения всего человечества. Весь земной шар должен будет разделять идею полета в космос. Вся экономика должна будет работать на создание нового типа ракетных двигателей, на строительство космического флота, на разработку ресурсов для строительства колоний. Должны появиться новые специальности химиков, экономистов, технологов и врачей. И все это – ради того, чтобы отправить команду людей жить в нечеловеческих условиях. И не факт, что они туда долетят, учитывая расстояние и законы физики. Вы в своем уме-то?

Лечение болезней через вмешательство в гены? Тоже химера. Потому что, если мы лезем в гены, то что же останавливаться на болезнях? Давайте и людей поулучшаем заодно. Всех высокими, стройными сделаем, по тыщу лет живущими. Это если в утробе редактировать гены. А сейчас, все знают, это уже можно. И ведь делают, наверняка делают втайне! Может, какой и вирус делают втайне, чтобы на кого выпустить. А вы мне – лечение болезней. Перед всеми этими фантазиями о прогрессе человечества встает одна большая проблема – отсутствие действительного единения этого самого человечества. Что толку, что там развивается в науке? Это, в общем, даже и страшно, что развивается, потому что может нам и на погибель это все, если в нечистых руках. Наука может дать очень много силы в руки нескольких людей, принимающих решение. Что из этого следует, могли бы рассказать неупокоенные души жителей Хиросимы и Нагасаки, около 80 тысяч обратившихся за секунду в пепел.

И вообще, друзья, я сейчас вам может страшную тайну открою, вы держитесь. Вот эти громкие научные проекты – про освоение космоса, про искусственный интеллект, про лечение всех болезней – это не про какой-то мифический прогресс человечества. Это про упразднение человека как существа культуры. Эта самая культура человеческая, выросшая из религии, прогрессу мешает, потому что по «Библии» человек создан по образу и подобию божьему, а вмешиваться в божий замысел нельзя. Ну а как человек будущего может остаться неизменным? Наука на это не согласна. Согласно ей, мы не созданы добронамеренным богом, мы лишь сироты бездушной природы. Побочный продукт этих самых эгоистичных генов. А раз мы лишь продукт генов и эволюции, то с позиции науки человек и человеческая культура должны быть именно отклонениями. Точнее, чем-то относительным и взаимозаменяемым. Ну вот, у европейцев своя выдумка такая, чтоб смерти не бояться, у китайцев своя, у индусов своя, и так далее. А на самом деле, вера в Бога это спасительное заблуждение разума, чтобы о смерти не думать. И вот, друзья, как неудобно получается – вся наша культура на заблуждении строится. Воскресение Христа? Да вы что, не может такого быть, это выдумали, конечно. Вот если наука добьется воскрешения мертвых, и зафиксируют, и везде напишут про это, и доказательства многократные представят, тогда да, конечно факт, а до того, естественно, выдумка. И вообще у науки монополия на все эти чудеса. Только она их творить может, потому что чудеса лишь от разума могут происходить, который и манипулирует этой холодной, мертвой вселенной, оставленной богом или у которой и не было никакого бога. Что, впрочем, одно и то же. Ну и вот чудеса Христа, конечно, ложь, потому что науки тогда не было. А значит все, кто верил в Христа и во имя него что-то делал, в страшном заблуждении находились и ни за что вообще жизнь отдали. Кто за Христа умирал, дураки, а значит все, кто нашу цивилизацию основал и развил, дураки. Крестовые походы, Возрождение, великие географические открытия, даже наша Россия – все это из обмана родилось. Особенно Россия из пустоты родилась, потому что мы вообще из православия выросли и на нем-то и держимся до сих пор. А не будь Христа, была бы сейчас Россия? Вот и получается, что мы столько всего понастроили тут, на планетке нашей бедной, на основании величайшего самообмана в истории. Так и зачем тогда вся эта культура, весь этот самообман? Наука прямо так сказать не может, поэтому потихоньку подкапывает со всех сторон. Ой, извините, научились редактировать гены, как-то случайно вышло, ну ничего, потихоньку скоро все примут это как данность и пойдет вмешательство в природу человека само собой.