Бог и Его характер

«Ибо невидимое Его, именно вечная сила Его и Божество, с творения мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1:20).

Здесь раскрывается двойной аспект откровения Бога :

1) Общее откровение через природу.

2) Специальное откровение через Писание и Христа.

Даже те, кто не имеет Библии, могут, наблюдая за миром, прийти к выводу о существовании Высшего Разума. Это не просто «космический дизайн», а личное присутствие Бога, которое нельзя игнорировать. Природа – не просто фон для нашей жизни, а голос, который кричит о Боге. Слушать его или нет – наш выбор.

Как именно творение говорит о Боге?

Его вечность

Мир не мог возникнуть сам по себе. Даже те, кто отрицает Бога, признают, что вселенная имеет начало (например, теория Большого взрыва). Но вопрос: «Что вызвало взрыв?» остаётся. Творение указывает на Вечную Причину , которая существует до времени и вне него. Как писал Августин: «Ты предшествуешь всем прошлым временам в высоте Своей вечно пребывающей вечности».

Его сила

Величие галактик, сложность ДНК, законы физики – всё это свидетельствует о могуществе Творца. Подумайте: одна клетка человеческого тела содержит больше информации, чем вся библиотека Конгресса США. Это не случайность, а замысел сверхъестественного Разума. Как сказал Павел: «Сила Его вечна» (Рим. 1:20).

Его мудрость

Порядок в природе, баланс экосистем, гармония человеческого тела – всё это результат премудрого замысла. Как писал Давид: «Творение Твоё прославляет Тебя» (Пс. 103:24). Даже в мире, испорченном грехом, мы видим следы первозданной красоты. Это напоминание: Бог не только создал мир, но и предназначил его для славы .

Предупреждение: идолопоклонство вместо познания Бога

Однако Павел не останавливается на восхвалении творения. Он предупреждает:

«Познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не благодарили, но осуетились в своих мыслях, и ослепло их безумное сердце» (Рим. 1:21).

Это – диагноз человечества: вместо того чтобы благодарить Создателя, люди поклоняются твари – природе, науке, технологиям, даже самим себе. Современный идолопоклонник не всегда носит маску жреца, он может быть учёным, философом или просто человеком, который считает, что мир существует сам по себе.

Но Павел ясен: незнание Бога – не невинная ошибка, а грех . Мы не можем оправдываться тем, что «не знали», потому что мир кричит о Нём. Атеизм – не результат логики, а отказ от благодарности. Люди не ищут Бога, потому что не хотят Ему отвечать.

Практическое значение: встречаемся с Богом в Его творении

Осознание, что творение говорит о Боге, формирует в нас три ключевые истины:

Доверие в хаосе

Если даже звёзды подчиняются Богу, то Он может управлять и вашей жизнью. Как Иисус сказал: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим..» (Ин. 10:37–38).

Поклонение в природе

Созерцание творения становится молитвой. Каждый закат, каждый лист дерева, каждый снегопад – это напоминание: Бог рядом.

Ответственность перед Творцом

Мы не хозяева мира, а управляющие, которым доверено Его творение. Это даёт не только свободу, но и обязанность: заботиться о мире и ценить людей как образ Божий.

Бог вне времени и пространства

«От века до века Ты – Бог» (Пс. 89:3).

Бог – Вечное Существо вне временных рамок

Одно из самых глубоких и сложных для человеческого понимания откровений о Боге – Его вечность . Он не просто «очень старый» или «бесконечно древний», но существует вне времени как такового. Время – это часть Его творения, как и пространство. Это значит, что Бог не «начал существовать» в какой-то момент и не «ожидал» подходящего времени, чтобы создать мир. Он действовал в Своём собственном Вечном «сейчас», вне линейной последовательности прошлого, настоящего и будущего.

Псалмопевец восклицает: «Ты – от века, от начала – Ты Бог».

Апостол Павел называет Его «царём вечным, невидимым, Единым Богом» (1 Тим. 1:17), подчёркивая, что Бог не ограничен рамками истории. Он видит её целиком – как открытую книгу. Для Него нет «раньше» или «позже»: всё время – как настоящее.

Как это возможно? Представьте художника, который рисует историю человечества на полотне. Он не «следит за событиями» – он знает, где и что напишет, потому что уже видит законченную картину. Бог не «управляет» временем, как мы управляем часами. Он – Автор времени, и оно служит Его замыслу.

Бог вездесущ: Он присутствует везде и одновременно

Не только вечность отличает Бога от мира – но и Его "всеместность". Псалом звучит как молитва-исповедь:

«Куда пойду от Духа Твоего? Или от лица Твоего куда убегу? Вознесусь ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты» (Пс. 138:7–8).

Бог не «пронизывает» мир, как дух в теле, и не «сосредоточен» в одном месте. Он присутствует везде и одновременно , но остаётся независимым от твари. Это ключевое отличие от пантеистических верований, где Бог «растворяется» в природе. Христианский Бог – личностный и свободный. Он не нуждается в мире, чтобы быть Богом. Он не зависит от него, как художник не зависит от картины, даже если она его отражает.

Бог не находится „внутри“ вселенной, как человек в комнате. Он – пространство, в котором существует вселенная. Как вода окружает рыбу, так Бог окружает нас всех.

Почему это важно для нашей веры?

Осознание, что Бог вне времени и пространства, не должно вызывать абстрактное восхищение, а формировать нашу уверенность, надежду и поклонение .

Бог видит конец с начала

Если Бог вне времени, то Он не «ожидает» исхода событий. Он знает вашу скорбь, вашу радость, ваши страхи – всё уже находится в Его руках. Как Исаия пишет: «Начало и конец – Бог» (Ис. 41:4).

Бог всегда с нами

Всеместность Бога означает, что Он не отсутствует в ваших испытаниях. Он не «далекий наблюдатель», а Отец, который рядом, даже когда вы не чувствуете Его присутствия. Как Иисус обещал: «Я с вами во все дни» (Мф. 28:20).

Бог непреложен и верен

Его вечность и всеместность делают Его непоколебимым. Он не меняется с течением времени, как мы. Он не забывает обещаний, не устает, не сдаётся. Его любовь – не временная эмоция, а вечная реальность.

Практическое значение: как вера в вечного и всеместного Бога меняет нас

1. Благодарность

Когда мы понимаем, что всё, что у нас есть – дар вечного Бога, мы учимся благодарить не за временные блага, а за Самого Дарителя. Каждый вздох, каждый день, каждая встреча – это проявление Его вечной любви.

2. Доверие

Если Бог видит конец с начала, мы можем доверять Его плану, даже когда не понимаем Его. Как Иов, потерявший всё, восклицал: «Господь дал, Господь взял; да будет имя Господне благословенно» (Иов 1:21).

3. Поклонение

Созерцание творения становится молитвой. Каждый закат, каждый лист дерева, каждый снегопад – это напоминание: Бог рядом. Поклонение – это не просто петь в церкви, а видеть Бога в каждом миге жизни.

4. Ответственность

Зная, что Бог доверил нам управлять Его творением (Быт. 1:28), мы учимся ценить мир, заботиться о людях и использовать дары ради Его славы. Мы не хозяева, а управляющие , которые отчитаются перед Вечным Владыкой.

Эта глава – напоминание: Бог, Который создал время и пространство, не ограничен ими. Он близок, потому что хочет быть близким, а не потому что зависит от нас. Его вечность и всеместность – не отстранённость, а возможность быть с каждым из нас, как с единственным.

Вопросы для размышления

Как осознание, что Бог вне времени, влияет на ваше отношение к страху и тревоге?

Какие моменты вашей жизни вы можете увидеть через призму: «Бог знал это с вечности»?

Как вера в всеместного Бога помогает вам в одиночестве или испытаниях?

Что для вас значит быть «управляющим» творением – и как это проявляется в повседневной жизни?

Молитва

Господь наш, Создатель небес и земли, мы благодарим Тебя за Твой замысел, в котором мы живём. Открой нам глаза, чтобы видеть Твою славу в каждом закате, в каждом дыхании, в каждом миге нашей жизни. Да будем мы хранителями Твоего творения и свидетелями Твоего присутствия в мире. Во имя Иисуса. Аминь.

Глава 2. Бог всемогущий

«Я Бог Всемогущий» (Бытие 17:1)

Эти слова, Бог провозгласил Аврааму, – не просто литургическое восклицание, а мощное исповедание суверенитета Бога над историей. Всемогущество Бога – не абстрактная доктрина, а живая реальность, которая формирует нашу веру, надежду и служение. Эта глава исследует, что значит быть «всемогущим», как Бог проявляет Свою силу и как Его всесилие сочетается с существованием страдания в мире.

Значение всесилия Бога в контексте Библии

Слово «всемогущий» в Библии происходит от ивритского Шаддай и греческого Пантократор, что переводится как «Вседержитель» или «Имеющий власть над всем». Это не просто способность делать всё, что угодно, но проявление власти, которая подчинена Его характеру. Бог может всё, но не всё, что возможно, соответствует Его святости и мудрости.

Например:

• Он не допускает зло ради зла, потому что Его любовь и справедливость несовместимы с произволом.

• Он не может солгать (Евр. 6:18), потому что Его суть – истина.

• Он не может изменить Свою природу (Мал. 3:6), потому что Он неизменен.

Всемогущество Бога – это не слепая энергия, а выражение Его любви, мудрости и праведности. Бог всемогущ, но не всемогущ в том, что противоречит Его характеру. Его всемогущество – это сила, которая служит Его доброте.

Примеры проявления силы Бога

1. Исход: освобождение народа Израиля

«Исход» – одна из самых ярких демонстраций всемогущества Бога. Чтобы вывести израильтян из Египта, Бог:

• Питал народ манной в пустыне сорок лет (Исх. 16:14–15).

• Послал десять казней, включая превращение воды в кровь и исчезновение света (Исх. 7–12).

• Разделил Красное море, создав путь среди вод (Исх. 14:21–22).

Эти события показали, что Бог не только сильнее египетских богов, но и способен вести Свой народ через невозможное.

2. Чудеса Иисуса: проявление Божьей силы в плоти

Иисус Христос, как воплощение Бога, демонстрировал Свою власть над:

• Смертью : Воскрешал Лазаря через четыре дня после его кончины (Ин. 11:43–44).

• Природой : Он умиротворил бурю одним словом (Мк. 4:39).

• Болезнями : Исцелял слепых, паралитиков и прокажённых (Лк. 5:12–13).

Чудеса Иисуса были не только актами сострадания, но и свидетельствами о том, что Царство Божье уже пришло (Мф. 12:28).

3. Воскресение: высшая победа силы Бога

Самый великий акт всемогущества – воскресение Иисуса Христа. Апостол Павел пишет:

«Силою же Его воскрешения из мёртвых» (Флп. 3:10).

Это событие не просто доказывает, что Бог может побеждать смерть, но и открывает путь к вечной жизни для всех, кто верит (1 Кор. 15:54–57).

Как примирить всемогущество Бога с болью и страданием?

Этот вопрос часто становится камнем преткновения для веры. Библия не предлагает простых ответов, но раскрывает несколько ключевых истин:

1. Бог не безразличен к страданию

Бог не наблюдает за нами с холодной высоты. Он Сам страдал через Иисуса Христа, который «испытал всё, что и мы, кроме греха» (Евр. 4:15). На Голгофе Бог не только видел боль – Он принял её на Себя.

2. Свободная воля и последствия греха

Боль часто возникает из-за человеческого выбора (греха) или последствий греха в мире (Рим. 5:12). Бог дал нам свободу, даже если она приводит к разрушению. Но Он не оставил нас в этом состоянии – через Христа Он обещает искупить всё (Рим. 8:28).

3. Бог использует страдание для добра

Иосиф, переживший предательство и заключение, сказал: «Вы намеревались сделать мне зло, но Бог обратил это в добро» (Быт. 50:20). Бог не вызывает зло, но может превращать его в инструмент спасения.

4. Временное страдание – шаг к вечной славе

Павел пишет:

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.» (Рим. 8:18).

Бог не обещает избавления от всех скорбей, но гарантирует, что они не будут напрасными. В конце времён Он «уничтожит смерть» и «вытрет всякие слёзы» (Откр. 21:4).

5. Бог вмешивается в историю

Хотя мы не всегда видим Его действия, Бог не остаётся в стороне. Он ведёт царства, вдохновляет сердца и направляет события к Своему замыслу (Дан. 2:21). Его всемогущество проявляется не только в чудесах, но и в терпении: «Он долготерпит вам, не желая, чтобы кто-либо погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9).

Практическое значение

Вера в всемогущего Бога преобразует нашу жизнь:

Доверие в трудные времена: если Бог может разделить море, Он может вести нас через нашу пустыню.

Надежда в страдании: мы знаем, что смерть не последнее слово – воскресение уже началось.

Поклонение в силе: каждое чудо, каждое проявление Божьей власти – призыв к благодарности.

Служение в Его имени: мы служим не слабому идолу, а Живому Богу, Который может изменить мир.

Когда мы смотрим на крест и восклицаем: «Сила Божья спасает!» – мы признаём, что всесилие Бога не в том, чтобы устранить страдание, но в том, чтобы победить его через любовь.

Всемогущество Бога – не абстрактное свойство, а жизненная реальность, которая формирует нашу веру. Его сила не означает отсутствие страдания, но гарантирует, что страдание не будет последним словом. Его всемогущество – это не только делание невозможного, но и победа над злом через любовь.

Всесилие Бога: три аспекта Его власти

«Ибо все из Него, Им, и к Нему. Слава Ему во веки!» (Рим. 11:36).

1. Создание: Бог создаёт из ничего

«В начале создал Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Эти слова не просто открывают Библию, но раскрывают суть Божьего всемогущества: Он создаёт из ничего (ex nihilo ). Бог не собирал материю из вечных элементов, не боролся с хаосом, не «взял» что-то из уже существующего – Он произнёс слово, и стало быть. Это акт воли и власти , который разрушает все человеческие представления о силе.

Подумайте: законы физики, гравитация, время – всё это не существовало до Бытия 1:3. Бог не просто «первый двигатель», а Абсолютный Источник всего сущего. Если вы хотите понять, кто такой Бог, посмотрите на звёзды. Они не просто светящиеся точки, а слова, сказанные Богом в вечной тьме.

Практическое значение:

• Надежда в невозможном : если Бог может создать мир Своим словом, Он может создать новую жизнь даже в ваших пустынях.

• Ваша жизнь не случайна : если Бог создаёт из ничего, то и ваше существование – результат Его личного замысла.

2. Управление: Бог поддерживает и направляет всё

«Ибо Им создано всё… и Им всё стоит» (Кол. 1:16–17). Бог не просто запустил механизм мира, а активно поддерживает его. Каждая звезда, каждый атом, каждый вздох – всё это держится Его словом силы (Евр. 1:3).

Это не механическое управление, как часы, которые заведены, но личное провидение. Бог не отстранённый наблюдатель, а Отец, который «питает птиц небесных» и «числит даже волосы на голове вашей» (Мф. 6:26; 10:30). Он направляет события к Своему замыслу, даже когда мы этого не видим.

Примеры из Библии:

• Управление царствами: «Вышние власти установлены Богом» (Рим. 13:1), и даже сердце фараона было в Его руках (Исх. 4:21).

• Промысел в скорби: Иосиф в Египте, чьё страдание стало инструментом спасения многих (Быт. 50:20).

Практическое значение:

• Покой в неопределённости: даже в мире, полном хаоса, Бог направляет всё к Своему замыслу.

• Доверие в хаосе: если Бог держит вселенную, то Он может удерживать и вашу жизнь.

3. Изменение: Бог нарушает законы ради спасения

«Неужели у Господа рука коротка?» (Чис. 11:23). Бог не ограничен законами природы, которые Сам установил. Он может нарушать их – не из хаоса, а ради спасения . Это проявляется в чудесах:

• Воскресение : победа над смертью, о которой говорится: «Смерть поглощена победой» (1 Кор. 15:54–57).

• Исход : разделение Красного моря – свидетельство власти Бога над природой и Его способности открывать путь там, где его нет (Исх. 14:21–22).

• Исцеления Иисуса : исцеление слепого (Ин. 9:6–7) и умножение хлебов (Ин. 6:1–14) – знаки Его сострадания и всемогущества.

Бог не нарушает законы ради демонстрации силы, а ради любви и спасения . Чудеса – не нарушение порядка, а восстановление истинного порядка, искажённого грехом.

Практическое значение:

• Служение в надежде : мы служим не ради собственных благословений, а как участники Божьего великого плана спасения.

• Вера в невозможном : если Бог может воскрешать мёртвых, Он может изменить и ваше сердце.

Почему это важно?

Эти три аспекта всемогущества Бога – не просто теологические категории, а источник нашей веры, надежды и служения :

Бог – Единственный источник власти

Он не один из множества «сильных» сил, а единственный Источник . Никакая сила, никакой враг, никакая случайность не может противостоять Ему. Если Бог может создать вселенную, Он может решить любую проблему.

Его сила – выражение характера

Бог не просто «могучий», но Его сила служит любви, справедливости и милости. Он не уничтожает зло ради власти, но победил его через крест Христа.

Всесилие и страдание

Если Бог всемогущ, почему Он допускает зло? Его сила направлена на конечную победу, а не на мгновенное исправление. Он использует страдание как инструмент спасения, как Иисус использовал крест для восстановления связи с нами.

Эти три аспекта всемогущества Бога – не просто «теория», а живое основание нашей веры. Через них мы учимся видеть Бога не как далёкого наблюдателя, а как Личность, которая творит, сохраняет и спасает. Его сила не абстрактна – она действует в истории, в природе и в вашем сердце.

Примеры проявления силы Бога

1. Исход: освобождение народа Израиля

Исход – не просто историческая эпопея, а богословское зрелище , в котором Бог открывает Себя как Единственного Владыку истории. Чтобы вывести израильтян из египетского плена, Бог послал десять казней. Каждая казнь была не просто наказанием, а богословским вызовом египетским богам. Превращение воды в кровь (Исх. 7:14–24) – удар по Хапи, богу Нила. Темнота (Исх. 10:21–29) – унижение Ра, бога солнца. Смерть первенцев (Исх. 12:29–30) – демонтаж культов плодородия. Бог не просто наказывал Египет – Он демонстрировал Своё превосходство над ложными богам , напоминая: «Я Господь, и нет других» (Ис. 45:5).

Разделил Красное море, когда израильтяне оказались в безвыходной ситуации – впереди море, позади армия фараона – Бог произнёс слово: «Подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его» (Исх. 14:16). Это чудо стало метафорой спасения: Бог ведёт нас через невозможное , даже когда мы видим только стены воды. Мир полон дверей, которые мы не можем открыть, но Бог разделяет стены.

Питая народ манной в пустыне Синай Бог не просто сохранил жизнь израильтян, но напомнил им, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Господних» (Втор. 8:3). Манна – не просто пища, а символ зависимости от Бога. Даже в пустыне, где «ничего нет», Бог предоставляет всё необходимое. Бог не просто кормит нас в пустыне – Он становится нашим хлебом.

2. Чудеса Иисуса: проявление Божьей силы в плоти

Иисус Христос, как воплощение Бога, не просто учил о Царстве – Он показал его силу. Его чудеса были не «фокусами», а вмешательством вечности в мир греха и смерти.

Управление природой

Когда буря угрожала лодке, Иисус сказал: «Молчи, затихни!» – и наступила тишина (Мк. 4:39). Это не просто контроль над стихией, а демонстрация власти над хаосом, который вошёл в мир через грех. Если Бог управляет волнами, Он может управлять и вашими страхами.

Исцеления болезней

Исцеляя слепых (Лк. 18:35–43), паралитиков (Мк. 2:1–12) и прокажённых (Лк. 5:12–13), Иисус не просто восстанавливал тела, но искупал последствия греха. Каждое исцеление – намёк на будущее, когда «не будет уже ни смерти, ни плача, ни болезни» (Откр. 21:4).

Воскрешение Лазаря

Когда Лазарь умер, Иисус сказал: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11:25). Его громкий возглас: «Лазарь, выходи!» – был не просто вызовом к жизни, а предвкушением собственного воскресения. Это чудо напоминает: смерть не последнее слово , потому что Бог силен даже над ней.

Практическое значение:

• Служение в силе : чудеса Христа – не просто событие прошлого, а обещание, что Его сила действует через нас уже сегодня (Ин. 14:12).

• Надежда в страдании : если Христос исцелял боль, Он может исцелить и вашу душу.

3. Воскресение: высшая победа силы Бога

Самый великий акт всемогущества – воскресение Иисуса. Апостол Павел пишет: «Силою же Его воскрешения из мёртвых» (Флп. 3:10).

Это событие – не просто «чудо», а победа над самой сутью зла. Смерть, которая держала мир в рабстве (Евр. 2:14–15), была разрушена словом: «Живу Я, говорит Господь, всякое колено согнётся предо Мною, и всякий язык исповедает Бога» (Рим. 14:11).

Что говорит воскресение?

• Обещание вечности : воскресение Иисуса – первый плод того, что ожидает всех верующих.

• Смерть побеждена : как сказано, «смерть поглощена победой» (1 Кор. 15:54–57).

• Новая жизнь возможна : через воскресение Христа мы становимся «новым творением» (2 Кор. 5:17).

Если Бог воскресил Христа, Он может воскресить и ваши надежды, мечты, даже если они погребены в прошлом». Почему это важно? Эти истории не просто «старые притчи» – они истории о том, кто такой Бог и как Он действует в вашей жизни:

1) Всемогущество в истории : Бог не отдалённый наблюдатель, а Активный Участник.

2) Сила в слабости : Его сила проявляется в самых безнадёжных местах – в пустыне, в буре, в могиле.

3) Надежда в страдании : если Бог может воскресить Лазаря и Христа, Он может воскресить вашу радость.

Эти примеры не просто «старые истории» – они живое подтверждение, что Бог, который творил мир и воскресил Христа, живёт в вас и действует через вас. Его сила не абстрактна – она формирует вашу веру, ваше служение и вашу надежду.

Как примирить всемогущество Бога с болью и страданием?

«Все скорби мои пред Тобой» (Пс. 37:18).

Этот вопрос – камень преткновения для многих, ищущих смысл жизни. Если Бог всемогущ, почему Он не прекращает страдание? Почему Он не останавливает войну, болезни, предательство и смерть? Библия не предлагает простых ответов, но раскрывает глубокие истины , которые формируют нашу веру в условиях страдания. Страдание – это голос, который кричит о реальности Бога. Мы не спрашиваем, почему есть зло, если не верим, что есть Справедливость, способная его преодолеть.

1. Бог не безразличен к страданию

Бог не наблюдает за нами с холодной высоты. Он Сам стал частью нашего страдания через Иисуса Христа, Который «испытал всё, что и мы, кроме греха» (Евр. 4:15). На Голгофе Бог не просто видел боль – Он принял её на Себя , принимая на Себя всю тяжесть человеческого греха и отчуждения.

Когда Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46), Он не просто выразил страдание. Он вошёл в самую глубину человеческой боли , чтобы показать: Бог не чужд нашему горю. Как писал Джон Пайпер: «Крест – не доказательство бессилия Бога, а высшая демонстрация Его силы, которая спасает через любовь».

Практическое значение:

• Доверие в тьме : даже когда вы не видите Его действий, помните – Бог не оставил вас, Он с вами во тьме, как и обещал.

• Вы не одиноки в скорби : Бог не только знает вашу боль, но Сам пережил страдание, приняв на себя нашу скорбь.

2. Свободная воля и последствия греха

Боль часто возникает из-за человеческого выбора. Апостол Павел пишет: «Через одного человека грех вошёл в мир, и через грех – смерть» (Рим. 5:12). Бог дал нам свободу, даже если она привела к разрушению. Он не создал автоматов, а наделил нас способностью любить, выбирать и быть ответственными.

Однако Бог не оставил нас в этом состоянии. Через Христа Он обещает: Всё, что попущено, будет искуплено (Рим. 8:28). Он не просто «исправляет» зло, но превращает его в инструмент спасения. Бог не гарантирует безболезненную жизнь, но гарантирует, что ни одно страдание не будет напрасным.

Практическое значение:

• Надежда в испорченном мире : даже в хаосе греха Бог продолжает действовать, направляя всё к добру согласно Своему промыслу (Рим. 8:28).