Хрестоматия по литературе. 6 класс

Да у той ли у берёзы у покляпыя[3],

Да у той ли речки у Смородины,

У того креста у Леванидова

Сидит Соловей-разбойник во сыром дубу,

Сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын.

А то свищет Соловей да по-соловьему,

Он кричит злодей-разбойник по-звериному,

И от него ли то от посвиста соловьего,

И от него ли то от покрику звериного

То все травушки-муравы уплетаются,

Все лазоревы цветочки осыпаются…

<…>

Садко (Отрывок)

На синем море сходилась погода сильная,

Застоялись черлёны корабли на синем море:

А волной-то бьёт, паруса рвёт,

Ломает кораблики черлёные;

А корабли нейдут с места на синем море.

Говорит Садко-купец, богатый гость,

Ко своей дружине ко хоробрые:

– Ай же ты, дружинушка хоробрая!

Как мы век по морю ездили,

А морскому царю дани не плачивали:

Видно, царь морской от нас дани требует,

Требует дани во сине море.

Ай же, братцы, дружина хоробрая!

Взимайте бочку-сороковку чиста серебра,

Спущайте бочку во сине море,

Дружина его хоробрая

Взимала бочку чиста серебра,

Спускала бочку во сине море;

А волной-то бьёт, паруса рвёт,

Ломает кораблики черлёные,

А корабли нейдут с места на синем море.

Тут его дружина хоробрая

Брала бочку-сороковку красна золота,

Спускала бочку во сине море:

А волной-то бьёт, паруса рвёт,

Ломает кораблики черлёные,

А корабли всё нейдут с места на синем море.

Говорит Садко-купец, богатый гость:

– Видно, царь морской требует

Живой головы во сине море.

Делайте, братцы, жеребья вольжаны,

Я сам сделаю на красноем на золоте,

Всяк свои имена подписывайте,

Спускайте жеребья на сине море:

Чей жеребий ко дну пойдет,

Таковому идти в сине море.

Делали жеребья вольжаны,

А сам Садко делал на красноем на золоте,

Всяк своё имя подписывал,

Спускали жеребья на сине море.

<…>

Говорит Садко-купец, богатый гость:

– Ай же братцы, дружина хоробрая!

Видно, царь морской требует

<…>

Самого Садка богатого в сине море.

– Ай же братцы, дружина хоробрая!

Давайте мне гусельки яровчаты,

Поиграть-то мне в остатнее:

Больше мне в гусельки не игрывати.

Али взять мне гусли с собой во сине море?

Взимает он гусельки яровчаты,

Сам говорит таковы слова:

– Свалите дощечку дубовую на воду:

Хоть я свалюсь на доску дубовую,

Не столь мне страшно принять

смерть во синем море.

Свалили дощечку дубовую на воду,

Потом поезжали корабли по синю морю,

Полетели, как чёрные вороны.

Остался Садко на синем море.

Со тоя со страсти со великие

Заснул на дощечке на дубовоей.

Проснулся Садко во синем море,

Во синем море на самом дне…

Божественный свет. Древнерусская литература

Древнерусской литературой называют тексты, созданные с XI по XVII век. Шесть веков – какой огромный период! Его называют русским Средневековьем.

До XI века все произведения русского словесного творчества носили фольклорный характер и передавались из уст в уста. Толчком к развитию литературы (от litera – буква) стало распространение письменности, появившейся на Руси в результате создания Кириллом и Мефодием славянской азбуки – глаголицы, а затем – кириллицы.

Сознание людей Древней Руси было сугубо религиозным. А религиозный человек (и писатель в том числе) считает, что то, что он делает, диктует ему Бог – он только записывает. Бог – единственный автор. Вот почему почти все произведения древнерусской литературы анонимны. Даже имя автора величайшего произведения Древней Руси «Слова о полку Игореве», которое ты будешь изучать позже, нам неизвестно.

Литература Древней Руси очень отличалась от современной. Главное её отличие состояло в том, что она была исключительно серьёзной. Она не знала ни юмора, ни сатиры, ни вымысла. Её героем ни в коем случае не мог стать обычный человек – ими были князья, совершающие подвиги на поле битвы, святые.

Жанры древнерусской литературы также не похожи на современные: здесь нет ни романов, ни рассказов – есть жития святых, «слова», поучения, летописи.

Почему в сверхскоростной XXI век могут быть интересны размеренные и неторопливые произведения древнерусской литературы? Вопрос непростой. Возможно, всё дело в том, что они учат вечно ценному: любви к Родине, отказу от мести, чистоте и высоте помыслов.

В этой хрестоматии ты познакомишься с «Повестью временных лет» – наиболее ранним из дошедших до нас древнерусским летописным сводом.

По сути это первая история Руси. Создана она была в XII веке монахом Нестором. «Повесть временных лет» – это летопись, то есть запись по «летам» (годам).

Например А. С. Пушкин, большой любитель старинных рукописей, обратил внимание на сюжет о князе Олеге из «Повести…». И по его мотивам создал балладу «Песнь о вещем Олеге».

В «Повести…» много других интересных сюжетов. В хрестоматии ты прочитаешь увлекательное «Сказание о Кожемяке» – рассказ о юноше, победившем великана печенега. А ещё есть «Сказание о белгородском киселе», где смекалка побеждает силу. Или «Сказание о смерти Игоря» и «Месть княгини Ольги за смерть мужа». Княгиня может показаться тебе слишком жестокой. Но важно учитывать, что она тогда ещё не была христианкой и жила по другим нравственным законам.

В этом разделе помещено также более позднее – XV века – произведение «Повесть о Петре и Февронии». Тот редкий случай, когда нам известно имя автора. Им был писатель и публицист Ермолай-Еразм. Сюжет повести возник на основе двух сказаний: о герое-змееборце и мудрой деве. Муромский князь Пётр и его жена Феврония – реальные исторические персонажи. Вымышленных героев в древнерусской литературе не было.

В 1547 году Пётр и Феврония были канонизированы Русской православной церковью. День их поминовения отмечается 8 июля. В 2008 году на заседании Комитета Совета Федерации по социальной политике в этот день был учреждён праздник – День семьи, любви и верности. С 2022 года он стал общегосударственным. Так древность пересекается с современностью.

Третье произведение древнерусской литературы, помещённое в хрестоматию, это «Поучение Владимира Мономаха». Из курса истории ты знаешь, что Владимир Мономах жил в XII веке и получил своё прозвище – Мономах – от матери, дочери византийского императора Константина Мономаха.

Владимир Мономах – выдающийся государственный деятель Древней Руси. Всю жизнь он провёл в военных походах. Но если ты внимательно прочитаешь «завещание» князя, то найдёшь в нём много актуальных сегодня мыслей. Князь обращается к нам, его далёким потомкам.

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».

«Лжи остерегайтесь и пьянства, и блуда: от того ведь душа погибает и тело».

«Больного посетите, покойника проводите…»

«Что ж умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете – тому учитесь».

Мы явственно слышим голос Владимира Мономаха, звучавший почти девять веков назад, и становится очевидно, что деление литературы на периоды условно и удобно скорее для исследования. На самом деле литература едина и – вся! – служит идеалам добра и красоты.

Подумай и ответь

В чём основное отличие взглядов на словесное творчество анонимного автора произведений древнерусской литературы от неизвестного автора фольклорных жанров?

Повесть временных лет (Отрывок)

[Сказание о юноше-кожемяке]

В год 6500 (992). Пошёл Владимир на хорватов. Когда же возвратился он с хорватской войны, пришли печенеги по той стороне Днепра от Сулы; Владимир же выступил против них и встретил их на Трубеже у брода, где ныне Переяславль. И стал Владимир на этой стороне, а печенеги на той, и не решались наши перейти на ту сторону, ни те на эту. И подъехал князь печенежский к реке, вызвал Владимира и сказал ему: «Выпусти ты своего мужа, а я своего – пусть борются. Если твой муж бросит моего на землю, то не будем воевать три года; если же наш муж бросит твоего оземь, то будем разорять вас три года». И разошлись. Владимир же, вернувшись в стан свой, послал глашатаев по лагерю со словами: «Нет ли такого мужа, который бы схватился с печенегом?» И не сыскался нигде. На следующее утро приехали печенеги и привели своего мужа, а у наших не оказалось. И стал тужить Владимир, посылая по всему войску своему, и пришёл к князю один старый муж, и сказал ему: «Князь! Есть у меня один сын меньшой дома; я вышел с четырьмя, а он дома остался. С самого детства никто его не бросил ещё оземь. Однажды я бранил его, а он мял кожу, так он рассердился на меня и разодрал кожу руками». Услышав об этом, князь обрадовался, и послали за ним, и привели его к князю, и поведал ему князь всё. Тот отвечал: «Князь! Не знаю, могу ли я с ним схватиться, но испытайте меня: нет ли большого и сильного быка?» И нашли быка, большого и сильного, и приказал он разъярить быка; возложили на него раскалённое железо и пустили быка. И побежал бык мимо него, и схватил быка рукою за бок и вырвал кожу с мясом, сколько захватила его рука. И сказал ему Владимир: «Можешь с ним бороться». На следующее утро пришли печенеги и стали вызывать: «Где же муж? Вот наш готов!» Владимир повелел в ту же ночь облечься в доспехи, и сошлись обе стороны. Печенеги выпустили своего мужа: был же он очень велик и страшен. И выступил муж Владимира, и увидел его печенег и посмеялся, ибо был он среднего роста. И размерили место между обоими войсками, и пустили их друг против друга. И схватились, и начали крепко жать друг друга, и удавил муж печенежина руками до смерти. И бросил его оземь. И кликнули наши, и побежали печенеги, и гнались за ними русские, избивая их, и прогнали. Владимир же обрадовался и заложил город у брода того и назвал его Переяславлем, ибо перенял славу отрок тот. И сделал его Владимир великим мужем, и отца его тоже. И возвратился Владимир в Киев с победою и со славою великою.

<…>

Поучение Владимира Мономаха (Отрывок)

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, наречённый в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё и не станет лениться, а будет трудиться.

<…>

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почёт. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О Владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего в ничтожной этой жизни».

Повесть о Петре и Февронии (Отрывок)

<…>

Юноша быстро возвратился к князю своему и подробно рассказал ему о всём, что видел и что слышал. Благоверный же князь Пётр повелел: «Везите меня туда, где эта девица». И привезли его в тот дом, где жила девушка. И послал он одного из слуг своих, чтобы тот спросил: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть вылечит и получит богатую награду». Она же без обиняков ответила: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово моё: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его». И вернулся человек тот и передал князю своему, что сказала ему девушка.

Князь же Пётр с пренебрежением отнёсся к словам её и подумал: «Ну как это можно – князю дочь древолаза взять себе в жёны!» И послал к ней, молвив: «Скажите ей – пусть лечит как умеет. Если вылечит, возьму её себе в жёны». Пришли к ней и передали эти слова. Она же, взяв небольшую плошку, зачерпнула ею хлебной закваски, дунула на неё и сказала: «Пусть истопят князю вашему баню, и пусть он помажет этим всё тело своё, где есть струпья и язвы. А один струп пусть оставит непомазанным. И будет здоров!»

И принесли князю эту мазь; и велел он истопить баню. Девушку же он захотел испытать в ответах – так ли она мудра, как он слыхал о речах её от отрока своего. Послал он к ней с одним из своих слуг небольшой пучок льна, говоря так: «Эта девица хочет стать моей супругой ради мудрости своей. Если она так мудра, пусть из этого льна сделает мне сорочку, и одежду, и платок за то время, пока я в бане буду». Слуга принёс Февронии пучок льна и, вручив его ей, передал княжеский наказ. Она же сказала слуге: «Влезь на нашу печь и, сняв с грядки поленце, принеси сюда». Он, послушав её, принёс поленце. Тогда она, отмерив пядью, сказала: «Отруби вот это от поленца». Он отрубил. Она говорит ему: «Возьми этот обрубок поленца, пойди и дай своему князю от меня и скажи ему: за то время, пока я очешу этот пучок льна, пусть князь твой смастерит из этого обрубка ткацкий стан и всю остальную снасть, на чём будет ткаться полотно для него». Слуга принёс к своему князю обрубок поленца и передал слова девушки. Князь же говорит: «Пойди скажи девушке, что невозможно из такой маленькой чурочки за такое малое время смастерить то, чего она просит!» Слуга пришёл и передал ей слова князя. Девушка же на это ответила: «А это разве возможно – взрослому мужчине из одного пучка льна за то малое время, пока он будет в бане мыться, сделать сорочку, и платье, и платок?» Слуга ушёл и передал эти слова князю. Князь же подивился ответу её.

Родовая память. Литература первой половины XIX века

Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837)

Пушкин! Это имя знакомо и близко каждому русскому сердцу. Пушкин приходит в нашу жизнь в раннем детстве, сопутствует нам все школьные годы и остаётся с нами до глубокой старости.

Пушкин был из древней, «шестисотлетней», но обедневшей дворянской семьи. Он гордился своими предками, оставившими заметный след в русской истории. В «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина Пушкин нашёл двадцать одного своего предка. Было чем гордиться!

Ратша – основоположник рода Пушкина – был дружинником Александра Невского. Гаврила Алексич участвовал в Невской битве. Григорий Пушка (от кого пошла фамилия Пушкиных) был первым русским артиллеристом. Алексей Михайлович Пушкин – ярким дипломатом. Абрам Петрович Ганнибал был выдающимся военным, сподвижником Петра I. Список можно было бы продолжить. Но мы завершим его заветом, сформулированным самым знаменитым из Пушкиных – поэтом: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие».

Пушкин интересовался историей своей страны, как историей своей семьи. Он любил читать древнерусские летописи. В «Повести временных лет» он наткнулся на сюжет о вещем Олеге и о его смерти от коня. В результате появилась «Песнь о вещем Олеге». Прочитай это произведение в данном разделе книги.

Стихотворение «Узник» написано Пушкиным в 1822 году, когда он находился в ссылке в Кишинёве. Царь Александр I отправил в ссылку молодого поэта за его вольнолюбивые стихи.

Гуляя по городу, Пушкин стал свидетелем душераздирающей картины: во дворе кишинёвского острога бродило несколько орлов с подрезанными крыльями. А из зарешеченного окна с тоской смотрел на них узник.

Пушкин и сам ощущал себя таким узником и таким орлом. Лирический герой стихотворения чувствует своё родство с орлом, которого видит из окна своей темницы. И призывает его «улететь»:

Туда, где за тучей белеет гора,Туда, где синеют морские края,Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..

Тройная анафора (единоначалие) усиливает призыв, превращая это небольшое стихотворение в гимн свободе человеческой личности.

Стихотворение «Зимняя дорога» написано Пушкиным в 1826 году. Согласно одной из версий, посвящено оно Софье Пушкиной, на которой поэт хотел жениться, и под именем Нина скрывается именно она.

Стихотворение пронизано настроением грусти. Эпитет «печальный» встречается в первой строфе два раза – «печальные поляны» и «печально».

Лирический герой живёт одной надеждой – на свидание с любимой.

И хотя в стихотворении он надеется, что «полночь нас не разлучит», в жизни эти люди – Пушкин и Софья Пушкина (дальняя родственница поэта) – разминулись: каждый пошёл своей дорогой.

Может, предчувствие того, что счастья не будет, делает это стихотворение таким грустным.

Стихотворение «Зимнее утро» написано в 1829 году, когда Пушкин, с одной стороны, находился под полицейским надзором, а с другой – был помолвлен с самой красивой девушкой в России – Натальей Николаевной Гончаровой.

Друг поэта Алексей Вульф пригласил Пушкина в своё тверское имение, и здесь 3 ноября поэт создал один из шедевров своей лирики.

О чём это стихотворение? О красоте!

И той, что в природе, и той, что в жилище человека, и той, что в его душе. Красота – повсюду: нужно только научиться видеть и чувствовать её. Когда мы смотрим на мир и себя глазами Пушкина, мы осознаём эту красоту.

Проза сильно влекла к себе Пушкина. Ему хотелось написать реалистический роман. Помог случай. Московский приятель Пушкина Павел Нащокин рассказал ему историю «одного белорусского небогатого дворянина, по фамилии Островский, который имел процесс с соседом за землю, был вытеснен из своего имения и, оставшись с одними крестьянами, стал грабить…». То есть сделался разбойником.

Пушкин прекрасно знал литературу, и ему была хорошо известна традиция «разбойного романа» западноевропейской литературы XVIII–XIX веков.

На пересечении двух этих линий и возник роман о русском разбойнике-дворянине «Дубровский».

Число крестьянских восстаний в 1830 году в России возросло. Мысль о том, что просвещённое дворянство должно возглавить неорганизованный народный бунт, владела Пушкиным.

Но его герой становится разбойником не по идейным соображениям, а по личной причине: его отец мёртв, его имение неправедно отобрано. Им движет желание отомстить своему обидчику Троекурову.

Но вот парадокс: встав на «тропу войны», Дубровский влюбляется в дочь Троекурова Машу. И, значит, месть отменяется: «Я не трону его, – говорит Дубровский Марье Кириловне, – воля ваша для меня священна… Никогда злодейство не будет совершено во имя ваше…»

Герой заходит в тупик: он стал разбойником, чтобы отомстить Троекурову, но, влюбившись в его дочь, он не смеет тронуть его и пальцем. А стало быть, зачем продолжать разбойничать?

Дубровский, распустив свою шайку, исчезает: «никто не знал, куда он девался». Да и некуда было девать Пушкину своего героя-неудачника. Ясно было одно: путь мщения – это тупик.

Подумай и ответь

1. Чем могла привлечь А. С. Пушкина история о князе Олеге и его коне?

2. Что даёт тебе чтение стихов А. С. Пушкина?

А. С. Пушкин

Песнь о вещем Олеге

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их сёла и нивы за буйный набег

Обрёк он мечам и пожарам;

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему

Идёт вдохновенный кудесник,

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший весь век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землёю?

Открой мне всю правду, не бойся меня:

В награду любого возьмёшь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе,

Запомни же ныне ты слово моё:

Воителю слава – отрада;

Победой прославлено имя твоё;

Твой щит на вратах Цареграда;

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы…

Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов:

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю,

И холод и сеча ему ничего.

Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся – однако чело

И взор омрачилися думой.

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает угрюмый;

И верного друга прощальной рукой

И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Расстаться настало нам время:

Теперь отдыхай! уж не ступит нога

В твоё позлащённое стремя.

Прощай, утешайся – да помни меня.

Вы, отроки-други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром;

В мой луг под уздцы отведите:

Купайте, кормите отборным зерном;

Водой ключевою поите».

И отроки тотчас с конём отошли,

А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег

При звоне весёлом стакана.

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана…

Они поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они…

«А где мой товарищ? – промолвил Олег, —

Скажите, где конь мой ретивый?

Здоров ли? всё так же ль легок его бег?

Всё тот же ль он бурный, игривый?»

И внемлет ответу: на холме крутом

Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что же гаданье?

Кудесник, ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твоё предсказанье!

Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят: на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости;

Их моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил: «Спи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережил:

На тризне, уже недалёкой,

Не ты под секирой ковыль обагришь

И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!»

Из мёртвой главы гробовая змия

Шипя между тем выползала;

Как чёрная лента, вкруг ног обвилась:

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят

На тризне плачевной Олега:

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

Зимняя дорога

Сквозь волнистые туманы

Пробирается луна,

На печальные поляны

Льёт печально свет она.

По дороге зимней, скучной

Тройка борзая бежит,

Колокольчик однозвучный

Утомительно гремит.

Что-то слышится родное

В долгих песнях ямщика:

То разгулье удалое,

То сердечная тоска…

Ни огня, ни чёрной хаты,

Глушь и снег… Навстречу мне

Только вёрсты полосаты

Попадаются одне…

Скучно, грустно… Завтра, Нина,

Завтра к милой возвратясь,

Я забудусь у камина,

Загляжусь не наглядясь.

Звучно стрелка часовая

Мерный круг свой совершит,

И, докучных удаляя,

Полночь нас не разлучит.

Грустно, Нина: путь мой скучен,

Дремля смолкнул мой ямщик,

Колокольчик однозвучен,

Отуманен лунный лик.

Зимнее утро

Мороз и солнце; день чудесный!

Ещё ты дремлешь, друг прелестный —

Пора, красавица, проснись:

Открой сомкнуты негой взоры