Самые богатые люди Древнего мира

Соломон собирал огромные налоги, но никто не роптал; не потому, что всем хотелось платить деньги мудрому царю, а потому, что не платить не было ни единого шанса. У Соломона было организовано управление так, что позавидовал бы и нынешний налоговый аппарат. Огромнейшее войско исключало малейшую возможность бунта, либо посягательства со стороны соседей:

«И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы» (Библия).

Наконец Соломон решил, что настала пора воздвигнуть храм. Замысел царя поражает воображение, недаром его первая жена была из Страны Пирамид, где подобные сооружения стали обыденностью.

О грандиозности сооружения нам можно лишь догадываться, но нельзя визуально оценить по его остаткам. Ныне на месте храма стоит арабская мечеть (свято место пусто не бывает), и об археологических раскопках не может быть и речи. А ведь возможно и поныне в подземных помещениях хранится священная для евреев реликвия ― ковчег завета. Священного ларца не было в числе храмовых сокровищ, которые евреям честно вернул персидский царь Кир. Тем более, ковчег завета по традиции не должен покидать храм.

Для храма было нужно дерево: ливанский кедр и кипарис. Соломон заключил договор о поставках этих пород с царем Тира, Хирамом, но требовались такие объемы, что тирцы не могли справиться с заготовкой.

«И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек.

И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем…

Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах» (Библия).

Камень доставлялся в Иерусалим в виде отесанных плит: «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его».

Каменную основу храма обшили снаружи и внутри кедровыми досками, а пол покрыли кипарисовыми досками. Внутри храма золото, пожалуй, в своей массе соперничало с камнем и деревом. Особенно много его пошло на давир ― Святое Святых, внутреннее помещение иерусалимского Храма, где находился ковчег завета.

«И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник.

И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил золотом» (Библия).

Утвари для храма было изготовлено без всякой меры ― все из драгоценных металлов. «Ко всему этому царь велел сделать еще восемьдесят тысяч золотых кувшинов для вина и сто тысяч золотых же чаш и двойное количество таких же сосудов из серебра; ― перечисляет пожертвования для храма Иосиф Флавий, ― равным образом восемьдесят тысяч золотых подносов для принесения к алтарю приготовленной муки и двойное количество таких же серебряных подносов; наконец, шестьдесят тысяч золотых и вдвое более серебряных сосудов, в которых мешали муку с оливковым маслом; к этому было присоединено также двадцать тысяч золотых и вдвое более серебряных мер,… далее, двадцать тысяч золотых сосудов для принесения (и сохранения) в них благовонных курений для храма…»

Обилие золота тем более удивительно, что золотых россыпей, подобных египетским, в царстве Соломона не было и в помине.

Строил Храм Соломон семь лет. Он простоял менее четырех столетий и был разрушен в 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором II.

И еще одну грандиозную стройку затеял Соломон ― царь решил возвести для себя новое жилище. Причем, строил он его дольше храма ― тринадцать лет, и потратился едва ли меньше, чем на храм. Возвел Соломон и дом для своей первой жены ― дочери фараона ― не малый и не бедный. «Все это сделано было из дорогих камней», и обшито все тем же ливанским кедром. Видимо с последних строек и началось падение Соломона: настолько все складывалось у него отлично, что царь, еще сам того не сознавая, решил сравняться с Богом, по крайней мере, жилищем.

Царь так увлекся строительством, что опустошил свою, казалось, бездонную казну. Он был вынужден за материалы и услуги отдать царю Хираму двадцать городов в земле Галилейской. Впрочем, города были неважными:

«И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились» (Библия).

Серебро считалось ни за что

Финансовую брешь, пробитую строительством храма и дворца, Соломон заделал довольно скоро, ― недаром в мировой истории его считают мудрейшим из мудрейших царей. Израильский царь извлекал выгоду из положения своей страны, лежавшей на пересечении важнейших торговых путей: из Египта в Месопотамию, Финикию, Малую Азию; через Израиль шел путь в Аравию. Посредническая торговля приносила баснословные прибыли:

«В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых».

Библия продолжает перечислять источники дохода:

«Сверх того, что получаемо было от разносчиков товара, и от торговли купцов, и от всех царей Аравийских, и от областных начальников».

Владения Соломона производили огромное количество сельскохозяйственной продукции. Только в Тир он ежегодно поставлял двадцать тысяч мер пшеницы и двадцать тысяч мер оливкового масла.

С помощью тирского царя Хирама, Соломон освоил морскую торговлю. В Библии рассказывается о совместном плавании израильтян и финикийцев в страну Офир: «и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов и привезли царю Соломону».

В следующей главе из загадочной страны привозят новые товары:

«И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней».

Где же находилась эта легендарная страна? Ученые спорят до сих пор: размещая Офир, то в Индии, то на Мадагаскаре или на Аравийском полуострове; возможно, она размещалась на территории современных Сомали и Эфиопии.

Соломон накопил столько золота в своем доме, что буквально ел, пил из золота, ходил по нему, сидел и спал на нем. Он не знал, куда деть этот металл, и производил из него вещи без всякой пользы.

«И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей пошло на каждый щит;

И триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева.

И сделал царь большой престол из слоновой кости, и обложил его чистым золотом;

К престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сиденья локотники, и два льва стояли у локотников;

И еще двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны. Подобного сему не бывало ни в одном царстве.

И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из чистого золота; и из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что;

Ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото, и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов».

Итак, опять возникает корабль, привозивший драгоценные металлы из очень далекой страны, ― ибо этот корабль в составе финикийского флота появлялся раз в три года. Вполне возможно, что загадочная страна Офир находилась в Америке. Древние прекрасно знали о существовании далекого континента, и особенно не афишируя свое открытие, пользовались его благами. О том свидетельствуют археологические находки.

В июле 1979 г. группа подводных археологов под руководством американца Роберта Франка обследовало дно Гуанабарского залива. Неожиданно прожектор подводной лодки выхватил верхнюю часть античных амфор, выступавших из ила. Сосуды, датируемые II в. до н. э., принадлежали римлянам; обычно в них хранился запас вина и воды, которые были необходимы мореходам, отправлявшимся в длительное плавание. Через несколько недель эта же экспедиция нашла на дне соседней бухты финикийское блюдо.

В 1983 г. бразильские рыбаки были удивлены необычным уловом: в сетях запутались две античные амфоры. По предположениям ученых, эти сосуды изготовили в Карфагене. Археолог Роберт Маркс заинтересовался находкой и принялся обследовать дно в этом районе. Удача не заставила себя ждать: близ Рио‑де‑Жанейро обнаружили засыпанные песком, затянутые илом останки римского корабля. Здесь же нашли еще несколько амфор метровой высоты.

Останки еврейского корабля у побережья Америки не находили, но, во‑первых, он и не тонул, а, во‑вторых, плавал под финикийским флагом.

«Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью, ― Библия продолжает рассказывать о материальном благополучии Соломона. ―

И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.

И они подносили ему, каждый от себя, в дар сосуды серебряные, и сосуды золотые, и одежды, и оружие, и благовония, коней и мулов каждый год».

Не только восхищение мудростью Соломона заставляло соседей делать подарки. У царя была превосходнейшая, очень маневренная армия. Подарки он мог потребовать; и с другой стороны, необходимо было защищать накопленные сокровища. Потому Библия, казалось бы, не к месту, но вполне логично, прерывает описание богатств Соломона, и вновь обращается к его военным силам.

«И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме».

Теперь библейский автор подводит итог накопительской политики Соломона:

«И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах».

Соломон копил сокровища не ради простого накопительства, и не ради честолюбия, ― чтобы прослыть самым богатым царем; он по‑прежнему тратил много и с пользой. После возведения храма и дворца грандиозное строительство развернулось по всему царству. Иерусалим Соломон обнес мощной стеной; отстроил город Гезер, который фараон в разрушенном виде дал ему в качестве приданного; в Библии перечисляются построенные «нижний Бефорон, и Ваалаф и Фадмор в пустыне». Также Библия называет в качестве строек Соломона города «Гацор, и Мегиддо; до наших дней сохранились остатки мощных городских стен, сооруженные во времена библейского царя в Хацоре, Мегиддо, Бет‑Шемеше, Телль‑Бет‑Мирсиме, четырехколонные ворота в Хацоре, Мегиддо и Гезере.

Некоторые населенные пункты возводились из стратегических соображений: «города для запасов, которые были у Соломона, и города для колесниц, и города для конницы».

Царица Савская

Эта библейская женщина получила широкую известность в наше время. В XX в. снято несколько кинолент о свидании царицы Савской с Соломоном; в одном из фильмов главную роль играет очаровательная чувственная и неповторимая Джина Лоллобриджида. Образ царицы вдохновлял композиторов, художников и литераторов. Однако Библия довольно кратко описывает встречу двух властителей:

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками.

И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце.

И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей.

И увидела царица Савская всю мудрость Соломона, и дом, который он построил.

И пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться.

И сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей, о делах твоих и о мудрости твоей;

Но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза мои: и вот, мне и вполовину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала.

Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою!

Да будет благословен Господь, Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду.

И подарила она царю сто двадцать талантов золота, и великое множество благовоний, и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону…

И царь Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками. И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее».

Библия не сообщает даже имени царицы, не указывает и косвенно, где находились ее земли. Большинство исследователей считает, что царица прибыла из юго‑западной Аравии, где ныне располагается Йемен. Археологические раскопки подтверждают существование в этом углу Аравийского полуострова могучего государства; обнаружены мощные оборонительные стены города Майда и остатки античного храма ― все относится к I тысячелетию до н. э. Его процветание основывалось на производстве и торговле благовониями, ― именно их в огромном количестве привезла Соломону царица Савская. Отсюда можно сделать вывод, что царица приехала не столько подивиться мудрости Соломона, но наладить через его владения караванную торговлю товаром, чрезвычайно ценимом в античном мире, ― этакая торгово‑дипломатическая миссия. Отсюда и щедрые дары и бесчисленные комплименты Соломону; царица была великолепным дипломатом, она прекрасно знала, как падки мужчины на лесть, и в особенности, обладающие царским достоинством.

Иосиф Флавий, который охотно использовал Библию для своего труда, на этот раз вносит свою версию. Согласно ей царица, «отличавшаяся особенною мудростью и вообще выдающимися качествами», правила Египтом и Эфиопией. Некоторые исследователи даже предположили, что царица Савская ― это царица Хатшепсут, принадлежащая к 18 династии фараонов. Ее отец, фараон Тутмос I распространил влияние Египта и на территорию Эфиопии. Что интересно, и по сегодняшний день эфиопы считают царицу Савскую своей родной правительницей. Однако можно попытаться соединить обе теории, равнозначно имеющие право на жизнь.

Если юг Аравийского полуострова считался традиционным производителем благовоний, то африканское побережье Красного моря богато золотыми россыпями. Если посмотреть на карту, то обнаружится, что Аравию и Эфиопию разделяет узкий пролив. Когда‑то эти территории были единым целым, они даже имеют единый Африканско‑Аравийский рифовый пояс. Именно из Африки пришел на землю Аравии первобытный человек, и тесная связь обоих континентов отразилась в схожих предметах быта и орудиях труда на протяжении десятков тысячелетий. Можно предположить, что в момент посещения Иерусалима, власть царицы Савской распространялась на земли двух континентов. Отсюда в подарках числятся и благовония Аравии; и золото, и драгоценные камни, коими богата африканская земля.

Достоверных исторических сведений о царице Савской практически нет, но легенд сложено огромное множество; старались все: еврейские сказители, греческая и римская мифология, арабский эпос, эфиопские предания… Легенды не возникают на пустом месте, видимо были существенные поводы обессмертить царицу Савскую.

Один из мифов рассказывает о том, как хитрый Соломон решил посмотреть части тела царицы, которые скрывала одежда. В иерусалимском дворце имелась комната со стеклянным полом; для большего правдоподобия замысла под стеклом находилась вода и плавали рыбы. Царица Савская переступила порог комнаты, и ей показалось, что следующий шаг будет в воду. Инстинктивно женщина подняла одежды и оголила ноги. Они оказались покрытые волосами. Тонкому ценителю женской красоты ― Соломону ― зрелище не понравилось.

– Красота твоя ― красота женщины, а волосы ― волосы мужчины, ― произнес он. ― У мужчины красиво это, а у женщины изъяном почитается.

Царицу нисколько не смутила ситуация, она опустила одежды и продолжила разговор с Соломоном. Царь евреев загорелся еще большим желанием обладать необыкновенной женщиной, даже волосатые ноги его не испугали. Неистощимому на выдумки Соломону все же удалось склонить царицу Савскую на одну совместную ночь. Затем они расстались навсегда, а по возвращении на родину царственная гостья родила сына.

Неизвестно, насколько легенда близка к действительности, но и сегодня эфиопы почитают царицу Савскую, как женщину, произведшую на свет наследника мудрейшего царя Соломона. Последний император Эфиопии Хайле Селассие I, низложенный совсем недавно ― в 1974 г., считал себя 225‑м потомком царицы Савской и Соломона.

Соломон утратил милость Бога

Соломон не поддался чарам злата, типичной болезни людей, имеющих дело с большими деньгами. Однако к старости ум мудрейшего из мудрейших дал сбой. И виновата в том его необъятная страсть к слабому полу ― главная беда великого множества мужчин.

В те времена закон человеческий и божий дозволял иметь много жен и наложниц, ― хватило бы денег их прокормить. Как мы знаем, Соломон был человеком не бедным.

Библия повествует:

«Полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой: Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок ―

Из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.

И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его».

Бог отвернулся от Соломона вовсе не из‑за количества жен (хотя их количество впечатляет и явно лишнее для одного человека), а за дела, которые царь творил с избранницами своего сердца.

«Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его.

И стал Соломон служить Астарте ― божеству Сидонскому, и Милхому ― мерзости Аммонитской.

И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

Тогда построил Соломон капище Хамосу ― мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху ― мерзости Аммонитской.

Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.

И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева…»

Не только Бог разгневался на Соломона. Евреям также неприятно было смотреть, как их царь, «втянувшись в безрассудное удовлетворение своих страстей», позабыл отеческие предписания, древние традиции и законы Божьи.

В то время как Соломон купался в роскоши в обществе жен и наложниц, народ не радовался даже процветанию царства. Слишком дорого обходилось богатство и благополучие Соломона: десятки тысяч граждан были вынуждены исполнять тяжелые повинности по строительству храма, дворца, городов; население устало платить налоги, которые шли на содержание огромного гарема. Все терпели, пока каторжный труд способствовал возвышению отечества.

Любвеобильность помутила разум Соломона, к концу его жизни мы не видим хваленой мудрости царя. По словам Иосифа Флавия, он впал в такую зависимость от жен и наложниц, «что стал подражать их обычаям, а желание выказать всем этим женщинам свою любовь и преданность побудило его устроить свою жизнь совершенно на их образец. А так как и лета его уже подвинулись, да и сила ума, благодаря годам, стала ослабевать у него, то он начал понемногу забывать о родных установлениях; он все более и более пренебрегал собственным своим Господом Богом и стал воздавать почести богам своих пришлых жен».

Тихое недовольное ворчание подданных вскоре вылилось в открытые восстания, которые поощрялись и питались Египтом. На его территории скрывался бежавший из Идумеи Адер, который с согласия фараона вернулся на родину и пытался отколоть Идумею от Израиля. Но в этой области стояло много сильных еврейских гарнизонов, и население не решилось поддержать мятежника. Тогда Адер бежал в Сирию. «Тут он столкнулся с неким Раазаром,… разбойничавшим в этой местности, вошел с последним в дружественные сношения и двинулся вперед, став во главе разбойничьей шайки, ― повествует Иосиф Флавий. ― Затем он овладел тою частью Сирии, принудил население признать его царем этой местности и вторгся еще при жизни Соломона в землю израильскую, предавая все опустошению и разграблению. Вот что пришлось претерпеть евреям от Адера».

Против царя, утратившего на старости лет мудрость, выступил даже тот, кому царь доверял больше всего; тот, кто своим возвышением обязан Соломону. «Вслед за тем на Соломона напал один из его собственных подданных, ― продолжает рассказ Иосиф Флавий. ― То был Иеровоам, сын Наватея, который, на основании старого предсказания, сам рассчитывал сделаться царем. Потеряв еще в детстве отца своего и воспитанный матерью, он успел обратить на себя своим благородством и неустрашимостью внимание Соломона, который поручил ему надзор за постройкою городских стен, когда он со всех сторон укреплял город Иерусалим. Это поручение Иеровоам исполнил настолько хорошо, что царь принял его к себе и в награду поручил ему управление над всем коленом Иосифовым».

Высокая должность не удовлетворила Иеровоама. Наоборот, по характеру будучи «юношей пылким и готовым на рискованные предприятия, Иеровоам уже не был в состоянии успокоиться, но лишь только занял пост военачальника, вспомнил о предсказании Ахии и начал свои попытки склонить народ к отпадению от Соломона, причем побуждал народ передать ему, Иеровоаму, верховную власть. Когда же Соломон узнал об этих его происках и интригах, он принял меры к тому, чтобы захватить и казнить его. Предупрежденный об этом, Иеровоам, однако, успел спастись бегством к Сусаку, царю египетскому, у которого и оставался вплоть до кончины Соломона, причем имел то преимущество, что не подвергался никакой ответственности и пользовался в резиденции фараона полной безопасностью».

Царь Соломон умер в своем дворце и погребен в любимом им Иерусалиме. Он не был свергнут, не пал жертвой заговора, он умер естественной смертью в окружении многочисленных жен и наложниц после почти сорокалетнего правления… В истории царь навеки остался самым мудрым из царей. Однако свое государство Соломон оставил на гране взрыва, и за ошибки отца пришлось платить сыну.

После Соломона царем стал его сын Ровоам. У него были шансы остановить назревающую бурю, ибо на первых порах молодого царя поддерживал весь народ: «пришли все Израильтяне, чтобы воцарить его». Народ надеялся, что Ровоам существенно облегчит его положение. После избрания царя собрание израильтян обратилось к нему с просьбой: