Путь к себе. Как не разочароваться в религии и духовной практике. Том I. Становление

На протяжении этих лет я наблюдаю, как со временем меняются наши женщины, становясь более счастливыми, удовлетворёнными и наполненными. Я вижу, как гармонизируются их семейные отношения.

Но вот всё готово и мы ждем Учителя, чтобы начать трапезу. К нашему столу регулярно присоединяется местная, довольно дерзкого вида обезьяна. Она появляется из-за двери, за которой расположена лестница, ведущая на крышу здания. Животное в ожидании садится на лестницу и в подходящий момент смело ворует что-нибудь вкусненькое. Мне знакомы эти обезьяньи выходки. Господь всегда говорит с нами через события, людей и даже животных.

Однажды в Индии со мной произошел такой случай. Мы были во Вриндаване. В этой поездке я отвечал за фотосъемку нашей группы и с головой погрузился в процесс, забыв о главной цели своего приезда.

Всем известно, Вриндаван – святая обитель. Он очищает сильнее, чем любое трансцендентное знание. Он сводит на «нет» материальные желания, накопленные за многие жизни. Всё во Вриндаване пропитано сладостным нектаром любви. Но я тогда не мог ощутить блаженства этих духовных переживаний. Мои глаза были окутаны пеленой невежества. Благость святого места вскружила мне голову, лишив разум контроля.

Мы совершали парикраму вокруг Вриндавана. Постичь божественную суть этого священного действия можно, лишь переключившись на внутренний диалог со своей душой, с Творцом в своем сердце. Но я упрямо воспринимал реальность умом, пребывая в мире своих идей, видя во всем происходящем лишь собственную иллюзорную действительность.

Я останавливал процессию всякий раз, когда считал, что могу сделать удачное фото. Неплохо разбираясь в фотосъемке, я знаю, как сделать хорошую фотографию, поэтому меня раздражало, если другие не соглашались с моим видением. Мне казалось, я занимаюсь служением, заботясь, прежде всего, о других людях.

– Ты думаешь, что делаешь это ради других? – спросил тогда Учитель. – Считаешь свое творчество созидательным? Ты сможешь создать что-то действительно ценное, только если будешь пребывать в гармонии с окружением. Сейчас тобой движут только личные желания самовыражения. Созданные таким образом фотографии будут пронизаны лишь твоими личными идеями, тем самым ты будешь пробуждать в других лишь их эгоистичные мотивы. Если ты хочешь через свои действия быть полезным, нужно чувствовать и себя, и других. Так, соединяясь со всем, ты будешь пробуждать в себе «божественное» и нести его через себя в мир. Только такие действия имеют ценность, только такое творчество может раскрывать сердца людей.

Учитель призывал меня снять свои шоры, но я никак не мог понять тогда, что он хочет сказать, спорил, отстаивая свои ложные убеждения. Мой ум, словно взбесившийся конь, нёсся, затаптывая копытами нежные ростки духовных прозрений.

Можно быть в святом месте, но так и не побывать в нем. К счастью, Господь в виде маленькой, но очень ловкой обезьяны пришел мне на помощь. Она незаметно подкралась и, в одно мгновение, стянув очки с моего носа, убежала на безопасное расстояние, с любопытством поглядывая на меня из своего убежища.

Должен сказать, выглядел я достаточно сконфуженно. Четкие, понятные границы моей реальности в одночасье приобрели размытые очертания. Храмы, люди, природа, небо, все картинки этой действительности расплылись, лишая меня возможности давать им оценки.

Я неуклюже пытался догнать воровку, но тот, кто встречался с обезьянами, знает: это практически невозможно. Я вынужден был смириться. Без очков я уже не мог воспринимать мир глазами, мне пришлось чувствовать его сердцем. Незаметно я стал включаться в процесс. Мое сердце открылось для присутствия «здесь и сейчас», для постижения сути происходящего, для вливания нового. Погружаясь внутрь себя, изнутри прислушиваясь к сладостным трелям птиц, дыханию ветра, блаженной тишине этого места, моя душа потихоньку открывала свои дверцы, а Господь аккуратно вливал туда «любовь». Разливаясь горячей лавой, обжигая сердце, достигая всех органов чувств, любовь неожиданно раскрылась во мне, приводя в восторг и ликование каждую частичку моей сути, выливаясь наружу слезами благословенного причастия.

Такие мгновения дороже всех богатств мира! Я берегу их, аккуратно складывая в копилку ценностей своей души. Материальная иллюзия, поглощая сознание, постепенно крадет их у нас, стирая воспоминания, нашептывая, что всё случившееся лишь плод воображения.

После обхода я присел у подножия храма Ханумана и мысленно поблагодарил Бога за этот урок. Обезьяна невозмутимо подошла и протянула мне мои очки. Это было настолько невероятно, что мгновенно накрыло меня новой волной иллюзии, убеждая в том, что всё произошедшее лишь случайность. Нацепив очки на свой гордый нос, я снова напяливал старый костюмчик «академической псевдоучености» и материального рационализма. Моя заботливая обезьяна тут же вновь пришла на помощь и, повторно стянув очки, уже не отбегая слишком далеко, испытывающе смотрела на меня. Все присутствующие громко смеялись. После такого от моей напыщенности не осталось и следа. Ум был окончательно сражен и больше не пытался верховодить.

Наш завтрак подходит к концу, мы сидим за столом, любуясь горными пейзажами за окном. Вдалеке величественная гора Анапурна показывает нам свою седую вершину, как бы приглашая отведать прасада – священной пищи, предложенной Богу, в знак уважения и единения с Ним. Спокойно, ровно льется речь Учителя, мягко проникая в сознание, укореняясь внутри, чтобы прорасти новым убеждением, частичкой желанной мною свободы.

– Неизменно существуют два пути, – говорит Учитель, – путь страданий и путь учения. Путь учения – это когда вы устанавливаете связь с Богом, начиная любить Его и, соответственно, слушать, через это входите в преданное служение, в любовные отношения с Богом. Вы начинаете Ему верить, Он становится главным звеном вашей жизни, ее основанием.

Но если вы не обучаетесь у Бога, вы будете обучаться у природы (материи). Это называется идти путем кармы. Природа обучает следующим образом: вы что-то делаете по отношению к другому – вам это возвращается. Каждым действием запускается цепочка новых последствий. Так вы создаете собственную цепь кармической деятельности, из жизни в жизнь пожиная плоды своих хороших и плохих поступков. И когда вы идете путем кармической деятельности, молитвы неуместны. В этом контексте материалисты правы, утверждая, что молиться – бесполезное занятие. Здесь они более разумны, чем те, кто не доверяет Господу, но молит о помощи. В данном случае это бессмысленно, потому что вы обучаетесь у природы, а она обучает действием. Правильнее будет действовать, делать что-то, чтобы исправить свои ошибки.

Молитва имеет смысл тогда, когда вы обучаетесь у Бога. Вы просите Бога направить вас, Господь показывает, и вы действуете соответственно, потому что верите Ему. Но если вы не верите Богу, бесполезно Ему молиться. Идите путем кармы, действием исправляя свои грехи.

Порой вы недоумеваете: «Я столько всего делаю для других, но почему Господь мне не помогает?!»

Господь не помогает и не будет помогать, пока вы вовлечены в кармическую деятельность. Потому что карма сама регулирует, кому дать, у кого забрать. Всё в материальной Вселенной подчиняется ее закону. Как только вы совершаете поступок, тут же зарождается цепь ответной реакции. Хотя природа, корректирующая вашу карму, с другой стороны, тоже есть проявление Бога.

Вы молитесь, креститесь, поститесь много дней, думая, что Господь за это вам что-то даст, и обижаетесь, что ничего не получаете. Почему вы решили, что Господь за это вам что-то должен? Почему вы решили, что именно это и есть духовность? Игра с Богом – это совсем другое. Вы просто доверяете Ему свою жизнь. Вы уже ни о чем не заботитесь, вы Ему верите и идете туда, куда Он ведет вас. При этом не обращаете внимания на прибыли или убытки, к чему это приведет, и как это будет. Вы просто идете – в счастье, вере, достатке и удовлетворенности. Вы обучаетесь. Идете к мудрости, славе и величию. Идете к Нему.

Все остальные пути – в карме. И лишь в те моменты, когда вы, уже полностью отчаявшись, хотя бы на секунду доверяете Богу, тогда Он вам помогает. Тогда вы становитесь достойны секунды игры с Ним. Многие люди почему-то пытаются вконец измучить себя, чтобы удостоиться этой секунды общения. Они набирают множество обязанностей, взваливают на себя суровые аскезы, к которым совершенно не готовы. К примеру, совершают тысячи поклонов вокруг Святыни и тому подобное. Для чего это им нужно?!

Для того, чтобы ощутить момент общения с Богом, выстрадать его. Какой смысл так мучить себя?! Почему вам обязательно нужно вконец разувериться в своем предыдущем пути, в себе, своем эгоизме, правильности своего мышления и взглядов?! Почему только после разочарований вы способны слышать Его?!

Господу не нужны ваши страдания. Вы сами их себе устраиваете, чтобы разувериться в том, что разумнее Его. До этого вы поступаете по-своему, полагая, что только вы знаете, как жить, считая себя умнее Всевышнего. Начните Ему верить, начните понимать, что Он мудрее вас, так как вы находитесь внутри ситуации, а Он видит ее всесторонне. Находясь в комнате без окон, трудно увидеть, что творится снаружи.

Признайте, всё, что Он делает – к лучшему, просто сейчас вы не можете этого осознать. Наберитесь терпения. Попросите Его, чтобы Он объяснил, почему с вами происходит то или другое. Не сопротивляйтесь. Вы это можете. Вы всё равно к этому придете, но можно идти путем страдания или путем осознания, признав: «Господь – ты лучшее, что есть у меня. Я не хочу страдать, веди меня». И вы увидите всю мощь того, что за этим последует.

Отработка кармы или игра с Господом – выбор за вами!

Глава 4

После завтрака Учитель ведет нас в город с целью посетить несколько необычных мест. По-другому они называются «местами силы». Их достаточно много на планете Земля, и все они имеют свое особое назначение. Какие-то призваны гармонизировать земную энергетику, способствуют очищению сознания людей, другие служат порталами, соединяющими миры, третьи повышают осознанность или дают силу.

Сначала мы отправимся к знаменитой непальской ступе «Боднатх». Это древнее храмовое сооружение имеет большую популярность. Мы уже неоднократно бывали здесь в предыдущие поездки, но каждый раз я нахожу в этих местах драгоценные клады новых переживаний и озарений. Конечно, если смотреть на всё глазами материальности, невозможно постоянно посещать одни и те же места. Чтобы получать наслаждение, требуется новизна, смена декораций. Духовные переживания в корне другие. Они труднодостижимы, но никогда не надоедают. Это удивительно. Я начинаю осознавать, что духовное как будто обладает бесконечностью. В эти чувства можно погружаться глубже и глубже, но там нет дна, нет того, что называется «конец». И чем сильнее погружение, тем ярче, острее, прекраснее ощущения жизни. Поначалу трудно долго находиться на глубине, в высоких спектрах духовных энергий. Но чем больше тренированность, тем дольше периоды погружения. Это касается и знаний. Каждый раз по-новому раскрывается смысл одного и того же понятия.

На одном уровне ступа «Боднатх» – место поклонения буддистов. На другом – это символ соединения стихий земли, воды, огня, воздуха и неба. На третьем – путь от материи к духу, путь освобождения. Если смотреть еще глубже, можно осознать Боднатх как проекцию всего Творения, его матрицу. Эти уровни познания бесконечны. Они раскрываются внутри, в сердце, у каждого по-своему. Важность таких погружений в том, что, раскрыв в себе однажды суть чего-то, мы вместе с этим раскрываем свою Божественную суть, с каждым шагом становясь чуть ближе к Богу.

Ступа «Боднатх» создана в виде мандалы. Она имеет квадратное основание, которое символизирует землю, над основанием возвышается полу-сферичный купол, олицетворяющий стихию воды, он держит на себе тринадцатиступенчатый шпиль – символ огня. Строение венчает зонтик, обозначающий стихию воздуха, который завершается остроконечной, устремляющейся ввысь пикой – символом неба. Такая очередность не случайна. Учитель объяснял, что она олицетворяет принципы творения. Земля – основание, мужской принцип, Бог-отец. На этом основании сфера, вода – женская энергия. Далее огонь – сила проявленности, энергии. И всё это устремляет к Божественному принципу мироздания – духовному миру. Так обозначен наш принцип развития в материальном мире.

На нижней части шпиля изображены глаза всевидящего Будды. А в основании полусферы, в небольших нишах, находятся 108 статуй божества. Вся ступа украшена гирляндами из разноцветных флажков.

Боднатх огорожена стеной, по всей окружности которой расположены молитвенные барабаны. Паломники обходят вокруг ступы, прокручивая барабаны и произнося молитву. В буддийской традиции она звучит, как

«ОМ, МАНИ ПАДМЕ ХУМ»

Эта мантра – древнейшая мистическая формула буддизма. Смысл мантры невозможно передать словами, потому что ее суть вне категорий материальности. Вообще «высшее», «мистическое» не так-то просто перевести на уровень логики. Всякий раз, как только начинаешь словами описывать духовные понятия, возникает ощущение, будто обрезается часть сути, упускается некая невидимая, но первостепенная основа. Вот поэтому в наш век и невозможно совершенствоваться самостоятельно, просто получая знания. Нужен проводник, Учитель, который вкладывает в подготовленное сердце суть, сердцевину, энергетическую матрицу духовного понятия. Эта суть может передаваться вместе со словом, либо накладывается на какие-то переживания. Святые места, «места силы» очень благоприятны для этого, потому что сердце человека открывается, он готов для вливания нового.

Но всё же, чтобы вскрывать в себе внутренние ресурсы, помогающие осознавать духовное, нам приходится опираться на словесные определения. К тому же, фразы, имеющие сакральное значение, влияют на сознание, даже если человек не понимает их смысла.

Дословно, мантра «ОМ, МАНИ ПАДМЕ ХУМ» означает: «О, ЖЕМЧУЖИНА, СИЯЮЩАЯ В ЦВЕТКЕ ЛОТОСА».

Цветок лотоса имеет удивительные свойства: сам произрастая из ила, он имеет способность отталкивать от себя грязь, оставаясь кристально чистым. Всем известно, что цветок лотоса берет свое начало в илистом дне водоема. Пробираясь на поверхность, его листья самоочищаются, и в дальнейшем вся вода и грязь отталкиваются от его поверхности. Так и духовный искатель, пробираясь через страсти и невежество материального мира, должен собрать всё лучшее, достигнув духовных вершин. Находясь в материальном мире, человек не должен привязываться к нему, постоянно ощущая свою божественную природу.

Таково основное значение данной аллегории. Но для каждого ее смысл раскрывается по-своему, это зависит от степени осознанности.

Одним из смыслов произношения молитвы или мантры является то, что мы приучаем себя пребывать в божественном. Читая мантру, человек сосредотачивается на ее значении и, углубляясь, доходит до состояния, когда мысль, на которую усиленно направляется внимание, начинает занимать всё бо́льшую и бо́льшую часть сознания, вытесняя из него остальное.

Но важно помнить, что читать молитвы, пропевать мантры, думая о чем-то своем – это оскорбление. Таким образом человек развивает в себе пренебрежение, и это двигает его не к Богу, а в обратном направлении. Имя Бога неотлично от Него самого. Когда мы произносим Его Имя, мы сливаемся с Ним. Но если человек находится в невежестве, он таким образом не читает мантру, а повторяет звуки, приравнивая Имя Бога к чему-то материальному, тем самым погружая себя в еще более глубокое невежество.

Поэтому, совершая обход вокруг ступы, мы стараемся максимально сконцентрироваться. Цепочкой двигаемся по кругу, закручивая барабанчики, подхватывая их в движении, чтобы они не останавливались. Барабанчики в ответ поскрипывают, словно подпевают нам. Где-то, из дальней лавки, издаются ласковые, мелодичные звуки той же мантры. Всё это создает особую атмосферу, погружает меня в необычное состояние. Люди, дома, улица – все детали окружающей действительности будто расплываются, тысячи барабанчиков превращаются в сплошную движущуюся ленту, и я все громче, все отчетливее слышу священные звуки в своей голове. В какой-то момент не остается ничего, даже ощущение времени исчезает, я осознаю только эти слова «омммм-мании-падмее-хумм». Звуки нарастают, они поглощают всё вокруг. Я уже слышу не только свой голос, такое чувство, будто я слушаю миллионы голосов, звучащих в унисон, сливающихся в один бесконечный, всепоглощающий звук. Возникает ощущение, что вся Вселенная поет вместе с нами.

Это очень интересный опыт. Позже, вспоминая произошедшее, я думал, каких же состояний могут достигать люди, которые обходят ступу 108 раз, и те, кто делает это регулярно, погружаясь в процесс всей своей сутью.

После обхода мы присаживаемся отдохнуть на скамеечки. Перед нами открывается площадь, густо заселенная стаями голубей. Они по-хозяйски расхаживают повсюду, и кажется, совсем ручные. Можно подходить близко, пробираться в самую их гущу, кормить с рук. Учитель говорит, это очень благоприятно, и наши девушки покупают семечки, чтобы покормить птиц.

Я чувствую спокойствие и умиротворенность, и в тоже время какой-то особый подъем сил и обновление.

– Мы целый день на ногах, – обращаюсь я к Учителю, – а я чувствую себя превосходно, словно только проснулся.

– Это Боднатх так влияет на тебя, – отвечает Он. – В древние времена здесь проходил великий путь. Тысячи паломников из Индии, других мест шли этим путем. Он был труден, люди преодолевали огромные препятствия, теряли силы, теряли свою веру. Боднатх был тем местом, где они находили приют, отдыхали и восстанавливались. Здесь они могли опять почувствовать дом. Это место давало им защиту, вновь пробуждало веру. Боднатх – обитель, дающая силу на духовном пути, опора религиозности. Поэтому многие люди чувствуют здесь успокоение.

Вспоминая прошлые поездки на Кайлас, я знаю, нам предстоит трудный путь. Энергии данного места поддерживают нас, дают дополнительные силы для прохождения. Я в почтении склоняю голову перед святыней и мысленно благодарю Боднатх за помощь.

– Но энергии этих мест сворачиваются, – задумчиво продолжает Учитель, – не могу сказать точно, но, возможно, что-то произойдет в ближайшие годы. Для нас большая удача, что мы сейчас здесь.

– Что ты имеешь в виду? – не понимаю я.

– Видишь ли, человечество научилось лишь потреблять. Люди идут в храмы, как правило, для того, чтобы что-то просить у Бога. Они стремятся попасть в святые места, чтобы получить силу, удачу. Они едут прикоснуться к мощам, чтобы поправить здоровье или завести ребенка. Пребывать в святые места с таким настроем – большое невежество, к тому же это очень опасно для человека. Если в совокупности корыстных мыслей становится слишком много, энергии святого места сворачиваются, и люди перестают получать к нему доступ. Бывает такое, что это место вовсе перестает существовать. Оно исчезает, чаще всего каким-то естественным путем, посредством стихийного бедствия или землетрясения.

Крайне важно развить себя как существо, способное привносить, а не забирать. Действуя так, вы взращиваете в себе понимание иного смысла существования, которое заключается в том, чтобы не просто потреблять эту жизнь, людей, время, отведенное судьбой, но быть активной единицей, идущей в сотворчестве с жизнью.

Слова Учителя заставляют меня задуматься. Я хотел бы развить себя до такого мироощущения, ибо уже не вижу смысла в том, чтобы жить «во сне». Под влиянием материальной иллюзии непросто даже захотеть идти таким путем. А то, с чем приходится на нем встретиться, порой настолько невероятно, шокирующее и не умещается в сознании, что требуются особая отвага и смелость духа, чтобы это принять. Я благодарю Бога за шанс идти этим необычным и мистическим путем.

Мы не торопимся уходить с площади. Здесь гуляет много людей, рядом с сувенирной лавкой я замечаю молодую девушку. Она выделяется из общей толпы, сразу чувствуется, что ей важно привлекать к себе внимание. У нас в России много таких девушек. Они красивы, но, видимо, настолько не верят в себя и так украшают свои образы, что за ними невозможно разглядеть их настоящую суть. Для больших городов это даже становится нормой, поэтому им приходится прилагать еще больше внешних усилий в попытках сделать себя заметными.

– Узнаю себя, – с улыбкой говорит Алина.

Я вспоминаю ее прежнюю. Мы знакомы уже более восьми лет, и действительно, поначалу она была другой. Должен сказать, Алина очень красива от природы. Высокая, стройная, она обладает такой внешностью, которая в наше время считается эталонной. Но, несмотря на это, восемь лет назад я увидел девушку, яркую, роскошную, но какую-то… ненастоящую.

– Зачем вам это нужно? – спрашиваю я ее. – Почему женщины так стремятся изменить свою внешность?

– О, это долгая история, – смеется Алина. – Раньше мне казалось, что я не особо кому интересна. Я создавала яркий образ, пытаясь через это выражать себя. Меняла внешность, наращивала волосы, ресницы, ногти. Чрезмерно украшала себя одеждой и драгоценностями. Я погружалась в такой мир, думая, что это сделает меня счастливой. На самом деле я еще больше забывала, какая есть на самом деле, не понимала, что внешнее проявление человека должно лишь подчеркивать внутреннюю суть, но никак не заменять ее. В какой-то момент я совсем потеряла себя и просто пряталась за созданный образ. Помимо внутренней неудовлетворенности, я страдала еще и потому, что не могла создать серьезных отношений. Ведь через внешность другого человека мы понимаем, какие у него черты характера, и насколько он нам подходит. К примеру, пухлые губы – это проявление чувственности. Женщина с полными губами открыта, она доверяет, она может дарить больше нежности и ласки. Если мужчина по природе грубоват, он притягивается к такой женщине, чтобы восполнить то, чего ему не хватает. Но когда женщина не обладает этими качествами, а искусственно меняет свою внешность, это приводит к страданиям, потому что она не может дать мужчине того количества любви, что ему нужно, в результате оба неудовлетворены.

– Но зачем обманывать себя и других? – удивляюсь я.

– Всё это происходило потому, что я не принимала себя. Я старалась получить внимание других людей, чтобы почувствовать себя достойной любви. Чтобы полюбить себя, мне нужны были любовь и одобрение других.

– И что же ты сделала?

– Я начала искать выход. Подруга посоветовала сходить к целителю, мол, вдруг меня сглазили, так я познакомилась с Учителем. То, что он говорил на консультации, заинтересовало меня. Я стала посещать лекции, позже получила инициацию. Не знаю, чем бы это закончилось, всё окончательно изменила моя первая поездка в Индию.

Я помню эту историю, но мне очень интересно услышать её от Алины, поэтому прошу рассказать.

– Что тут рассказывать, – весело начинает она. – Это моя первая духовная поездка, и, конечно, я была полна иллюзий. Наш путь лежал в Кедарнатх, мы переезжали из города в город. Путь был тяжелый, с каждым днем напряжение нарастало. Ты помнишь, с желудками тогда у многих были проблемы. Было разумнее слушать советы Учителя, но я категорически не хотела делать то, что мне предлагалось.

– Почему я должна есть то, что едят все, а не то, что мне хочется? – возмущалась я. – Здесь, как в тюрьме, ограничивают свободу.

– Напротив, – объясняли мне тогда наши ребята, – здесь всем предоставляется полная свобода. Но именно это побуждает каждого с предельным вниманием относиться к себе, чтобы своими действиями не подвести других. Ты можешь кушать всё, что хочешь, никто тебе слова не скажет. Но если ты съешь что-то ненужное и тебе будет плохо, это отразится на всей группе, и мы можем не попасть туда, куда планировали. Более того, каждый из группы старается следить за своими эмоциями, потому что своим состоянием ты можешь негативно влиять на других, мешая им проходить свои уроки.

– Но почему мне навязывают чужую волю, решая за меня, куда и во сколько ходить? Порядки словно казарменные, – не унималась я.

– Дело вовсе не в этом. Ты можешь проводить свое время, как хочешь. Просто каждый настолько дорожит минутами, проводимыми рядом с Учителем, что старается не пропускать ничего и никуда не опаздывать.

Но я не понимала, в итоге мое непринятие и раздражение стало выливаться наружу. Я не хотела есть то, что ели все остальные, не хотела делать то, что нужно. Однажды во время обеда я не выдержала.