Предостережение

Предостережение

Максим Гречин

Иллюстратор Нина Бабаева

Редактор Екатерина Демидова

© Максим Гречин, 2025

© Нина Бабаева, иллюстрации, 2025

ISBN 978-5-0067-0364-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава I.

Влюбленные

Макс стоял перед могилой Висконти-Сфорца в Павии. В этот момент к нему пришло озарение. У всех историй есть точка входа. И у его истории точка входа была именно здесь.

Павийская чертоза.

Именно сюда привела его Баркова и показала, что колода Висконти-Сфорца не просто картинки, а наполненный смыслами. Он раскрывает и показывает тот или иной символ в зависимости от ситуации и вопроса.

Макс задал Барковой перед отъездом в Италию такие вопросы:

«Почему картам можно верить?»

«Как связать их с историей?»

«Почему Таро выбрали именно меня?»

Общий посыл считывался, но хотелось понимать детали. Сейчас становилось все понятнее. Ведь должна была существовать какая-то точка входа, сигнал свыше, который однозначно говорит: «Да, Макс, с этого момента все по-другому. Ты кое-что познал, и теперь высшие силы к тебе расположены и приоткрывают ряд ответов на твои вопросы. Только пользуйся ими с умом. Цени это».

Макс никогда не рассматривал свою колоду Таро как элемент предсказания будущего. Она всего лишь подкрепляла интуицию, давала силы и уверенность для понимания истины, усиливала или охлаждала намерения. Сложно было научиться трактовать увиденное, надо было не только смотреть, но и чувствовать арканы. Их тепло или холод, магнетизм или отторжение, мягкость или бескомпромиссность. Человеку, которого этому специально не учили, приходится самому подбирать ключи, тестировать свои варианты и смотреть, что получается, а что нет. И самым важным помощником здесь была Баркова. Вот ее настроение он всегда чувствовал и понимал. С уголка ее губ он мог считать принятие или отторжение, от ее взгляда всегда шли тепло или холод, в осанке читался позитив или негатив. Жесты рук указывали на ту либо другую сторону, смотря как посмотреть, а набухание сосков чувствовалось через ткань кофты. Она была живая. И именно она подсказала, как идти по жизни дальше.

Максу на ум пришла картина «Аллея в Мидделхарнисе» Мейндерта Хоббемы.

По сути, обычная картина. Пейзаж с унылой сельской дорогой. Таких картин в галереях миллионы. Макс только после больницы начал понимать, что дорога, по которой уходят в даль невидимые герои, полна смыслов. Знаки и сюжеты с других картин тоже потихоньку начинали вырисовываться. Прежде это были обыденные, слишком простые и поэтому непонятные вещи. А вот сейчас – не просто дорога, а образ пути обычного человека, который двигается по жизни под постоянным надзором Бога

Дорога эта довольно скучна – она такова, какой является обычная жизнь обычного человека: в меру ровная, в меру глинистая, в меру вязкая, в меру проезжая. По этой дороге неспешно идет человек с собакой, проходя свой жизненный путь без суеты, с достоинством, трудолюбием и богобоязненностью.

Нормальный человек со здоровыми моральными настройками идет по дороге. А его сопровождают церковь с верой в Бога и подворье с отсылкой к мирным делам. И вот так всегда, человек идет между двумя мирами. Материальным и духовным, между суетой и молитвой. Невозделанный сад в левой части картины символизирует душу человека, над которой ему еще предстоит работать. И работа эта – с помощью церкви в глубине – будет плодотворна и радостна. Уверенности в этом придают и светлое небо над головой странника, и тянущиеся навстречу небесному своду ветви деревьев ольхи, напоминающие руки гигантских защитников, которые укроют крошечного человечка от любой угрозы.

Если посчитать деревья на переднем плане, то их будет шесть с одной стороны и шесть с другой – всего двенадцать. Будто двенадцать апостолов вот-вот вознесутся на небеса. Их покровительству и вверяет себя человек, двигаясь своим путем.

Автор «Аллеи в Мидделхарнисе» не забыл и про Иуду. Почти в любой галерее есть полотно с изображением Тайной вечери, последнего ужина Христа, и многие художники соревнуются в маскировании Иуды. Иногда получается удачно, и приходится простоять не один десяток минут перед картиной, чтобы угадать, где же тот прячется. Вот и здесь его удается увидеть не сразу. Хорошо, что от Макса не смогла ускользнуть тоненькая ольха справа, почти сливающаяся со своими собратьями, но все же отстоящая от них. Вот она, аллегория Иуды – вечная отстраненность белой вороны на фоне соплеменников.

Остальные элементы теперь без труда поддавались расшифровке.

Река – символ переменчивости.

Мост – метафора перехода между двумя мирами, мирским и духовным.

Дорога к мосту берет свое начало у воды, как духовный путь начинается с крещения.

Небо диктует волю Божью. Оно управляет путем, которым мы следуем.

А в небе неизменно светит путеводная звезда, указывающая верное направление.

Это полотно Хоббемы поглощает, втягивает в себя, словно воронка, гипнотизируя глубокой перспективой.

Макс мысленно представил себя на той самой дороге и понял, что оказался там помимо воли. Ощутив это, он стремительно унесся в сторону горизонта, разминувшись с человеком и его собакой.

Размышления о картине и о человеческом пути помогли скоротать время от Милана до Павии. Трасса была почти свободна, навигатор ни разу не подвел, на парковке мгновенно нашлось место. Пока все складывалось отлично.

Макс с Натальей, его женой, любили путешествовать, особенно на машине. Когда едешь и смотришь по сторонам, легко погрузиться в мысли о цели приключения и испытать душевный подъем.

В этот раз целью стала Чертоза ди Павия – бывшие охотничьи угодья миланских герцогов Висконти, позднее перешедшие во владение семьи Сфорца. Центральное место в них отведено могиле Людовика Сфорца (Моро) и Беатриче д’Эсте с мраморным надгробием. Мраморные супруги лежат в парадных одеждах на подушках, будто спят, хотя похоронены вовсе не здесь.

Макс понимал, что сам он едет, по сути, в место, в котором начала когда-то свой путь колода Висконти-Сфорца. Наталья же просто хотела прикоснуться к истории и посетить достопримечательность неподалеку от Милана, не более.

Макс всегда считал, что изучать историю лучше не по событиям, а по жизням конкретных личностей. Каждое время знаменуется биографиями выдающихся людей, и, вникая в хронологии их жизней, проще всего представить тот период. Ведь события, как правило, искажают, причем часто специально, приукрашивая их или подстраивая под чьи-то интересы.

Ещё Максу всегда нравились истории любви. Он неизменно интересовался, как люди нашли друг друга и как сделали свой выбор. Макса всегда мучил вопрос правильности выбора супруги.

«Можно ли прожить с одной женщиной всю жизнь? Как сильно он любит свою супругу? А она его? Является ли сексуальная измена поводом для расставания? Как вести себя, если чувства остыли?»

Ему было ясно, что с такими вопросами лучше идти к психологу, но хотелось самому найти ответы и поступить как нужно. А вопрос выбора спутницы жизни Макс считал наиболее важным.

Тут, в Павийской Чертозе, родились Великие Арканы Таро, которые сегодня носят название Висконти-Сфорца. Сама суть оккультного символизма зародилась именно здесь. Геральдика, эмблемы, девизы окружили сюжеты внутри карт, подчеркивая эпохальность династических событий, в том числе и брачного союза.

История Людовика и Беатриче началась с любви родителей Людовика Моро. Именно на их свадьбу была изготовлена первая колода карт Висконти-Сфорца, ровно за 50 лет до того, как Моро взял в жены Беатриче.

Такой подарок не был просто набором картинок – он нес в себе глубокий смысл. В то время Арканы Таро являлись неким лекалом, по которому формировалось мировоззрение как отдельных личностей, так и целой цивилизации. Внутри них были зашиты колоссальные знания и обучающие материалы.

В эпоху Ренессанса Марсилио Фечино попытался воскресить античные механизмы этого посвящения. Во Флоренции во времена Медичи была воссоздана Академия Платона. Благодаря арканам эпоха Возрождения запестрела визуальными подтверждениями существования союзов посвященных, ведь создатели произведений искусства были либо их активными членами, либо находились под их чутким влиянием.

Арканы изготовлялись вручную и, конечно, не предназначались для игры. Это были источники визуального смакования, их вешали на стену для обозрения, как картины.

В старших арканах подразумевалась проекция жизненного пути. Это был некий механизм разъяснения, что нужно кропотливо трудиться для того, чтобы достичь жизненного успеха.

Карты Таро использовались в качестве учебного пособия, мнемонического инструмента для понимания и запоминания новых философских течений. Все это было нужно, чтобы «герой» нашел свое место в жизни, познал истинное призвание, обрел рядом значимых людей и приступил к исполнению предназначения. Путь к счастью может быть извилистым. Дорога может быть ухабистой. Герою предстоит еще многому научиться, а сейчас он подобен сосуду, открытому для всех потоков информации.

Именно анализ изображений, погружение в символику и считывание знаков могут дать очень многие ответы. Здесь и связь с тайными обществами, с мировым закулисьем, и разъяснение простых истин, и акцент на действительно значимом.

Иными словами, Таро – — это своего рода путь человеческой души, где каждая остановка соответствует детали карты. Это долгое путешествие через мучения и испытания, необходимые ради накопления опыта.

Душа подразумевает бессмертие. Мирская жизнь нужна лишь для накопления опыта. А арканы были тем ключом, который запускал процесс инициации.

Здесь, в Чертозе, недостающий фрагмент пазла нашелся и встал на место.

Теперь были понятны ответы на многие вопросы, от которых раньше дымилась голова. Но ряд ответов все еще оставался в тумане.

«Как применить знание к своей ситуации? Как понять, что и как работает? Как должен вести себя главный герой?» Максу еще предстояло пройти долгий путь, чтобы узнать об этом. А сейчас он стоял и слушал речь экскурсовода, который рассказывал что-то интересное небольшой группе туристов.

– И речь здесь идет не об оккультной инициации, а именно об инициации самого героя. Под этим термином понимается посвящение – само слово мистическое и не совсем понятное.

«Ничего себе», – подумал Макс.

Было похоже, что инициация – это посвящение в некую тайну, которая известна только ограниченному кругу лиц. Макс начал складывать в голове картину из обрывков фраз экскурсовода и своих познаний.

Он вспомнил, что на одной из могил была надпись «Познай себя». Видимо, стремление к самопознанию – это и есть ключ к инициации.

Возможно, процесс инициации запускается каким-то стрессовым событием, происшествием. Когда человек сталкивается с большой проблемой, проходит через кризис, он встречается не только с внешними событиями, но и с самим собой. Это такое состояние, когда возможно посмотреть на себя с другой стороны. И становится ясен смысл жизни, свое предназначение в мире и, самое главное, теряется страх смерти. Кто прошел через этот обряд, тот не боится умереть. А дальше начинается общение со своей душой без посредников.

Многие романы и произведения визуального искусства – именно об этом. Герой проходит некий путь и познает самого себя.

Этот процесс может произойти сам по себе, а может быть вызван искусственно. Но запустить его не так легко. И поэтому во все века существовали различные общества, помогающие человеку войти в нужное состояние и вызвать его, пройти этот процесс. Тайные общества, те самые, о которых столько говорят.

И вот на могиле можно произнести инициирующую фразу, утверждая: здесь начинается новая жизнь. А дальше – тишина и молчание. Вряд ли тот, кто никогда не проходил через подобное, сможет описать впечатления от инициации. И, чтобы избежать кривотолков, обет молчания просто необходим.

«Дальше нужно додумать все самому», – были последние слова гида, которые Макс разобрал.

Эта фраза прошлась по Максу словно электрический разряд. Он вздрогнул, на миг закрыл глаза, его даже пошатнуло. Хорошо, что жена была рядом и помогла устоять на ногах. Через мгновение, придя в себя, Макс уже потерял из виду группу, затерявшуюся в потоке многочисленных туристов.

Он несколько раз обошел вокруг могилы и попытался взглядом найти хоть какие-то подсказки. Зацепки, которые указали бы ему дальнейший путь.

Максу было однозначно понятно, что символы несут в себе глубокий смысл, служат источником вдохновения. Они же добавляли происходящему и некую ауру тайны, загадочности. А также призывали к самосовершенствованию и поиску внутренней силы.

«Знаки, символы, подсказки… Как их искать? Как с ними работать? Как понять их суть? От чего отталкиваться? Что все эти образы значат?»

Максу хотелось найти какой-то один ответ. Но вопросы рождали новые вопросы и погружали еще глубже.

Мысли вернулись к колоде Висконти-Сфорца. Макс продолжил искать взглядом символы и знаки вокруг. Именно сегодня он впервые задумался о том, какой смысл они таят в себе, какое влияние могут оказывать, какие ответы могут давать.

Выходя из Чертозы, Макс увидел меч с фамильными эмблемами на фасаде здания. Именно эти изображения наполняли колоду Висконти-Сфорца.

Змея с разинутой пастью, заглатывающая младенца с раскинутыми руками – герб Висконти.

Змея – сложный, но универсальный символ. Как существо, убивающее змея, означает смерть и уничтожение; как существо, периодически меняющее кожу – жизнь и воскресение.

Черный орел с высунутым из огнедышащей пасти языком и повернутой в правую сторону головой – семейный герб Висконти.

Орел – властелин воздуха, воплощение мощи и скорости. Это символ правителей и воинов, священная птица Зевса. Здесь он расправил крылья, растопырил когти и хвост.

Орел ассоциируется с величием, отвагой и властью. Властью над всеми, в чью сторону повернута голова.

Хотя этот орел, сильно напомнил Максу птицу Феникс. А она уже символ духовной победы и возрождения творческой энергии.

А где-то и вообще двуглавый феникс является прототипом андрогинного человека, потому что, согласно тайным учениям, придет время, когда в человеческом теле будет два спинных мозга и в теле утвердится колебательное равновесие.

В отношении того, как это будет сделано, существуют две точки зрения. Одна школа утверждает, что человеческая душа была разделена на две части (мужскую и женскую) и что человек остается несовершенным созданием до тех пор, пока эти части не воссоединятся посредством эмоций, которые человек называет любовью

Белый крест на красном фоне – исторический герб Павии, символ объединения фамилий. И вряд ли это просто декор, в котором не следует искать смысла.

Родовая геральдика. Сильные вещи. Но ни один из этих ключей не подходит ко всем замкам. Здесь все двойственно, смыслы изменчивы и подвижны. Есть силы добра, а есть и дьявольское. И мир так устроен, что эти силы уравновешивают друг друга.

Общий посыл Макс понял по-своему: «В каждом аркане был заложен символизм – скрытый, наделенный силой. Раньше этому уделяли огромное значение. А сегодня мы разучились зрить в корень» – подытожил он.

Ему всегда хотелось проникнуть немного глубже простых размышлений. И сейчас Макс ломал голову над тем, как раскрывался смысл Великого Аркана Влюбленные здесь, в Чертозе.

Первый и самый важный шаг молодого человека во взрослую жизнь – это обдуманное решение жениться. Моро взял в жены, как и его отец, девушку из древнего интеллигентного рода. Родной сестрой Беатриче была та самая Изабелла д'Эсте, первая дама Ренессанса.

– Наташ, а ты помнишь историю про ту самую первую даму Ренессанса, коллекционершу шедевров Возрождения? – спросил Макс жену, немного отвлекшись от своих мыслей.

– Конечно нет, но с удовольствием послушаю.

– Маркиза Мантуанская, женщина с сильным духом, властительница умов, интеллектуалка. По одной из версий, именно с нее писали аркан Императрица. Изабеллу д’Эсте уважали как ценительницу искусства и покровительницу художников. Причем современники называли ее не только «примадонной Возрождения», но и «женщиной с мужской душой» не просто так. Именно она на самом деле управляла всем герцогством вместо своего мужа.

Однажды она заказала картину художнику Перуджио и дала четкие указания.

Указания звучали именно так:

«Наш поэтический замысел, который мы очень желаем, чтобы вы изобразили, – это битва Целомудрия и Любви, то есть сражение Паллады и Дианы против Венеры и Купидона. Паллада должна быть показана почти победившей Купидона, сломавшей золотую стрелу и бросившей на землю его серебряный лук, держащей его одной рукой за ленту, которую этот слепой носит на своих глазах, а другой рукой поднявшей копье, которым она готова поразить его. А Диана, сражающаяся с Венерой, должна явить себя, чтобы показать, что она равна с Палладой в своей победе; ею должна быть поражена в одном месте кожа Венеры, ее корона и гирлянда или же только покрывало, скрывающее ее тело

И так далее, и тому подобное. Это примерно десятая часть описания. В целом, согласись, все четко, грамотно и убедительно.

Правда, Изабелла не была полностью удовлетворена работой. Вместо благодарности она заявила, что предпочла бы, чтобы картина была написана маслом, а не темперой. «Хотя рисунок и цветовое решение мне нравятся, но картина могла бы быть лучше, прояви вы побольше старания».

Наталья слушала вроде внимательно, но без интереса. Макс закончил лекцию и снова погрузился в свои мысли.

«Баркова, ну что же нам делать с этими символами?»

Взгляд Натальи был направлен вдаль, но будто отвечал мужу:

– Все, что хочется, у тебя ведь есть свобода воли. Она помогает тебе идти своей дорогой, постоянно делая выбор. Твое дело, Макс, слушать подсказки от проводников свыше или игнорировать их. Но если ты задумаешься и присмотришься к знакам, то легко признаешь, что благодаря им поступаешь правильнее и меньше ошибаешься.

Внутренний голос Макса не замедлил с ответом.

– Получается, как говорил кто-то из великих, «миром правят не люди, а символы и знаки». Выходя каждый день из дома, мы видим вокруг тысячи подсказок. Мир разговаривает с нами на своем языке. Это флаги стран, значения цветов и растений, эмблемы автомобилей, знаки зодиака, логотипы компаний. Это история, зашифрованная и донесенная до нас.

Наталья хранила молчание, но ответ был очевиден. Все так и есть.

Так, на гравюрах в книгах алхимиков, масонов и Розенкрейцеров, помимо традиционных оккультных символов, имеются так называемые «магические ключи». Они могут быть зашифрованы, например, в количестве камней замковой стены или зубцов его башен. На начальную букву шифра указывает какая-нибудь неправильность в изображении: скажем, шляпа персонажа надета «не по правилам» или шпага висит не с того бока.

Макс достал Великий Аркан Влюбленные из колоды Висконти-Сфорца и начал его разглядывать, проговаривая увиденное вслух.

– Я хочу понять смысл этого аркана, хочу соскрести слой за слоем его значения, хочу, чтобы мои глаза увидели то, что не видят другие. Хочу научится улавливать исходящие от символов волны.

Это была своеобразная установка, четко озвученное намерение.

Ответ на вопрос Какой аркан здесь и сегодня самый актуальный, дался ему легко. Конечно, аркан Влюбленные.

Второй вопрос не заставил себя долго ждать.

«Так в чем заключается скрытый смысл аркана Влюбленные?»

Внутренний голос Макса снова ожил.

«Что мы видим на карте? Мужчина и женщина заключают между собой сделку или союз. Отцы церкви в раннем христианстве видели в браке плоды первородного греха, совершенного Адамом и Евой. Поэтому брачные союзы отвергались, и лишь к XII – XIII векам брак начали благословлять в церквях.

Начали признавать генетику и то, что с кровью передаются качества родителей – так простолюдины отделялись от знатных родов, ведь от «правильной» крови зависело процветание рода и его благополучие.

XIV век стал переломным. Экономический кризис, разгром Тамплиеров, военные конфликты… Чего только стоит столетняя война Англии и Франции. Отношение к семье и браку стало противоречивым.

С одной стороны, брак – этот союз, этот вектор, заданный еще храмовниками, был признан. Никуда не делись и культ прекрасной дамы, и каноны нерушимого церковного брака. Соитие признавалось необходимым только для оплодотворения, но не для удовольствия.

С другой стороны, супружеские измены и повторные браки случались повсеместно, фольклор был тому подтверждением.

Но чем дальше, тем больше люди требовали соблюдения канонов. Появилась полиция нравов. Да, существовали и публичные дома, и содержанки. Посещение проституток считалось нормой и не нарушало моральных догм.

Бордели стали своеобразным «защитным клапаном» от поползновений холостяков в отношении замужних дам. В фольклоре, разумеется, по-прежнему воспевалась любовь к женщине и рыцарские доблести. Но уже тогда дамы умело пользовались подобными канонами и вили веревки из добродетельных рыцарей. Нередко они грешили любовными связями на стороне, а скрывая их, поступали корыстолюбиво и похотливо, нечестно.

Так чувственность вышла на первый план. И брак стал восприниматься как реализация плотского влечения.

Человеческая душа продолжала искать истину и со временем пришла к пониманию действительно «правильного» брака. Теперь это был равноправный союз, долговременное партнерство двух людей. Компаньон и инвестор как одно целое, альянс. Воплощение сотрудничества и соработничества… Купидон – Эрос – по-прежнему символизировал движущую силу, желание и волю. И выходило так, что смысловой посыл аркана Влюбленные заключен именно в признании силы прочного брака.

Да, эта карта, безусловно, символизирует сплоченность. Но в ней заключен и смысл объединения двух путей, двух выборов.

Примерно в это же время художники начинают экспериментировать с пластикой, жестами и мимикой персонажей. Они пытаются передать весь сложный спектр обуревающих человека эмоций: злорадство (палачей), скорбь (Девы Марии и Иоанна Богослова, стоящих у креста), ликование (праведников в Царствии Небесном).

И уже на аркане Влюбленные можно заметить такие проявления. Да, все же здесь изображена сцена заключения брака. Леди (Бьянка Мария Висконти) и Лорд (Франческо Сфорца) протягивают руки навстречу друг другу. У рук есть два разных значения: левая рука символизирует честь, а правая, согласно Библии, означает благословение Бога. Обычно правая рука – ведущая, поэтому Франческо протягивает Бьянке именно ее.

Выбор зеленого и красного цветов тоже имеет свое толкование. Зеленый означает надежду, красный – любовь. Вместе они складываются в пожелание удачного союза и счастливой совместной жизни.

Что ж, погрузиться в аркан вышло с головой. Значит надо не просто буквы в слова переводить, а смысл искать, головой думать. Нужно исследовать и каждый раз задавать вопрос – зачем это здесь? Что хотели донести лично для меня? Как я могу использовать это?»

Символы соединялись со знаками и создавали смысловое поле, которое Макс пытался интерпретировать в меру своих знаний и желаний. Было ощущение, что знаки сами подают сигналы и подсказки. Чувствовалось, что молчавшие много лет струны души оживают и вот-вот зазвучат приятными мелодиями.

От аркана будто исходили и визуально ощущались волнистые движения снизу вверх. Много-много тонких энергетических нитей, колеблющихся с одинаковой амплитудой. И Максу даже показалось, что вместе с их движениями до его восприятия донесся мимолетный аромат.

Потихоньку аркан открывался и выстраивалась осмысленная картина. Давняя история любви, воплощенная в карте, становилась еще одним подтверждением мыслей Макса о сакральности выбора спутницы жизни.

Людовик Моро был хорошим правителем, сумел собрать вокруг себя лучшие умы тех времен. Интеллектуалы всей Европы стекались в Милан. И Лука Пачели, и Леонардо да Винчи служили у Моро. Построенные дороги, мосты, здания, транспортные артерии, каналы – тоже его заслуга. Он покровительствовал художникам, при нем Миланский двор стал одним из самых значимых в Европе.

Солнцем его жизни герцог считал свою юную супругу Беатриче. Беатриче принимала активное участие практически во всех общественных делах Милана, включая политические. Герцог души в ней не чаял, потакал всем капризам, осыпал нарядами и драгоценностями.

Затем на герцога обрушилась череда неудач, одна хуже другой. Точкой невозврата к беззаботной жизни стала смерть любимой супруги, после которой Моро так и не смог оправиться.

После смерти жены он впал в депрессию, его двор превратился «из радостного рая в мрачный ад», и в конце концов он сдался королю Франции Людовику XII, который взял его в плен во Франции, где тот и закончил свои дни.