Игра Аватар Поток

Описанные стили мышления нужно понимать как базис, т.е. данные стили необходимы и достаточны, но есть и другие, способные развить, улучшить и дополнить имеющиеся. Для понимания сути освоения, настройки и развития когнитивных инструментов приведенных стилей мышления вполне хватит. Для выхода за пределы базиса и дальнейшего развития можно добавить мифологическое мышление, религиозное мышление, историческое мышление, игровое мышление, процессуальное мышление и различные другие, обнаруживаемые или конструируемые под задачу.

Но это не все. Когнитивные инструменты на то и инструменты, что могут комбинироваться, повышая свою инструментальную мощь и позволяя решать множество задач и существенно расширять свои возможности во взаимодействии с окружающим миром, а также для достижения головокружительных целей.

Игра с миром перед собой, игра свободы и обусловленности, игра как метод взаимодействия с миром позволяют выйти за пределы поиска возможностей и самостоятельно создавать возможности в своей игре. Например, ты не знаешь чем заняться. И то не то, и это не то. Но ты играешь. Перед тобой мир – игровое пространство. А значит, в игровом пространстве ты можешь создать сферу деятельности для себя. Очевидный пример, взятый прямо из текста, – научиться создавать новые когнитивные инструменты и привносить их в мир, а в этом мир всегда отчаянно нуждался, нуждается, и будет нуждаться.

Комбинируя стили мышления можно получать совершенно новые когнитивные инструменты. Инженерное и творческое мышление находят реализацию в изобретательстве. Эмпирическое и философское мышление открывают доступ к новым функциям, например, к целительству. Научное и творческое мышление прокладывают путь к новым открытиям. Игровое и мифологическое мышление порождает новые онтологии.

Дальше ты можешь сам.

Твоя игра – комбинируй как хочешь, получай удивительные результаты. Используй для игры с миром. В этом твоя свобода. В этом свобода взаимодействия с обусловленностью.

Внимание

Внимание – наиважнейшая функция для взаимодействия с миром. Внимание отвечает за выделение фигур из фона. Внимание выполняет работу по формированию гештальтов18. О внимании в перспективе написать целую книгу, но здесь ограничимся необходимыми знаниями о внимании, достаточными для овладения игрой как методом построения взаимоотношений с миром, методом целеполагания и целедостижения.

Внимание организует и регулирует познавательные процессы индивида. Внимание включено во все без исключения аспекты человеческой жизни и деятельности.

Управление вниманием – один из важнейших навыков, который должен быть освоен всеми, в чьих интересах произвольная регуляция процессов, из которых складывается собственная жизнь.

Чтобы понять как работает внимание, сперва посмотрим на новорожденного ребенка, мгновение назад покинувшего лоно матери и впервые открывшего глаза. Что увидит ребенок?

На новорожденного обрушивается целостный и неразделенный поток восприятия – перцептивный поток. Психика ребенка еще не сформирована и не обучена разделять и различать входящие данные, а сам ребенок еще не овладел принципами разделения воспринимаемого.

Ребенок растет, его учат. Вот игрушка, вот конфета, вот мама, вот папа, вот небо, вот собачка, это красный, это треугольник. Демонстрацией и называнием объектов ребенка обучают выделять фигуры из фона (формировать гештальты) и, вместе с тем, развивают его внимание – функцию, осуществляющую выделение.

Со взрослением функция усложняется, как и усложняются ее возможности. Чем мощнее функция, чем больше емкость внимания, чем сильнее способность единовременного удержания объектов и процессов, тем больше возможностей у человека.

Аналогично приведенному примеру с ребенком, внимание принимает непосредственное участие в процессе организации мира перед субъектом. Чтобы мир принял привычный вид, внимание должно из целостного потока выделить узнаваемые формы, и, выстраивая связи между выделенными формами, собрать гештальты.

Таким образом, внимание – функция психики, без которой построение реальности перед собой невозможно. Не будет внимания, нечем будет разделять целостный перцептивный поток.

Разделение входящего перцептивного потока на узнаваемые гештальты осуществляет психика. Гештальты становятся содержательностью психики, а психика средой, где разворачиваются гештальты. Все, что понимается как «реальность», есть отражение в психике воспринятого в виде и в форме понимаемых содержаний.

Выход в субъектную позицию представляет из себя противопоставление субъекта психике и всем ее содержаниям. Сам же субъект не отождествляется ни с одним из содержаний психики. Из позиции чистого Я, субъект, подобно глазу, наблюдает отражение в психике поступивших на сенсоры и обработанных психикой данных, в результате обработки представленных перед воспринимающим субъектом как реальность данная в ощущениях.

Если из субъектной позиции применить прием редукции19 к миру перед собой – к реальности данной в ощущениях, результатом восприятия станет не набор отдельностей, а целостный неразделенный перцептивный поток, аналогичный тому, что воспринимает новорожденный ребенок.

Для существования и выживания в мире, в целостном перцептивном потоке должны быть различены отдельности – выделены фигуры. Фигуры выделяются наименованием. Дать имя – значит вырвать вещь из потока, зафиксировать ее. Затем выделенные вещи разнести по категориям. Осознает индивид этот процесс или нет, но, разделением и различением индивид формирует мир перед собой – формирует реальность. Основной инструмент для выделения и различения – функция внимания, для наименования – язык, для понимания – когнитивный аппарат.

Внимание – функция осуществляющая направление восприятия, осуществляющая направление познавательных процессов, функция, посредством которой происходит сосредоточение на объектах и феноменах мира перед собой. Без внимания невозможно полное и четкое восприятие того, из чего складывается реальность. Все сенсорные ощущения, эмоциональные процессы, процессы мышления не могут существовать без внимания.

Но есть одно «но». При всей важности внимания для формирования мира перед собой, для организации реальности, внимание относительно индивида выступает в роли субъекта – управляющей функцией. Т.е. индивид не управляет вниманием, а остается подчиненным вниманию объектом. Как объект внимания индивид подчинен результатам его функционирования.

Поэтому, входя во взаимоотношения с миром, вступая в игру с ним, играя с обусловленностью важно не просто развить внимание как способность, например, удерживать в восприятии большее количество объектов или процессов, а выйти в позицию управление вниманием, тотально изменить характер взаимоотношений с вниманием. Прекратить быть объектом внимания, находящимся в зависимости от него, и стать его субъектом – мастером, виртуозно владеющим навыком. Овладеть навыком управления вниманием так, чтобы оно стало эффективным инструментом в руках субъекта-мастера.

Для взаимодействия с миром перед собой, для игры с ним выделим четыре аспекта внимания: поточный, организмический, опосредованный и волевой.

Поточный аспект характерен для внимания вне инстанции управления. Вниманием никто и ничто не управляет. Внимание свободно движется от объекта к объекту. Реализация поточного аспекта, применительно к управлению вниманием, сводится к непозволению вниманию задерживаться на каком-либо объекте.

Организмический аспект – управление вниманием осуществляется через настройку психики и модусы восприятия (аудиальный, визуальный, соматический и др.). Можно сказать, что организмический аспект проявляется при внесении произвольности в поточное внимание. Такой произвольностью может быть, например, равномерное распределение внимания по всему объему восприятия. Это требует отдельной тренировки, но, когда такое распределение начинает получаться, т.е. внимание намеренно распределяется по всем модусам восприятия, субъект получает возможность единовременного восприятия всего, что попадает на органы чувств, с чем в любом случае соприкасается сенсор, но что может быть недоступно при отсутствии навыка распределения внимания. Этот аспект реализуется в экстремальных ситуациях, боевых искусствах, и везде, где требуется максимум получения данных при взаимодействии с не всегда дружелюбным миром.

Опосредованный аспект – управление вниманием осуществляется через создание аттрактора20 для внимания. Реализуется опосредованный аспект как способность к провокации событий. Внимание как функция работает таким образом, что в случае наличия объекта для внимания, внимание непременно к нему притягивается. Примером может послужить громкий звук. Вряд-ли найдется индивид, чье внимание не метнется к звуку взрыва. В данном примере громкий звук и есть аттрактор для внимания. На этой особенности строится и провокация произвольного события. Определенным образом21 создается образ события вне внимания и вне рефлексии. Аттрактор создается конструированием субъективного переживания события.

Появление в субъективном переживании заданного события, при отсутствии этого события во внимании, появляется аттрактор. Природа внимания – выделение объектов из фона. Поскольку где-то в фоне существует аттрактор – заданное произвольное событие, вниманию ничего не остается как быть притянутым к событию. В результате, субъект вниманием фиксирует событие в мире перед собой. Иными словами, опосредованное управление вниманием осуществляется через формирование цели для внимания, «подсвечивании» цели и позволение вниманию осуществить движение к цели.

Волевой аспект – прямое управление функцией внимания22. Внимание выделяется как функция, над функцией берется волевой контроль, после чего появляется возможность прямого управления функцией. Функцию определим как свойство в действии.

Свойства внимания – направленность, объем, распределенность, сосредоточенность, интенсивность, устойчивость и переключаемость. Субъектная позиция и некоторая тренировка приводят к появлению навыка управления свойствами внимания. Управление свойствами внимания в их действии, в их процессной составляющей, становится осознанным инструментом субъекта.

Поточный аспект внимания нивелирует обусловленность внимания объектами.

Организмический аспект дает способность единовременного восприятия всего происходящего в соприкосновении с миром.

Опосредованный аспект позволяет управлять вниманием без приложения усилия непосредственно ко вниманию.

Волевой аспект позволяет формировать гештальты без опор и вне выбора из неразделенного перцептивного потока, после разделения становящегося реальностью. Субъект, реализующий волевой аспект управления вниманием, становится непосредственным актором организации собственной реальности.

Все аспекты внимания не являются чем-то отдельным. Аспекты следует воспринимать как одно и то же внимание, одну целостную функцию, которую можно увидеть «с разных сторон». Но с какой стороны на внимание не смотреть, – это всегда одно и то же внимание.

Для игры с миром и формирования произвольности в обусловленности, разумеется, нужно использовать все аспекты, как поодиночке, так и все вместе, и, конечно же, в различных комбинациях.

Освоение внимания как инструмента для игры, в игре, во взаимоотношениях с миром, с его объектами и процессами дает субъекту игры колоссальные возможности.

Рефлексия

В контексте чистого Я, в контексте субъекта разотождествленного с миром перед собой, под рефлексией23 понимается наличиствующее знание о направленности собственных действий, о содержательности психики и, непосредственно, знание об активной субъектной позиции.

Когда способом взаимоотношения с миром выбрана игра, игра происходит посредством тех или иных действий, проявленных во взаимоотношении с миром. В игре действия должны проистекать от их источника – субъекта действия, но, только в случае, когда занята позиция, противопоставленная миру, в нашем случае миру-как-игровому-пространству. Действия исходят от субъекта и направляются на игровые процессы для решения поставленных задач и достижения актуальных целей.

Метафорически – игрок действует из-за шахматной доски, его действия направлены на процессы и фигуры на доске, при этом сам игрок на доску никогда не лезет, фигурой не становится и с фигурой не отождествляется.

Игра с миром намного сложнее чем самые сложные шахматы. Доски, как таковой нет. Куда лезть, а куда не лезть, субъекту не видно. Позиция разотождествлена с игрой и игровым пространством, но всегда возникает множество соблазнов отождествиться с элементом игры или игровым процессом.

Не успеешь оглянуться, и все, круговерть игры увлекла, а ты, отождествившись с фигурой, отождествившись с ролью, бегаешь по пространству игры, веря в ее истинность, в ее искренность, шаблонами реагируя на воздействия, исходящие от принимаемого всерьез игрового пространства.

Навык рефлексии важен чтобы не произошло ни увлечения игрой, ни отождествления с игровой фигурой в игровом пространстве.

Первое, для чего нужна рефлексия, – сохранение позиции. Сохранение субъектной позиции необходимо для действования исключительно из собственной субъектности, разотождествления со всеми процессами и элементами мира перед собой, видения мира перед собой как совокупности процессов и элементов, присвоения миру перед собой статуса игры.

Основное, что потребуется в игре – рефлексия позиции.

Следующий момент – рефлексия принятия решения. Направление внимания на факторы лежащие в основе принятия решений. Что лежит в основе решения? Что стимулирует к принятию решения? Какие опоры используются и учитываются для принятия решения?

Рефлексия принятия решения дает возможность принимать решения вне внешней стимуляции, принимать решения в соответствии с имеющейся стратегией и выбранной целью, не отвлекаясь «на блестящее» и учитывая множество факторов, которые актуальны в момент принятия решения и с которыми придется играть после принятия решения.

Далее – рефлексия действия. Направление внимания на каждое действие, совершаемое из позиции. Или не из позиции, если позиция утрачена. В случае утраты позиции рефлексия позволит остановиться, оглядеться увидеть происходящее. Что так, что не так. Рефлексия действий из позиции даст настоящую эффективную и увлекательную игру. В каждом действии будет присутствовать смысл. Каждое действие будет направлено на достижение малой или большой цели. Ни одно действие не будет совершено вхолостую. Это ли не настоящая игра высокого уровня?

К действию относятся и произнесенные слова. Каждое слово должно произносится для чего-то. И, если нет ничего, для чего нужно слово, можно промолчать, ведь как говорил Достоевский —молчать хорошо, безопасно и красиво. Каждое слово подобно действию формирующему реальность. В нашем случае, к тому же, оказывающее влияние на игру. От того как ты говоришь и что ты говоришь во многом строится игра. Правильные слова приводят к правильным результатам. Неправильные… Известный факт – из-за неправильных слов можно навсегда бесславно вылететь из игры. Рефлексия – тот незаменимый аспект в деятельности субъекта, который приводит и к правильным словам, и к правильным действиям.

Рефлексия содержаний сознания. От того что у тебя в голове, зависит многое. Можно сказать, зависит все. Твои мысли, эмоции, суждения, оценки, состояния – все это содержания сознания. Взбудоражен ты или спокоен, напряжен или расслаблен, имеешь претензии к людям или процессам или воспринимаешь их отстраненно как элементы игры – все это влияет и на принятия решений, и на действия, и, как следствие, на взаимоотношения с миром, на игру с обусловленностью.

Развивая навык рефлексии ты научишься не только отслеживать внутренние или внешние процессы, ты научишься гораздо большему – рефлексировать зарождение процессов. И внутренних, и внешних. Ты сможешь отрефлексировать предпосылки зарождения мысли, эмоции, оценки, суждения. Такая рефлексия не даст самопроизвольно зародиться внутреннему процессу, осознанным инициатором которого ты не был. Только рефлексия даст тебе способность быть хозяином внутреннего мира. Быть свободным. Свободным от стимулов и раздражителей, вызывающих самопроизвольную актуализацию внутренних процессов. Ты становишься хозяином эмоций, ты ими управляешь, но не они тобой. Рефлексия дает тебе способность игры с миром. Дарует свободу для игры с обусловленностью.

Рефлексия внешних процессов позволяет видеть не только их зарождение, но и видеть предпосылки для их появления. Любая ситуация всегда развивается из чего-то. Не бывает внезапных конфликтов. У всего есть причины, у всего есть предпосылки для проявления. Когда внимание распределено по всему полю восприятия и включена функция рефлексии, внимание из воспринятого способно выделить слабые, едва заметные сигналы. Внимание ухватило неразборчивое движение, в звуковом фоне выделило невнятный скрип, дунул ветер, тело отклонилось на шаг. На то место, где ты только что стоял упал кирпич. Безопасно для тебя. Или другой пример. Ты зашел в бар. В игре всякое бывает. Внимание работает, рефлексия работает. Движение в темном углу. Кто-то упруго прошел на периферии зрения. Изменил траекторию официант. Еще ничего не случилось, ты отрефлексировал происходящие внешние процессы и легкое напряжение внутреннего состояния. Восприняв происходящее как целостность, ты вышел. Так и не узнав, что там, откуда ты только что ушел, произошла драка, с применением оружия, полицией и прочими неприятностями.

Навык рефлексии помогает прокладывать оптимальные маршруты и оптимальные стратегии в мире перед тобой, в игровом пространстве, где ты играешь, используя для игры свое тело как игровую фигуру, игровой аватар.

Содержания сознания

В игре, во взаимоотношениях с миром, крайне важно чем наполнена психика. От содержательности психической деятельности зависит вся игра. Причем не только игра, но и сама ее возможность. И внимание, и рефлексия – содержания сознания, относящиеся к классу функций сознания. Как они работают и зачем нужны мы разобрали. Теперь, используя внимание и рефлексию, мы можем направить внимание внутрь сознания и обнаружить огромное количество происходящих внутри сознания процессов.

Все эти процессы – содержания сознания.

Содержаний сознания превеликое множество и перечислять их можно бесконечно долго. Более того, каждый человек индивидуален, соответственно содержаний сознания становится бесконечное количество помноженное на количество индивидов и помноженное на всевозможные их комбинации, порождающие новые содержания сознания.

Если мы выходим в позицию «мир передо мной», позицию разотождествленную с элементами и процессами, на которые можно направить внимание и которые доступны к рефлексии, то содержания сознания (содержаниями они становятся после того как отрефлексированы) тоже становятся элементами и процессами перед субъектом, перед позицией, перед метафорическим глазом, распознающим все перед собой.

Таким образом, понятие позиции расширяется. И уже не «мир передо мной», а «всё передо мной». Всё становится содержаниями передо мной, объектами восприятия, рефлексии и внимания. Чистая позиция лишенная качеств и характеристик, позиция субъекта действия, позиция Я без содержаний становится «позицией глаза», смотрящего на все кроме себя самого. В то же время, все на что смотрит «глаз» становится элементами игры, с которыми имеет дело свободный субъект. Свободный подобно смотрящему глазу, независимому ни от чего, что попадает в поле его восприятия.

Выходя в позицию, практик начинает иметь дело с содержаниями «увиденного», воспринятого. Точнее, увиденное и воспринятое становится содержаниями, а также провоцирует появление новых содержаний относительно воспринятых ранее – осмысление, эмоции, оценки, суждения и прочие.

Все содержания достаточно разделить на две категории: субъективные содержания и объективные содержания.

Субъективные содержания – содержания доступные исключительно субъекту и никому больше. Мышление и способы мышления, отношения к вещам, людям, процессам, эмоциональная оценка чего-либо и другие процессы доступные исключительно субъекту.

Объективные содержания – содержания доступные всем участникам игрового пространства, или же окружающего мира, в случае, когда участники воспринимают себя его неотъемлемой частью, связанные правилами обусловленности мира.

Объективные содержания – элементы реальности консенсуса24, все, что принадлежит миру передо мной и более-менее одинаково видится, воспринимается и понимается всеми участниками объективной реальности. Объективные содержания связаны между собой и жестко обусловлены наличиствующими связями. Например, ложка. Ложка – объективное содержание мира передо мной. Ложка становится ложкой и остается ею благодаря связям с другими объектами объективной реальности. Ее «ложечность» обусловлена способом применения, наличием тарелок, вилок, категорий, к которым она относится, равно как и не относится. Будет ли ложка ложкой если кроме ложки нет никаких других объектов? Чем будет объект, впервые увиденный, о котором нет знаний и соприкосновения с которым нет в опыте? Чем будет объект до построения связей между ним и другими объектами? Важность примера с ложкой и интерес к нему заключается в наглядности построения связей наряду с пониманием того, как связи делают объект узнаваемым, привычным и понятным.

Главный вопрос – кто строит связи?

Догадался?

Тот, перед кем расположился наблюдаемый мир. Тот, кто занял позицию «все передо мной». Все, что передо мной становится таким как есть благодаря связям между всем и всем. Без связей объекты перестанут быть объектами, а воспринимающий субъект окажется перед нефигуративным, неразделенным потоком восприятия.

С детства каждого учат строить связи между объектами. Поскольку людей учат строить связи примерно одинаково, совместная реальность становится реальностью консенсуса. Навык глубоко импринтируется в психику на самых ранних этапах развития психики индивида, после чего связи строятся автоматически, а способность к произвольному построению связей купируется реальностью консенсуса.

Можно ли выйти из обусловленности реальностью консенсуса? Можно!

Есть разные способы. Способ предлагаемый здесь – игра.

Выход в позицию разотождествления со всеми объектами, со всем, на что можно направить внимание – первый шаг к тому, чтобы увидеть связи, увидеть их природу. Произвольно менять связи без ограничений, конечно, не в наших силах. Но видеть и пользоваться для решения своих задач можно, нужно и полезно. В отдельных случаях, становится возможным конструировать новые связи.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.