Житие как Бытие. Волшебство естества

Житие как Бытие

Волшебство естества

Владимир Гилясев

© Владимир Гилясев, 2025

ISBN 978-5-0065-4933-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Серия книг «Житие как Бытие», как и серия «Точка сборки» это необычные серии. Они не предназначены для чтения. Они служат для размышления своим умом над самим собой. Текст книг нужно рассматривать не как источник информации или как развлекательное чтиво, а как собрание известных идей, образов и мыслей для Вашего размышления по различным житейским поводам и событиям в Вашей жизни. В них собраны множество прекрасных мыслей великих и мудрых людей разных культур и народов в рамках одного важного мировоззрения: как жить, зачем жить, для чего жить. Как жить, чтобы быть или как быть, чтобы жить?

В чём особенность этих книг? В акценте Вашего внимания. Поясняю, потому что это важно. При обычном и привычном способе чтения книги, всё внимание читателя направлено на текст. Он, изначально, перед чтением, предполагает и рассчитывает на то, что именно в тексте найдёт что-то интересное для себя. Иначе зачем читать? В данном варианте читателю предлагается иной подход: читать не книгу, а самого себя при помощи книги. Текст книги, ее содержание, будет служить ему «указателем» на вопросы, которые он поставит сам себе. При таком подходе Вы будете раскрывать свои знания, которые хранятся у Вас внутри. Это нужно понимать именно так. Любой текст не является для нас никакой информацией, до тех пор, пока не будет понят нами. Вся информация внутри нас, а не в книге. Книги, да и всё наше окружение, помогают нам узнать больше о себе. При условии, что наше внимание направлено не в саму книгу, а на себя самого «через книгу». При таком подходе – читаем самого себя, развиваемся, удивляемся и радуемся.

Для меня важно Ваше понимание содержания этих книг. Поэтому постараюсь другими словами изложить нужный подход к прочтению. Особенность и необычность серии книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие» заключается в следующем. Текст в них ориентирован на саморазвитие и самопознание самого себя. Небольшое примечание. Под словом «книга» будем понимать не только конкретную книгу, но и как действительную «жизнь». Будем рассматривать свою жизнь как книгу, которую мы читаем. Посмотрим, как мы можем её читать, чтобы получать необходимую для нас информацию.

Мы привыкли думать о книге, как о чём-то, что нужно прочитать и запомнить. Книга для нас – это просто источник информации, который нужно изучить. Это, как если бы мы были археологами и искали информацию в тексте. Мы ищем факты, идеи и концепции, а потом добавляем их в свои знания и пытаемся найденное как-то применить для себя. Это хороший способ учиться, особенно если мы хотим стать умнее и понимать окружающую нас действительность.

Но есть и другой подход. В нём книга – это не просто информация, а способ понять себя. Жизнь, как книга, не просто объект для чтения. Мы не просто ищем в ней информацию, а общаемся с «текстом», с действительностью. Читаем не для того, чтобы узнать что-то новое, а чтобы задуматься о себе и мире вокруг. Читаем, как будто разговариваем с книгой или жизнью. Смотрим на текст с точки зрения того, что он может рассказать нам о нас самих. Текст книги или жизни, задаёт нам вопросы, и мы думаем о том, что он говорит. Текст книги жизни -это события, явления, люди, обстоятельства.

Это такие два подхода читать книгу или жизнь: внешний и внутренний. Один – это когда мы ищем информацию, а другой – когда мы думаем о том, что текст говорит нам о нас самих. Первый подход – это когда мы узнаём новое, смотрим на жизнь как бы со стороны. а второй – когда мы стараемся понять, пропуская через себя, отождествляясь с текстом книги или жизни.

Когда мы просто «читаем» книгу или жизнь, мы ищем факты и события. А когда мы «читаем», слушаем себя через книгу, то наше внимание обращено внутрь нас самих, на осознание и понимание своего мировоззрения. Это основной и принципиальный подход в развитии самоё себя.

При «внешнем» подходе мы стремимся к точности воспроизведения прочитанного, к запоминанию фактов, событий, явлений. При «внутреннем» подходе важнее понимание «сущности прочитанного», взаимосвязи явлений и фактов, его резонанс с нашим внутренним миром. Запоминание происходит не на уровне механического запоминания фактов и событий, а на уровне интеграции новых идей в существующую систему наших знаний, убеждений и мотиваций.

Нужно отметить, что эти два подхода не являются взаимоисключающими. Наиболее эффективный способ чтения заключается в гармоничном сочетании обоих подходов.

Однако акцент книг этих серий поставлен на втором подходе. Текст книг сформирован таким образом, что он побуждает читателя обратить своё внимание на самого себя, с целью лучшего осознания своего мировоззрения и своего местоположения в этой жизни. Предлагаю и Вам придерживаться такого подхода, при чтении: смотреть в самое себя, потому что Вы есть неисчерпаемый кладезь знаний и пониманий.

В серии книг «Точка сборки» подробно рассказано и описано как организовать и построить свое мышление, для чтобы научиться эффективно и правильно мыслить. Поскольку правильное мышление определяет и правильную нашу жизнь. Читая тексты этих книг и размышляя над ними своим умом, Вы сможете определить своё местоположение по жизни, в своей действительности, в реальности бытия, во времени и пространстве.

В книжках есть ответы на все Ваши вопросы, которые Вы себе задавали или которые ещё не успели задать. На все!

Включая, такие как: «в чём смысл моей жизни», «в чём моя миссия», «как мне саморазвиться и стать духовным», «где мой путь», «как подумать о своей душе», «что делать когда…", «в чём моя выгода», «как мне стать лучше всех», «как мне достичь того чего хочу», «почему меня не слышат», «где мне взять то или это» и почему мне так грустно иногда порой и одиноко. Одним словом, всё про жизнь свою. Хотите верьте, хотите проверьте.

Написаны они в простой, незатейливой форме, с большой долей иронии над самим собой и своими изысканиями по разным поводам. Однако, вполне могут служить в качестве учебного пособия по управлению самим собой через свое мышление. Поскольку представляют собой собрание идей и мыслей многих мудрых людей различных культур и времен. Моего в них нет ничего, кроме того, что мне как-то удалось собрать их вместе под одну общую идею: по жизни нужно идти духом при этом внимательно глядя себе под ноги. С учётом известного всем знания о том, что нашу жизнь определяют – наше внутреннее состояние, наши мысли, чувства и отношения к себе, людям и миру. А как сформировать это своё внутреннее состояние, отношение и мысли подробно рассказывается в этой серии книг «Точка сборки»

В них описаны принципиальные и фундаментальные основы мышления, а также приведены конкретные методы, способы и приемы. Помимо общих теоретических и философских вопросов, важное место уделено практическому освоению своего мышления самим собой, на основе размышления на ту или иную тему.

Серия может быть полезна Вам в различных аспектах: как любопытных, так и в познавательных, с целью улучшения самого себя.

Эти книги не для чтения, они предназначены для размышления над самим собой. Там нет никаких новых открытий и событий, драйва и куража, приключений и тайн. Там есть вопросы к самому себе. Они для размышления для себя самого с целью получить ответ на единственный вопрос – «Кто я? Для чего и зачем живу?»

Содержания книг взаимосвязано друг с другом. И представляют собой «стройную конструкцию». Для более полного понимания одной, желательно прочесть содержание предыдущей. Так будет правильней. Впрочем, никто не мешает читать и в разнобой. От этого только будет ещё больше вопросов к себе. Однако, важно знать, что это не отдельные книги, а части одной книги, которая называется «Точка сборки». И в ней каждая часть является продолжением и пояснением предыдущей.

Если Вас заинтересовал такой взгляд на свое саморазвитие, то Вы можете приобрести эти книги в книжных магазинах. Перечень ссылок приведен в Приложении.

Приятного Вам знакомства с самим собой.

Для того, чтобы Вы имели некое представление о содержании серии приведу краткое его описание. Основная идея серии – размышление о своём мышлении и как им эффективно пользоваться с целью улучшения своей жизни.

Серия книг «Точка сборки» – это размышление о мышлении. В неё вошли четыре основные книги «Образ жизни», «Образ мышления», «Внимание о внимании», «Отношение к отношению». Кроме того, есть две дополнительные книги, дополняющие эту тему: «Отражение и преображение», «Необычное в привычном».

В первых четырех книгах подробно описан принцип, методы, способы, правила эффективного мышления. Материал в них систематизирован определенным образом. От теоретического описания идеи и до практического житейского применения в повседневной нашей жизни. Он может служить в качестве учебного пособия по развитию навыков эффективного мышления.

По форме, содержание представляет собой своеобразное творческое изложением простым языком непростых тем, включая фундаментальные, а также обычные житейские.

Генеральная идея серии заключается не в том, чтобы повествовательно изложить известные всем знания на тему «Я, жизнь и Мир», а зафиксировать личные размышления по этому поводу, с целью активировать у читателя свои собственные аналогичные мысли на ту или иную тему.

Идеи и мысли, изложенные в книгах, не мои. Они представляют собой собрание идей и мыслей многих мудрых людей различных культур и времен. Моего в них нет ничего, кроме того, что мне как-то удалось собрать их вместе под одну общую идею: по жизни нужно идти Духом при этом внимательно глядя себе под ноги. С учётом известного всем знания о том, что нашу жизнь определяют – наше внутреннее состояние, наши мысли, чувства и отношения к себе, людям и миру. А как сформировать это своё внутреннее состояние, отношение и мысли подробно рассказывается в этой серии книг «Точка сборки»

Мышление человека было рассмотрено в рамках «нового» мировоззрения, отличного от общепринятого. Сформирован и описан базовый алфавит мышления, который позволяет организовать свое мышление и обуславливает эффективное управление своим мыслями, чувствами и поведением.

Суть «нового» мировоззрения и подхода в мышление заключается в следующем. Человек, рассматривается не как отдельный и независимый элемент в «материальном пространстве жизни», а как взаимосвязанная «живая система» с «духовными сферами жизни». Сам человек в этом контексте представлен как «троичная» структура, состоящая из тела, души и Духа. И содержащая в себе «мозг с умом, душу и сердце, живот и движ». Взаимосвязь этой «структуры человека» с «духовными сферами, силами, энергиями», отражается и отображается в человеке мыслями в мозгу, чувствами в сердце, движением в «животе» (условная точка дань-тянь). Такая «структура» человека уже давно всем понятна. А также известна и мысль о взаимосвязи и взаимозависимости нас от Вселенной. При таком взгляде на человека, становится понятным, что все мысли и чувства человека являются лишь формой отображения этой связи, а не сами по себе.

Такой подход совершено не отрицает и традиционный взгляд на процесс мышления, при котором мысль зарождается непосредственно в мозгу человека. А сам процесс представляет собой логическую непротиворечивую комбинацию определенных понятий, в рамках причинно-следственной последовательности. Одним словом, мыслить, как учили нас в школе, по заветам Аристотеля и Гегеля, по непротиворечивой диалектической логике.

Поскольку человек существо гармоничное и совершенное, то он в равной мере использует свой мозг как источник и генератор знаний, так и «трансформатор» и «преобразователь» знаний из вне (из самого Космоса и Вселенной).

В рамках «нового взгляда», мысль человека «рождается» не в самом мозге, а является всего лишь формой отображения, протекающего через наше тело некого энергетического тока. Простыми словами, мысль приходит к нам со стороны, а мы лишь оформляем ее в привычную нам форму на основе известных нам представлений, воображений и штампов. Аналогично и с чувствами. Источником мысли является не сам мозг, а некое представление или воображение (Образ), на которое направлено наше внимание. В этом случае мысль является следствием такого обращения внимания. И содержание мысли зависит от образа на которое мы направили своё внимание.

Отсюда частный вывод. Для управления мыслями или своими мышлением, необходимо уметь управлять своим вниманием. Внимание на образ Изменяя направления внимания от образа к образу, мы меняем содержание мыслей.

Суть управления своим мышлением это умение переключать свое внимание на интересующие нас образы. Основа мышления – это управление вниманием. Внимание на образ, обуславливает поток определённых мыслей, соответствующих данному образу. Такая вот общая идея нового взгляда на мышление. В связи с этим, был и сформулирован базовый механизм, как основа мышления и назван – «Базовый Алфавит Мышления». Он позволяет должным Образом организовать своё мышление и включает в себе три понятия, которые есть отражение наших внутренних состояний. Понятия, которые отражают наши внутренние состояния. Состояния первичны, а потом уж их определения- слова.

Базовый Алфавит Мышления

Образ. Внимание. Отношение.

Три взаимосвязанных взаимозависимых понятия-состояния. Одно без другого и третьего не существует. Для одного каждые из двух являются контекстом. Через соотношение одного с другим проявляется их смысл.

Этот триединый элемент был взят за основу нового подхода в качестве основного инструмента. Теперь процесс мышления можно представить не как «вращение и комбинирование» различных понятий, а как обращение внимания на образ. Не как логическую последовательность понятий, выстраивая их в логическую конструкцию причинно-следственных событий, а как целенаправленное обращение своего внимания на тот или иной

Другими словами, можно сказать так. Обращая внимания на тот или иной образ, мы настраивается на его частоту существования.

Напоминаем, что каждый объект, явление или событие в нашей вселенной есть некое «частотное образование», имеющее свою основную частоту колебания. Всё во Вселенной пульсирует, колеблется, вибрирует на своих определённых частотах. Пример. Человек и биение его сердца. Это его частота. Каждый орган в человеке «живёт» на своей частоте. Каждое существо, объект или образ имеет свою несущую частоту.

Когда мы обращаем внимание на определенный образ, то мы своим вниманием «подключаемся» к этому образу. Эти новые частоты активируют в нашем мозгу (сознании) новые «частоты». В результате чего наше сознание формирует новые представления, которые образуют у нас новые понимания. Затем это знание-понимание оформляется умом в общепринятые формы, мысли, слова и предложения. Такова последовательность появление мыслей в нашей голове, в рамках нового подхода.

Вывод. Внимание к образу обуславливает наше мышление. В нашей голове (мозгу, сознании) появляются мысли, соответствующие этому образу.

Новый взгляд на мышление заключается еще и в том, что человек «мыслит» не только одним умом, а всем телом, включая ум, душу и живот. Правильнее будет сказать. Он реагирует на «энергетические токи Вселенной» всем телом. Ещё правильней – взаимодействует и существует, а точнее Живёт мыслями, чувствами и движением.

Наше внимание и ум является всего лишь направляющим каналом на тот или иной образ для получения или обмена энергиями или токами. Это взаимодействие отображается нами с сознании – мыслями, в душе – чувствами, в теле – движениями.

Мыслительный процесс не ограничивается только мышлением одного ума, он ещё включает в себя чувствительность сердца, а также ориентацию тела в пространстве. Поясняю. Если мы будем менять своё отношение к чему-либо, изменять наши чувства к кому-нибудь, то будет меняться и процесс мышления.

Мыслить можно не только умом, формулируя знания в формулы и схемы, но и непосредственно и прямо через созвучие с образом, и настройку на его частоту. Тем самым непосредственно, и в каждый момент, имея с ним связь и контакт. Такое взаимодействие и обуславливает наше мышление чувствование и поведения.

Это краткое описание нового подхода в мышлении. Подробно оно изложено и представлено в вышеперечисленных книжках.

Дополнительно нужно отметить, что для более полного понимания такого взгляда на процесс мышления, были сознательно определены ряд понятий (операторов). Они позволяют трактовать наши обычные слова в нужных контекстах. Необходимость применения их возникла с пониманием одного нашего аспекта существования или жизни. Суть которого заключается в том, что жизнь человека проходит между «небом» и «землей». Человек содержит в себе человеческое и божественное. Он хоть и материальное существо, но вся жизнь его наполнена духовными устремлениями. Во все времена и века. А поскольку эти два состояния в нём перемешены и неразличимы, то при описании своей жизни он использует одинаковые слова, что для Земной, что для Небесной. Для того, чтобы как- то различать, о чем говорится, в каком контексте нужно понимать то или иное слово были введены эти условные, символические понятия-операторы. Это такие как «вну и вне», «вертикаль и горизонталь», «верх и низ», «Я и ОН». Подробно о них рассказано в первых трёх книжках. А используются они в этой серии повсеместно. Они помогают понять, в каком смысле нужно понимать то или иное слово.

Важное примечание. Ничего нового в «новом» походе к мышлению здесь не было открыто. Все идеи и мысли давным-давно известны тем, кто интересуется своим развитием и самосовершенствованием. Эти идеи от Заратустры и Гермеса, от шумерских и египетских равнин, от греческих гор, через средние века, через Гималайские хребты и Индийские ашрамы, через Китайские равнины и Японские острова, через Аравийские пустыни и Обетованные Земли прошли волной по уму разуму славянских народов и осели плотным слоем знаниям в сознании Путников, ищущих Света и Радости, Мира и Добра, на Земле и на Небе. Слава и хвала Вам, страждущим Правды и Истины. Пусть будет светел Ваш Путь. Храни Вас, Господь. Светлым Образом Его.

Примечание.

Это серия книг рассказывает о том, как сформировать у себя праведный Образ жизни. Как каждому из нас жить в своей окружающей действительности обыденного дня. В книгах не рассматриваются глобальные вопросы устройства мироздания и вселенной, эволюции и «духовного» развития человеческих существ во времени и пространстве. Кого эти вопросы интересуют может обратиться к первоисточникам: почитать «Голубиную или Велесову» книгу, съездить на Тибет в библиотеку Шамбалы, почитать шумерские таблички или записи самого Гермеса.

Много есть разных источников об устройстве Вселенной, которая нас окружает. А также есть множество разнообразных и достоверных описаний устройства других вселенных и миров. Множество взглядов на неизвестные сферы пространств, окружаемых нас, и населённых бесчисленными телами, сущностями и духами. Однако, у меня на эту тему совершенно нет никаких знаний, пониманий и представлений. Поэтому темы этой и не касался. В связи с этим, Вам лучше обратиться за знаниями по этому поводу к достоверным источникам.

Меня же интересуют знания о том, как жизнь в этой жизни, сейчас, здесь и по месту. Как жить, чтобы не вредить самому себе, своей жизни и другим таким же человекам как ты. Как прожить свою жизнь так, чтобы «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Об этом и моё повествование.

Справедливости ради, следует сказать, что это не секрет какой-нибудь или открытие какое-нибудь, а это давно известное всем правило. Но редко кто ему следует. Это самое важное для нас Правило. Правило простое и жизненное. Оно никакое не ответ на вопрос или тема для наших размышлений и поисков. Оно давно известно. Это жизненная внутренняя необходимость и потребность каждого.

Жить в Боге и для Бога. С Ним, в Нём и для Него.

Всё остальное приложится.

Если Вам это не понятно, то значит над этим нужно думать самому и проверять всё всей своей жизнью. Если понятно, то и Слава Богу.

Введение

Тема нашего нынешнего размышления обычная – наша жизнь. В зависимости от своего отношения к себе самому и окружающему миру, эту тему можно сформулировать несколько иначе. Рассматривать её не как обычную повседневную жизнь, которая известна нам с самого рождения, а несколько возвышенно.

К примеру, жизнь как Житие. При таком взгляде на неё она превращается из обыкновенной рутинной последовательности дней бессмысленного существования, в целеустремленное путешествие к прекрасной и возвышенной цели, с осознанием великого смысла своей миссии. При этом, нужно упомянуть, что окружающая нас действительность, сама по себе, остаётся без изменений, меняется только наше отношение к ней… Что-то это мне напоминает, где-то мы уже это проходили, или что-то далёкое всплывает в памяти… Дон Кихот с мельницами, вообразивший их чудовищами и вступивший с ними в сражение. Или небольшое психическое отклонение. Если сильно не пережимать в сторону «специфических» отклонений, слово «Житие» будем понимать с оттенком юмора, иронии и благосклонной снисходительности. «Житие мае…» «эх, жизнь моя жестянка». Для красоты слога и нескучного повествования. Такое отношение к своей жизни придаёт ей некий шарм, некую неординарную изысканность, одним словом, не простое, существование в погоне за «колбасой», а нечто такое, что имеет для нас очень важное значение.

Многие из нас по себе знают, что если нет такого возвышенного отношения к своей жизни, то она постепенно превращается в повседневную обыденность серых будней. Пропадает целостность жизни, остаются только отдельные дни, которые вяло следуют один за другим. Не так ли?

Понимая всё это, мы и решили попытаться увидеть в нашей повседневной обыденной жизни, нечто возвышенное, одухотворённое и прекрасное. По-настоящему существующее в нашей действительной жизни без всяких надуманных, вымышленных нами представлений и воображений. Надуманных нашим мозгом, сознанием и своим отношение к действительности. И основания у нас на то есть. Если мы видим «плохое», то почему мы пропускаем и не видим «хорошее». Потому что это не отвечает нашему жизненному опыту: всё двигается в сторону разрушения и ухудшения. Однако, если есть «плохое», значит должно быть, реально быть и «хорошее». Оно не вымысел, так же, как и не вымысел «плохое». И нам также известно, что как бы мы не меняли свои отношения, в ту или иную сторону, этих двух составляющих всегда поровну. Вот поэтому, принимая во внимание всё сказанное, свою жизнь будем рассматривать как Житие. А где Житие, там должно быть и Бытие, которое одухотворяет это Житие. Отсюда и тема нашего размышления – Житие в Бытие. Житие как Бытие. Как Бытие, а не как последовательность обычных дней. Посмотрим, как это всё формируется, образуется и живётся.

Определим сначала местоположение своего повествования.

Для лучшего понимания текста, определим контекст повествования. Укажем место откуда ведётся рассказ. Это важно. Для того, чтобы не было путаницы в понятиях, для того чтобы было понятно откуда вещуем: с Земли или с Небес. Это следует понимать как – говорим о житейском с земляных позиций или о возвышенном из духовных сфер. Так получилось у нас по жизни нашей, что наша точка сборки – по середине. Между небом и землёй. Потому, что как сами видите, если пишу слова текстом, значит ещё на земле телом есть. А если в эти слова вкладываю. возвышенный смысл своего существования, значит точно на Земле. Иначе бы ничего не мог сказать: истинно возвышенному не нужны возвышенные слова, он и сам знает, что возвышенный и уговаривать себя ему не нужно. Вот такая логика. Поэтому повествование ведётся с Земли, с учётом земных человеческих потребностей – быть лучше и краше и познать истину. Ибо по-нашему разумению, как только мы познаём Истину мы станем лучше и краше. Так что все сходится и цели, и желания и стремления Мы на Земле это точно. Потому что если мы стремимся к Истине, значит мы ее ещё не достигли. А как только обретем ея, то и надобность в ее достижении не будет. И будем мы в Истине, а не на Земле. А пока что с земляных позиций подумаем о возвышенном и прекрасном. Это вдохновляет, окрыляет. Придаёт жизни торжественность и праздничность, легкость и уверенность в завтрашнем дне. Что всё ещё ничего не потеряно и всё еще можно исправить или начать заново. Что и значит – продолжить жизнь. А чтобы было «покрасивше» и значительней Продолжить Житие в Бытии.