Кафедра

Достаточно явственно прорисовывается картина создания дублирующей географической конструкции со сдвигом примерно на тысячу километров на запад. Конечно, дубликат получился не на 100%. Отсюда и не поддающиеся никакой логике метания древних армий по античному миру.

Отсюда и «загадочные» народы (этруски, арии, гунны, хазары…), которые неизвестно откуда возникали и неизвестно куда исчезали в нашей истории. Отсюда или полное отсутствие ожидаемых археологических следов, или их нахождение совсем в других местах.

Но если этот дубликат исключить, то может оказаться, что весь Древний мир может уместиться в хорошо согласованную, и при этом более компактную историко-географическую конструкцию с центром в районе Восточного Причерноморья. В этом случае исчезает необходимость искать объяснения как в пустыне близ Аравийского полуострова и среди могильных склепов Северной Африки удавалось выращивать богатые урожаи пшеницы. Исчезает необходимость вычерчивать на карте фантастические по своим размерам империи, прокладывать тысячекилометровые походы армий Чингисхана, Ганнибала, Александра Македонского по миру.

О последних, кстати, тот же Страбон писал: «И общеизвестные рассказы, сочиненные для прославления Александра, не находят всеобщего признания; их сочинители думали больше о лести, чем об истине. Так, например, они переносят название „Кавказ“ с гор, возвышающихся над Колхидой и Евксинским Понтом, на Индийские горы и лежащее поблизости от них Восточное море. Ведь только эти горы, находящиеся от Индии на расстоянии свыше 30 000 стадий, греки называли Кавказом… В самом деле, эти горы были самыми отдаленными из известных в то время людям… Правда, Александру было бы больше славы покорить Азию вплоть до Индийских гор, чем до самой отдаленной части Евксинского Понта и Кавказа… – все это послужило причиной, почему писатели думали польстить царю, перенеся имя Кавказа на Индию»22.

Вот, кажется, и еще одно подтверждение того, что Тавр – это Кавказ. Так может и Александровы столбы правомерно будет связать с именем Александра Македонского? Из какой только Маке-Донии его тогда сюда занесло?

Глава IV. Где жили греки?

Понтийские греки

– Допустим, что карту нам перерисовали. Но традиции народов, передаваемые из поколения в поколение знания – их же так легко не перепрограммируешь!

Не буду с этим спорить. Хочу даже, наоборот, обратить внимание на статью В. В. Барановой «Тюркоязычные греки Приазовья: язык и самосознание»23, опубликованную в журнале «Этнографическое обозрение» №3 за 2007 год. Автор этой работы именно об этом и пишет: «Одна из наиболее интересных особенностей этого сообщества – несовпадение их этнического самосознания и родного языка. Они называют себя греками. Так они обозначались и в документах до отмены в украинских паспортах графы „национальность“. Но говорят на одном из тюркских языков – урумском».

Термин «урумский», как утверждают словари, происходит от арабского «рум», означавшее «римлянин, римский». Слова, начинающиеся с согласного «р», как мы уже отмечали, были нетипичны для тюркских языков, поэтому чтобы облегчить произношение, их носители добавляли к началу слова гласную.

«– Стремясь истолковать опыт взаимодействия с румеями – с греками из Греции, говорящими на другом языке, и взаимопонятность урумского и других тюркских языков, – пишет автор, – урумы ориентируются на единственный подлинно известный факт: их язык греческий, а они сами греки… „И в Туркмении наш язык есть, деточка. Вот я была месяц в Туркмении в 71 году, там вот эти туркмены точно, как Чёрноморские разговаривают наши… Ну, как греки. Только они туркмены называются“».

А по поводу урумского языка. В книге Ивана Шильтбергера «Путешествие по Европе, Азии и Африки с 1394 по 1427г.г.»24 автор пишет: «Кстати замечу, на каких именно языках служат Богу по греческому вероисповеданию: 1-й язык греческий, на котором написаны священные книги последователей сего исповедания; Турки язык этот называют Урум (urrum)».

Этих урумских греков называют еще понтийскими. Изучением их истории занимались и продолжают заниматься, в основном, самодеятельные специалисты – представители этого народа.

На сайте информационного агентства «Фергана» Михаил Калишевский в декабре 2007 года опубликовал свою работу «Советские греки: Трагическая одиссея»25, где о понтийских греках он сообщает: «К началу ХХ века в России проживало уже около полутора миллионов греков… В начале XX века российские греки ощущали себя единым народом. В первые послереволюционные годы были даже попытки создать Понтийскую республику».

Действительно, спорить с народным самосознанием трудно. Но, при большом желании возможно. Современная историческая наука придерживается той версии, что эти тюркские греки не настоящие. А настоящие прибыли в Причерноморье из той же Малой Азии, но потом исчезли. Основанием тому служит фраза Страбона о городе Милете: «Много славных деяний совершил этот город, но величайшее из них – это множество основанных им колоний, потому что весь Эвксинский Понт, Пропонтида и многие другие места были колонизированы милетцами…».

Но, кажется, что еще большой вопрос, где же было место этого ионийского полиса, находившегося в Азии напротив острова Родос.

Полуостров Эоне и его боги

У Плиния Секунда в его «Естественной истории» о Таманском полуострове мы читаем: «его называют Эоне. Оба берега Боспора, как с азиатской, так и с европейской стороны, изгибаются к Меотиде. Города при входе Гермонасса, затем Кепы милетян, потом Стратоклия и Фанагория, почти покинутый Апатур и последний в устье пролива – Киммерий, который прежде назывался Химерий. Отсюда начинается Меотийское озеро, описанное в Европе».

На Таманском полуострове находился не только город Апатур, но и храм Афродиты Апатура. Вот слова Страбона об этом: «Есть в Фанагории знаменитое святилище Афродиты Апатурос (apatē – коварство). Для объяснения первоначального значения эпитета богини приводят некий миф о том, как богиня, когда на неё здесь напали гиганты, позвала на помощь Геракла и спрятала его в какой-то пещере; затем, принимая гигантов поодиночке, она отдавала своих врагов Гераклу, чтобы коварно, обманом убить их» (Страбон. География XI.2.10).

И в Фанагории на Таманском полуострове, действительно, археологами обнаружен храм богини Афродиты.

И здесь нам важно два момента. Первое – это, конечно, созвучие имени ионийцев (жителей Ионии в Малой Азии) и прежнего названия Таманского полуострова Эоне. Второе —храм Афродиты Апатура также находится на Таманском полуострове.

В академической сноске по приведенной выше цитате Плиния Секунда о городе Апатур в работе «Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший»26 авторы А. В. Подосинов и М. В. Скржинская отмечают, что праздник Афродиты Апатура был известен практически во всех ионийских городах Малой Азии!

То есть город и храм этой богини находились на Таманском полуострове (полуострове Эоне), а чествовали её, согласно представлениям современной исторической науки, на побережье Малой Азии. Ну что тут скажешь?

В поздние времена Боспорского царства (считается V век до н.э. – VI век н.э.) Афродита Апатура стала одной из самых почитаемых богинь на Керченском полуострове, на восточном побережье Азовского моря до устья реки Дон, и по берегу Чёрного моря до современного города Новороссийска. Множество изображений Афродиты Апатура были найдены археологами в местных погребениях. Археологи обнаружили и исследовали в этих местах и несколько святилищ этой богини. В частности, такое святилище было найдено еще в 1957 году в Керчи. Найденная здесь надпись на мраморной плите в переводе гласит:

«За царицу Динамию, друга римлян, (дочь?)

великого царя Фарнака, (сына?) царя Митридата

Евпатора Диониса, Афродите Урании, владычице

Апатура, Мирон, (сын?) Мирона и жена Кириайна

(посвятили?)»

Об этом пишет в своей статье Л. И. Чуистова «Святилище Афродиты Апатуры в Пантикапее»27.

В Керчи же найден склеп еще одной греческой богини – Деметры.

В 2010 году были найдены остатки храма Деметры в 14 километрах от города Анапа.

Относительно недавно в Крыму был найден храм Зевса Генарха, построенный Фарнаком (97 – 47 г.г. до н. э), сыном Митридата Евпатора.

Найдены греческие храмы и все в той же Фанагории, что мы уже отмечали. В частности, храм Диоскуров.

Топонимика

Есть в Причерноморье и аналогии в топонимике.

Покровитель коневодства водный бог Посей-дон, которого называли Гиппий – конный, и который по преданию, создал коня и научил управлять им. Река Кубань когда-то носила название Гипан (-ис) – конная река. Лошадей здесь издревле выращивали как боевую породу. В книге «Путешествия в Черкесию»28 её автор Эдмонд Спенсер, побывавший в Причерноморье в 1830 году, писал: «Возможно, ни в одной стране в мире с лошадью не обращаются лучше, чем здесь; нет другого народа, который понимал бы лучше, как управлять ею… черкесская лошадь обучается понимать каждое чувство, адресованное ей».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Из «Доклады советских делегатов на II международном конгрессе по истории науки и техники». Государственное технико-теоретическое издательство. Москва-Ленинград, 1932, с. 3—15

2

Вестник Вавиловского общества генетиков и селекционеров, 2007, Том 11, № ¾)

3

«Проблема происхождения культурных растений в современном понимании». Труды всесоюзного съезда по генетике, селекции, семеноводству и племенному животноводству. Т.2 Генетика. Издание редакционной коллегии съезда, Л., 1930, 5—18

4

приводятся цитаты из работы «Степной пояс Евразии: феномен кочевых культур». М., Языки славянских культур, 2009 и статьи «Формирование евразийского „Степного пояса“ скотоводческих культур: взгляд сквозь призму археометаллургии и радиоуглеродной хронологии». Журнал «Археология, этнография и антропология Евразии», Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, 2008, №3)

5

Карта «Географии» Клавдия Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера 1540 года из книги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «СТАРЫЕ КАРТЫ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ ИМПЕРИИ. Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии». https://chronologia.org/old_map/im/pt18c.jpg

6

Автор не известен https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:C%2BB-Geography-Map1-StrabosMap.PNG

7

Описание Чёрного моря и Татарии. Восточная литература [Электронный ресурс] /: Средневековые исторические источники Востока и Запада. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Krym/XVII/1620-1640/Askoli/frametext.htm

8

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%A7%D1%91%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BC%D0%BE%D1%80%D1%8F,_1697_%D0%B3%D0%BE%D0%B4.jpg

9

К. М. Колобова «Из истории раннегреческого общества: о. Родос IX – VII вв. до н.э.». ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕНИНГРАДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОРДЕНА ЛЕНИНА УНИВЕРСИТЕТА ИМ. А. А. ЖДАНОВА, ЛЕНИНГРАД, 1 9 5 1г. http://www.sno.pro1.ru/lib/kolobova_rodos/kolobova.pdf

10

https://lenta.ru/articles/2013/11/19/phanagoria/

11

Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия». https://bigenc.ru/b/izvestiia-drevnikh-pisatelei-dd070a

12

А. Чепалыга «Прототип Всемирного потопа». Карта опубликована на Сайте журнала «Знание-сила» 2005г. №12 (www.znanie-sila.su) https://znanie-sila.su/

13

Е. Савельев «Археологические очерки Дона (Лекции по краеведению)». Издание Новочеркасской Деткомиссии. 1930г. https://passion-don.org/archeology/archeology_2.html

14

Из Википедии: «Книга Большому чертежу» – подробное описание карты всей территории России и соседних государств XVI – XVII веков, так называемого «Большого чертежа всему Московскому государству», составленного по указанию царя всея Руси Иоанна Васильевича после 1552 года и перерисованного вследствие полного износа около 1600 года. Первый известный полный свод географических и этнографических сведений о России и сопредельных государствах. Достоверно известная (возможно, третья) редакция составлена в 1627 году в Разрядном приказе.

15

Карта «Географии» Клавдия Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера 1540 года из книги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «СТАРЫЕ КАРТЫ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ ИМПЕРИИ. Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии». https://chronologia.org/old_map/im/pt18.jpg

16

https://xn–26-6kcaa1auatb4dhgcjdif5fui.xn–p1ai/catalog/47

17

Сайт «Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада». https://vostlit.info/Texts/rus16/al-Omari/text3.phtml?id=12548

18

Сборник научных статей «Известия Ростовского областного музея краеведения» (выпуск 5 за 1988 год)

19

«Вестник древней истории». 2011 г. №1 (ст. 1—446) и №2 (ст. 447—1474).

20

Карта «Географии» Клавдия Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера 1540 года из книги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «СТАРЫЕ КАРТЫ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ ИМПЕРИИ. Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии». https://chronologia.org/old_map/im/pt11d.jpg

21

Карта «Географии» Клавдия Птолемея в издании Себастьяна Мюнстера 1540 года из книги Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «СТАРЫЕ КАРТЫ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ ИМПЕРИИ. Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии». https://chronologia.org/old_map/im/pt19.jpg

22

Страбон. География Книга XI, 5,5.

23

https://eo.iea.ras.ru/wp-content/uploads/2007/03/eoarchive_baranova_-2007_3.pdf

24

Сайт «Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада» https://vostlit.info/Texts/rus3/Schiltberger/frametext1.htm

25

https://www.fergananews.com/articles/5534

26

https://search.rsl.ru/ru/record/01004973913

27

История и археология Крыма. 3. Симферополь, 2016. С. 91—101 https://www.academia.edu/44329062/%D0%98%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%AF_%D0%98_%D0%90%D0%A0%D0%A5%D0%95%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF_%D0%9A%D0%A0%D0%AB%D0%9C%D0%90_%D0%92%D1%8B%D0%BF_III

28

http://apsnyteka.org/file/Spenser_Puteshestviya_v_Cherkessiyu.pdf