Моё Большое Алханайское гороо, как путь получения Блага и исполнения заветных желаний

Наталия Подойницына

Моё Большое Алханайское гороо, как путь получения Блага и исполнения заветных желаний

ПОСВЯЩЕНИЕ

С глубочайшим уважением и благодарностью

эта книга посвящается моему Учителю по обходу

Большого Алханайского гороо,

наставнику, другу и очень хорошему Человеку-

Цыдаеву Цырену Соктоевичу.

Его вечная вера в добро, в знания великого  смысла жизни,

его учения, щедрость и содействие

окружают и поддерживают меня ежедневно на жизненном пути,

как человека, дочь, сестру, мать, любимую и любящую Всё и Вся вокруг .

БЛАГОДАРНОСТИ

В первую очередь хочется поблагодарить мою «сестру по духу» – Анну Л., за знакомство с удивительным человеком, нашим Проводником – Наставником – Цыреном Соктоевичем Цыдаевым.

Во вторую очередь, конечно же, самого Цырена Соктоевича за мудрость его слов, за знания, советы и предостережения.

В третьих, моих родных и близких за ежедневную  любовь, понимание, поддержку и веру  в меня.

И, конечно, благодарю всех моих друзей и  читателей за их добрые мысли, пожелания и ожидание увидеть эту книгу.

Благодарю от Разума!

Благодарю от Сердца!

Благодарю от Души!

ПРЕДИСЛОВИЕ

Я, Наталия – автор этой книги. И вы думаете, мне  не страшно делать первый шаг и начинать написание первой главы?

Конечно, страшно. Я должна знать руководство для автора, уметь правильно и понятно выражать для читателя свои мысли, уже с первых строк заинтересовать его, продумать хорошее начало, так как это уже будет половина дела и, конечно, постараться принести пользу для каждого читающего, не потратив его драгоценное время впустую при прочтении этой книги.

От страха можно и от самой идеи написания книги быстро отказаться. Тем более, я не великий писатель, я  – обычный человек,  просто выражающий свои мысли от души. И я скажу Вам, что сейчас забуду про какой – либо свой страх во Благо и буду просто писать с чувством, с толком, с расстановкой (как сказал великий А.С.Грибоедов),  с позитивом, и, конечно же, с пользой! Так как по многочисленным просьбам моих  знакомых, именно в этой книге я хочу рассказать ВСЕМ о священной горе в Забайкальском крае, о знаниях, полученных при обходе молельных мест Алханая, о практике обхода Большого Алханайского гороо, о своих полученных и пережитых эмоциях, также о предостережениях и о многом другом.

Эта книга написана через полученные лично мною знания от нашего Наставника – Проводника по гороо, через полученный собственный опыт, пережитые чувства и эмоции.

Я хочу, чтобы Вам было не только  интересно читать текст этой книги, но и впоследствии применить все полученные знания в своей практике, расширить свой кругозор и просто отдохнуть, заряжаясь позитивной и положительной энергией при прочтении.

Уникальность данной книги состоит в том, что  её текст основан на реальных событиях, а так же послужит небольшим нужным справочником для будущего гороовца. Прочитав книгу, вы уже  будете иметь представление: для чего  и как  совершить этот непростой путь.

Большое Алханайское гороо – это действительно сложный паломнический маршрут. Иногда возникает ощущение, что гороо  – это испытание  на прочность, в целях получения желаемого результата.

Следует также отметить и то, что подготовка к Большому Алханайскому гороо – это не просто подготовка одежды, снаряжения, питания и многого другого, главное – это наличие, присутствие  морально-духовного настроя.

Главный настрой пути заключается даже больше не в физической подготовке, что тоже очень важно, а создаётся мыслями, идеями, молитвами, верой в себя и во Все окружающее. Бывали случаи, когда пожилые люди со слабым здоровьем проходили этот непростой путь в 108 километров легче, чем молодые и здоровые.

Остаётся добавить: «По вере Вашей да будет Вам».

Итак, начнём наше совместное путешествие по страницам этой книги.

ВВЕДЕНИЕ

В предисловии книги я уже несколько раз упомянула слово «гороо», заимствованное из тибетского языка и обозначающее круг, обход, окружать, обойти, вращать. Для лучшего понимания книги, хотелось бы ещё немного остановиться на понятии «гороо».

Традиция прохождения гороо вокруг святыни и объекта поклонения уходит корнями в Древнюю Индию. Сейчас подобную практику почитания можно встретить во всех дацанах. Ведь большая часть прихожан, придя в дацан, в первую очередь проходит гороо, этим проявляя почтение и тем самым накапливая огромное количество благих заслуг. Ведь дуганы, ступы, священные тексты, образы Будд олицетворяют Тело, Речь и Ум Будды, а они в свою очередь находятся на территории дацана.

Известно, что для обхода гороо есть два способа:

1. Способ совершения гороо ходьбой, т.е. обход обычным пешим способом вокруг объекта почитания.

2. Способ совершения гороо через простирание. Нужно совершать полные простирания, а именно: встать прямо, сложить ладони на макушке, потом у межбровья, далее у горла, у сердца; потом, разъединив ладони, возложить их к земле, в то же время спустить оба колена на землю и вытянуться во весь рост, коснувшись лбом земли; потом вновь встать, сделать вперёд три шага на длину своего тела – и так, повторяя, совершить обход вокруг объекта поклонения.

Существует  два варианта обхода гороо:

1. Обход вправо, то есть по солнцу. Олицетворяет истинный путь (из двух путей – истинного и ложного). Ещё обход вправо демонстрирует почтение, так же, как указание правой рукой при разъяснении учения.

2. Обход влево, против солнца. Подобный обход можно встретить во время проведения молебна.

Также бывают разного рода гороо:

– внешнее гороо (за оградой дацана)

– внутреннее (внутри дуганов)

– промежуточное (внутри ограды дацана, но не в дугане)

– гороо горы (например, вокруг священных гор Алханай и Кайлас)

– гороо озера (например, озера Байкал или озера Лацо в Тибете).

В своей книге я более точнее остановлюсь именно на Большом Алханайском гороо.

И вот однажды агинским шэрэтэ (шаманом) по имени Гэбгы-багша и было создано Большое Алханайское гороо, протяжённостью 108 км, по числу бусин в четках.Вообще Алханай для буддистов когда-то открыл выдающийся учитель и йогин из Цугольского дацана Намнанай Шагдар. Досточтимый Намнанай Шагдар провел на Алханае некоторое время в медитации. И одним из великих деяний Намнанай багша стало – превращение горного массива Алханай в священную обитель божественных существ. Чтобы поклонится и воздать честь каждому божеству не хватит и одного дня, поэтому группы туристов (верующих) по этому маршруту ходят пешком от двух до пяти дней.

Меня же с этим словом впервые познакомила моя подруга юности, в данное время «сестра по Духу», единомышленница  – Анна Л.. Пригласила совершить  большое Алханайское  гороо и  сделать ритуальный обход пешим способом вокруг объекта поклонения – Алханайской горы, с целью получения практики почтения и накопления благих заслуг, за что я ей сейчас очень благодарна.

Услышав о том, что пройдя путь большого  Алханайского  гороо в 108 км по часовой стрелке (влево, против солнца) вокруг горы Алханай, соблюдая все правила и условия,   преодолев Все и Вся, что встретится на нашем пути, мы получим исполнение своих заветных желаний и много всего доброго и благого. Конечно, на тот момент это предложение для меня показалось очень заманчивым, так как я – человек, интересующийся вообще, в принципе, всем.

В сказки по исполнению желаний я давно практически не верю. И даже не считаю себя буддистом, чтобы идти на неизвестные молельные локации для подобного поклонения. Но информация о пользе совершения гороо, мысленно необъятная, никак не давала мне покоя. С другой стороны, мне хотелось  в этом непростом походе морально поддержать Анну Л. и полюбоваться природой Алханая, как обычный турист.

На моё согласие идти,  так же повлияла и та информация, что с нами пойдёт Проводник, который все знает об этих местах силы и в свои 73 года  нисколько не считает пройти Большое Алханайское гороо в 108 км трудным, так как совершал его уже более 46 раз.

Так я и познакомилась с Цыреном Сактоевичем Цыдаевым – умным, добрым, заботливым, позитивным, щедрым человеком, которому  мы с Анной Л. и ещё многие -многие другие люди тоже очень благодарны.

Глава 1 «Подготовка к путешествию»

Познакомившись с нашим Проводником, Цыреном Соктоевичем, Анна уточнила день и время выезда и все то, что нужно для этого непростого похода. Цырен Соктоевич сразу нас поправил и запретил называть Большое Алханайское гороо походом, объяснив, что   это процесс паломничества вокруг горного массива Алханай, признанного святыней северного буддизма.

Хотя мы с Анной и  не буддисты, но испытать себя, полюбоваться природными красотами, ну, и действительно, зарядиться энергией этих сильных мест, показалось для нас отличной идеей. Мы узнали, что люди бурятской национальности стараются совершать Большое Алханайское гороо почти каждый год, причём в любое время года (даже зимой), для обретения благополучия, благодати, в надежде на получение помощи в решении их личных проблем.

Нас, безусловно, обеих пугала цифра в 108 километров  пешком по тайге. Мы даже не могли  и представить себя идущими летом пешком 3 дня. Но, почти уверенно, глядя друг на друга и даже шутя, успокаивались тем, что наш опытный Проводник идёт по этой тропе уже ни в первый раз, рассказывая о своём крепком здоровье,  благополучии своих детей и внуков.

Перед сборами мы были предупреждены о ручьях, реках, болотцах, подвесных мостах, возможном дожде и непогоде, змеях, медведях, мозолях, отсутствии сотовой  связи и  санавиации,  в случае травм и т.д. Поэтому собираясь в путь, мы решили взять с собой все! И фонари, и пауэр-банки для сотовых телефонов, и продукты питания, и лекарства, и дождевики, и газовые горелки, и тёплые носки, и спреи от насекомых… Вообщем, все! Я даже зонт взяла. Ну, видимо, для веса....

Часто вспоминаем с Анной наши сборы и безудержно смеёмся ! До сих пор эмоций куча и от наших с ней  сборов, и в целом от  всего «похода».

Собравшись, и поставив рюкзаки на комнатные весы, мой показал – 15 килограммов, так как я ещё решила взять с собой  двухместный монгольский тёплый спальник, а рюкзак Анны показал 7 килограммов. Она тоже на этом не остановилась и взяла  свой профессиональный фотоаппарат весом 4 килограмма, чтобы запечатлеть увиденное. Вообщем, мы даже похвалили себя, так как по нашему мнению взяли все необходимое и были готовы к «походу».

Анна, как настоящая «сестра по Духу» в знак благодарности, что я согласилась с ней идти, накануне нашего путешествия  подарила мне настоящие чётки со 108  бусинами, совпадающими с количеством предстоящих для прохождения нами километров.

Глава 2 «Первый день путешествия»

Утром 20 июля, встретившись с уважаемой семьёй Басакиных, мы с Анной услышали вопрос в свою сторону: «Вы ходили когда-нибудь на далёкие расстояния?» И тут мы поняли, что наверное взяли много вещей, и наша ноша со стороны кажется очень тяжёлой. «Да! Ходили! Но, конечно, не так далеко…» – ответили мы.

И нам на тот момент совершенно ничего лишним не казалось (и даже зонтик). Наш  Проводник рано утром уже ждал нас в назначенном месте, в назначенный час и, увидев меня с распущенными длинными волосами, в лёгкой розовой блузке и белых летних босоножках, выпучив от недоумения свои глаза, тихо спросил: «Как Вас зовут? У Вас есть ещё обувь, другая, удобная?» Я ответила: «Конечно, есть! У нас есть все!» и обратила его внимание на свой большой рюкзак за спиной.

Спустя пару дней мы с Анной поняли, какую большую ответственность берет на себя Проводник, ведя группу по этому непростому маршруту. Он добровольно отвечает и переживает за каждого. И нам очень повезло с Цыреном Соктоевичем. Уже с первых минут общения мы были под его опекой, под его защитой.

По дороге до Алханая мы внимательно слушали правила поведения в этих священных местах и расширяли свой кругозор по темам истории, национальной культуры бурят, о том, что их религия включает вопросы медицины, астрологии, философии и т.д. Считается, что данный маршрут в 108 километров – это по числу бусин на четках. Узнали как правильно пользоваться чётками и зачем они нужны. Как выглядят счётчики на четках и какие существуют сакральные числа. Да много чего нового и интересного для себя узнали!

Приехав на Алханай, наш Проводник чётко объяснил план действий: переодеться по походному, покушать, оставить машины на фермерской стоянке и быть готовыми отправляться в путь. Он же лично провёл и регистрацию нас  – всех гороовцев на эти 3 дня. На пункте алханайского КПП, в целях безопасности, он предоставил информацию о дате выхода  на маршрут, количестве человек, о дате возвращения. Бывали случаи, что группы сходили с маршрута, блуждали по тайге и им требовалась помощь. Паломники – буддисты в таких случаях, прилагали все усилия, чтобы чем-то помочь.

Этим утром мы встретились и познакомились ещё с одними замечательными людьми, которые тоже запланировали идти в этот день с Цыреном Соктоевичем: Жаргалом, его женой Валентиной, его сестрой и племянником. Ещё была женщина Елена. Всего нас получилось 10 человек. Новичков на маршруте оказалось 4 (это мы с Анной и семья Басакиных, которые тоже изъявили получить впечатления от этого неизвестного маршрута).

Да, кстати, с нами от фермы побежали ещё две собаки. И Цырен Соктоевич сказал, что после маршрута мы будем относиться к ним, как к людям, и обязательно  убедимся о наличии у них души.

Когда я одела тельняшку,  походные брюки, ботинки и собрала на голове волосы, то на меня уже никто не косил свои взгляды. Проводник наш  тоже сразу успокоился, увидев нас с Анной – наконец-то адекватных и готовых к маршруту попутчиков.

Надев на  свои спины  рюкзаки, мы все дружно пошли от фермерской стоянки, от своих машин. Дорога шла по южной стороне Алханайского горного массива.С первых минут мы с Анной уже начинали наслаждаться природой. Достали свои телефоны, фотоаппарат и видели красоту во всем: в июльских летних облаках, солнечном свете, зелёной саранче, в чистом воздухе, в собаках, в полевых цветах, в нас самих, таких смелых,  вообщем – во всем!

Проводник же наш уважаемый уже с первых шагов по маршруту начинал просить помощи, взяв в руки благовония и проговаривая специальные слова, повернувшись  к горе Алханай.

Конечно, у нас с Анной таких специальных запасов не было с собой. И он с нами ими щедро делился, при этом и научив брать силу Земли. И тут мы поняли, что все очень серьёзно и лишний раз шутить громко и смеяться в походе не нужно. Нужно внимательно  прислушиваться к советам Проводника. У нас в один момент даже промелькнула с Анной мысль: «Вернуться бы вообще обратно здоровыми и невредимыми!»

Наш путь сначала лежал по поляне, на которой росло очень много известных нам полезных и лекарственных трав. Я, веря в чистоту этих священных мест и пользу лекарственных растений, радостная зареклась на обратном пути нарвать домой всего и много. Затем путь лежал по асфальтированной дороге, затем снова по поляне, где росли и травы разные, и красивые цветы. Мы не переставали фотографироваться и тихонько шутить между собой, что идти-то  совсем не трудно по этому маршруту. Зря получается мы и боялись!

По пути вся наша группа останавливалась у молельных мест с разными их Именами (названиями). Здесь мы все добровольно повторяли действия за проводником – сыпали крупу, обходили место по часовой стрелке, зажигали благовония, лили молоко и т.д.  На нашем пути около тропинки, родника или в лесу нам также встречались каменные плиты с выбитыми на них молитвенными письменами. Это Маани-шулуун, призванные усмирять духов и хозяев гор, степей и лесов, рек и озер. Проходящие паломники читают высеченные молитвы, совершают гороо и подносят пожертвования. Уже в первый  день мы  – новички, научились, как нужно себя вести в этих священных местах.

Вскоре местность стала меняться и по пути начали попадаться холодные ручьи, и мы радовались им как дети. Всем было жарко и от палящего июльского солнца, и от ходьбы. Некоторые из нас даже не снимали обувь и шли по ручьям, давая возможность хоть немного охладиться ногам. Мы шли и шли. Шли и шли. Мысли были у всех одни – успеть бы до темноты дойти до ночлега. И эта неизвестность ещё не пройденного и неизвестного пути  начала нас, четверых новичков, уже вскоре  настораживать. Вдруг закапал небольшой дождь, и мы быстренько достали все, что было от непогоды. Чуть позже поняли, что Алханай  «проверял» нас на готовность, так как через полчаса уже не падало на нас не одной капли. Да хотя, какая уже была разница  – ноги все-равно уже были мокрые от маленьких болотцев и холодных горных ручьёв; спины тоже были мокрые от пота (хоть футболки выжимай).

Первый привал мы сделали у фермерской стоянки. Плотно пообедав тем, что с собой каждый взял, немного отдохнув и покормив собак, мы все дружно снова отправились в путь.

Когда  стемнело, по тайге мы  шли за нашим Проводником след в след с фонарями. Даже собаки путались среди нас и далеко не убегали. В голове мелькала мысль и вспоминалась  вывеска с предупреждением: «Осторожно! Медведи!» Проводник же уверенным голосом успокаивал нас: «Уже скоро! Не переживайте!». Вдруг кто-то в ответ недовольно пробурчал: «Ага! Ещё наверное километров десять!» На наручных часах показывало уже час ночи, а шагомер выдавал цифру – 32 тысячи шагов…

Как тогда вообще ориентировался наш Проводник в темноте? Дорога иногда раздваивалась, мы пробирались сквозь заросли, шли по каменистому руслу высохшей речки, переходили по небольшому рву, кто-то запинался в темноте и падал. Меня все чаще и чаще посещали мысли: «Неужели я  пройду весь путь Большого Алханайского гороо?». Был только первый день похода, а сил уже практически не было идти, да еще тащить на себе этот тяжёлый рюкзак!  Но глядя на всех остальных идущих, мы с Анной набирались терпения и, конечно, понимали, что назад пути уже ни у кого нет.

Шагая  уже молча по ночной тропе алханайской тайги, практически все без сил, с фонарями в руках, мы наконец-то пришли к месту нашего ночлега в 2 часа ночи уже 21 июля. Это было специальное место для отдыха паломников и таких гороо –  путешественников, как мы.. Перед нами стоял дощатый сарай с небольшой железной печкой – буржуйкой и настилами в нем из досок (нарами). Так же было отведено место на улице для принятия пищи – деревянные столы и скамейки. Был построен туалет и оборудовано место для умывания. Рядом протекал ручей. И ещё, что сразу бросилось в глаза, это отведённые места для складывания мусора (мусорки).

Увидев места в сарае, куда можно было упасть, сбросив с уставших плеч рюкзаки, а в нашем с Анной случае – рюкзачищи, мы очень и очень обрадовались. Но наш заботливый проводник посоветовал нам покушать,  переодеться в сухую одежду, развесить над печкой мокрую и  поставить обувь ближе к печке просушиваться. Мы даже не поняли в тот момент, у кого вообще хватило сил затопить для всех эту печку! Проводник спокойным голосом пожелал всем хорошо отдохнуть и набраться сил. Никто и не спорил, все в тот момент понимали, что советы опытного гороовца даются не просто так, а  даются нам во Благо и с заботой о нас.

Далее мы узнали такие секреты, что спать нужно с голыми ногами и без носков. И для того, чтобы ноги хорошо отдохнули, нужно обязательно сделать массаж ног, намазать имеющимися мазями и поднять как можно выше. Мы одели с Анной шорты, так как в сарае уже через полчаса было довольно тепло, покушав и, уделив время своим уставшим ногам, у которых казалось «дымила» вся ступня,  а вся остальная часть ноги «жужжала», легли спать.  Вы думаете, что нам тогда пригодился этот монгольский тёплый тяжёлый двухместный спальник? Я вообще миллион раз пожалела, что я его тащила сутки и меня уже пугала мысль, что тащить его нужно будет на себе ещё  2 дня. Господи! Там чувствуются граммы, не говоря уже о килограммах этого спальника. И зачем мы вообще взяли столько банок тушёнки!!! И ещё дорогой фотоаппарат!