Сакраментарий. Краткий богослужебный сборник для православных общин западного обряда

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Боже, Источник жизни и любви, Отче Господа нашего Иисуса Христа, благосклонно прими наши моления. Сделай так, чтобы N, возродившись от воды и Духа Святого, уподобился Христу в тайне Его смерти и воскресения и, причисленный к избранным Твоим, получил наследие Христа и обрёл радость в общении с Тобою, живущим и царствующим с Единородным Твоим Сыном и со Святым Духом во веки веков.

Все отвечают: Аминь.

Следует исповедание веры (Апостольский Символ веры).

Верую в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и был погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца всемогущего и оттуда придёт судить живых и мёртвых. Верую в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.

Совершающий таинство, троекратно возливая воду на голову крещаемого, крестит его во имя Пресвятой Троицы:

N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА,

возливает воду в первый раз,

И СЫНА,

возливает воду вторично,

И СВЯТОГО ДУХА

возливает воду в третий раз.

Можно совершить облачение в белую одежду. Совершающий крещение произносит:

N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Итак, прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную.

Все отвечают: Аминь.

В заключение читается Молитва Господня (Отче наш…).

Если никто из присутствующих не может руководить молитвой, крестить может любой верующий. В этом случае он вначале читает исповедание веры (Апостольский Символ веры), а потом возливает на крещаемого воду, произнося обычную формулу крещения (см. выше). В некоторых обстоятельствах можно опустить даже исповедание веры.

В случае близящейся смерти достаточно, чтобы совершающий крещение, опуская другие обряды, возлил на крещаемого воду, произнося при этом обычную формулу (см. выше). Желательно, чтобы это происходило в присутствии одного или двух свидетелей.

ТАИНСТВО МИРОПОМАЗАНИЯ

ЧИН МИРОПОМАЗАНИЯ

Таинство Миропомазания совершается, как правило, во время Литургии. В этом случае после чтения Евангелия кандидаты подходят к епископу.

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, поведайте перед собравшимся здесь народом Божиим: какой милости ожидаете вы от Бога в таинстве миропомазания?

Кандидаты: Мы хотим, чтобы Дух Святой, Которого мы примем, укрепил нас для мужественного исповедания веры и следования заповедям Божиим.

Епископ произносит краткую проповедь. После происходит обновление обетов крещения.

Епископ: Спрашиваю каждого из вас: отрекаешься ли ты от сатаны, и всех дел его, и всех соблазнов его?

Кандидаты: Отрекаюсь.

Епископ: Веруешь ли в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Веруешь ли в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Веруешь ли в Духа Святого, Господа Животворящего, Которого сегодня вам надлежит принять в таинстве миропомазания, подобно тому, как апостолы приняли Его в день Пятидесятницы?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Веруешь ли в святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную?

Кандидаты: Верую.

Епископ: Такова наша вера. Такова вера Церкви. Исповедание этой веры да увенчает нас славою во Христе Иисусе, Господе нашем.

Все отвечают: Аминь.

Епископ: Возлюбленные, попросим Бога, Отца всемогущего, чтобы Он милостиво излил Духа Святого на избранных чад Своих, возрождённых в крещении к жизни вечной. Да укрепит их Святой Дух Своими обильными дарами и Своим помазанием совершеннее уподобит их Христу, Сыну Божию.

Затем епископ и сослужащие ему священники возлагают руки на всех кандидатов. При этом он произносит:

Епископ: Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший этих рабов Своих водою и Святым Духом и избавивший их от греха; ниспошли на них Утешителя Духа Святого, дай им дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни их духа страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Епископ налагает знамение креста на чело каждого кандидата святым миром со словами:

Епископ: N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Миропомазанный отвечает: Аминь.

Епископ: Мир тебе.

Миропомазанный отвечает: И духу твоему.

Молитва после миропомазания.

Епископ: Возлюбленные братья и сёстры, единодушно вознесём наши моления к Богу, Отцу всемогущему, ибо едины у нас вера, надежда и любовь, источник которых – Святой Дух.

Помолимся о всей святой Церкви Христовой, чтобы, собранная Святым Духом воедино, она возрастала в единстве веры и любви, ожидая пришествия Господа во славе.

Помолимся о NN, принявших сегодня таинство миропомазания, укреплённых даром Святого Духа, чтобы, укоренённые в вере и любви, они свидетельствовали о Христе своей жизнью.

Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Епископ: Боже, Ты даровал Своим апостолам Духа Святого и благоволил, чтобы они передавали Его другим верующим. Внемли милостиво молитвам нашим и сотвори сердца тех, кто сегодня принял таинство миропомазания, подобными сердцам первых проповедников Евангелия. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

ЧИН МИРОПОМАЗАНИЯ В ОПАСНОСТИ СМЕРТИ

Если христианин находится в смертельной опасности, преподать ему миропомазание может любой священник.

Священник простирает над больным руки со словами:

С. Боже всемогущий, Отче Господа нашего Иисуса Христа, возродивший чадо Своего водою и Духом Святым и избавивший его от греха; ниспошли на него Утешителя Духа Святого, дай ему дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, исполни его духом страха Твоего. Через Христа, Господа нашего.

Все отвечают: Аминь.

Священник налагает знамение креста на чело больного большим пальцем правой руки, смоченным в святом мире, со словами:

С. N, ПРИМИ ЗНАМЕНИЕ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.

Больной отвечает, если он в состоянии говорить: Аминь.

ТАИНСТВО ЕВХАРИСТИИ

ПРАЗДНИЧНАЯ ЛИТУРГИЯ

Священник вместе с другими служителями направляется к алтарю. В это время поется или произносится Входное песнопение или иной подходящий гимн. Как и другие изменяемые части, приводится в квадратных скобках. Все стоят.

[С. Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться?

Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?]

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Повторяется: [Господь свет мой и спасение моё: кого мне бояться?]

Подойдя к алтарю, священник, сотворив вместе со служителями поклон, целует алтарь и может совершить перед ним каждение.

Cвященник и верующие осеняют себя крестным знамением; при этом священник, обращаясь к народу, произносит:

С. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все отвечают: Аминь.

Затем священник, простирая руки, приветствует народ словами:

С. Господь с вами.(Епископ произносит: Мир вам).Все отвечают: И со духом твоим.Затем священник призывает верующих к покаянию:С. Братья и сестрыосознаем наши грехи,чтобы с чистым сердцемсовершить Святое Таинство.

Некоторое время сохраняется молчание. Затем все вместе совершают исповедание грехов:

Исповедуюсь перед Богом Всемогущим

и перед вами, братья и сестры,

что я много грешил

мыслью, словом, делом и неисполнением долга.

и, ударяя себя в грудь, говорят:

Моя вина, моя вина, моя великая вина.

Затем продолжают:

Поэтому прошу Блаженную Приснодеву Марию,всех ангелов и святыхи вас, братья и сестры,молиться обо мнеГосподу Богу нашему.

Следует разрешительная молитва священника:

С. Да помилует нас Всемогущий Бог

и, простив нам грехи наши,

приведет нас к жизни вечной.

Все отвечают: Аминь.

Следуют возглашения «Господи, помилуй» (Kyrie, eleison):

С. Господи, помилуй.

Все отвечают: Господи, помилуй.

С. Христе, помилуй.

Все отвечают: Христе, помилуй.

С. Господи, помилуй.

Все отвечают: Господи, помилуй.

Далее, если предписано, поется или читается гимн:

Слава в вышних Богу

и на земле мир людям Его благоволения.

Хвалим Тебя,

благословляем Тебя,

поклоняемся Тебе,

славословим Тебя

благодарим Тебя, ибо велика слава Твоя,

Господи Боже, Царь Небесный,

Боже Отче Всемогущий.

Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе,

Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца,

берущий на Себя грехи мира – помилуй нас;

берущий на Себя грехи мира – прими молитву нашу;

сидящий одесную Отца – помилуй нас.

Ибо Ты один свят,

Ты один Господь,

Ты один Всевышний,

Иисус Христос,

со Святым Духом,

во славе Бога Отца.

Аминь.

По окончании гимна священник, сложив руки, говорит:

С. Помолимся.

И все вместе со священиком некоторое время молятся в молчании.

Затем священник, простирая руки, произносит Вступительную молитву.

С. Помолимся: [Боже, Источник всякого блага, по милости Твоей помоги нам, вдохновлённым Тобою, познать то, что праведно, и по воле Твоей творить добро. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков].

По окончании ее все отвечают: Аминь.

Затем чтец восходит на амвон и читает Апостольское послание, которое все слушают сидя.

Знаменуя окончание чтения, чтец прибавляет: Слово Божие.

Все отвечают: Благодарение Богу.

Следует «Аллилуия» или иное песнопение.

В это время, если используется кадило, священник кладет в кадило ладан. Затем диакон, которому надлежит читать Евангелие, преклонившись перед священником, просит благословения, вполголоса говоря: Благослови, отче.

Священник вполголоса говорит:

С. Господь да будет в сердце твоем и во устах твоих,

дабы достойно возвестил ты Евангелие Его:

во имя Отца, и Сына, ✠ и Святого Духа.

Диакон отвечает: Аминь.Если же нет диакона, священник, преклонившись перед алтарем, тихо говорит:С. Боже Всемогущий, очисти сердце мое и уста мои,дабы достойно возвестить Твое святое Евангелие.

Затем диакон или священник восходит на амвон (при этом его могут сопровождать служители с кадилом и свечами) и произносит:

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Диакон или священник:

С. Чтение святого Евангелия от N

и при произнесении этих слов осеняет крестным знамением книгу и себя самого на лбу, устах и груди.

Все отвечают: Слава Тебе, Господи.

Затем диакон или священник совершает каждение перед книгой, если служит с кадилом, и читает Евангелие.

Закончив чтение Евангелия, диакон или священник произносит:

С. Слово Господне.

Все отвечают: Слава Тебе, Христе.

Затем священник целует книгу и говорит тихо:

С. Евангельскими речениями да изгладятся наши согрешения.

Далее следует проповедь.

По окончании проповеди совершается, когда это предписано, исповедание веры:

Верую

во единого Бога, Отца Всемогущего,

Творца неба и земли,

видимого всего и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа,

Сына Божия Единородного,

от Отца рожденного прежде всех веков,

Бога от Бога,

Свет от Света,

Бога истинного от Бога истинного,

рожденного, несотворенного, единосущного Отцу,

через Которого все сотворено.

Ради нас, людей, и ради нашего спасения

сошедшего с небес.

При чтении последующих слов, вплоть до слов «и ставшего Человеком», все преклоняют головы.

И воплотившегося от Духа Святого и Марии Девыи ставшего Человеком;распятого за нас при Понтии Пилате,страдавшего и погребенного,воскресшего в третий день по Писаниям,восшедшего на небесаи сидящего одесную Отца,вновь грядущего со славою судить живых и мертвых,и Царству Его не будет конца.И в Духа Святого,Господа Животворящего,от Отца исходящего,Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава,Который вещал через пророков.И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь.Исповедую единое крещение во отпущение грехов.Ожидаю воскресения мертвыхи жизни будущего века. Аминь.

Затем может следовать Всеобщая молитва, или Молитва верных, с прошениями о необходимом, в ответ на которые все отвечают:

Господи, помилуй!

Или: Помоги нам, Господи!

После этого может исполняться песнопение на приношение даров. В это время служители располагают на алтаре все необходимое для Литургии.

Священник, стоя у алтаря, берет патену (дискос) с хлебом и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной,

по щедрости Твоей Ты дал нам хлеб, —

плод земли и трудов человеческих, —

и мы приносим его Тебе,

чтобы он стал для нас Хлебом жизни.

Затем ставит патену с хлебом на корпорал.

Если не поется песнопение на Приношение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; в конце их народ может возглашать: Благословен Бог вовеки.

Диакон или священник, наливает в чашу (потир) вино и немного воды, тихо произнося:

С. Через эту тайну воды и вина

да приобщимся мы к Божеству Того,

Кто ради нас стал Человеком.

Священник берет чашу и, приподнимая ее немного над алтарем, тихо говорит:

С. Благословен Ты, Господи, Боже вселенной,

по щедрости Твоей Ты дал нам вино, —

плод лозы и трудов человеческих, —

и мы приносим его Тебе,

чтобы оно стало для нас питием спасения.

Затем ставит чашу на корпорал.

Если не поется песнопение на предложение даров, священник может произносить эти слова в полный голос; в конце их народ может возглашать: Благословен Бог вовеки.

Затем священник, преклонившись, говорит тихо:

С. Прими нас, Господи, стоящих пред Тобой

со смиренным духом и сокрушенным сердцем.

Да будет эта жертва наша пред Тобою

угодна Тебе, Господи Боже.

Священник может также совершить каждение предложенных даров и алтаря, после чего диакон или служитель кадит перед священником и народом.

Затем священник, стоя у бокового края алтаря, омывает руки, тихо произнося:

С. Омой меня, Господи, от беззакония моего

и от греха моего очисти меня.

После этого, встав у середины алтаря, лицом к народу, простерши и сложив руки, говорит:С. Молитесь, братья и сестры,дабы моя и ваша жертвабыла угодна Богу Отцу Всемогущему.

Все отвечают: Да примет Господь эту жертву из рук твоих

во хвалу и славу имени Своего,

ради блага нашего и всей Церкви Своей Святой.

Затем, простирая руки, священник произносит Молитву над дарами

С. [Господи, обрати Свой милостивый взор на служение наше; да будут благоприятны Тебе дары, которые мы приносим, и да возрастёт в нас любовь]. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог во веки веков.

По ее окончании народ отвечет: Аминь.

После этого священник начинает Евхаристическую молитву.

Простирая руки, он произносит:

С. Господь с вами.

Все отвечают: И со духом твоим.

Священник, воздевая руки, продолжает:

С. Ввысь сердца.

Все: Возносим ко Господу.

Священник, с простертыми руками, далее произносит:

С. Возблагодарим Господа Бога нашего.

Все: Достойно это и праведно.

Далее священник, с простертыми руками, произносит Префацию, например, следующую:

С. [Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, Господа нашего.

Он Пасхальной Тайной явил чудо воскресения, чтобы, призванные от греха и смерти к Его славе, мы нареклись родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел; и чтобы везде мы возвещали совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет.

Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая]:

В конце Префации священник складывает руки и, завершая эту Префацию, вместе с народом поет или произносит в полный голос:

Свят, свят, свят, Господь Бог Саваоф.Полны небеса и земля славы Твоей.Осанна в вышних.Благословен Грядущий во имя Господне.Осанна в вышних.Священник, простирая руки, говорит:

С. Исповедуем Тебя, Святой Отче,

ибо Ты велик,

и все сотворил премудростью и любовью.

Ты создал человека по образу Своему

и вверил ему попечение о вселенной,

дабы, служа Тебе, – единому Творцу, —

он владычествовал над всем творением.

Когда же, ослушавшись, он утратил Твою близость,

Ты не оставил его во власти смерти,

но милостиво подавал всем помощь,

дабы ищущие могли обрести Тебя.

Ты многократно предлагал людям союз

и через пророков учил ждать спасения.

Ты, Отче Святой, так возлюбил мир,

что, когда пришла полнота времени,

послал нам во спасение Единородного Сына Своего.

Он, воплотившись от Духа Святого

и родившись от Марии Девы,

жил в образе человеческом,

подобный нам во всем, кроме греха.

Он благовествовал нищим спасение,

плененным освобождение,

скорбящим радость.

Дабы исполнить Твой замысел спасения,

Он Сам Себя предал на смерть,

и, воскреснув из мертвых,

сокрушил смерть и обновил жизнь.

Но чтобы мы уже не для себя жили,

а для Него,

умершего и воскресшего ради нас,

Он нам послал от Тебя, Отче, Духа Святого, —

первый дар верующим,

дабы, осуществляя дело Его на земле,

Он завершил освящение мироздания.

Соединяет руки и, держа их простертыми над дарами, произносит:

С. Итак, Господи, молим Тебя:

да освятит Дух Твой Святой эти дары,

сложив руки, осеняет затем крестным знамением одновременно хлеб и чашу, со словами:

чтобы они стали Телом ✠ и Кровью

Господа нашего Иисуса Христа

Соединяет руки.

для совершения великого этого Таинства,

которое оставил Он нам в установление вечного союза.

Ибо Он Сам, когда настал час

Его прославления Тобою, Святой Отче,

возлюбив Своих, пребывающих в мире,

до конца возлюбил их;

и, вкушая с ними вечернюю трапезу,

священник берет хлеб,

немного приподнимает его над алтарем,

и, держа его так, продолжает:

взял хлеб, благословил, преломил

и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ:

ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ,

КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.

Священник показывает Евхаристический Хлеб народу и, положив его на патену, совершает перед ним коленопреклонение.

Затем священник продолжает:

Так же

священник берет чашу,

немного приподнимает ее над алтарем,

и, держа ее так, продолжает:

взяв чашу, наполненную вином,

возблагодарил

и подал ученикам Своим, говоря:

немного преклоняется

ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЕ ВСЕ:

ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ,

НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА,

КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЕТСЯ

ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.

Священник показывает Чашу народу и, поставив ее на корпорал, совершает перед нею коленопреклонение.

Затем произносит:

С. Велика тайна нашей веры.

И все продолжают, возглашая: Смерть Твою возвещаем, Господи,

и воскресение Твое исповедуем, ожидая пришествия Твоего.

Затем священник с простертыми руками произносит: