Русские повести. Выпуск 4

Разрушение Вавилонского столпа можно связать с сюжетом русской сказки «Царевна-лягушка», в которой Иван-царевич, чтобы освободить свою жену Василису Премудрую, убивает Кощея Бессмертного. Смерть Кощея находилась на конце иглы, у которой необходимо было его отломить.

Поэтому важным эпохальным событием в жизни русского народа является история с Вавилонским столпотворением.

Отсюда и второй столп – игла – 27-й век до нашей эры.

Столп третий – камень или Империя Петра – Россия

После гибели Росии в 375 году, народы вновь разделились и стали называться по-своему, хотя раньше они назывались одинаково – славянский народ, либо рассеянные или россияне, кому как нравилось. После гибели Славии-Росии, на её месте возникло новое государство – Империя гуннов, которая просуществовала около 70 лет, примерно столько же, сколько и Советский Союз после Российской империи.

Со смертью Аттилы начался закат Империи гуннов и на территории бывшей Росии наступило безвременье, длившееся около пяти веков. Когда всё это надоело, словене и чудь решили призвать русь, чтобы восстановить прежнее государство. С русью пришли три брата Рюрик, Синеус и Трувор. Это произошло в Лето 6370-е (862 год от Р. Х.). С этого времени началось восстановление государственности на территории Русской земли.

Интересным моментом в последующих событиях является некая связь между казнью царя антов Божа и походами русского войска на Константинополь. Дело в том, что Бож с сыновьями был казнён готами Винитария римской казнью (распятие на кресте), а не готской (разрывание конями). К концу 9-го века от Римской империи ничего уже не осталось, но была правопреемница – Византийская империя.

Поэтому русским было так важно взять Константинополь силой оружия, чтобы вернуть достоинство и уважение к себе после позорной и унизительной казни царя Божа на кресте, произошедшей пять веков назад. У римлян была достойная казнь для своих и равных – отсечение головы, а распинали только воров, убийц и бунтовщиков, да к тому же не граждан Рима. Этот пункт Рюриковичи выполнили со славой и доблестью.

Вторым шагом к восстановлению порушенного имени стало возвращение Русскому царству «готского трофея» – двуглавого орла. Это было сделано также Рюриковичами, во времена Ивана III Васильевича Великого.

Восстановление могущества прежнего Славянского царства, начатого Рюриковичами, было прервано междоусобицей князей и Монголо-татарским завоеванием. На многие столетия Русь погрузилась в тьму и разорение. И только волею русского царя Петра Алексеевича Романова, процесс восстановления могущества Русской земли продолжился с новой силой.

С наказанием за казнь монарха и возвращением государственных символов вопрос был решён. Но, оставалась «обида» за уничтожение готами Росии в 375 году, а также висели «унизительные хвосты», доставшиеся со времён Монголо-татарского нашествия. Это позорная дань, которую продолжало выплачивать Русское царство Крымскому хану несмотря на то, что Золотой Орды уже как двести лет не было.

Чтобы избавиться от такого «наследия прошлого», из-за которого на Русь смотрели как на чьих-то холопов и данников, царь Пётр начал действовать. Первым делом разобрались с «крымской данью». В ходе Азовских походов и войны с османами, Русское царство получило выход к Азовскому морю, были прекращены набеги крымских татар на Южную и Малую Русь, а также закрыт вопрос с данью. В 1700 году был подписан Константинопольский мирный договор.

К этому событию царь Пётр подготовил календарную реформу, в ходе которой с Византией, Константинополем, и тем позором, который испытала Русь в прошлом, было покончено. Позор смыт силой оружия, страница истории перевёрнута и наступила новая эпоха, требующая другого летоисчисления. 1 января 1700 года в Русском царстве Византийское летоисчисление от Сотворения Мира было заменено на летоисчисление от Рождества Христова.

Получив на руки мирный договор с османами, царь Пётр в 1700 году объявил войну Швеции, так как за ней был ещё должок за вероломство готов. Не имело значения, что шведы были уже, как бы, не те готы, которые громили Росию, но кто-то, всё равно, должен был отвечать за содеянное. К тому же, нужен был выход в Балтийское море, а он как раз и был заперт шведами.

Северная война продолжалась 21 год. Закончилась она победой Русского царства над Швецией. И только с возвращением «старого долга», который был истребован у тех, чьи предки погубили Росию, были созданы условия для объявления Русского царства – Империей. Таким образом, на Русскую землю было возвращено забытое имя – Россия.

Этот момент является поворотным в истории Русской земли. Был заложен краеугольный камень в строительство нового государства – Российской империи. Этим камнем стали дела русского царя Петра Первого, названного Великим. Имя Пётр означает «камень». Пётр Алексеевич Романов стал тем камнем, с опорой на который получила дальнейшее развитие Россия, вернувшая себе прежнее забытое название.

Таким образом мы получили третий столп русской истории – камень – 18-й век нашей эры.

Вывод

История Русской земли насчитывает три краеугольных события, произошедшие в 33-м и 27-м веках до нашей эры, а также в 18-м веке. Опираясь на эти столпы, появляется возможность для восстановления забытой истории нашей страны.

Таким образом, мы имеем следующую информацию, взятую из русских летописей и отечественной историографии Петровского времени:

1. В 33-м веке до н. э. во время событий, связанных со Всемирным потопом и библейским персонажем Ноем, было образовано русское государство под названием Русская земля.

2. В 27-м веке до н. э. во время событий, связанных с разрушением Вавилонского столпа, было образовано славянское государство Славия, которое затем было преобразовано в Росию.

3. В 18-м веке, по итогам Азовских походов и в результате победы в Северной войне было образовано многонациональное государство Российская империя, которая вернула себе забытое имя Россия.

38. Богатырская чара в полтора ведра

11 сентября 1943 года на стекольном заводе в городе Гусь-Хрустальный был выпущен первый советский гранёный стакан. Стакан имел 16 граней, по числу Советских республик в составе СССР, и объём 200 миллилитров или грамм. Этот стакан обычно сравнивают с употреблением горячительных напитков, что было актуально для периода Великой Отечественной войны. Ведь бойцам и командирам на фронте выдавали «чарку водки» для аппетита, а кому надо было, то и «для храбрости».

В зависимости от категории военных, размер и наполнение «чарки» были разными. Пехоте давали 100 грамм водки, а вот танкистам – 200. Лётчикам же наливали вместо водки – коньяк. Судьба танкиста в бою была незавидной, в начале Великой Отечественной войны большинство советских танков были бензиновыми и часто горели при боевых повреждениях. С дизельными танками тоже было не всё гладко, потому как у танка Т-34 топливный бак располагался в передней части, под бронёй, в ногах у механика-водителя. Несмотря на то, что советские танки в бою часто горели, боевой дух у личного состава танковых частей был наиболее высоким.

Способствовало этому не какое-то особое воспитание танкистов, а в основном то, что танковые части формировали из кавалерийских полков, всегда отличавшихся высокой дисциплиной и сплочённостью, словно русские богатыри.

Существует бытующее мнение о том, что «чарку водки» выдавали бойцам Красной армии перед наступлением, чтобы уменьшить чувство страха; однако, перед боем большинство солдат старалось не употреблять. Опытные бойцы шли в бой всегда трезвыми, чтобы иметь максимальную концентрацию внимания, да ещё и на голодный желудок, чтобы в случае ранения в живот, иметь шанс на выживание. А положенную чарку выпивали уже после боя, за приёмом пищи, чтобы снять напряжение и немного вздремнуть, если обстановка позволяла.

У танкистов ситуация была другая. От пуль и осколков защищала броня, а вот пожар внутри танка при его подбитии был явлением частым. И тут важно было совладать со своей болью и страхом, чтобы быстро покинуть горящую машину не только самому, но и вытащить из неё своих товарищей, не могущих этого сделать. Здесь порция «снадобья», повышающая болевой порог, необходима была перед боем. Потому и норма была увеличена вдвое относительно пехотной.

Под танкиста и делался 200-граммовый гранёный стакан в 1943 году, чтобы налил его до краёв, потянул сразу всю порцию, и в бой, без страха и упрёка громить врага. Ведь танкистам приходилось не всегда гореть в машине, но ещё и давить гусеницами врага при прорыве его позиций. А на трезвую голову давить людей, пусть и относящихся к противнику, не у каждого поднимется рука. Любая неплановая остановка танка в бою грозит гибелью экипажа, поэтому «наркомовская» норма была обязательной и для механиков-водителей танков.

Генерал-лейтенант артиллерии Сапожников Алексей Митрофанович в своей книге «Записки артиллериста» рассказывал, как ему приходилось заменять водителей тягачей артиллерийских орудий. При наступлении под Ельней в 1941 году, когда позиции тяжёлых орудий перемещали вперёд, за наступающими войсками, ехать пришлось по дорогам, заваленным убитыми немецкими солдатами. Времени на расчистку путей не было, нужно было поспевать за наступающей пехотой. Водители тягачей, не привыкшие к такой картине, обычной для переднего края, отказывались ехать.

Алексей Митрофанович, понимая ситуацию, привёз с наблюдательного пункта нужное количество солдат, обкатанных такой картиной, и посадил их за рычаги тягачей. Батареи поехали вперёд, занимать новые позиции, чтобы продолжать громить врага и поддерживать огнём свою пехоту. А водители тягачей, постепенно пришли в себя от увиденного, и продолжили свою работу. Война есть война. И если у артиллеристов есть хоть какие-то возможности для манёвра, то у танкистов в бою каждая секунда дорога, времени миндальничать нет. Оттого и чарка до краёв, и взять её нужно одним махом.

Согласно постановления Государственного комитета обороны, сражавшимся в передовых частях действующей армии полагалось ежедневная норма в 100 грамм водки на человека. Это была официальная порция. Но, на фронте, там, где «до Бога высоко, а до царя далеко», были и свои, не официальные нормы. Генерал Сапожников А. М. рассказывал, что в гвардейских частях, где выплачивалось полуторное довольствие, этот коэффициент распространялся и на «чарку водки». В некоторых гвардейских частях, по своему усмотрению, выдавали не 100, а 150 грамм водки, «полторы стопки», чтобы отличать гвардию от простой пехоты.

Как это дело было поставлено у богатырей

Опыт Красной армии по поддержке бойцов и командиров действующей армии «чаркой водки» был не новым. Выдача нормы алкоголя в Русском императорском флоте, а затем и в Русской императорской армии была введена ещё во времена Петра Первого. Матрос ежедневно получал чарку водки (120 грамм), а солдат такую же чарку три раза в неделю во время походов, а также по праздникам.

В эпоху богатырей, о которой рассказывают нам русские былины, практика употребления алкоголя в бою не приветствовалась. По крайней мере, нигде об этом не говорится. Употребляли «горячительное» только за праздничным столом, да на пиру у князя Владимира. При этом, «чара зелена вина» была своеобразным тестом, который проходили все охотники до приключений.

Наиболее известной былинной нормой является «чара зелена вина в полтора ведра». Её обычно предлагали всем заезжим гостям и незнакомым богатырям, чтобы проверить силу их и стойкость. Как и в случае с «наркомовской» нормой Красной армии, богатырская норма также имела разные ёмкости: полведра, целое ведро и полтора ведра (гвардейская норма).

Из этих трёх норм наиболее известной стала последняя и самая серьёзная – полтора ведра зелена вина, которую нужно было принять одной рукой и выпить единым духом. Подобная норма распространялась как на мужчин, так и на женщин, не зависимо от того, кто слабый пол, а кто сильный. Наиболее часто в былинах эта норма присутствует на пирах князя Владимира Красное Солнышко, в былинные времена которого главным злодеем обычно являлся Калин-царь, представитель Орды.

А сама норма изначально была принята русскими богатырями задолго до Времени Владимирова, ещё во времена борьбы со Змеями, главными разорителями Русской земли. Змеи прилетали и приходили на Русь в разном обличье. Как правило, это были «рептилии» о трёх, шести и девяти головах, которые похищали и пожирали красных девиц, не исключая и царевен. Потому приходилось выставлять против них различных воинов.

Уровень подготовки и «боевого духа» этих воинов был не одинаковым, кто-то хорошо владел качествами «змееборца», а кто-то не очень. Но для боя годны были и те и другие, потому что и Змеи, нападавшие на Русь, оказывались «разного калибра».

Поэтому требовалось эти качества проверять заранее, чтобы не ставить воину невыполнимую задачу. И сам погибнет, бедолага, и девушек погубит, которых придётся потом отдать Змею-победителю. Норма тогда считалась полувёдрами зелена вина (водки).

Тот воин, который одним духом выпивал чару в полведра, шёл сражаться со змеем о трёх головах. Тот, который мог осилить чару в целое ведро, его ставили против змея о шести головах. А тот «гвардеец», который справлялся с чарой в полтора ведра, вступал в битву со змеем о девяти головах.

Со временем, малокалиберных змеев не стало, но зато появились другие – о двенадцати хоботах (головах). Чтобы сражаться с ними, потребовалось вернуть «высшую» норму для проверки богатырей. Эта норма требовалась не только для «змееборства», но и для сражения с полчищами татар, наседавших на Русь.

Состав чары в полтора ведра

Если применить тот состав, который наливали в чару богатырю, ко времени сегодняшнему, то не всякий здоровяк, выпив норму «гвардейца» (150 грамм), а тем более «танкиста» (200 грамм), сможет устоять на ногах через 15 минут. Хотя есть ещё более суровая норма, её применяют технари, отвечающие за ремонт и подготовку вооружения. В качестве чары они используют не боевой «гранёный» 200-грамовый стакан, а его гражданский вариант, применявшийся в советских столовых, поездах и автоматах с газированной водой – гранёный стакан с ободком, емкостью 250 грамм.

Вооруженцы его называют «лафетник». И если «боевую грань» можно наполнить только до краёв, точно соблюдая «норму танкиста», то «лафетник», благодаря ободку, легко наполняется «с горкой». И тут важно единой рукой поднять стакан, не расплескав ни капли, и одним духом опустошить, не закусывая. Иначе, если дёрнется рука или не хватит духа, можно прослыть «слабаком» среди своих боевых товарищей.

Такая проверка проходила и на пирах, в которых участвовали могучие русские богатыри. В былине «Добрыня Никитич и змей» русскому богатырю выпало освобождать дочку княженецкую, которую похитила змея пещерская. Приехал Добрыня на княженецкий двор и пошёл к князю Владимиру; усадили его за стол на почётное место и дали испить богатырскую чару в полтора ведра, традиционную для таких случаев.

«А и проводили-то Добрыню во большо место,А за ты за эти столы за дубовые,А за тыи ли за ества за сахарные,А за тыи ли за питья за медвяные.Наливали ему чару зелена вина,Наливали-то вторую пива пьяного,Наливали ему третью меду сладкого,Слили эти чары в едино место, —Стала мерой эта чара полтора ведра,Стала весом эта чара полтора пуда.А и принимал Добрыня единой рукой,Выпивает-то Добрыня на единый дух».

Крепкая чара оказалась, не всякий добрый молодец в состоянии её выпить и потом устоять на ногах. Такой «коктейль» сейчас называется ёрш и считается довольно-таки ядрёным напитком, а во времена богатырей этим «ершом» проверяли силу и стойкость богатырскую. По своей способности валить с ног, такой ёрш поспорит с любой ёмкостью с обычной водкой, даже если это гранёный стакан или «лафетник».

Кстати, армейская фляга имеет ёмкость 800 грамм, как раз норма на танковый экипаж из четырёх человек: командира танка, наводчика, заряжающего и механика-водителя. На ранних версиях танков, роль наводчика выполнял командир, а четвёртым членом экипажа был пулемётчик, сидевший рядом с мех-водом, выполняя роль его помощника.

Так что ничего не бывает в нашей жизни просто так. Всё имеет свой смысл и опирается на опыт наших предков, проверенный в бою и походе.

Вывод

Богатырская чаша в полтора ведра, наполненная на треть водкой, ещё на треть пивом и сверху мёдом (слабоалкогольным русским напитком), представляет собой гремучую смесь, валящую с ног многих любителей до спиртного. Кому-то этот «ёрш» подсовывают на пирушках, чтобы «выключить» особо рьяных гостей, мешающих мероприятию; кто-то сам храбрится его выпить, показывая свою удаль, но потом валится «замертво»; в любом случае, желающих испить «богатырскую чашу» хватает и по сей день.

Потому и названная «чара зелена вина в полтора ведра» считалась по силе только людям с богатырским здоровьем. Не каждому она по силе, даже если всего-то налито 100 грамм. Но, эту чашу придумали не ради веселья, а для того, чтобы проверить годность человека для сражения, чтобы не погубить в бою неподготовленного. Сильный похвальбой, особенно во хмелю, но слабый на деле, уж лучше пусть проспится пьяным под столом, чем подведёт товарищей в бою.

Алкогольная норма, выдаваемая воинам на Руси, имела вынужденную необходимость, помогавшая многим справиться с боязнью первого боя, либо используемая как средство против стресса. Бой, он бывает разный, заранее не знаешь, как он пойдёт и каким образом он закончится для конкретного человека. Потому «чарку» предлагали всем, но каждый решал как и когда её принимать.

В настоящее время такая практика в армии, и особенно на фронте, находится под запретом. Но тот, кто хочет выпить, найдёт зелье даже в окопе на переднем крае. Обычно такое поведение заканчивается плачевно для тех, кто променял свою жизнь на «чару зелена вина», пусть и воспетую в былинах.

Былинная же чара зелена вина, весом в полтора пуда, говорит о непростой судьбе русских воинов, которым приходилось защищать свою землю не только от всевозможных Змеев «разного калибра», но и от полчищ других захватчиков, приходивших на нашу землю со злобой и ненавистью. Пока жив русский дух, будет жива и Русская земля, а вместе с ней и вся Россия.

39. Новолетие – ключ к Сотворению Мира

14 сентября или 1 сентября по старому стилю (Юлианскому календарю) Русская православная церковь отмечает начало Церковного года – Новолетие. Название «новолетие» связано с понятием «Новое Лето» от слова «лето», так у словенцев и греков называется временной промежуток, более известный как «календарный год». И если с Нового года (1 января) начинается отсчёт всех событий календарного (гражданского) года, то Православная церковь отсчёт своих событий и праздников начинает с Новолетия – с 1 (14) сентября.

Что интересно, в Вере Православной главными являются два действующих лица, Господь Иисус Христос и его мать Пресвятая Богородица. Так сложилось, что первым православным праздником с началом Новолетия стало Рождество Пресвятой Богородицы, отмечаемое через 7 дней после начала Новолетия – 8 (21) сентября. А рождение её Сына, Иисуса Христа, отмечаемое как Рождество Христово, празднуется спустя 9 месяцев, на 7 день после начала Нового года или 7 января.

Главными здесь являются не даты праздников, а порядок их празднования. Рождество Христово празднуется на седьмой день от начала Нового года, а Рождество Богородицы – через семь дней от начала Новолетия. Русская православная церковь делит праздники на «Господские», связанные с Господом Иисусом Христом, и «Богородицкие», относящиеся к Пресвятой Богородице. Господские праздники имеют более высокий статус относительно Богородицких, впрочем, как и значимость Нового года также превалирует над Новолетием.

История праздника

Термин «Новое лето» или Новолетие пришёл на Русь вместе с Византийским календарём и Христианством от греков. На греческом языке год звучит как «етос», что созвучно слову «лето». У славян календарный год называется «летом» только у одних словенцев. У остальных славянских народов этот термин звучит как: год, година или рок. Поэтому слово «лето» для обозначения календарного года – не славянское и уж тем более не русское.

Греческий термин «Новолетие» связан с Византийским календарём и означает «начало года». Поначалу Новолетие совпадало с Новогодием на Руси и отмечалось 1 марта – считавшимся началом года не только на Русской земле, но также у греков и римлян. По Византийскому летоисчислению, счёт «лет» вели от Сотворения Мира или от 1 марта 5508 года до нашей эры. Это летоисчисление было введено на Руси в 11-м веке и более известно как «мартовский стиль».

Но, со временем, у монахов, отвечающих за ведение календаря, возникло ощущение того, что эта дата не совсем подходит для «Сотворения Мира», потому решили её немного «удревнить». В результате чего, появился «сентябрьский стиль». Дату празднования «Нового лета» не просто перенесли с 1 марта на 1 сентября, а ещё и отодвинули на шесть месяцев назад. Это привело к изменению даты «Сотворения Мира», которое стало считаться с 1 сентября 5509 года до н. э. Таким образом, 14 сентября 2023 года по Византийскому летоисчислению начинается 7532-е лето от Сотворения Мира.

Что интересно, дата создания Адама так и осталась в «мартовском стиле» и соответствует 1 или 6 марта 5508 года до Р. Х. Поэтому, в русских летописях, в частности, в «Повести временных лет» весь счёт ведётся от Адама, чтобы не было путаницы с чехардой, происходящей с Сотворениями Мира.

Новолетие – ключ к Сотворению Мира

Согласно Ветхого Завета Библии, Бог сотворил Небо и Землю, а затем, в середине шестого дня, создал первого человека Адама, причём сразу взрослым, так как нет такого понятия как «рождество Адама». При этом, сотворённая земля имеет название Эдем, что созвучно с именем первого человека, созданного в этой земле – Адам. Поэтому термин «Сотворение Мира» имеет отношение непосредственно к Ветхому Завету.

Во второй части Библии, называемой Новый Завет, говорится об Иисусе Христе от Его рождения до крестовой смерти и последующего Воскрешения. Далее следует возникновение церкви Христовой или Троицы, а потом и Деяния апостолов. Потому и ключевым в Новом Завете является «Рождество Христово» и образование Христианства, как религии. Отсюда и новое летоисчисление «от Рождества Христова» (Р. Х.), заменившее ветхозаветное «от Сотворения Мира» (С. М.).

Новый Завет по своему стилю и содержанию кардинально отличается от Ветхого Завета, потому, вполне логичным, стало и уточнение по дате «Сотворения Мира». Если сравнить фразы, которыми начинаются Ветхий и Новый Заветы, то можно найти много интересного.

Библия (Книги). Ветхий Завет. книга Бытие. Глава 1.

«1.1. В начале сотворил Бог небо и землю.

1.2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

О какой земле здесь идёт речь? Наверное, о той, которая называется Эдем и в которой был создан Адам.

Теперь посмотрим, что говорится на сей счёт в Новом Завете. Евангелие (Благая весть) от Иоанна. Глава 1.

«1.1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

1.2. Оно было в начале у Бога.

1.3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

1.4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

1.5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Исходя из этого, можно предположить, что до того, как Бог начал творить небо и землю, у Него уже было и Слово, и свет, и жизнь человеков. Только, наверное, в другом месте Земли. Которое было создано несколько ранее, чем упомянутая в Ветхом Завете земля Эдем. Насколько ранее?

Согласно книге Бытие, Адам был создан в середине шестого дня, то есть от Сотворения Мира до его создания прошло пять с половиной дней. Если мы обратимся к Деяниям апостолов Нового Завета, то во 2-м послании Петра, в главе 3 находим следующие строки:

«3.5. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:

3.6. потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

3.7. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

3.8. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».

Здесь речь идёт о Слове Божьем, которое уже было у Господа, и этим же Словом были сотворены небеса и земля. Принято считать, что Иисус Христос – это «новый Адам». Потому Его Рождество рассчитывают по формуле Петра, где один день творения равен тысяче лет. От этого и исходят, говоря, что Иисус родился в 5500 году от Сотворения Мира. Таким образом получается, что 5,5 дней соответствует 5,5 тысячелетиям, это если мерить днями и тысячелетиями. А когда всё перевели в года (лета) и провели необходимые уточнения, то получили не ровно 5500 лет, а немножко больше – 5508 лет.