Проблема любви

Оскар Бренифье

Проблема любви

Редактор и переводчик:

Елизавета Мутилина

Перевод:

Владимир Пак

Виктория Шабанина

Екатерина Телегина

Мария Шумилина

Проблема любви

Le problème de l’amour

Любовь – это проблема для большинства людей как событие, которое усложняет жизнь, даже когда оно приносит удовольствие. Поэтому они могут захотеть поделиться своей «проблемой» с другими, найти сочувствующее ухо в надежде встретить некоторое сострадание и понимание и облегчить свою боль. Однако они не воспринимают это как «проблему» в исходном смысле слова. На древнегреческом языке слово «проблема» (próblēma) означало нечто, что «предложено» или «выдвинуто вперёд», как препятствие или вызов, по сути – вопрос или проблему, требующую внимания или решения. Что-то, о чём нужно думать и анализировать рационально. Как «задача» в математике. Поэтому нам кажется интересным попытаться реализовать такой проект. Можно было бы назвать это эссе “Маленькая антология любви”.

Проблема

Проблема – это ситуация или вопрос, представляющий трудность, препятствие или противоречие, которое необходимо понять или разрешить. Она определяется разрывом между текущим состоянием и желаемым, напряжением между несовместимыми элементами или требованиями, возникновением неопределенности в том, как понять или справиться с данной ситуацией. Проблема представляет собой теоретически или практически сложную ситуацию. Она указывает на дефицит или трудности в достижении цели или понимании явления. Проблема возникает, когда существует расхождение между тем, что есть, и тем, что должно быть, по объективным или субъективным причинам, порождая вопросы или сомнения относительно того, как подойти к решению.

Любовь как проблема

Любовь является проблемой, потому что она создает напряжение между желанием и реальностью, порождает нереалистичные надежды и ожидания, вызывает конфликты между эмоциями, обязанностями и личной автономией, а также между людьми; она создает напряжение между разумом и страстью, провоцирует внутренние дилеммы или страдания – в себе или в других – и противоречия между идеалом и реальным опытом.

1 – Общие характеристики любви

Любовь в самом широком смысле можно определить как глубокую эмоциональную связь или привязанность к кому-либо или чему-либо. Она выходит за пределы привычного понимания романтических отношений и охватывает широкий спектр чувств и связей с разными людьми или объектами, включая любовь к идеям, природе, искусству, человечеству или к себе. В целом, можно утверждать, что любовь – это мощная и преобразующая сила, которая эмоционально связывает нас с тем, что мы ценим или в чём находим смысл. Это сложное и многогранное чувство, включающее в себя глубокую заботу, привязанность и ощущение связи с чем-то, будь то живое существо, объект, идея или сам мир. Любовь характеризуется эмоциональной вовлечённостью, где благополучие и значимость любимого создания имеют глубокое значение для того, кто испытывает это чувство.

Давайте теперь определим основные элементы чувства любви.

Привязанность

Любовь часто характеризуется положительными чувствами тепла, нежности и привязанности к объекту своего внимания. Это может проявляться в физической близости, эмоциональном комфорте или просто в интенсивном чувстве признательности и симпатии.

В безличной любви, такой как любовь к идеалам, делам или абстрактным концептам, привязанность играет роль в создании эмоциональной связи и мотивации к делу, ценности, принципу или деятельности. Привязанность к идеалу или делу вдохновляет на действие и мотивирует людей работать над достижением этого идеала, поддерживая долгосрочную приверженность. Так же, как привязанность в личных отношениях приносит радость и чувство полноты, привязанность к идеалу или деятельности может обеспечить эмоциональное удовлетворение. Люди часто находят смысл и цель в работе над чем-то, что им глубоко дорого, это дает ощущение принадлежности или удовлетворения от того, что они вносят свой позитивный вклад.

Степень привязанности может варьироваться во времени. Это не фиксированная или постоянная эмоция; она колеблется благодаря различным внутренним и внешним факторам. Например, человек может чувствовать себя подавленным стрессом, тревогой или депрессией, что временно снижает привязанность, хотя сама любовь может оставаться сильной. Конфликты, разногласия или расстояние могут вызвать временный спад в привязанности, тогда как периоды воссоединения, радостные обстоятельства или преодоление трудностей могут привести к её увеличению. Со временем, когда отношения становятся «привычными», начальная интенсивность привязанности часто уступает место более стабильному, но менее страстному выражению любви. Это приводит к тому, что привязанность иногда становится более рутинной или автоматической, а иногда – более намеренной и повышенной. Количество "усилий", вкладываемых в отношения, также влияет на степень привязанности. Когда личностные и отношенческие приоритеты меняются по мере развития отношений, степень привязанности и её выражение также могут измениться. На ранних стадиях привязанность может быть более интенсивной и явной, в то время как позже она становится более тонкой и, тем не менее, укоренённой в более глубокой связи и заботе. Мы прошли через трудности, которые были преодолены, что укрепило нашу связь, мы помогали друг другу, и взаимное признание естественным образом следует за этим. Мы меньше идеализируем, меньше проецируем, больше принимаем другого таким, каков он есть, со всеми его отличиями.

Преданность

Любовь, как правило, включает в себя чувство преданности или обязательства по отношению к благополучию и развитию любимого создания. Это касается не только отношений с людьми, но также любви к идеям, делам или даже к своей профессии. В этом смысле любовь требует усилий, поддержки, настойчивости и ответственности. Так же, как и привязанность, преданность – это не фиксированное отношение, и она может смещаться в зависимости от изменений в эмоциональной связи, природы взаимодействий, уровня личного удовлетворения, жизненных обстоятельств и многого другого. Преданность может снижаться в периоды трудностей или с течением времени, но она также может возрастать благодаря совместным переживаниям, личностному росту и обновленному фокусу на отношениях.

Связь

Любовь способствует глубокому чувству связи и часто сопровождается ощущением принадлежности к любимому созданию. Это может быть чувство единства в отношениях, связь с природой или близость с философией, местом или сообществом. Любовь преодолевает разрыв между собой и тем, что любишь, создавая узы, которые выходят за рамки разделения между субъектом и объектом. Вариации в интенсивности этой связи или её ослабление являются неизбежными аспектами связи. Это чувство "слияния" может привести к своего рода опьянению, потере чувства собственного "я" и его границ, что может вызвать разочарование или сожаление, зависимость или обиду. Тем не менее, такой принцип любви встречается в религиозном или духовном смысле: отсутствие разделения между собой и Богом, собой и другими, собой и миром, поскольку всё едино. С такой точки зрения, это путь к самопознанию через способность воспринять Бога. Или же в другой религиозной схеме, как буддизм, через осознание пустоты реальности и освобождение от иллюзорности "отдельных" вещей.

Эмпатия

Важным аспектом любви является эмпатия – способность понимать и разделять чувства других. В любви человек стремится понять эмоции, потребности и переживания любимого создания, что углубляет связь и способствует развитию сочувствия.

Эмпатия также может играть роль в любви к идеалу, хотя в более абстрактном смысле. Например, когда мы любим какую-то ценность, такую как справедливость, равенство или мир, эмпатия помогает нам соединиться с людьми, на которых влияет реализация или отсутствие этого идеала. Например, любовь к справедливости может включать в себя эмпатию к тем, кто страдает от несправедливости, что подпитывает нашу приверженность этому идеалу. Эмпатия может подпитывать нашу преданность идеалу, так как она позволяет нам эмоционально понять последствия этой идеи для других людей. Она часто коренится в нашей способности сопереживать нуждам, борьбе или боли других, мотивируя нас отстаивать эти ценности. Эмпатия в любви к идеалу распространяется на видение коллективного благополучия. Сопереживая нуждам и опыту человечества в целом, мы с большей вероятностью посвятим себя идеалам, которые приносят пользу обществу или возвышают коллективный человеческий опыт, таким как равенство или свобода. Таким образом, хотя эмпатия в любви к идеалу может не включать в себя прямых личных взаимодействий, она всё же действует как движущая сила, соединяя наше эмоциональное понимание опыта других с нашей приверженностью бо́льшему делу или абстрактной ценности.

Эмпатия может вызывать у нас желание участвовать в какой-то деятельности, особенно когда эта деятельность направлена на благополучие других или на достижение общей цели, поскольку она позволяет нам понимать и разделять эмоции и переживания других. Это порождает желание заниматься совместными занятиями, которые укрепляют взаимоотношения, будь то совместная работа над проектом, волонтерство для какого-то дела или просто времяпрепровождение вместе. Совместная деятельность становится способом выразить заботу и понимание. Эмпатия подпитывает желание участвовать в коллективных действиях, которые отражают общие ценности и способствуют всеобщему благу.

Она делает нас более восприимчивыми к нуждам и желаниям других. Когда мы понимаем, что ценит кто-то другой или в чём он нуждается, мы можем почувствовать желание присоединиться к нему в том, что приносит ему радость, комфорт или удовлетворение, будь то развлекательная деятельность или значимая задача, например работа в благотворительной, социальной или политической сфере.

Конечно, эмпатия естественным образом склонна быть предвзятой в отношении тех, кто ближе к нам, или тех, с кем мы можем легко себя ассоциировать, что приводит к «предпочтению своей группы», снижая эмпатию по отношению к «аутсайдерам» или «чужакам», или даже «нарушителям». Когда эмпатия направлена только на определённую группу или дело, это может разжигать поляризацию и «трайбализм». Люди могут настолько сильно сопереживать своей группе или делу, что становятся враждебными или равнодушными к тем, кто им противостоит, усиливая конфликты, а не способствуя пониманию и разрешению. Эмпатия к отдельному случаю может искажать суждение и приводить к решениям, которые не всегда идут на благо большинства, так как она побуждает к эмоционально мотивированным и более немедленным решениям, чем к тем, которые основаны на справедливости или общих принципах, что приводит к определённой самоуспокоенности. Более того, постоянная эмпатия также может привести к эмоциональному истощению, что вызовет выгорание, стресс и даже эмоциональную отстранённость. Некоторые люди могут затем использовать эмоциональные реакции других, поскольку проявления эмоций или преувеличенное страдание, как правило, вызывают эмпатический отклик, который может быть использован в корыстных или обманных целях. Эмпатия сама по себе не всегда приводит к положительным моральным поступкам, она даже может вызвать «эмпатически обусловленное бездействие», когда люди довольствуются своими «благими намерениями».

Бескорыстие

Любовь часто включает в себя чувство бескорыстия, когда человек забывает о своих собственных потребностях или желаниях и ставит благополучие объекта своей любви на первое место, будь то романтическая, семейная или духовная любовь. Это часто означает совершение жертв – отказ от чего-то ценного, важного или желаемого для нас ради другого человека или идеала. Бескорыстие подразумевает действия, продиктованные заботой о другом или стремлением к высшей цели, без ожидания чего-либо взамен. Наша собственная личность становится второстепенной по сравнению с объектом любви, что представляет собой форму альтруизма.

В этом состоянии границы между собой и другим начинают стираться, так как собственные желания, интересы и привычки становятся менее значимыми перед лицом того, кого или что мы любим. Однако стоит помнить, что «чистое» бескорыстие – это довольно редкое явление.

Забота

В контексте любви забота подразумевает действия или отношения, направленные на удовлетворение потребностей, развитие или благополучие объекта любви. Это требует внимания, усилий и заботы о благополучии другого. Это может подразумевать счастье, рост и комфорт в отношении живых существ и развитие, улучшение и продвижение в отношении деятельности или идеи. Забота мотивируется щедростью и состраданием, без каких-либо обязательств и без ожидания признания. Благодаря заботе, люди выходят за пределы своих эгоистичных интересов, вовлекаясь в жизнь другого так, что расширяется их собственный эмоциональный мир. Таким образом, забота становится преобразующим действием, формируя как дающего, так и принимающего.

Будь то забота об идеале, деле или сообществе, она стимулирует стремление питать и поддерживать то, что нам дорого. Это требует личных усилий, укрепляя связь с высшими ценностями, которые вытягивают нас за пределы наших немедленных желаний. Забота закрепляет любовь в действии, делая её осязаемой и долговечной, силой, которая углубляет нашу вовлечённость в мир и в самих себя.

Здесь следует сказать несколько слов о философии «заботы», которая возникла из феминистских теорий конца XX века. Она сосредоточена на идее, что человеческие отношения и практика заботы о других – это фундаментальные аспекты полноценной и этичной жизни. Она подчёркивает важность эмпатии, взаимозависимости и моральной ответственности, поскольку наши личности и благополучие формируются нашими отношениями и заботой, которую мы как оказываем, так и получаем. Этот концепт, часто противопоставляемый абстрактной и универсальной этике справедливости, фокусируется на обязанностях в конкретных отношениях, а не на формальных правилах.

Он утверждает, что моральные действия – это те, которые поддерживают и развивают заботливые отношения. Эффективная забота требует способности распознавать и понимать потребности других, которые могут сильно варьироваться от одного человека к другому и от одной ситуации к другой. Речь не идет о том, чтобы контролировать или подавлять тех, кому оказывается забота, а о том, чтобы поддерживать их автономию и независимость, способствуя их способности жить самостоятельно и принимать собственные решения. Философия заботы бросает вызов доминирующим культурным нарративам об индивидуализме и самодостаточности, подчеркивая взаимозависимость и коллективную ответственность, поскольку забота рассматривается как центральный аспект человеческого удовлетворения. Эта философия глубоко связана с любовью, поскольку оба концепта акцентируют внимание на важности поддержки, эмпатии и приверженности благополучию других, подчеркивая личную ценность поддержки и ободрения окружающих. Они оба предполагают элемент безусловного принятия, когда люди принимают и поддерживают друг друга, несмотря на недостатки или вызовы.

Конечно, «философия заботы» может подвергаться критике, которая применима и к динамике любви. Она иногда может упускать из виду возможность того, что люди, оказывающие заботу, могут перегружать себя, приводя к самопожертвованию и выгоранию, фокусируясь на потребностях других, забывая о собственных нуждах и заботе о себе. Фактически, это может быть из-за недостатка самоуважения, приводя к одержимости “другим”, что служит экзистенциальной компенсацией. Возможно, величайший вызов любви – это любить самих себя… Кроме того, философия заботы не предоставляет четких, универсальных руководящих принципов для принятия моральных, экзистенциальных и практических решений, что затрудняет её последовательное применение в разных ситуациях, поскольку она основана исключительно на индивидуальном подходе к каждому случаю. Это также может создавать или усиливать дисбаланс власти, особенно если тот, кто оказывает заботу, считает, что он лучше знает, что нужно получателю заботы, что приводит к патерналистскому отношению, где автономия получателя заботы оказывается под угрозой, создавая зависимость. В таком случае люди слишком сильно полагаются на других для поддержки, вместо того чтобы быть поощряемыми к развитию независимости и самодостаточности. И здесь недостаточно аспекта дистанции и рациональности, которые необходимы для уравновешивания чисто эмоциональной стороны любви.

Эмоциональная интенсивность

Любовь вызывает сильные и интенсивные эмоции, начиная от радости и довольства до тоски, печали и гнева. Эта эмоциональная интенсивность является определяющей характеристикой любви, будь то волнение от романтической любви, энтузиазм по отношению к делу или радость, найденная в художественном выражении. Такая страсть порождает глубокий интерес, приверженность или желание, направленные на деятельность, цели или отношения. Её отличает пыл, воодушевление и преданность. Эмоциональная интенсивность может отрицательно сказаться на человеке, если он сталкивается с фрустрацией или лишён возможности реализовать свои стремления, когда реальность противоречит его ожиданиям.

Хотя эмоциональная интенсивность часто присутствует на ранних стадиях любовного опыта, когда преобладает страсть и возбуждение, со временем она может трансформироваться в более стабильную, продолжительную форму любви, которая меньше связана с сильными эмоциями и больше с глубокими связями, приверженностью или совместным жизненным опытом. То же самое можно сказать о страсти к идеалу или делу, когда она становится стабильной экзистенциальной потребностью и смыслом жизни. Например, товарищеская любовь, которая характеризуется симпатией, доверием, взаимным уважением и чувством партнерства, а не интенсивной страстью. Эта форма любви распространена в долгосрочных отношениях, где начальная эмоциональная интенсивность уступила место стабильной и продолжительной связи. Она может длиться годами или даже всю жизнь без эмоциональных всплесков и падений, связанных с страстной любовью. Она строится на общих ценностях, общих целях и опыте, эмоциональной безопасности или глубоком чувстве ответственности друг перед другом, а не на поиске интенсивности. В некоторых случаях любовь становится чем-то больше о практических вопросах: поддержка друг друга в повседневной жизни, управление домашним хозяйством или воспитание детей. Хотя это может не включать сильных эмоций, это всё равно отражает форму любви, основанную на заботе и преданности. Переход от интенсивной страсти к более глубокой, спокойной связи – это естественная часть многих долгосрочных отношений, как и страсть к идеалу. Хотя уменьшение интенсивности представляет собой вызов, так как снижение страсти может привести к чувству отчуждения, неудовлетворенности и депрессии. Некоторые люди предпочитают «драматический» конец отношениям, отмеченным банальностью, рутиной и разочарованием.

Стремление к полноте

Любовь часто сопровождается стремлением увидеть, как любимое создание расцветает. Будь то помощь партнеру в росте, воспитание ребенка или культивирование собственной страсти, любовь побуждает людей стремиться к реализации и улучшению объекта своей любви и себя в процессе, так как оба глубоко связаны. Это развитие может быть эмоциональным, духовным, межличностным или материальным. Любовь обычно стремится к завершенности, она тяготеет к целостности и абсолюту, она желает роста и улучшения, и ожидает взаимного удовлетворения. «К сожалению», такие моменты полноты трудно испытывать постоянно. Но вкус к абсолюту, который слишком силен, чувство, которое слишком требовательно, затягивает: мы думаем, что достигли его, и не хотим отпускать. Эта погоня за абсолютом становится ловушкой, и неспособность принять изменчивую природу любви может привести к отчаянию.

Уважение

Уважение – это ключевой элемент любви, когда человек ценит и признает уникальность и ценность объекта своей любви. Это включает в себя признание присущих качеств, которые делают объект любви особенным, и уважение к ним, будь то человек, идея или произведение искусства. В личных отношениях уважение подчеркивает взаимное признание, равенство и ценность другого человека таким, какой он есть, с учетом его индивидуальности, границ и уникальной идентичности. Оно способствует доверию, общению и партнерству, которые необходимы для здоровых и прочных отношений. Уважение – это глубокое и устойчивое признание ценности другого, и оно является основой для истинной любви.

В безличных контекстах уважение к идее, деятельности или делу подразумевает глубокое признание, понимание и согласие с его ценностью или значимостью. Например, можно уважать природу, философию или профессию, то есть ценить её, относиться к ней с заботой и понимать её важность. Уважение в этом смысле связано с преданностью и вдумчивым участием.

Вызов

Уважение в любви подразумевает вызов, так как уважение представляет собой приверженность росту. Оно включает в себя поддержку развития друг друга, предоставление честной обратной связи и соблюдение границ, при этом сохраняя достоинство и индивидуальность другого человека. Этот вызов не основан на конфликте или доминировании, а заключается в признании потенциала партнера и его мягком, иногда более строгом, но всегда поддерживающем толчке к позитивным изменениям. В любящих отношениях партнеры уважают друг друга настолько, что могут предложить критику или обратную связь, даже если это трудно. Уважающий партнер может бросить вызов самодовольству, поощряя отношения к росту, будь то через более глубокую эмоциональную связь, новые совместные переживания или совместную работу над преодолением трудностей.

Точно так же вызов работает и в неличных увлечениях, где он является ключевым двигателем прогресса, роста и удовлетворения. Будь то расширение границ своих умений, преодоление внутренних препятствий, постановка под сомнение характера задачи или идеи – например, когда художник критикует устоявшиеся каноны эстетики, – это предполагает принятие риска и неопределенности, так как вызовы побуждают человека к развитию и углубляют его связь с увлечением. Вызовы стимулируют людей развиваться и углублять свою связь со своей страстью. Так же, как и в личных отношениях, вызовы в неличных увлечениях способствуют самопознанию, жизнестойкости и постоянному стремлению к совершенству.

Восхищение

Восхищение – это проблематичная черта любви. Оно сосредотачивает внимание на самом человеке или на его конкретных качествах или достижениях, и оно часто подразумевает дисбаланс власти, когда один человек смотрит на другого снизу вверх. Тот, кто восхищается другим, либо забывает о себе, чтобы позволить другому сиять, либо сравнивает себя с ним и пытается копировать. В обоих случаях в отношениях возникает дисбаланс. Хотя восхищение встречается в любви, оно часто ситуативно или временно и иногда не подразумевает взаимности, необходимой для любви.

Восхищение такими вещами, как произведение искусства, идея или природа, обычно фокусируется на эстетических, символических, моральных или функциональных аспектах. Оно часто сопровождается чувством благоговения или признания совершенства, но не обязательно подразумевает более глубокую, устойчивую связь или вовлеченность.

Мы восхищаемся, например, качествами, силами или достижениями того, кого любим, такими как доброта, интеллект, красота или стойкость. Восхищение может углубить эмоциональные связи, подчеркивая то, что мы находим особенным или вдохновляющим в другом человеке. Однако любовь выходит за пределы восхищения, так как она включает в себя более глубокую эмоциональную связь и приверженность, даже когда эти восхищающие качества могут измениться или исчезнуть. Когда мы любим занятие, идею или дело, мы можем восхищаться их красотой, целью или влиянием. Но восхищение без действий – это не любовь. Например, тот, кто любит музыку, может восхищаться мастерством и талантом, необходимыми для её создания, или тот, кто любит природу, может восхищаться её сложностью и величием. Но, как и в отношениях, любовь к чему-либо часто включает в себя более глубокое участие и удовлетворение, выходящие за рамки простого восхищения, даже когда это восхищение со временем угасает.

Фактически, восхищение может препятствовать истинной любви, если объект слишком идеализирован и возведен на пьедестал. Способствуя созданию нереалистичного представления о человеке, оно игнорирует его недостатки и препятствует более глубокой эмоциональной связи, поскольку любовь подразумевает принятие человека таким, какой он есть, с его сильными и слабыми сторонами, для создания конструктивных отношений. Восхищение также может привести к разочарованию, когда восхищаемый человек не соответствует высоким стандартам, установленным восхищающимся, вызывая эмоциональное отдаление или разочарование. И когда кем-то чрезмерно восхищаются, восхищающийся человек может бояться показать своё истинное «я», опасаясь не соответствовать этим стандартам, что создаёт барьер для подлинности, необходимой для развития истинной любви.