Укрепление внутреннего человека. Молитвенный курс. Книга 4: Молитвенный инструментарий

Мы хотим привести интересный пример влияния молитвенного чтения на жизнь и служение Джорджа Мюллера. Наверное, многие из вас слышали о служении сиротам этого молитвенного гиганта. Этот Божий человек был известен тем, что свое обширное служение для сирот он полностью обеспечивал всем необходимым через молитву. Мюллер основал и вёл в течение 60 лет много детских домов и, исключительно благодаря молитве, за время своего служения получил более семи миллионов долларов для сирот, что, по тем временам, было огромными деньгами! Существует множество свидетельств и чудес, происходивших во время его служения, о которых написаны целые книги, но сегодня мы сосредоточимся на одной находке в молитвенной жизни, которая послужила катализатором его победоносно отвеченных молитв. Давайте прочтем свидетельство самого Мюллера:

«Богу было угодно научить меня одной истине, к производству которой я сам не имею никакого отношения. После 14 лет, прошедших с момента этого открытия, я продолжаю пожинать его результаты. Бог научил меня, что первое дело, которое я должен делать ежедневно и прежде всего – это обрадовать свой дух в Господе. Моей первой задачей не должны быть молитвы о том, как послужить Ему или поклоняться Ему, но, прежде всего, – как привести мой дух в счастливое состояние и накормить моего внутреннего человека. Попытки свидетельствовать истину неверующим или служить братьям и сестрам по вере, или помогать бедным и угнетенным, или действовать каким-то другим образом в качестве Божьего человека, – все это может делаться с неправильным духом, если я не счастлив прежде всего в Боге, то есть, если я сам, каждый день, не накормлен и не усилен во внутреннем человеке.

Более чем 10 лет до этого открытия, я приступал к молитве сразу же, как только утром вставал и одевался. Получив это откровение, я понял, что наиболее важным занятием является чтение и молитвенное размышление над Словом Божьим. Этим занятием мое сердце утешается, радуется, ободряется, предупреждается об испытаниях и дисциплинируется. Через него же я вступаю в глубину общения с Господом. Разница между моим прошлым опытом и нынешним вот в чем. Раньше, я начинал молиться сразу, как только было возможно, и обычно проводил в молитве много времени перед завтраком. Что бы ни случилось, я начинал с молитвы. Но каков был результат? Я часто проводил минут 15—20, а то и добрый час, не отдавая себе отчета в том, что сам нуждаюсь в утешении, смирении и ободрении. Мой разум блуждал, где попало все это время, и только потом я начинал, наконец, действительно молиться». (2)

Как это свидетельство соотносятся с вашим личным опытом? Как вы молитесь утром (вечером), в каком «молитвенном жанре» и на какие темы?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Продолжим читать свидетельство Мюллера: «Я практически не испытываю ничего подобного теперь. Когда я напитан истиной и обрадован в Духе, я попадаю в реальное общение с Богом и говорю к моему Отцу, к моему Другу о том, что Ему было интересно высветить для меня в Своем Слове.

…Начав с начала Нового Завета, я молитвенно размышлял над Словом. После просьбы благословить это занятие я думал о том, что читал, стараясь найти всяческое духовное благословение в каждом прочитанном стихе. Целью не было научить кого-то другого, или получить материал для проповедования, но я нуждался в пище для своего собственного духа.

Результатом этого занятия всегда было то, что в течение нескольких минут я был побуждаем Духом Святым либо к исповеданию своих грешных мыслей и поступков перед Богом, либо к благодарению, либо к молитве за нужды других людей, а иногда и свои собственные. То есть, хотя я и не начинал с молитвы, но молитвенное размышление над Словом всегда влекло меня в нее. После остановки, во время которой я изливал свое сердце в молитве, я переходил к следующим словам Писания, либо стиху, обращая его в молитву за себя или других согласно водительству Слова. При том, я всегда держал в фокусе свою цель – то, что я занимаюсь этим для себя самого.

Итогом такого молитвенного размышления над Словом было то, что мой внутренний человек приходил в силу и пребывал в очень хорошем настроении. К завтраку, за очень редкими исключениями, я уже нахожусь в мирном и счастливом состоянии сердца. Иногда сразу, а иногда позже, в течение дня, Господь показывает мне, что полученное о Него утром становится пищей для других людей, хотя исходной целью было не их благо, а укрепление моего внутреннего человека».

Какое мнение складывается у вас об этом?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Закончим читать это интереснейшее с практической точки зрения свидетельство:

«Меня часто поражает – как я мог не знать этого раньше? Нигде не читал об этом и не слышал в собраниях. Даже в личных беседах с братьями никто не советовал мне ничего подобного. И, тем не менее, это ясно для меня, как день, что первое же, что должен делать Божий человек утром – это заботиться о пище для своего внутреннего человека.

Как внешний человек, по плоти, не годится для продолжительной работы без того, чтобы не поесть с утра, также дело обстоит и с внутренним. Мы должны наесться сами, прежде всего. А теперь еще вот что: пища для внутреннего человека – это не молитва, а Слово. И опять же, не просто чтение Слова Божьего, так, что оно только пролетает через наш разум, как вода по трубе, но обдумывая то, что мы прочли, глубоко вникая в это и применяя полученное откровение к изменению своего сердца.

Я настаиваю конкретно на этом образе жизни из-за громадной духовной выгоды и облегчения, которые я получал и продолжаю получать сам. Со всей страстью и полнотой всех рациональных аргументов я прошу своих братьев и сестер вникнуть в этот путь молитвенной жизни. Благословением Божьим я отношу именно к этому образу моей духовной жизни помощь Божью, силу и долготерпение, чтобы в покое проходить через все тяжелые и многообразные испытания, выпавшие на мою жизнь. Имея за плечами более сорока лет служения и подобной молитвенной жизни, я могу полностью, в страхе Божьем, рекомендовать и настаивать на следовании этому. Насколько колоссальна разница между душой освеженной и обрадованной с раннего утра и той, которую вне этого состояния атакуют все тяготы, труды и искушения дня!»

Молитвенное чтение Библии и размышление над Словом – это потерянное связующее звено между Словом и молитвой. Мы верим, что обладание этим звеном было секретом молитвенной жизни апостолов. Джорджу Мюллеру удалось обнаружить связь между молитвенным размышлением над Словом и самой молитвой.