Homo informaticus. Между реальностью и цифрой

Мы смело можем положиться здесь на мнение великого драматурга Антона Павловича Чехова, он был большим специалистом в подобных вопросах: «Нельзя ставить на сцене заряженное ружье, если никто не имеет в виду выстрелить из него»[5].

Как впоследствии оказалось, этот тонкий расчет был вполне оправдан и лишь прибавил автору известности, которую при определенной ловкости (в которой мы не можем ей отказать) очень нетрудно было монетизировать.

На самом деле, в роли жертвы в данной акции выступали неискушенные зрители, словно опутанные паутиной их же собственных худших инстинктов. Их психика будет еще долгое время нести на себе липкие следы морока, в который сознательно погрузил участников автор перформанса.

По этому поводу вспоминаются слова из Евангелия от Матфея: «Кто соблазнит одного из малых сих, то лучше бы этому человеку не родиться» (Мф. 18:5). И из Евангелия от Луки: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк. 17:1). Как мне кажется, сказано предельно ясно.

С ролью Марины Абрамович в этой истории все более или менее понятно, но остается еще целый ряд вопросов, касающихся зрителей и одновременно участников этого действа. Ведь как ни крути, они очень легко позволили себя спровоцировать на поступки, весьма далекие от элементарных принципов нравственности и морали. Полагаю, на подобную реакцию и был расчет организаторов данного мероприятия. Все внутренние побуждения и вытекающие из них действия аудитории были изначально просчитаны, и падкая до зрелищ публика ничуть не разочаровала. Даже если попадались те, кому не нравилось происходящее, они просто не решались высказаться и пойти против толпы.

Откуда же в нас эта столь очевидно продемонстрированная приведенным примером предрасположенность к разрушению?

История болезни

У человека есть несколько начал: животное (биологическое), социально-культурное, а также психологическое – как пограничная зона между ними. Грубо говоря, психология занимается тем, чтобы адаптировать животное начало к социальному. Ведь человек – существо, живущее в двух системах правил, заданных биологической эволюцией и культурой, он постоянно балансирует между инстинктами и разумом.

Получается, чтобы понять специфику человеческой деятельности, в том числе и деструктивной, необходимо разобраться в тех законах, которые управляют биологической и культурной эволюциями, а также изучить взаимосвязи между ними. Этим мы и займемся.

Приступая к рассмотрению биологических предпосылок деструктивного поведения, трудно обойти стороной вопросы этологии человека. Эта область науки основана на применении знаний о поведении животных к действиям человека. Вопрос о том, что больше влияет на развитие человека – природа или воспитание, – обсуждался учеными с давних времен. С появлением теории Дарвина спор в научном мире между сторонниками концепций о биологической или социальной сущности человека приобрел новый ракурс.

Заинтересовавшись этологией, я в первую очередь обратился к трудам одного из основоположников этой науки – Конрада Лоренца. В своей книге «Агрессия, или Так называемое зло» он посвятил целую главу вопросу о роли врожденного поведения в жизни человека. По его мнению, у подавляющего большинства представителей животного мира популяционный инстинкт запрещает уничтожение особей своего вида. Межвидовую борьбу животных нельзя считать деструктивной, так как она служит сохранению популяции. Борьба между представителями одного и того же вида выполняет аналогичную роль, а также способствует увеличению ареала обитания животных, обеспечивая тем самым наиболее рациональное использование пищевых ресурсов. Помимо этого, внутривидовая агрессия помогает животным улучшить генофонд, поскольку оставить потомство могут лишь наиболее сильные особи, которые, к тому же, лучшие защитники и скорее могут обеспечить выживание своего потомства.

С головой погрузившись в изучение трудов о поведении животных, я поймал себя на мысли, что словно читаю сценарии остросюжетных блокбастеров. Возьмем, к примеру, морских слонов. Среди них поединки происходят, в основном, когда чужак нападает на доминирующего самца. Но серьезные ранения при этом довольно редки, подобные драки очень быстро заканчиваются, а побежденного преследуют лишь до границы ареала. У моржей и морских львов, защищающих свою территорию, бои бывают весьма ожесточенными, но тоже непродолжительными. Причем, чем больше возможностей имеется у животных для нанесения серьезных повреждений особям своего вида, тем сильнее развита у них способность сдерживать собственные деструктивные стремления.

У высокоорганизованных животных вообще отношение к чужакам довольно терпимое, их иерархические и территориальные конфликты обычно разрешаются при помощи ритуальных боев и демонстрационного поведения. Особого упоминания заслуживает поведение шимпанзе. Их самцы склонны объединяться в настоящие банды и совершать набеги на соседние районы, убивая соперников. Шимпанзе убивают лишь представителей иного сообщества, не причиняя вреда членам своей банды. Чем не борьба за территорию и раздел сфер влияния между мафиозными группировками? Возможно, такое поведение представляет собой прообраз войн, которые ведут между собой люди.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. – М.: Эксмо, 2019.

2

Св. Николай Сербский. Индийские письма. – Издательство Саратовской епархии, 2004.

3

Зелинская П. В., Якубовская Ю. В. Перформанс Марины Абрамович: искусство или шарлатанство? // Бизнес и дизайн ревю. 2021. № 2 (22). – С. 8.

4

Стефани С. Удивительная жизнь Леонардо да Винчи. – М.: АСТ, 2015.

5

Впервые А. П. Чехов употребил эту метафору в письме Александру Лазареву-Грузинскому 1 ноября 1889 года. (Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Письма: В 12 т. / АН СССР. Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького. – М.: Наука, 1974–1983. Т. 3. Письма. Октябрь 1888 – декабрь 1889. – М.: Наука, 1976. – С. 273–275).