Пять самых. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Хамор сказал: «Шехему, моему сыну, по сердцу ваша дочь. Выдайте ее за него. Породнитесь с нами. Выдавайте за нас ваших дочерей, а наших берите себе. Живите у нас. Земли хватит на всех. Приобретайте собственность, находите здесь свое место, обживайтесь».

А Шехем сказал отцу Дины и ее братьям: «Сделайте милость, назовите условие – я все отдам.

Назначьте какой хотите выкуп, любые дары. Я на все согласен. Только выдайте за меня вашу младшую».

Но сыновья Иакова ничего не хотели знать. Шехем обесчестил их сестру Дину, и они задумали коварство. Шехему и его отцу Хамору они ответили так: «Ничего не можем поделать. Сестру выдавать за необрезанного нельзя. Это для нас бесчестье. Но мы пойдем вам навстречу при условии, если все ваши мужчины сделают себе обрезание. Тогда между нами не будет различия. Мы сможем выдавать за вас наших дочерей и брать себе в жены ваших и таким образом станем с вами одним народом. А не обрежетесь – забираем сестру и уходим».

Хамор и его сын Шехем не стали возражать.

Юноше так полюбилась дочь Иакова, что он тут же ради нее это и исполнил. А надо сказать, что в семье своего отца Шехем пользовался большим авторитетом.

Когда у городских ворот собрались жители города, Хамор и его сын Шехем обратились к ним с такими словами: «Эти люди мирно настроены. Пусть они обживаются у нас, находят здесь свое место. Земли хватит на всех. А мы давайте будем брать себе в жены их дочерей, а за них выдавать своих. Они согласны поселиться здесь и быть с нами одним народом. Правда, они поставили условие: всем нам сделать обрезание, как это принято у их мужчин. Их стада, все, что у них есть, вся живность – все это будет нашим. Давайте сделаем, как они хотят, и будем жить вместе».

Собрание согласилось с Хамором и его сыном Шехемом и прямо от городских ворот все пошли и сделали себе обрезание.

На третий день, когда все они лежали в горячке, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, с мечами в руках ворвались в город. Они застали мужчин врасплох и всех перебили.

Зарубили и самого Хамора и его сына Шехема, забрали у них Дину и ушли.

Продолжая расправу, сыновья Иакова вернулись и разграбили город, обесчестивший их сестру.

Они угнали овец, коров, ослов и забрали все, что смогли унести из города и с полей.

Братья захватили весь домашний скарб и увели всех детей и женщин, начисто опустошили все дома.

Иаков сказал Симеону и Левию: «Вы меня просто губите. Из-за вас жителям этой земли, ханаанеям и перизеям, я теперь первый враг. А какая у меня сила? Они придут и убьют меня. И не только меня – никто из наших не останется в живых».

Братья ответили: «А разве можно обращаться с нашей сестрой, как с гулящей девкой!»

35:1—29

Бог сказал Иакову: «Отправляйся в Бет-Эл и поселись там. Сооруди там жертвенник Богу, который явился тебе, когда ты бежал от своего брата Исава».

Собрав семью и челядь, Иаков сказал: «Нам нужно выбросить всех чужих богов, какие у нас есть, омыться и одеться во все новое.

Мы идем в Бет-Эл. Я сооружу там жертвенник Богу, который вызволил меня из беды и сопровождал меня на всем моем пути».

Люди отдали Иакову чужих богов, какие у них были, собрали серьги, и Иаков закопал все это в урочище Шехем.

И пошли. Божий ужас сковал жителей окрестных городов, и никто не преследовал сыновей Иакова.

Иаков и его люди пришли в Лузу, по-иному Бет-Эл, что в Ханаане.

Иаков соорудил жертвенник и назвал это место Эл-Бет-Эл. Здесь явился ему Бог, когда он бежал от брата.

Умерла кормилица Ревекки Девора. Ее похоронили за Бет-Элом под дубом. Дуб назвали Аллон-Бахут.

Когда Иаков вернулся из Паддан-Арама, Бог опять пришел и благословил его.

Бог сказал: «Имя Иаков твоим больше не будет. Теперь твое имя не Иаков, а Израиль». Так он получил от Бога имя Израиль.

Бог сказал ему: «Я – Бог Крепкий. Обзаводись потомством, умножай его. Станешь праотцом народов, множества народов. От тебя произойдут цари.

Земля, которую Я дал Аврааму и Исааку, перейдет к тебе, а затем к твоим потомкам».

И Бог покинул место, где говорил с Иаковом.

На том месте, где говорил Бог, Иаков поставил каменный памятник и облил его вином и оливковым маслом.

А место, где говорил Бог, Иаков назвал Бет-Эл.

Из Бет-Эла семья отправилась дальше. В пути, не доходя до Эфраты, Рахиль родила сына. Роды были трудными.

Схватки совсем измучили Рахиль. Повивальная бабка сказала ей: «Ну вот, а ты боялась. У тебя еще один сын».

Рахиль умирала. Перед смертью она назвала сына Бен-Они. Но отец дал ему другое имя: Вениамин.

Рахиль умерла. Ее похоронили у дороги на Эфрату, ныне это Вифлеем. Иаков поставил ей надгробный памятник. Этот памятник Рахили стоит там и по сей день.

Израиль отправился дальше. Новая стоянка была по ту сторону Мигдал-Эдера.

Пока стояли, Рувим переспал с Валлой, наложницей своего отца. Отец узнал об этом. У Иакова было двенадцать сыновей.

Сыновья Лии: за Рувимом, первенцем Иакова – Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон.

Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.

Сыновья Рахилиной рабыни Валлы: Дан и Неффалим.

Сыновья Лииной рабыни Зельфы: Гад и Асир. Это сыновья Иакова, родившиеся в Паддан-Араме.

Иаков вернулся к своему отцу Исааку в урочище Мамре у Кирьят-Арбы (ныне Хеврона), где сначала жил Авраам, а теперь Исаак.

Исаак прожил сто восемьдесят лет

И отошел к праотцам. Он умер старцем, насытившись жизнью. Его похоронили сыновья Исав и Иаков.

36:1—43

История Исава. Его другое имя – Эдом.

Исав взял себе в жены ханаанеянок: Аду, дочь Элона-хетта, и Оголиваму, дочь Аны, сына Цивеона-хиввея, и еще – Басемат, дочь Измаила, сестру Невайота.

От Ады у Исава родился Элифаз, от Басемат – Реуэл, от Оголовамы – Иеуш, Ялам и Корах. Это сыновья Исава, родившиеся в Ханаане.

Исав собрал свои стада, весь скот и все добро, нажитое в Ханаане, и со своими женами, сыновьями, дочерьми и челядью ушел от своего брата Иакова, жил отдельно от него в другой стране.

Хозяйства братьев так разрослись, что стали мешать друг другу. На пастбищах не хватало места для двух стад.

Исав поселился на нагорье Сеир. Исав – это Эдом.

История Исава, праотца эдомитян. Его земля – нагорье Сеир.

Сыновья Исава: Элифаз, его сын от Ады, и Реуэл, его сын от Басемат.

Сыновья Элифаза: Теман, Омар, Цефо, Гатам и Кеназ.

Тимна, наложница Элифаза, родила ему Амалека. Это потомки Исава от Ады.

Сыновья Реуэла: Нахат, Зерах, Шамма и Мизза. Это потомки Исава от Басемат.

Сыновья Исава от Оголивамы, дочери Аны, сына Цивеона: Иеуш, Ялам и Корах.

Вот кланы Исава по родоначальникам. Потомки Элифаза, Исавова первенца: клан Темана, клан Омара, клан Цефо, клан Кеназа, клан Кораха, клан Гатама и клан Амалека. Это кланы Элифаза и потомки Ады. Их земля – Эдом.

Среди потомков Исавова сына Реуэла: клан Нахата, клан Зераха, клан Шаммы, клан Миззы. Это кланы Реуэла и потомки Исава от Басемат. Их земля – Эдом.

Среди потомков Исава от Оголимавы: клан Иеуша, клан Ялама, клан Кораха. Это кланы потомков Исава от Оголимавы, дочери Аны.

Это потомки и кланы потомков Исава. Его другое имя – Эдом.

Сыновья Сеира-хоррея, жившие в той стране: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Эцер и Дишан. Это кланы хорреев, потомков Сеира. Они жили в стране Эдом.

Сыновья Лотана: Хори и Хемам. Сестра Лотана: Тимна.

Сыновья Шовала: Алван, Манахат, Эвал, Шефо и Онам.

Сыновья Цивеона: Айа и Ана – тот самый Ана, который нашел в пустыне родник, когда пас ослов своего отца Цивеона.

Дети Аны: Дишон и Оголивама, дочь Аны.

Сыновья Дишона: Хемдан, Эшбан, Итран и Керан.

Сыновья Эцера: Билхан, Зааван и Акан.

Сыновья Дишана: Уц и Аран.

Кланы хорреев: клан Лотана, клан Шовала, клан Цивеона, клан Аны,

клан Дишона, клан Эцера и клан Дишана. Это родоначальники кланов хорреев, живших в стране Сеир.

Еще до израильских царей в Эдоме были цари. Вот эти цари:

Первым царем в Эдоме был Беоров сын Бела. Его столицей был город Динхава.

После смерти Белы воцарился Йовав, сын Зераха из Боцры.

После смерти Йовава воцарился Хушам из страны потомков Темана.

После смерти Хушама воцарился Хадад, сын Бедада (он разгромил мидьянитян на моавской равнине). Его столицей был город Авит.

После смерти Хадада воцарился Самла из Масреки.

После смерти Самлы воцарился Шаул из Реховота-на-Реке.

После Шаула воцарился Баал-Ханан, сын Ахбора.

После смерти Баал-Ханана, сына Ахборова, воцарился Хадар. Его столицей был город Пау, а его женой была Мехетавель, дочь Матред, дочери Ме-Захава.

А это кланы Исава по родоначальникам и названиям их селений: клан Тимны, клан Алвы, клан Иетета клан Оголивамы, клан Элы, клан Пинона, клан Кеназа, клан Темана, клан Мивцара, клан Магдиэла и клан Ирама. Все это кланы Эдома и имена земельных владений эдомитян. Их праотец – Исав.

37:1—36

Иаков поселился в Ханаане, стране своего отца.

Из истории Иакова. Иосифу было семнадцать лет. Его братья, сыновья Валлы и Зелфы, пасли овец, а Иосиф им помогал и, бывало, ябедничал на них отцу.

Иосиф был у отца поздним ребенком, и Израиль любил его больше других сыновей. Ему он подарил цветную рубаху.

Братьям было обидно, что Иосиф ходит в любимчиках, и они открыто ненавидели его, разговаривали с ним со злостью.

Как-то раз Иосифу приснился сон. Он рассказал его братьям, и это еще больше подогрело их ненависть.

Иосиф говорил: «Послушайте, что мне приснилось! Мы в поле вяжем снопы. Мой сноп встал, ну, это, во весь рост, а ваши снопы подошли, значит, и согнулись перед ним».

Братья сказали: «Ты что, собираешься царствовать у нас? Будешь начальником?» За его рассказы о таких снах они невзлюбили его еще больше.

Иосифу опять приснился сон, и он рассказал его братьям: «Мне привиделось, будто, значит, солнце, и луна, и одиннадцать звезд, ну, это, поклонились мне».

За этот сон, который Иосиф рассказал братьям, отец пристыдил сына: «Что за сны тебе снятся? С какой стати мы все – и я, и мать, и твои братья – вдруг возьмем и бросимся тебе в ноги!»

Братья злились на Иосифа, но отцу его сон запомнился.

Братья погнали отцовских овец на пастбище возле Шехема.

Израиль сказал Иосифу: «Твои братья пасут овец под Шехемом. Надо сходить к ним». Иосиф ответил: «Уже иду».

Отец говорит ему: «Да, ступай посмотри, как там братья, как стадо. Вернешься – расскажешь». Выслушав отца, Иосиф отправился в путь. Он пересек Хевронскую долину и появился в Шехеме.

Там он бродил по пустому полю, пока какой-то человек не остановил его и не спросил: «Ты что тут ищешь?»

Иосиф ответил: «Где-то здесь мои братья пасут скот. Ты не видел?»

Тот сказал: «Здесь их уже нет. Я слышал, как они говорили: „Давайте пойдем в Дотан“». Иосиф пошел в Дотан, и верно – братья были там.

Они увидели его еще издали и, пока он шел, сговорились его убить.

Братья говорили друг другу: «Гляньте-ка, это же наш сновидец! Давайте убьем его и бросим в яму. Скажем, что он попался зверю. Заодно и узнаем, как сбываются его сны».

И тут Рувим спас Иосифа. Он сказал: «Не надо убивать. Можно обойтись без крови. Бросьте его в сухой колодец – и убийства не будет».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.