«Корабль дураков», или Беседы с корифеями философии

текст

Вячеслав А. Сорокин

Жанр: социальная философия философия и логика политика и власть

Язык: Русский

Год издания: 2024

Добавлена: 20.02.25

О книге

Читать онлайн

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

<1 2 3

На страницу:

Перейти

3 из 3

* * *

Удивительной силой обладает правдивое слово, потому-то и были во все времена гонения прежде всего на правдивое слово. И на его распространителей, которые обвинялись, как и положено, в клевете. Тут коммунистическому режиму и изобретать было нечего. Вот только со временем правдивое слово стало легче распространять, чем во времена, когда книгопечатание было ещё в далёком будущем. А потому усилились и гонения на него, на клевету. О том, что ходит по Сингапуру какая-то личность (следовало описание моей внешности) и «навязывает провокационную литературу» советским морякам, советские корабли оповещались радиограммой. Этим мне оказывалась большая услуга: меня узнавали и не боялись вступать в контакт.

В университетские годы сблизился я с проректором СГУ, преподавателем педагогики (он же читал нам курс психологии) И. С. Каменоградским. Диссертацию он защищал по теме из биологии. Времена были для этой науки трудные. Как раз была в разгаре кампания против вейсманизма-морганизма. Взглядам западных учёных-генетиков Вейсмана и Моргана противопоставлялись взгляды отечественных светил – садовода Мичурина и шарлатана Лысенко. Помню рассказ Каменоградского, как в таких условиях готовились диссертации. «Ты мог заказать любую книжку, но только по твоей теме. Проходило несколько недель или месяцев. Тебя вызывали, в твоём распоряжении была комната для работы. Везде ковры, все вежливы. В комнате ты был один, мог читать сколько угодно, но не имел права иметь при себе бумагу и карандаш. Если хотел цитировать, должен был заучить текст для цитаты наизусть».

Я знаю, что подумает на этом месте честный марксист: «Чудовищно! Но ведь это был не тот социализм, каким социализм должен быть; это был вообще не социализм!» Этот великолепный аргумент («великолепный» употребляю без иронии) стоило бы включить в специальный раздел марксистско-ленинской теории: «Способы теоретической защиты марксистско-ленинской теории ввиду реальных свидетельств её практической несостоятельности». Аргумент прост, овладеть им в состоянии всякий: «То, что вы говорите, чудовищная правда. Но эта правда не имеет никакого отношения к марксизму! Общество, построенное на принципах учения Маркса, будет гуманно и справедливо. Но то, что описываете вы, никакого отношения не имеет к гуманности и справедливости, а следовательно, и к марксизму».

Но ведь и национал-социализм был теорией земного счастья, по крайней мере для немецкой нации. Известно, как она была осчастливлена. Честный национал-социалист скажет: «Но какое отношение имеет случившееся к национал-социализму? Национал-социализм – это научная идеология, сообразно с которой немецкий народ в середине двадцатого века должен был стать самым счастливым в мире. Этого не случилось. Но разве можно винить в этом национал-социализм? То, чему мы стали свидетелями, произошло по вине тех, кто исказил наше учение».

Пусть спорят между собой честный марксист и честный национал-социалист! Может быть, в их споре родится истина?

Беседа третья[7]. Третье знакомство с корифеями

Поколение, которому теперь 15 лет… через 10–20 лет будет жить в коммунистическом обществе… (Гром аплодисментов.) …то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество.

В. И. Ленин «Задачи союзов молодёжи». Речь на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодёжи 2 октября 1920 года. ПСС. Том 41. Стр. 317. М. 1963.

Уже не помню, в каком году это было. Спросите Т. И. Ойзермана, он знает. Ему тогда на вид было лет шестьдесят. В Бонн он прибыл для прочтения доклада и дружеского академического общения. Я радовался: увижу живого корифея, а может быть, и пообщаемся. Дружеское общение с Теодором Ильичом в мои намерения не входило. Ойзерман был мне известен как воинствующий марксист и ретроград. Он был «выездной», чем и пользовался в полной мере. Одно дело – поносить с трибун и кафедр капитализм и превозносить Маркса и марксизм, и другое – иметь возможность бывать в сказочном, по тогдашним представлениям российских граждан, мире реального капитализма. Всем выездным корифеям удавалось совмещать то и другое, не испытывая душевного дискомфорта.

Ойзерман был мне известен, кроме того, как кантовед. Его предисловие к шеститомнику Канта издания 1966 года написано просто и живо. Видно было, что Теодор Ильич почти понимает Канта. Это почти – увы! – по моим наблюдениям, применимо ко всем кантоведам. Нет такого, который бы понимал Канта не почти. В их числе был и мой немецкий преподаватель философии проф. Ганс Вагнер, кантовед, замечательный человек, о котором при случае обязательно расскажу.

Я гадал: чем-то порадует Теодор Ильич немецкую публику? Собрались люди солидные, студентов почти не было. Рядом с солидными людьми уселись мы – журналист из «Посева» Ю. Чикарлеев и я. Было интересно послушать, что воинствующий марксист из СССР скажет о Канте. Скажет ли обязательное, что Кант, хотя и был гениален, «не всё понимал» в законах общественного развития, а Маркс, Энгельс и Ленин и сами понимали «всё», и другим разъяснили? Теодор Ильич очень бы меня удивил, если бы не сказал этого.

И Теодор Ильич меня удивил – он вообще ни слова не сказал о Канте! Весь доклад состоял из фраз о торжестве идей марксизма-ленинизма и их победоносном шествии по планете. Солидные люди сидели растерянные, потели и думали, что так и должно быть. Рядом с Теодором Ильичом расположился богатырского телосложения работник посольства, явно не философ, и одобрительно кивал, когда Теодор Ильич (он делал доклад на немецком) произносил имена Маркса, Энгельса и Ленина. Немецким богатырь, по-моему, не владел. Закончился доклад аплодисментами из вежливости и приглашением побывать на следующий вечер в гостях у студентов философского факультета. Мы решили, что и мы пойдём.

А теперь несколько слов о том, чем жила тогда Германия, разрезанная надвое по живому телу. Граница между обеими частями охранялась, как никакая другая в мире. Охранялась только с восточной стороны. Мины, колючая проволока с электрическим током и прочие атрибуты концлагеря – всего этого было вдоволь по всему протяжению границы с восточной стороны. На ограждениях из колючей проволоки были установлены самострелы одинаковой конструкции с теми, которые устанавливались гитлеровцами на ограждениях их концлагерей: задел беглец сигнализацию – и шрапнель превращала его в решето. А не задеть сигнализацию было практически невозможно. И весь этот набор замечательных технических устройств служил одной цели: предотвращению побегов восточных немцев в Западную Германию. Едва ли не каждодневно сообщения о трагедиях: женщина с двумя детьми рискнула пересечь минное поле. Детям удалось, а она выползла на западную территорию без обеих ног. Немец из Западной Германии проделал для своего друга из Восточной Германии в колючей проволоке лаз с западной стороны. Вместо ожидаемого друга к лазу с восточной стороны явились автоматчики. Убитому не было и тридцати. Один восточный немец забрался с помощью товарища, работавшего в порту, в контейнер и благополучно пересёк границу. Товарищ должен был позвонить в Западную Германию и сообщить о живом грузе. И товарищ позвонил бы, если бы… внезапно не умер. Тот контейнер открыли только спустя два месяца. И трупы, трупы, трупы неудачливых беглецов, прибитые морем к побережью. На столько-то удачных побегов – столько-то неудачных.

Политических заключённых Западная Германия выкупала. Страна победившего социализма ничто так не ценила, как валюту страны, в которой социализм ещё не победил. Деньги на бочку – и забирайте его. Деньги на бочку выкладывались немалые – несколько десятков тысяч марок за человека. Едва ли не у каждой второй семьи были родственники в восточной части страны. Западные немцы могли к ним ездить свободно. С пустыми руками, разумеется, не ехали. Непрерывным потоком с запада на восток шли посылки. Впрочем, не всем восточным немцам заказана была дорога на Запад: по достижении пенсионного возраста шлагбаум поднимался. И многие ехали доживать в западную часть Германии, обременяя бюджет ФРГ. Зато для бюджета ГДР выталкивание пенсионеров на Запад было очень прибыльной статьёй дохода. Западные немцы, конечно, были прекрасно осведомлены о положении своих восточных собратьев. И тут приехал Теодор Ильич Ойзерман, чтобы рассказать им о том, как прекрасны марксизм и социализм.

На другой день состоялась встреча с местными студентами, на которой присутствовали и автор этих строк с товарищем. Накануне вечером мы долго придумывали вопрос для Теодора Ильича, на который бы он не смог ответить ни «да», ни «нет». Порылись в собрании сочинений В. И. Ленина – и нас осенило. Немецкие студенты держались скромно. Вопросы задавали безобидные и деликатные. И всё бы так же скучно продолжалось и закончилось, если бы мы не задали свой вопрос. Задал его я.

– Господин Ойзерман! Ленин, выступая в 1920 году на III Всероссийском съезде Союза Молодёжи, сказал: «Быстро коммунизм мы не построим. На это уйдёт лет десять, а может быть, и двадцать». С тех пор прошло почти шестьдесят лет. Как Вы считаете, коммунизм в Советском Союзе построен или Ленин ошибся?

Надо было видеть, как изменился в лице Теодор Ильич! Лицо его покраснело и, вообще-то овальное, раздулось и сделалось круглым. Воцарилось молчание. Все переглядывались. Было ясно: случилось что-то непоправимое – гость из СССР поставлен в неловкое положение!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.