Шакти-йога – вечная молодость женщины

Шакти-йога является женской ипостасью тантрической йоги. Для того чтобы лучше объяснить, что такое тантрическая йога, для начала нужно понять, что такое йога и что такое тантра. Начну я с тантры, поскольку она обычно вызывает больший интерес.

Под тантрой многие сейчас понимают лишь сексуальное взаимодействие мужчины и женщины на энергетическом и физическом уровне. Многие путают ее даже с камасутрой! Каждый раз это вызывает у меня невольную улыбку. Дорогие друзья, тантра ничего общего с этим не имеет. Так же, как и в йоге, занятиям, посвященным именно сексуальному взаимодействию, предшествуют минимум восемь лет занятий по работе с энергией в одиночку или в паре на расстоянии. И к тому моменту, когда пара встречается, у нее уже нет того сексуального влечения, которое мы подразумеваем, когда слышим о тантре. Есть только чистая и всепоглощающая любовь и желание раствориться друг в друге. Именно это состояние в совокупности с осознанным взаимодействием энергий рождают высочайшее блаженство, которое по силе многократно превышает обычный оргазм.

Я не хочу принизить ценность физиологических оргазмов. Они очень важны. Но задумывались ли вы, что такое оргазм, для чего он нам дан и как можно его использовать? Каково правильное отношение к этому явлению? Тантра говорит, что момент оргазма – это возможность ощутить себя Богом. Воспринять своего партнера или партнершу Божеством и почувствовать благодарность от взаимного слияния. Ощутить себя истинным. Именно в этот момент мы испытываем то состояние, в котором можем пребывать, покинув наше тело. Я пишу это на основании опыта своей клинической смерти, которую пережила в девятнадцать лет. (Подробнее об этом я рассказывала в главе «Полет во Вселенную» в своей предыдущей книге «Танцуя сквозь время»)

И именно этой цели следует тантра – прикоснуться к божественному, выйти хотя бы на мгновение из тела, самому почувствовать себя Богом.

Шакти-йога является по сути подготовкой к такому переходу и таким возможностям. Именно в тантре мы учимся расслабляться и отпускать свою физическую оболочку. В тантре, в отличие от йоги, мы не занимаемся концентрацией ума, а учимся слушать свое сердце, разговаривать с душой. Именно в тантре мы учимся чувствовать своего партнера как самого себя, а также весь окружающий мир. Вот почему женщинам так необходим тантрический подход в йоге. Тантра – женщина, йога – мужчина.

Духовные основы

А сейчас вернемся к тому, с чего, возможно, следовало бы начать эту книгу, – к объяснению, что же такое йога в индийской культуре, с чего она начинается и чем заканчивается. Часто полагают, что суть йоги – в бесконечных медитациях в позе лотоса или немыслимых кренделях, в которые йоги закручивают свое тело. Другая, более опытная часть людей, практикующих йогу в спортивных центрах, думает, что йога – это набор определенных упражнений, наподобие зарядки. Еще более опытные знакомы с пранаямой – техниками йогического дыхания и медитацией. Но мало кто из современных тренеров по йоге (я намеренно не говорю «учителей йоги») учит чувствовать перемещение или зарождение энергии в теле, учит тому, как ее аккумулировать, задерживать, как перенаправлять ее осознанно, одной силой мысли. А ведь это и есть то основное, чем занимается настоящая йога.

Индийские учителя начинают обучение с правил чистой и духовной жизни. Йога начинается с того, что мы усваиваем космические законы мышления и поведения, которые позволят нам иметь чистый разум, будут побуждать к красивым поступкам, делать свободными от негативных эмоций и дадут ценности, на которых будет строиться вся наша жизнь. Таким образом, йога – это образ жизни, а не еженедельные походы в спортстудию на один час.

Не напрасно у понятия «йога», кроме значений «объединение» и «гармония», есть еще одно, малоизвестное. Это «достижение того, что было раньше недоступным».

На этом, первом, этапе мужской и женский принципы не разделяются, поскольку космические законы, называемые яма и нияма, одинаковы для всех. Ведь наши души пола не имеют.

***

Названия «яма» и «нияма» пришли к нам из йоги. Эти понятия одинаковы как для мужчин, так и для женщин. И изучение йоги надо начинать именно с них. Поскольку йога – это прежде всего духовное и только потом телесное учение. Невозможно стать йогом или йогиней, лишь посещая фитнес-студию и выполняя асаны. Начинать необходимо с духовного осознания материи того, чем вы решили заняться.

Яма – это соблюдение всеобщих моральных заповедей.

Нияма – это внешнее и внутреннее очищение через самодисциплину.

Яма говорит нам о том, что мы не должны поступать с другими людьми так, как не хотели бы, чтобы поступали с нами. Каждое учение состоит из десяти принципов. Я остановлюсь подробнее на принципах ямы, поскольку для выполнения ниямы нужно сначала освоить яму и встать на путь истинного йогина или йогини. Такой задачи я в этой книге не ставлю: достаточно просто оставаться Человеком.

В яму входят следующие принципы: ахимса, сатья, астея, брахмачарья, кшама, дхрити, дайя, арджава, митахара, шауча.

Чтобы коротко рассказать, что это такое, процитирую Маханта Аведьянатха1.

***

Ахимса – непричинение вреда всем созданиям не только действиями, но также мыслями и речью. Это означает воздержание от злых чувств и поступков, враждебного поведения по отношению ко всем людям и живым существам.

Сатья – правдивость не только в речах, но также в мыслях и поведении. Это подразумевает приверженность истине в каждой сфере внутренней и внешней жизни.

Астея – неворовство не только в действии, но и в мыслях и желаниях. Иными словами, ум должен быть свободен от низменных желаний или склонности к присвоению какой-либо собственности любого существа во всякой форме. Погоня за прибылью тем или иным неподобающим способом за счет других рассматривается как форма воровства. Такие побуждения необходимо изгонять из ума.

Брахмачарья – контроль над всеми чувственными наклонностями, особенно над сексуальным вожделением, безупречное сохранение физической и ментальной энергий. Энергию следует внимательно направлять вверх, и она никогда не должна двигаться вниз, чтобы вызывать наслаждение объектами чувств. Мужчина и женщина должны вести себя сдержанно в присутствии друг друга.

Кшама – прощение недостатков и вины других. Когда духовно практикующему причиняется какой-либо вред или наносится оскорбление, недопустимо обижаться или жаждать мести. Следует воздавать добром за причиненное зло, а не наоборот. Неуместно проявление недовольства или стремление свершить возмездие над оскорбившим.

Дхрити – терпение и стойкость во всяких обстоятельствах. Духовно практикующий должен развивать силу, чтобы переносить неблагоприятные жизненные условия и все встречающиеся трудности и притеснения на пути своего продвижения. Он никогда не должен падать духом, беспокоиться или позволять сбивать себя с толку в любой ситуации, а неуклонно продвигаться по избранному пути.

Дайя – сострадание ко всем людям и иным созданиям, находящимся в беде. Здесь подразумевается выражение сочувствия, переживание бедствий и трудностей другого человека как своих собственных и внутреннее побуждение оказывать реальное содействие в устранении невзгод, восстановить в жизни счастье и мир. Практикующий должен воспитывать в себе всеобщее расположение, чувство всеединства и готовность служить всем.

Арджава – простота жизни. В поведении не должно быть искусственности, двуличия, неискренности. Следует вести простую жизнь без пышности и великолепия в еде, одежде и жилище, избавиться от лукавства в поведении. Внешняя жизнь практикующего должна правдиво отражать внутреннюю, и он не должен выставлять себя тем, кем он не является на самом деле.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Ниже приводится отрывок из книги «Введение в натха-йогу. Шива-Таттва».