Путь сердца, или Сказки из Удмуртии

Андрей Чувакорзин

Путь сердца, или Сказки из Удмуртии

Путь сердца,

или

Сказки

из

Удмуртии

Два сердца и волчья тропа

В дремучих лесах, где шумят вековые ели, а река Вятка несёт свои воды к небесному Иньмару, жили два друга – Идна и Ӧӧд. С детства их связывала дружба крепче кельмезских корней. Идна, высокий и меткий охотник, слышал шепот ветра, а Ӧӧд, коренастый и мудрый, читал следы зверей как книгу. Но однажды в их земли пришла беда: из-за Уральских гор прикочевала стая волков во главе с Лобо – вожаком с глазами как раскаленные угли. Звери опустошали поля, а люди боялись выйти за околицу.

– Пока Лобо жив, наш народ не будет спать спокойно, – сказал старейшина. Идна и Ӧӧд взяли луки и пошли в чащу, поклявшись друг другу: "Если один падёт – второй станет его голосом и силой".

Три дня и три ночи они шли по волчьей тропе, пока не нашли логово Лобо в пещере у Чепцы-реки. Но вожак был хитер – он загнал друзей на узкий уступ над пропастью. Идна выпустил стрелу, но Лобо прыгнул, и когти вонзились в плечо Ӧӧда. – Беги! – закричал раненый друг, но Идна, вспомнив клятву, обхватил его и шагнул в бездну, увлекая Лобо за собой.

Очнулись они в Священной роще, где светились грибы-огоньки, а воздух дрожал от пения духов. Перед ними возник Толпери – хозяин леса, с рогами, увитыми папоротником. – Ваша жертва согрела даже каменное сердце гор, – провозгласил он. – Выбирайте: вернуться к людям или стать духами-хранителями этих мест.

– Мы выбираем народ, – ответили они в один голос. Толпери коснулся земли посохом – и друзья оказались у деревни, где их встречали как героев. Лобо же, обращенный в камень, навеки застыл у реки, напоминая о силе дружбы.

С тех пор удмурты говорят: "Лучше умереть вместе с другом, чем жить без него". А в полночь, если приложить ухо к камню у Чепцы, слышно, как два сердца бьются в такт – Идна и Ӧӧд, что стали одной душой навеки.

Три сердца

В селении у реки Вятки, где даже камни помнят голоса предков, жили не только Идна и Ӧӧд, но и две сестры, чьи судьбы переплелись с судьбой героев. Зарни – золотоволосая дочь кузнеца, чьи руки лечили раны, а голос успокаивал плач детей. И Кылсин – её сводная сестра, с лицом луны и сердцем колючего льда, что шепталась с теневыми духами и завидовала свету Зарни.

Когда волки Лобо напали на стада, Кылсин, жаждущая власти, тайно принесла жертву в лесном капище: – Пусть Идна и Ӧӧд погибнут, а их слава станет моей! Тени шевельнулись в ответ, и вожак Лобо, ведомый её колдовством, стал ещё свирепее.

Зарни же, узнав о походе друзей, побежала за ними, спрятав в платок оберег – коготь медведя, дарованный ей Толпери. – Вы не одни, – сказала она, догнав их у Чепцы-реки, и перевязала раны Ӧӧда целебными травами.

Но Кылсин не дремала. Когда герои подошли к волчьему логову, она явилась им в облике Зарни, крича: – Вернитесь! Лобо уже у ворот села!

Идна дрогнул, но Ӧӧд, заметивший змеиный блеск в её глазах, схватил лук: – Ты не Зарни! Настоящая сестра никогда не отступит от правды!

Обман раскрылся. Кылсин, завыв от ярости, превратилась в стаю ворон и налетела на друзей, но Зарни, встав между ними и тьмой, подняла оберег: – Духи леса, защитите тех, чьи сердца чисты!

Священный медведь-оборотень, посланный Толпери, прогнал ворон, а Кылсин, проклятая собственным колдовством, обратилась в каменную сову, обречённую молчать до конца времён.

С тех пор в священных рощах Удмуртии растёт цветок с лепестками цвета солнца и шипами темнее ночи – Зарни-Кылсин, напоминание о выборе между светом и тьмой. А каменная сова на краю леса стережёт покой тех, чья дружба победила даже зло.

Колыбельная для духов

В селении у озера Тӧлпери, где ивы склоняют ветви к воде, жила вдова Одӥг с детьми – дочерью Айги и сыном Бадӟым. Они жили бедно, но дружно: мать ткала ковры, дети пасли овец. Однажды, собирая хворост в священной роще, Бадӟым нечаянно разорил гнездо Лулы-Шайтана – Духа, что спал там веками. Проснувшись, Дух взревел:

– Кто посмел потревожить мой покой? Ваш род исчезнет, как след на воде!

На следующий день Айга пошла за водой. Вакуза, Дух реки, подосланный Шайтаном, увлёк её на дно. Но Одӥг, почувствовав сердцем беду, бросилась в воду с криком:

– Отдай её! Моя любовь глубже твоих омутов!

Вода вытолкнула дочь на берег, а у ног матери остался чёрный камень – знак отступничества Вакузы.

Шайтан наслал на Бадӟыма Тол-Лымы – Духа ветра, унёсшего мальчика в чащу. Одӥг, закутавшись в платок, сотканный из волос предков, пошла по следам. Ветви хватали её, но она пела колыбельную, которую пела Бадӟыму в детстве. Ветер стих, а сын нашёлся у дупла, обвитого корнями-защитниками.

Разъярённый Шайтан явился сам, его тело было из пепла, глаза – угли. Он окружил дом огненным кольцом:

– Твои дети умрут на рассвете!

Одӥг вынесла священное зеркало – дар Толпери, Духа леса. В нём отразились не пламя, а слёзы матери, пролитые за детей. Огонь угас, превратившись в росу.

– Как ты победила? – зашипел Шайтан, рассыпаясь.

– Сердце матери – щит, который не пробить злобе, – ответила Одӥг.

С тех пор удмуртские матери вышивают на люльках знак «Одӥг-кизили» («Звезда матери»). А если ребёнок пугается ночных шорохов, ему рассказывают, как любовь Одӥг превратила злого Духа в ночной ветерок, что шепчет: – Я сдаюсь.

Знак «Одӥг-кизили» и сегодня светится на люльках. Говорят, если приложить к нему ладонь, можно услышать ту самую колыбельную, что усмирила ветер.

Свадьба, сотканная из ветра

В те времена, когда реки были серебряными нитями, связывающими землю и небо, жили Карган – пастух с дудой, чьи мелодии будили рассвет, и Азвери – ткачиха, чьи ковры расцветали маками там, где ступала её босая нога. Они полюбили друг друга так, что даже Инмар (Бог неба), услышал биение их сердец. Но Духи стихий восстали: – Человек и девушка, рождённые под разными звёздами, не могут стать одним! Их союз разорвёт ткань мира!

Когда Карган пришёл к реке Чепце просить благословения, Вакуза (Дух Воды), с лицом из пены и ревом водопада, поднял волны: – Докажи, что твоя любовь глубже моих омутов!

Юноша бросился в пучину, но вместо смерти нашёл на дне жемчужину – слезу Азвери, упавшую в воду в день их встречи.

Старуха Музъём-Куака (Дух Земли) с волосами из корней вышла из-под дуба, где Азвери ткала свадебный ковёр: – Сшей мне платье из крапивы, не обжегшись, тогда поверю в твою любовь!

Девушка, стиснув зубы, плела узлы, а её кровь удобряла землю. Но где капли падали – вырастали незабудки, символ верности.

Вихрь с лицом орла украл дуды Каргана перед свадьбой: – Спой мне песню, которую не унесёт ветер!

Юноша запел без инструмента – так, что облака остановились, а Тол-Лымы (Дух Воздуха), плача, вернул дуду, ибо даже Духи не знали таких звуков.

Самая коварная из стихий Тылыс-Пырыс (Дух Огня) явилась в облике Зарни, невесты из старой легенды: – Выбери меня, и я подарю тебе вечную молодость!

Карган, узнав фальшь в её холодных объятиях, швырнул в огонь обручальное кольцо – пламя, коснувшись серебра, превратилось в светлячков.

В канун свадьбы Карган и Азвери Духи всех четырех стихий собрались на тайный совет у Чёрного камня:

– Они прошли испытания, но этого недостаточно! – шипела Вакуза.

– Пусть последним судьёй будет Куака-Инмар (Дух Судьбы)! – прогремел Тол-Лымы.

Старец с лицом звёздной карты явился влюблённым:

– Ваши души сплетутся, но тогда Азвери станет смертной, а Карган – духом ветра. Выберите!

Юноша и девушка, не сговариваясь, ответили:

– Мы выберем один день вместе вместо вечности врозь.

Куака-Инмар рассмеялся, и его смех рассыпался сияющим дождём:

– Там, где двое становятся одним, рождается магия сильнее любой стихии. Идите!

На рассвете, когда тени Духов растаяли, Карган и Азвери обменялись венками из крапивы и незабудок. Толпери сам провёл обряд, сплетя их руки корнями священной берёзы. С тех пор удмурты говорят: – Любовь, рождённая из испытаний, крепче гранита.

Чёрный камень у реки Чепцы и сегодня хранит теплоту того свадебного костра. Говорят, если обойти его трижды, держась за руки, духи стихий станут хранителями вашего союза.

Песнь о мире между четырьмя стихиями

В стародавние времена, когда Духи стихий ещё не знали вражды, земля Удмуртии цвела, словно ковёр, вытканный Инмаром. Но однажды Вакуза (Дух Воды) обвинил Тылыс-Пырыса (Духа Огня): – Ты иссушаешь мои реки!

Музъем-Куака (Дух Земли) прокляла Тол-Лымы (Дух Ветра): – Ты вырываешь с корнем мои дубы!

Стихии восстали друг на друга, и там, где они сражались, рождались бури и засухи.

Река Чепца вздулась, смывая поля, а на холмах полыхали алые пожары. Люди прятались в пещерах, шепча: – Это конец света.

Лишь юный Зарнигор ("золотой голос"), сирота, воспитанный шаманом, не боялся: – Сердце земли болит – его надо исцелить.

Старейшина дал Зарнигору четыре дара:

– Чашу из берёсты (Вода),

– Горсть праха предков (Земля),

– Орлиное перо (Воздух),

– Уголь из священного костра (Огонь).

– Только тот, кто несёт в себе все стихии, сможет их примирить, – сказал он.

У реки юношу встретил Дух Воды в облике гигантской щуки:

– Зачем ты принёс в мой дом Огонь?! – закипела Вакуза.

Зарнигор опустил уголь в чашу с водой: – Посмотри, они рождают пар, который поднимается к небу. Без твоего врага не будет дождей.

Щука, превратившись в девушку с волосами из ивняка, вздохнула: – Ты прав, дитя. Но убеди Огонь!

В пещере вулкана Дух Огня метнул в юношу раскалённый камень:

– Вода гасит моих детей!

Зарнигор бросил уголь в прах предков – и из пепла выросла берёза: – Ты даёшь тепло, чтобы жили люди. Но без Земли и Воды даже ты умрёшь.

Огонь, приняв облик старика с бородой из дыма, кивнул: – Приведи остальных.

Дух Ветра, похожий на орла с крыльями из грозовых туч, насмехался:

– Человек – пылинка! Я сломлю тебя!

Юноша поднял перо: – Ты носишь семена Земли и тучи Воды. Ты – нить между стихиями.

Орёл, коснувшись пера, закричал: – Зови Землю!

Дух Земли, подобный древней лиственнице с лицом из коры, отказалась слушать:

– 'Ветер вырвет меня, Огонь сожжёт!

Зарнигор посадил берёзу из пепла в её почву, полил водой, и ветер обнял дерево: – Ты основа, но без других стихий ты станешь пустыней". Лиственница заплакала смолой: – Пусть будет совет!

У Чёрного камня, где сходятся все дороги, собрались Духи. Зарнигор, стоя в кругу, начал Песню Единства – ту, которой его научил шаман:

– Вакуза – кровь земли,

– Тылыс-Пырыс – её дыхание,

– Тол-Лымы – голос,

– Музъем-Куака – тело.

– Разве может тело жить без крови?

– Или голос звучать без дыхания?

Стихии, сплетаясь в вихре, образовали Колесо Мира – символ баланса. А Зарнигор, подняв чашу с водой, землёй, огнём и ветром внутри, провозгласил:

– Ваша война губит тех, кого вы должны защищать. Дайте мне быть мостом между вами!

Духи, устыдившись, даровали юноше титул Тӧлэзӥсь ("равновесие"). С тех пор:

– Вакуза наполняет чаши на свадьбах,

– Тылыс-Пырыс греет очаги, но не жжёт леса,

– Тол-Лымы разносит семена, а не ломает дома,

– Музъем-Куака рождает хлеб, а не трещины.

А на краю села стоит Камень Пяти Стихий (четыре Духа + человек), где влюблённые клянутся в верности. Говорят, если прислушаться, из него доносится та самая песня Зарнигора – напоминание, что даже вечные враги могут стать союзниками, если между ними стоит мудрое сердце.

Четыре ключа Зарнигора

В краю, где сосны достают до облаков, а реки поют песни древних Богов, жил юноша по имени Зарнигор. Не богатырской силой славился он, а четырьмя дарами, что подарила ему судьба: трудолюбием муравья, верностью слову, крепче стали, сердцем, открытым для дружбы, и любовью, ярче солнца. Эти дары помогли ему совершить то, что не удавалось ни шаманам, ни воинам – усмирить четырёх Духов стихий, что восстали против людей.

Духи, обиженные на людей за жадность и ложь, наслали на землю бедствия.

Музъем-Куака (дух Земли) перестала рождать хлеба, превратив поля в камень.

Тол-Лымы (дух Ветра) крушил дома, унося крыши в неведомые дали.

Вакуза (дух Воды) сковал реки льдом посреди лета.

Тылыс-Пырыс (дух Огня) спалил леса, оставив лишь пепел.

– Покажите, что вы достойны жизни на этой земле! – прогремели они в один голос.

У подножия горы Байгурезь Зарнигор встретил Музъем-Куаку в облике старухи с руками из глины:

– Вскопай каменное поле за одну ночь! Если устанешь – станешь частью моей земли!

Юноша взял заступ. Руки его кровоточили, спина горела, но он копал до рассвета, вспахивая даже скалы. Увидев, как на вспаханной земле пробиваются ростки, Дух Земли смягчился:

– Твоё трудолюбие оживило мертвечину. Проходи!

Тол-Лымы, превратившись в орла, украл священный оберег села – серебряный колокольчик:

– Обещай, что отдашь мне свой голос, и я верну его!

Зарнигор поклялся. Но когда Дух потребовал плату, юноша ответил:

– Голос мой принадлежит моему народу. Но слово своё я сдержу – возьми вместо него мой смех!

Орел, поражённый честностью, вернул колокольчик:

– Ложь губит крылья, а правда окрыляет. Ты свободен.

Река Чепца увлекла в омут лучшего друга Зарнигора – Ӧӧда. Вакуза, смеясь сквозь пену, предложила:

– Выбери: спасти его или получить мою силу!

Не раздумывая, юноша нырнул в ледяную пучину. Друзья, сцепившись руками, выбрались на берег. Дух Воды, обернувшись девушкой с волосами из водорослей, вздохнула:

– Там, где дружба сильнее страха, даже глубины отступают.

Тылыс-Пырыс окружил село стеной пламени, потребовав жертву – невесту Зарнигора, Азвери.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.