Сокрытые святыни: Зазеркалье Мильчи

Сокрытые святыни: Зазеркалье Мильчи

Андрей Парачук

Татьяна Самкнулова

© Андрей Парачук, 2025

© Татьяна Самкнулова, 2025

ISBN 978-5-0065-8426-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

История Мильчи

На Оршанской, Боровой,Где цветут сады весною,Край любимый и родной.Дышит древней стариною.Здесь герои-землякиСлаву честно заслужили,На Ясной у рекиВ дружбе праведной все жили.Янки Купалы следы,Блокпост Западный и дали,Где весенние садыНам о прошлом рассказали.Пусть меняются года,Но хранят седые елиПамять Мильчи навсегда,Что с годами не истлела.Там, где брама вековаяПомнит прошлые года,Где тропинка полеваяВьётся тихо в никуда.По весенней, по яснойТихо улицы бегут,И в рассветный час прекрасный,Птицы песни здесь поют.Старой Мильчи дух живойВ новых улицах струится,И хранит покой земнойЭтот край, как будто птица.Пусть меняются года,Но хранят седые елиПамять Мильчи навсегда,Что с годами не истлела.

ВВЕДЕНИЕ

В энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона 1900 года выпуска, есть сведения о нашем родном городе Гомеле. Оно гласит: «Упоминается в летописях с 1142 года. Принадлежал черниговским князьям, в 1537 году отошел к Литве, присоединен к России в 1772 году.» Сразу хочу сказать, что это не работа по истории, где досконально выстраиваются документы и факты по исследуемой теме. Такую цель я не ставлю. Моя задача – выявить малоизвестные и утраченные факты, относящееся к XVI веку, когда обнаружено первое упоминание Мильчи в инвентаре Гомельского староства.

Старая Мильча возникла в XVII-ом столетии на мете выселков или хуторов. Новая Мильча возникла в 1 четверти XVIII-го века, как староверческая слобода. Она основана русскими переселенцами, бежавшими из России в Великое Кнжество Литовское в поисках возможностей свободно отправлять богослужения. Название деревни связано с названием реки Случ-Мильча. «Новая» связано с более поздним возникновением слободы по сравнению с деревней.

А теперь по порядку. Почему я выбрала эту тему? Все очень просто.

Любовь к тому или иному месту обусловливается чувствами, которые в нем пришлось испытать. Из громадной истории моего города я выбрала то, что меня удивило, заставило задуматься, что я взяла на заметку.

Факты – вещь скользкая – вот он есть наяву перед наблюдателем, а потом раз – и его уже и след простыл. Сегодня здание стоит, а завтра его уже снесли. Улица имени Сталина, например, была, но сегодня она носит имя К. Э. Циолковского. Люди жили в этом доме и больше нет их… Можно продолжать, но начинаешь вдруг задумываться: было, вроде бы что-то… А было же на самом деле.

Кстати, об улицах Мильчи: Боровая, Ягодная, Ясная, Широкая, Весенняя – «От их названья ласковых, становиться теплей.» Как говориться из песни слов не выкинешь. Если я люблю свой город, моей душе здесь комфортно, то стыдно не знать его историю. Я понимаю людей, которые живут рядом со мной, люблю читать мемуары, слушать рассказы старожилов.

Предметом моего исследования являются памятники архитектуры, касающиеся старообрядчества г. Гомеле.

Цель исследовательской работы: закрепить, систематизировать и расширить знания в области истории старообрядчества и памятников архитектуры Мильчи, развить навыки самостоятельной работы и применить различные методы исследования для решения поставленных задач.

Задачами исследовательской работы в связи с указанной целью являются:

– исследование особенностей религиозной политики на примере истории развития старообрядчества;

– изучение отдельных культовых и сакральных сооружений Мильчи и города Гомеля в целом;

– выявление малоизвестных и утраченных фактов нашей малой Родины, а также природных особенностей района.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА НА ГОМЕЛЬЩИНЕ

В Новой Мильче находится главный исторический объект бывших деревень – ворота Храма Покрова Пресвятой Богородицы.

Также там расположен Памятный знак в виде креста на надгробии.

Это старообрядческий храм. Был. Храмовой день – 14 октября, Покров Пресвятой Богородицы. Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы Русской Православной старообрядческой церкви – так правильно звучит название из уст местных жителей. В настоящее время храм утрачен. Также более двухсот лет назад на берегу реки Сож, на месте разобранной деревянной старообрядческой церкви в честь пророка Ильи, было начато строительство новой. Она сейчас известна как Ильинская церковь.

Территория Гомельщины изначально была местом компактного проживания старообрядцев, которые занимались охотой, рыболовством и собирательством. Рыболовные угодья и места охоты на бобров находились на речке Мильче (сейчас это Мильчанская канава, её 10 лет назад уложили в трубы и протекает она теперь под землей). Речушка Мильча втекала в озеро Мильча. Речка проходила через современные микрорайоны Фестивальный и Западный. У Западного микрорайона было свое озеро на территории КЖРЭУП «Советское» и свои речушки-канавы по оврагу за улицей Крайней. Мильчанская канава выходила из озера на улице Шоссейной.

Старожилы помнят, как она текла по улицам Косарева на месте нынешних гипермаркетов «ГИППО» и «ОМА». А возле здания нефтепровода «Дружба» в середине 50-х годов катались на резиновых лодках, чтобы выехать в город. Поэтому дорогу от остановки «Центролит» и до школы постоянно асфальтируют или ремонтируют, так как рельеф местности постоянно «гуляет». Учителя, которые работали в этой школе, чтобы дойти до неё, на остановке переобувались в резиновые сапоги. Сама школа в 2022 году отметила 110-тилетиний юбилей. Здесь трудно отыскать человека, который бы не учился в стенах Мильчанской школы и не хранил теплые воспоминания о ней.

Мильчанская школа

В 1972 году Гомельский уезд Могилевской губернии открыл Ново-Мильчанское одноклассное народное училище. В 1942 году война остановила жизнь, школы. Она сгорела. 1-ое (основанное в деревне старая Мильча), второе «Любкина школа», там же (начальная). Жительница деревни предоставила свой дом, чтобы занятия не прекращались. «Любкина школа» так она называлась, в 2014 году жителями дома были взорваны полы при проведении ремонтных работ и там были найдены чернильницы, «ручки» с гусинным пером, колокольчик и другие письменные принадлежности.

Раньше школа была в ведении синода. Она была церковно-приходская. В ней учили «закон Божий, церковно-славянский язык, церковное пение» В 1931 году школа стала семилетняя. Из традиций можно отметить, что роджительские собрания всегда назначаются на церковные праздники, когда нельзя работать, иначе старообрядцы всеравно не придут. Когда работник школы или кто-то из ее учеников уходит в мир иной, все стоят во дворе школы и умершему дается последний звонок, а потом на руках его несут на кладбище. И не важно кем ты был при жизни: завучем школы, завхозом, учеником или главарем преступной группировки, – ты один из этой школы.

Википедия дает следующий ответ на определение «старообрядчества». «Старообрядчество» – древнеправославие (позднее самоназвание ряда течений с церковным устройством) – совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1651—1660-х годах московским патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с Греческой церковью и, прежде всего, с Константинопольской церковью. Противники реформы были преданы анафеме как еретики на Московском соборе 1656 года (только держащиеся двуперстного крестного знамения) и на Большом Московском соборе 1666 —1667 годов. Реформа вызвала раскол в Русской церкви. В результате появились оппозиционные группы раскольников, впоследствии разделившиеся на многочисленные согласия.

Особенностями и отличительными чертами древнеправославной церкви являются:

– Двуперстие при крестном знамении.

– Крещение только путём троекратного полного погружения.

– Исключительное использование восьмиконечного Распятия; четырёхконечное Распятие не используется, поскольку считается латинским.

– Написание имени Исус с одной буквой «и».

– Не допускаются светские типы пения. Церковное пение остаётся строго монодическим, унисонным.

– Нет характерных для «новообрядчества» сокращений и замен. Кафизмы, стихиры и песни канонов исполняются полностью.

– За исключением «Акафиста Пресвятой Богородице» никакие другие акафисты и другие позднейшие литургические сочинения не используются.

– Сохраняются начальные и исходные поклоны.

– Поддерживается синхронность обрядовых действий (ритуал соборной молитвы): крестное знамение, поклоны и прочее совершаются молящимися в одно и то же время.

– Крестный ход совершается по солнцу (по часовой стрелке).

– В большинстве течений одобряется присутствие христиан в древнерусской одежде: кафтанах, косоворотках, сарафанах и т. п.

– Вовеки веком – Во веки веков

Диякон – Диакон

Иеросалим – Иерусалим

Молитвенник – Молитвослов

Псалтырь – Псалтирь

Рожество – Рождество

Чюдотворец – Чудотворец

13. «Алилуйа» (повторение 2 раза) и многое другое

Получается, что старообрядцы – это религиозные фанатики, которые себя сжигали? Они обязательно носили длинную бороду? Из-за чего спорили патриарх Никон и протопоп Аввакум?

Никон становится Патриархом всея Руси, это друг царя Алексея Михайловича. Он в 1654 году менял и видоизменял обряды, а некоторые просто отменял. Люди, естественно ужаснулись и возмутились. Ведь это святое, а Никон творит, что ему вздумается.

Раскол полился по Москве, а далее по всем городам и селам. Привыкшие к древнему обряду попы положили новый «Служебник» (Никона) на клирос и, не сверяясь с ним, вели службу по-старому. Люди не заметили перемен. В монастырях, где люди поумнее, нововведения приняли, а тех, кто не слушался, садили на цепь. «Почему и зачем Никон старую веру рушит? – недоумевали люди. – От дьявола это все. Это ад, бездна.» Люди, душою преданные церкви, раскололись. Плюс год за годом неурожай.