Дом Тепла. Самоучитель по Закрытию родов и женским банным практикам

В Индии широкие куски ткани используют похожим образом. Я сама видела, как в переполненных поездах женщины подвешивают полотна к потолку и укладывают в импровизированную люльку своего ребёнка, чтобы он мог выспаться. В таких гамаках часто спят даже взрослые люди, потому что на полу и на скамьях всё занято, а под потолком есть место и воздух. Ребозо также можно укрываться или носить его как шарф. Летом я часто повязываю ребозо на шею, когда еду купаться, и использую его в качестве полотенца. А зимой оно меня просто греет. В нашем доме ребозо разложены повсюду. Это очень красиво и практично. Всегда можно на что-то сесть или куда-то прилечь. То есть это такая многофункциональная и кросс-культурная вещь. Я много путешествовала и могла отслеживать подобные общие темы.

Славянский стиль

В России тоже сохранилось немало различных оздоровительных практик, в том числе для беременных женщин и рожениц. Но в отличие от Мексики, на Руси они в основном проходили в бане. Люди регулярно ходили туда мыться, как мужчины, так и женщины. Это место было ритуальным. Уже в четверг все начинали готовиться к походу в баню, питаясь определенным образом, в субботу мылись, а в воскресенье шли в церковь, когда она уже появилась. То есть баня была органично встроена в повседневную жизнь наших предков.

Испокон веков существовала славянская банная Здрава. Как Аюрведа и китайская традиционная медицина, она была основана на оздоровлении тела через установление в нём баланса разных стихий. Считалось, что человек болеет, если в теле возникает дисбаланс: например, появляется слишком много ветра, или слишком большая сухость и нехватка влаги, или, наоборот, слишком много слизи. Приводя к балансу стихии в организме человека, можно поправить его здоровье. Причем это старались делать профилактически, не допуская появления болезней. Но если человек уже заболел, то в мягкой бане его лечили.

Также у нас существовала исконная, корневая традиция травничества, выкатывание тела скалкой, ножом и даже топором, различные ладки и правки тела, например правка шеи рушником – аналогом ребозо. Они тоже проводились в бане. Ладки помогают наладить работу ещё здорового организма, давая ему возможность почувствовать себя гармонично, а правки исправляют то, что уже «сломалось». Поэтому правками занимаются люди, имеющие соответствующее образование, те, кому были переданы знания. Раньше это были знахари, сейчас – остеопаты, врачи. А повитухи и те специалисты, которые проводят послеродовое восстановление, чаще просто ладят.

Накануне свадьбы в бане для невесты устраивали предсвадебный банный девичник. Но это был не столько весёлый праздник, как сейчас, сколько ритуал горевания. После замужества женщина переходила в род мужа и чаще всего уезжала жить в другую деревню. Иногда это было так далеко от родного края, что замужняя женщина, переехав, больше никогда не видела своих родственников. Поэтому на девичнике девушка прощалась не только со своей свободной жизнью, но и со своим родом, с родными. Фактически она умирала в своём предыдущем качестве, чтобы родиться в новой роли, в новой семье, в новом роду. На девичнике женщину натирали разными ароматными травами, умасливали её тело и запелёнывали его. И это во многом походило на то, как в бане омывали покойника, провожая его в последний путь.

Рожали женщины чаще всего тоже прямо в бане – во вчерашней, растопленной накануне. В избе уже могли быть старшие дети и, может быть, даже не одно поколение. А в бане было тепло, чисто, много воды. Там же мама с малышом оставались после родов. Баньку постепенно подтапливали, и это было очень естественно.

Считалось, что если свекровь любит свою невестку, то делает для неё после родов шесть или даже девять бань, а если не любит, то всего три. Но по современным меркам три баньки – уже очень хорошо! В родах женщина теряет тепло, так как происходит огромный выброс энергии, и потом ей становится зябко. Чтобы привести организм в гармонию, его нужно прогреть, и проще всего это сделать с помощью бани.

В первые дни после родов женщине также очень важно лежать, потому что в её организме остается много гормона релаксина. Если женщина встаёт, начинает ходить и много двигается, у неё может произойти опущение тазового дна, и животик выпадет вперёд. Поэтому раньше после родов женщина лежала столько, сколько семья могла себе позволить. Обычно это был срок от 3 до 40 дней. Считалось, что чем больше времени о женщине заботятся после родов, тем выше достаток в конкретной семье. И если новорождённая мама всё же вставала, животик ей подвязывали, чтобы все внутренние органы оказались приподняты и у спины была поддержка. В Латинской Америке для этого используют ребозо, а у нас были удобные свивальники.

Раньше считалось, что не так важно сопроводить женщину в самих родах, как позаботиться о ней в послеродовом периоде, особенно в самом начале. Поэтому женщина часто рожала сама. Только в первый раз ей помогала повитуха либо взрослая родственница мужа. Зато после родов с женщиной старались проводить много разных практик: делали массаж и свивание живота, ставили внутренние органы на место, заваривали специальные травы, готовили правильную еду. Повитуха также иногда помогала маме с малышом в первые дни.

То, как женщина проживает ранний послеродовый период, влияет на скорость восстановления после родов, на то, какое у неё будет здоровье, сколько лет она проживёт, сколько детей ещё родит и насколько работоспособной будет. А от этого зависело состояние всех членов семьи, их настрой, здоровье, а значит, выживаемость людей и их будущее. Недаром об уровне культуры той или иной страны на определённом историческом этапе судили по тому, насколько хорошо в ней заботились о женщине после родов. И на Руси послеродовое восстановление было хорошо поставлено, не везде и не всегда, но по мере возможности.

Думаю, нам уже никогда не узнать, существовал ли в древности ритуал Закрытия в том виде, в котором мы сейчас его знаем. В разных местностях использовались разные практики. Когда путешествовала по Карелии, я встречала старших женщин, которые передавали мне драгоценные крупицы знаний. Но они касались того, что было принято именно в их семье, деревне, области. А знания о том, что происходило в других регионах, возможно, уже утеряны. Кроме того, самые старенькие бабушки, которые до сих пор живут в деревнях и с которыми могут побеседовать участники этнографических экспедиций, всё равно застали лишь начало XX века. В исторических источниках про женские практики мало что написано, так как мужчин не всегда в этот мир пускали, а исследователями чаще всего были именно они.

То, что всё-таки удалось сохранить, зафиксировано в Этнографическом сборнике. По отдельным фрагментам можно восстановить, во что наши предки верили, какие традиции соблюдали, к чему прибегали в разных ситуациях. Но всё это лишь отголоски того, что было на самом деле. Я сама связывалась с этнографами, чтобы узнать, как происходило Закрытие на территории России, но оказалось, что они не нашли информации об этом ритуале в своих экспедициях.

В результате я сделала вывод, что всё-таки ритуал Закрытия родов в новом времени пришёл к нам из мексиканской традиции. Просто он был талантливо переделан на славянский лад. Из ванны женщину перевели в баню, и мексиканские домашние практики тоже стали банными. Их соединили со славянскими практиками – ладками, правками, банной Здравой, – и из такого симбиоза возникло Закрытие в славянском стиле.

Я считаю, что это просто гениально! У разных народов могут быть разные традиции, но основа у них общая. И если полная версия прекрасного многочасового чествования женского тела сохранилась в Мексике, то почему бы не использовать её, чтобы поправлять здоровье женщин, которые к нам приходят?

Сегодня мы можем брать лучшее из разных культурных традиций, добавляя в ритуал флёр индийской эстетики, традиционные русские песнопения или шаманские ритуалы. Не важно, что где изначально зародилось, важно, какую пользу это приносит женщине, её малышу, всей семье, обществу. Пусть даже какое-то наследие осталось на уровне сказок и архетипических историй. Главное – понимать, что мы делаем и зачем.

Для меня это про будущее и про возможности, которые нам открываются в XXI веке. В современном мире всё достаточно эклектично: всё где-то заимствовано, с чем-то объединено, как-то реконструировано. Мы живём в такое уникальное время, когда можем сочетать древние знания с новыми тенденциями. Подтверждая эффективность старых практик современными исследованиями, добавляя в них своё видение, мы можем брать только то, что нам подходит, убирая из полезного наследия ненужную эзотерику.

Прошлые верования были актуальны много веков назад, потому что люди ещё многого не понимали. Например, раньше считалось, что в баню, как и в церковь, нельзя ходить во время месячных. И сейчас это объясняется очень просто. В те времена у женщины не было средств гигиены и даже нижнего белья, и поэтому она могла испачкать пол. А её считали якобы нечистой, греховной. Кто-то до сих пор так думает и в критические дни не ходит в баню. Но на самом деле если у женщины нет специфически плохого самочувствия и противопоказаний, то мягкая баня ей даже показана. В тепле наш организм лучше обновляется, и месячные проходят легче. Это как раз тот случай, когда мы берём из традиций то, что действительно работает.

На каком-то этапе мы можем верить во что угодно, но, изучив факты, выявив то, что уже устарело, можно осознанно выбрать, что стоит использовать дальше, а что пора оставить в прошлом. Например, если вы верите, что красная шерстяная ниточка на запястье защищает вас и делает сильнее, носите её и дальше. Но с точки зрения физиологии она никак на вас не влияет, не помогает и не несёт в себе никакого значимого смысла. Подобные моменты стоит учитывать.

Почти у каждого ритуала есть какое-то физическое объяснение. И если оно до сих пор актуально, то имеет смысл такой ритуал соблюдать. А если объяснения нет или оно давно утратило своё значение, то мы можем опускать такие моменты. Важно, чтобы, работая с другими людьми, мы не теряли связи с реальностью. Тогда и тем, кто нам доверился, принесём больше пользы, и сами будем в большей безопасности.

Например, после отработки очередной зоны вениками во время парения мы делаем ими компресс, а потом проводим по телу и стряхиваем в сторону печи. На образном уровне мы предлагаем человеку подставить под веники то, с чем он хочет расстаться: болезни, негатив, обиды. А на прикладном уровне мы убираем с него пот, чтобы не вбивать его вениками обратно в поры кожи.

Сейчас у нас есть возможность опираться не на приметы и наблюдения, а на науку. А значит, получать более предсказуемые результаты от тех практик, которые достались нам от предков.

Устои предков стоит уважать. Но важно чрезмерно не романтизировать прошлое. Возникновение любых ритуалов и традиций было обусловлено реалиями быта. Люди многое делали не потому, что им так нравилось, а из-за того, что у них не было другого выбора. Наши предки столько времени занимались хозяйством, тратя на это практически всю свою жизнь, не потому, что были такими работящими, а потому что от этого зависело их выживание. У них не было магазинов, поэтому приходилось заниматься всем: от ремесленничества до земледелия и скотоводства.

Люди сильно зависели от обстоятельств и постепенно старались улучшить, облегчить свою жизнь. И благодаря этому происходил прогресс. То, что мы имеем сейчас – удобную посуду, бытовую технику, изобилие продуктов, интернет, свет, ноутбуки, самолёты, – это как раз достижения наших предков, которые вкладывали очень много своих усилий в то, чтобы улучшить жизнь следующего поколения.

Поэтому я призываю вас к балансу. Сегодня нам совсем не нужно вести образ жизни, приближенный к образу жизни наших дорогих предков: ходить босиком, жить на земле, при свечах, заниматься натуральным хозяйством и так далее. Даже за городом у нас есть скважины, электричество, интернет, солнечные батареи и газ.

Наше здоровье, долголетие и душевное равновесие во многом определяется именно тем, что мы перенимаем у предков: их опыт, достижения, традиции, при этом не копируя их тяжёлый образ жизни. Мне очень хочется верить, что за счёт этого с каждым новым поколением в мире, несмотря ни на что, становится больше любви, радости, счастья. И меня очень греет мысль, что я тоже вношу в это свой вклад, передавая вам те знания и навыки, которые освоила, изучая банные традиции разных народов мира, адаптируя их под современные реалии.

Обратившись к психологии, я постепенно нашла аналоги практически всех традиционных практик, которым обучаю сейчас других людей, а также доказательства их эффективности. Благодаря этому я переосмыслила те премудрости, которые достались нам от предков, и смогла расставить в них нужные акценты с поправкой на особенности современных женщин и с учётом техник из разных направлений психологии.

Очень здорово, когда у нас есть выбор: в каких-то случаях мы можем обращаться к новым достижениям науки, а в каких-то – опираться на древнее наследие и традиционные методы, которые действительно работают. В таком объединении вы найдёте много силы и много удовольствия!

Современные тенденции

В современном обществе мы в основном живём в нуклеарных семьях, в отличие от того времени, когда под одной крышей, на одной территории, жили сразу несколько поколений. Поэтому достаточно редким явлением стала прямая передача от женщины к женщине знаний о замужестве, о беременности и родах, об уходе за малышом, о послеродовом восстановлении, о проживании потерь и других важных жизненных событий и этапов. Вместе с этим мы живём в изобилии противоречивой информации, что создаёт высокий уровень тревожности и вызывает у нас большой стресс.

Раньше всё было достаточно понятно, так как особых вариантов у наших предков не было. Но сегодня, за редким исключением, мы уже не рожаем в бане. В отличие от наших прабабушек, бабушек и даже мам, у нас есть возможность рожать дома или в современном родильном центре, в другой стране или в районном роддоме. Мы можем заранее выбрать акушерку, пригласить на роды доулу [5]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Воеводина М. А. Магия мягкой бани. Путеводитель в мир тепла для всей семьи. М.: Эксмо, 2022.

2

Рескриптинг – это техника переосмысления прошлого. Метод основан на идее о том, что можно «переписывать» воспоминания и придавать новое значение негативным событиям с помощью силы воображения.

3

Ладки – славянские практики исцеления души и тела. Действия, направленные на восстановление лада, гармонии, внутреннего равновесия.

4

Панчакарма – курс очищения организма при помощи аюрведических процедур.

5

Доула – помощница во время беременности, в родах и в послеродовой период, которая оказывает эмоциональную, физическую и информационную поддержку будущим и состоявшимся родителям.