Schweine Im Paradies

"5: Wir sollen nicht dort essen, wo wir defäkieren;

6: Wir sollen nicht dort defäkieren, wo wir beten;

7: Wir sollen weder unseren Kot noch unsere Jungen essen."

Eine Henne sagte zu ihren Hühnerschwestern: "Diese Regeln sind unmöglich."

"8: Wir dienen den Menschen freiwillig für unser Überleben."

"Ja, das wissen wir", krächzten drei Enten.

"Er schlachtet uns aus", sagte ein Schwein, "na und?"

"Das klingt nach einem Haufen Mist", sagte ein anderes Schwein, und die jungen Schweine lachten.

"9: Denn ohne den Menschen sind wir verloren." Mel starrte den Unruhestifter an. Mel kannte ihn und seine Familie, eine Bande von Schweinen.

Mel fuhr fort,

"10: Lasst uns Gott für den Menschen danken; lasst uns dem Menschen für das Tier danken, das groß und klein, uns überlegen und unterlegen ist;

"11: Kein Tier soll das Fleisch eines anderen Tieres essen, ob groß oder klein, ob es uns überlegen oder unterlegen ist."

"Kein Schwein kann von Brei allein leben", sagte eine Sau.

Mel sah die Sau an. Er wollte das Spiel nicht unterbrechen. Sie war eine Sau.

"Der kostbare Mensch isst Tierfleisch", sagte ein anderes Schwein, ein Schwein, das nicht lange an diesem Ort bleibt, sondern bald ein One-Way-Ticket nach Cypress.

Mel unterbrach das Schauspiel. "Du bist ein Prophet, mein Freund." Er erinnerte die Gemeinde daran, dass das Getreide die nahrhafte und mit Vitaminen angereicherte Gülle, die der Moschawnik Perelman den Schweinen gab, ergänzte und dass sie genug Eiweiß enthielt, um den Bedarf der Tiere zu decken. "Du bist gut gefüttert, viel besser als jedes andere Schwein in der Region".

"Wir sind die einzigen Schweine in der Region".

"Deshalb seid ihr ein paar Privilegierte und Muhammad ist euer Freund."

"Was für ein wunderbares Leben wir führen", sagte die Sau.

"Genau", sagte das Schwein, "genau wie im Paradies."

"Was ist mit uns?" Trooper und Spotter beschwerten sich.

"Wirst du nicht ordentlich versorgt und gefüttert?"

"Ja, Vater", sagten sie und verbeugten sich.

"Für alles gibt es eine Zeit. Für jeden Hund einen Knochen. Also dreh dich, dreh dich und mach Tricks für deinen Knochen."

Die Hunde drehten und drehten sich und machten Kunststücke für einen Knochen.

"Stell nicht mich oder meine Motive in Frage." Mel hat den Hunden keinen Knochen gegeben. Stattdessen setzte Mel den Akt fort mit,

"12: Wir werden nicht mit Schlamm bedeckt sein.

Die gelb gefiederte Henne gackerte und versteckte sich hinter den anderen Hühnern zwischen den Schafen.

"13: Wir werden unsere Heiligen und Märtyrer ehren".

Mel beendete die Rezitation, fuhr aber mit seiner Predigt fort.

"Wenn wir uns im Freien aufhalten, müssen wir unsere Ausscheidungen bedecken", predigte er, "damit wir keine Exkremente in unser Gotteshaus bringen. Es liegt an uns, den Boden zu nähren, auf dem das Getreide wächst, und das Gras, das wiederum uns nährt."

Die Tiere stimmten zu, ja, natürlich, das machte Sinn.

"Wir werden unser kurzes, kleines Leben auf dieser Erde kennzeichnen und diejenigen respektieren und ehren, die uns durch die Dunkelheit dieser Welt und des Tierreichs im Allgemeinen über unseren Hof hinaus führen werden, damit wir in das Reich Gottes eingehen können, um von ihm gehütet zu werden."

"Ja, ja", sangen die Tiere fröhlich.

Mel setzte seine Predigt fort: "Und die, die sich im Schlamm suhlen, werden darin sterben".

Die Henne hob den Kopf: "Moor". Er versteckte sich in der warmen Wolle der Schafe. Den jungen Schweinen schien das nichts auszumachen.

"Jedes Tier, das mit Schlamm bedeckt ist, wird als Ketzer betrachtet."

"Das ist so schäbig", sagte Julius, "was für ein Lärm".

"Lass dich nicht mit dem ketzerischen Schwein der großen Ketzerei sehen oder erlaube dem Tier, dir Schlamm und Wasser auf den Kopf zu schütten, sonst wirst auch du ein Ketzer sein. Ich bringe dir die gute Nachricht, dass wir alle als Kinder Gottes auserwählt sind in der Gesellschaft von Menschen, die uns beschützen und pflegen. So gib uns zu essen, denn das ist der Weg des Herrn, der Weg des Lebens, unser Leben, wie es geschrieben steht und durch die Jahrhunderte überliefert wurde. In einer Vision sah ich, wie wir aus unserem jetzigen Zustand in die Freiheit geführt wurden."

"Ja, es ist der Teil, in dem sie uns auffressen und alle Tiere auf dem Hof erschrecken, damit sie sich zu dem großen Mel, dem Maultier, scharen", sagte Julius. "Es funktioniert jedes Mal."

"Du wirst in der Hölle schmoren."

"Das sagt das Maultier."

"Atheistischer Anarchist", sagte Mel.

"Bösartiger Anarchist", sagte Julius und drehte sich zu den Tieren unten im Heiligtum der Scheune um. "Benutze deinen Verstand. Denkt selbst nach. Ja, wir sind Tiere, aber bitte, wir können doch selbst denken und uns unseren Weg durchs Leben bahnen."

"Du gehörst nicht zu uns."

"Hör zu", sagte Julius, "das Maultier predigt Angst, Abscheu und Aberglauben."

"Was soll das heißen, Abscheu?" Sagte eines der Tiere.

"Du bist nicht einer von uns."

"Ja, ihr seid domestizierte Tiere, aber das bedeutet nicht, dass ihr ein Rudel sein müsst."

Mel sagte: "Ist nichts heilig?"

"Ja, nichts", bekräftigte Julius. "Es gibt nichts Heiliges."

Hier kletterte Mousey Tongue auf einen der Dachsparren über dem Heiligtum der Scheune mit dem Kapitalistenschwein Mousetrap auf den Fersen. Mousey Tongue war ein Kommunist, der der Meinung war, dass alles gerecht verteilt werden sollte, solange alles zuerst über ihn läuft. Er hatte eine hohe, schrille Stimme, und niemand konnte etwas von dem, was er sagte, verstehen. Das Kapitalistenschwein Mousetrap konnte sich nicht mit Mousey Tongues politischer Wirtschaftsphilosophie anfreunden. Er wollte den kleinen Bastard einfach nur fressen.

"'Hau ab, du kleine Ratte', sagte Julius, als er und die Krähen auf einem anderen Balken hockten.

"Ich bin keine Ratte", rief Rattenzunge. "Ich bin eine Ratte."

"Was hat er gesagt?" Sagte Dave.

"Quietsch, quiek, so was", sagte Ezekiel. "Ich kenne die Ratte nicht."

"Ich bin keine Ratte", quietschte Mäusezunge vor ihnen.

"Nun", sagte Ezekiel und nickte in Richtung der Ratte, "bevor der Kater seine Zunge erwischt?"

"Oh, nein, danke", sagte Dave. "Ich konnte nichts mehr essen."

Mousey Tongue war auch ein Atheist, der, wenn er nicht gerade von dem kapitalistischen Schwein in die Dachsparren gejagt wurde, manchmal auf die Dachsparren kackte und es genoss, seine kleinen Exkremente über den Rand zu rollen und auf den heiligen Boden darunter fallen zu lassen, wo sie niemandem auffielen, außer den Hühnern, die es niemandem erzählten. Sie waren glücklich, das Haus zu reinigen. Soweit Mel wusste, hielten sie sich an Regel Nummer 5: "Man isst nicht, wo man kotet" und Nummer 6: "Man kotet nicht, wo man betet".

Als Mel alle zum Gebet aufrief, fielen die Hühner und Enten auf ihren Platz und die Schafe hinter ihnen. Die Schweine verteilten sich im Heiligtum und ließen sich auf dem Stroh nieder, viele von ihnen schliefen dort ein.

"Na ja, wenigstens sind diese kleinen Schweine kein Rudel", sagte Julius.

Blaise und Beatrice schauten still von ihren Ställen aus zu, ebenso wie Stanley, der sein Futter wiederkäute. Die Schafe drückten ihre Schnauzen gegeneinander, und von einer Seite zur anderen, von vorne nach hinten, verteilten sie sich hinter den Hühnern und Enten im Schutzraum. Als Mel die Gemeinde zum Gebet anführte, klappten die Luzein und Border Leicester ihre Vorderbeine ein und knieten nieder, aber ihre Hinterbeine blieben aufrecht, während sie Gott um Erlösung vom Bösen baten.

"Weißt du, was ich gerade denke?" sagte Julius zu Ezekiel und Dave.

"Im Bett?" Sagte Hesekiel.

"Hirtenkuchen", sagte Julius, während die kleinen weißen Schwänze der Schafe fröhlich wedelten. "Ich weiß nicht, warum. Es ist schon so lange her, dass ich mit Hirtenkuchen gesegnet wurde. Hast du schon mal Shepherd's Pie gegessen?"

"Wir haben den Hirtenkuchen gegessen", sagte Dave.

"Ja", sagte Hesekiel, "und den Pflaumenpudding."

"Hm, Mais, Kartoffelpüree, das waren meine Favoriten, Kartoffelpüree, an dem man mit einem Strohhalm lutschen kann. Manchmal gab es auch Erbsen, Karotten und kleine Perlzwiebeln dazu. Lamm oder Rinderhackfleisch mochte ich allerdings nie. Ich habe Freunde."

"Möge der Herr mit dir sein", schloss Mel.

"Und mit dir", antworteten die Haustiere.

Alle Lämmer und Ferkel, Entenküken und Küken versammelten sich zu Mels Füßen. Sie wollten die Geschichte hören, wie sie dorthin gekommen sind, wo sie in der Welt sind. "Am Anfang stand der Mensch im Garten Eden. Er wachte auf und fand sich in einem Misthaufen wieder und ging hinaus, um den Tag zu begrüßen. Sein Name war Adam. Mit der Zeit wurde er immer gelangweilter und einsamer im Paradies. Er bat Gott, ihm einen Freund zu schicken, einen Gefährten, jemanden, mit dem er spielen kann. So schnitt Gott, der großzügige und wohlwollende Vater aller großen und kleinen Geschöpfe, aus Adams Rippenkäfig eine Frau, die Eva hieß. Zu ihren Füßen angekommen, wurden Schlamm und Dung auf Adams offene Wunde aufgetragen, um die Blutung zu stoppen. Weil Adam älter war, der Erstgeborene, und mehr wog, herrschte er über ganz Eden. Adam war ein guter Mann, ein weiser Mann, der Vater von uns allen, der eines Tages, als er von Gott gefragt wurde, jedem von uns einen Namen gab, während er uns anspornte und vorführte."

"Wow, das ist erstaunlich! Das Zebra?"

"Ja, das Zebra."

"Und der Käfer auch?"

"Nun, der Käfer ist ein Insekt, aber ja."

"Und das Wiesel?"

"Du meinst sicher den Papagei", sagte Mel, aber niemand lachte.

"Was ist mit dem australischen Dingo?", schnaufte eines der jüngeren Schweine.

Mel wusste, dass dies eine böswillige Absicht war. Er würde sich an dieses Schwein erinnern.

"Und die Schafe?", fragte ein Border Leicester.

"Und hast du dem Schaf auch einen Namen gegeben?", fragte ihr Schweizer Freund, ein Luzein, eine seltene Rasse.

"Ja", sagte Mel mit einem Lächeln, das einem Lächeln am nächsten kam, wenn man bedenkt, dass sie ein Maultier war. "Und Adam hat auch die Schafe benannt." Mel wusste, dass das gut war, mit allen guten Absichten, denn es waren Schafe.

Sie gehörten verschiedenen Rassen an, aber die beiden dominierenden Rassen auf dem Moschaw waren das Luzein und der Border Leicester. Der Border Leicester hatte einen glatten, haarlosen, rosafarbenen Kopf mit aufgerichteten Ohren und einer langen römischen Nase, mit langer, lockiger, glänzender Wolle, die eine sehr begehrte Ware war und hauptsächlich für Handspinnerei und andere Handwerksarbeiten verwendet wurde. Obwohl die Border Leicester eine Langwollrasse mit einem langen, schweren Vlies waren, kam die Herde in der trockenen Umgebung und der zerklüfteten Terrassenlandschaft gut zurecht. Obwohl die Luzein, die nach der kleinen Stadt in der Schweiz benannt sind, in der die Rasse ihren Ursprung hat, ähnlich groß sind, hängen ihre Ohren, obwohl sie spitz sind, auf beiden Seiten ihres langen Kopfes herunter. Die Luzein standen aufrecht auf ihren Beinen und waren sehr lebhaft. Auch sie hatten schöne Gesichtszüge, einen langen Kopf ohne Fell und einen Bauch ohne Fell. Die Luzein waren für ihre starken mütterlichen Instinkte bekannt, eine wichtige mütterliche Eigenschaft, um ihre Nachkommen zu nähren und zu schützen.

Mel setzte die Geschichte vom Sündenfall des Menschen fort, als er von der Zauberin Eva in Versuchung geführt wurde, die ihm den Apfel vom Baum der Erkenntnis vorsetzte, von dem er nichts wissen durfte. Aber Gott wusste, dass sie eine Frau war, und dass er ein Nein nicht akzeptieren würde. Also führte sie Adam, und sie aßen die köstlichen Äpfel vom Baum der Erkenntnis. Gott rief sie und ließ sie für ihre Indiskretionen büßen, indem er sie für immer aus dem Garten verbannte.

"Dann waren sie gezwungen, ihre Schande in Tierhäuten zu verstecken und konnten sich nicht mehr nur von Früchten, Nüssen und Pflanzen ernähren. Jetzt sind sie dazu gemacht, zu töten oder getötet zu werden und sich vom Fleisch der Tiere zu ernähren."

"Oh, wie schrecklich", riefen die Tiere und versteckten ihre Köpfe.

"Das ist die Weisheit Gottes, denn er ist weise", sagte Mel. "Das hat dazu geführt, dass Tiere aller Art überall auf der Erde gedeihen und unter den Menschen leben. Wo es Menschen gibt, gibt es auch uns. Unsere Beziehung zum Menschen und die Art und Weise, wie es dazu gekommen ist, dass der Mensch uns ernährt und von uns ernährt wird, ist das, was die Welt am Laufen hält. Es ist Gottes Plan und wir sind in seiner Hand."

"Warum?", fragte ein kleiner Kerl, ein Ferkel.

"Die Erde ist flach und damit basta!", beschwerten sich die Gänse.

"Wir wollten sehen, ob man dem Mann vertrauen und ihn von der Versuchung fernhalten kann, aber er hat versagt. So wurden Mann und Frau aus dem Paradies vertrieben und dazu gezwungen, zu bluten, Schmerzen zu empfinden und zu hungern, und von diesem Tag an bis heute immer zu jagen und Tierfleisch zu essen."

Die jüngeren Tiere rannten und versteckten sich, während die Hühner auf die Dachsparren flogen.

"Oh, aber wir danken dem Menschen für seinen Sündenfall, weil er es uns ermöglicht hat, zu gedeihen und uns zu vermehren und von dem Menschen, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, umsorgt, behütet und genährt zu werden. So endet das Wort Gottes. Geht jetzt und vermehrt euch, denn es ist eure Pflicht, Gott und den Menschen zu dienen".

"Wenn das nicht nach einem Papagei klingt, wer dann?", sagte Julius zu den Krähen, aber sie antworteten nicht. Sie haben geschlafen.

Als der Gottesdienst vorbei war, lagen sowohl Blaise als auch Beatrice schlafend auf ihren Füßen und Beatrice schnarchte leicht. In einer nahegelegenen Koppel schliefen auch Molly und ihre Freundin Praline, die beide für ihre jeweiligen Herden verantwortlich waren und nicht zu solch religiösem Eifer neigten. Sie kauerten zusammen in der Wärme ihres Teils des Stalls, wo die anderen Schafe ihren Weg finden würden, sobald die Euphorie abgeklungen war und sie schlafen konnten. Praline war neugierig auf die meisten Dinge um sie herum. In solchen Momenten, wenn sie anwesend war, hatte sie oft Fragen, aber sie dachte immer anders und fragte nicht. Wenn Adam die Schafe benannt hatte, hatte er dann nicht auch alle Rassen benannt, von denen sie mindestens vier kannte, einschließlich der Burenziegen und Angoraziegen auf dem Hof? Die Frage war einfach und sie nahm an, dass die Antwort genauso einfach war. Hat Adam all die verschiedenen Tierrassen benannt? Eines Tages wusste sie, dass er die Antwort wissen würde. Eines Tages wusste er, dass er die Frage stellen würde.

Joseph, der 12 Jahre alte, 900 Pfund schwere Stalleber, lag zusammen mit einer kleinen Gruppe von jungen Ferkeln in einer Ecke des Geheges. "Und 100 kleine Schweineengel fliegen herum und landen auf dem Kopf einer Stecknadel."

"Was?", sagte eines der Ferkel, "100 Scheißbälle? Hat er gesagt, dass du 100 Scheißbälle rollen kannst? Wovon redest du, du verrücktes altes Wildschwein?"

"Engel, mein lieber Junge, Engel", hauchte der Älteste. "Kleine Schweineengel fliegen um den Kopf einer Stecknadel herum, während Hunderte, ja Tausende, auf dem Kopf der Stecknadel ruhen. Das ist der Himmel."

"Nein, das ist Wahnsinn", sagte ein anderes junges Schwein. "Du bist ein verrücktes altes Wildschwein." Er und seine Freunde lachten und gingen weg. Mels Ohren spitzten sich. Ihm gefiel der Ton nicht, den die jungen Schweine gegenüber Joseph, dem ältesten, anschlugen.

Am nächsten Tag standen vierzehn Säulen der Weisheit, auf deren Unterseite mit Kreide die folgenden Worte gekritzelt waren,

"14: Ehre deine Ältesten, denn sie haben lange und hart gekämpft, um bis ins hohe Alter auf dem Essteller zu überleben."

6

Duell der Banjos

Boris war so etwas wie eine Neuheit, eine Kuriosität, und wohin Boris auch ging, die anderen Tiere folgten ihm mit Sicherheit. Eines Tages folgten sie ihm auf die Koppel hinter der Scheune, wo Bruce an einen Zaunpfahl in der Nähe des Wassertanks gelehnt stand.

Howard der Täufer stand im Schatten des Feigenbaums am Teich und warnte die Tiere, wachsam zu sein, damit sie in der Nacht nicht von Plünderern überfallen werden.

"Ignoriere den Gotteslästerer", sagte Mel aus dem Heiligtum der Scheune. "Er ist der Ketzer der großen Ketzerei. Folgt ihm und ihr werdet ihm sicher direkt in die Hölle folgen."

Die gelbe Henne kam aus der Scheune gerannt und flatterte mit ihren gelben Federn. Er rannte auf den Hof und schrie: "Das Ende ist nah! Das Ende ist nah! Deine Häuser sollten besser in Ordnung sein. Einen schönen Tag, Rabbi", sang sie vor Boris auf dem Komposthaufen auf der anderen Seite des Zauns. Bald darauf würde ein Massenexodus aus dem Stall folgen.

Es war Sabbat und kein einziger Jude war zu sehen, nicht einmal der Moschawnik Perelman. Juan und Isabella Perelman hielten sich nicht immer an den Sabbat, sondern reisten meist oder gingen zumindest nicht zur Arbeit auf den Hof. Die Landarbeiterinnen und Landarbeiter nutzten in der Regel die Ruhe und den Frieden des Sabbats, aber sie wussten auch, dass sie die Arbeit erledigen mussten, wenn es etwas zu tun gab, egal zu welchem Anlass. Der heutige Tag war keine Ausnahme. Ein Dutzend zehn Monate alte Schweine wurden in einem Pferch mit einer Laderampe neben dem Stall gehalten und waren wild wie immer. Die Schweine waren noch ängstlicher und nervöser als sonst, denn es war Sabbat. Sie rannten unter dem Stall herum und schrien die ganze Zeit, dass etwas nicht stimmte, dass etwas Schreckliches passieren würde, aber sie wussten nicht, was oder wann. Die Knechte waren ebenfalls außer Sichtweite und auch das erschreckte die eingezäunten Schweine und alle Nutztiere. Verängstigt strömten sie auf Boris, das Berkshire-Eber, und den Messias zu.

Als Boris die Scharen sah, die auf ihn zustürmten, setzte er sich an den Komposthaufen und wusste, woher seine nächste Mahlzeit kommen würde. Sie versammelten sich in einem Halbkreis um ihn. Da er durch einen Bauzaun von den Massen getrennt war, konnten die Massen seine Schweinefüße nicht küssen. Stattdessen riefen sie: "Oh, lieber Gott! Was bedeutet das alles, Rabbi? Unterrichte uns!"

Als die anderen sich versammelten, fielen die Ferkel - und es waren viele, denn alle drei Monate, drei Wochen und drei Tage bekamen die Schweine neuen Nachwuchs - dem großen Eber zu Füßen. Dann waren da noch die jungen Angora- und Burenziegen, die zurückblieben. Viele der neugeborenen Lämmer waren bei ihren Müttern, die an den Hängen im Schatten der Olivenbäume grasten, oder im Stall, wo die meisten ihre Nachmittage fernab von den Schweinen und anderen Nutztieren verbrachten. Außer für Stanley. Er war in der Scheune und fraß Getreide aus der Krippe in seinem Stall.

Boris öffnete seinen Mund, um zu lehren, und das ist es, was der weise Mann lehrte: "Selig sind die Nutztiere, hoch und niedrig, groß und klein, denn sie sind arm, und die Armen werden im Himmel belohnt werden". Sally, die Sau, erschien in der Menge der Tiere mit ihrer großen Gruppe neuer Ferkel unter den Hufen ihres letzten Wurfes, um mit ihrem Sohn Boris, dem jüngsten ihres siebten Wurfes, zu sprechen.

"Du, mein Sohn, hast gut daran getan, zu überleben und zu gedeihen. Dafür bin ich dir dankbar. Zuerst wollte ich nicht, dass sie dich wegbringen, so weit weg und in diese Richtung."

"Ich bin der Sohn dessen, den ihr weder seht noch kennt, den ich aber kenne. Du bist nur eine Sau", sagte er zu den versammelten Tieren. "Ich bin der Sohn des Himmels. Geh weg, säe und mach keine Kinder mehr."

Ezekiel und Dave hockten auf den Ästen des Feigenbaums, der Howard am Teich beschattete. "Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden; denn im Paradies, das im Himmel ist, wird kein tierisches Fleisch von den Knochen geschnitten, um die himmlischen Geschöpfe zu ernähren."

Der Typhus stieg unter allen Tieren auf und sie waren glücklich.

Nicht so die Muslime, die auf dem Bergrücken des Dorfes mit Blick auf den israelischen Bauernhof und die Tiere unter ihnen hockten. "Denn das ist Gottes Geschenk an diejenigen, die für die Gerechtigkeit leiden", sagte Boris. "Denkt daran, dass niemand im Himmel isst; deshalb setzt auch niemand Stuhlgang ab."

"Rabbi, müssen wir auf den Himmel warten, bevor wir belohnt werden?"

"Es steht uns nicht zu, den Weg des Herrn in Frage zu stellen", tadelte ein anderer.

"Und bis die Armen in das Himmelreich kommen, werden sie die Erde zuerst erben."

"Und sie treiben auch keine Unzucht, sagst du, Rabbi? Das heißt, pflanzen sie sich im Himmel fort?"

"Im Himmel gibt es keine Sünde des Fleisches. Im Himmelreich leben wir in Frieden, das Lamm neben dem Löwen, die Ziege neben dem Wolf."

"Was?", sagte Billy St Cyr, die Angoraziege, die früh geschoren werden musste, besonders jetzt, mitten im Sommer.

"Und der Vogel wird sich an den Alligator schmiegen."

Die Tiere liefen zu Howard dem Täufer.

"Na also, geht doch", sagte Dave. "Ich schätze, wir sind gesegnet, weil er über wilde Tiere gesprochen hat."

"Willst du dich neben das Krokodil legen?"

"Nein, danke. Ich will auch keine Schlange streicheln", sagte Dave.

"Nein, danke, Boris", sagte Ezekiel. "Ich will mich auch nicht mit dem Wildschwein hinlegen, sonst schnarcht es."

"Es heißt, dass er das tut, wie bei Blaise."

Howard sagte: "Das ist nichts. Nichts als das Böse, das Satan gehört und von ihm geleitet wird. Unser Leben auf dieser bösen Ebene sollte so schnell wie möglich enden, damit wir in Gottes Welt eintreten können. Die Welt Gottes ist die wahre Welt und der Bereich unseres Schöpfergottes. Alles andere gehört dem Satan, auch die Scheune, in der viele von euch anbeten."

Boris sagte: "So sehr du auch auf vier Beinen gehst, ich bin der Weg. Im Haus meines Vaters gibt es viele Schweineställe. Durch mich werdet ihr in den Himmel kommen, denn ich bin der Weg, das Licht und die Wahrheit."

Der Täufer sagte: "Eine Wahrheit".

Boris sagte: "Die Wahrheit."

Der Baptist sagte: "Semantik".

Boris sagte: "Die einzige Wahrheit, die du jemals brauchen wirst. So wie die Flüsse im Frühling bluten, bin ich die Ruhe im Sturm, das Leuchtfeuer, das deinen Weg durch die Dunkelheit dieser Welt erhellt."

"Du meinst Speck, nicht wahr?", sagte eine Sau und lächelte.

Boris ignorierte sie.

Am Teich goss Howard der Täufer Wasser über die Schnauze einer Sau. Er sagte zu den Anwesenden: "Ihr seid Tiere. Du bist unschuldig. Du brauchst keinen Stall, um darin anzubeten. Du trägst die wahre Religion in dir. Es ist nicht in dieser Welt oder an diesem Ort oder in den Mauern eines Stalls. Die einzige Struktur, die würdig ist, das Wissen der wahren Religion zu beherbergen, bist du selbst, denn es ist in dir. Die Wahrheit ist dein Gegengewicht gegen diesen anderen Unsinn und die Übel dieser Welt, die uns zum Schlachten und Füttern des Sklavenhalters versklaven. Wahre Religion ist in deinem Herzen. Sie bereitet dich darauf vor, durch mich, deinen Präfekten, in das Himmelreich einzutreten, das unser einziger wahrer Gott für uns, die Guten, geschaffen hat". Howard, der Vollendete der einzig wahren Religion, rezitierte dann das Vaterunser. Als er sagte: "Danke, Herr, für unser tägliches Brot", stürzten sich die Schweine, die alle Allesfresser sind, auf Boris, ihren einzig wahren Messias, wie auf Mel, ihren geistlichen Führer auf der Erde oder auf diesem Hof, und weg von Howard, dem Ketzer, wie auf Mel. Mel, die im Schatten des Scheunenzeltes stand, war glücklich.

"Die, die reinen Herzens sind, suhlen sich im Schlamm", sagte Mel zu seinen beiden Handlangern, den Rottweilern Spotter und Trooper. Sie beobachteten vom Boden der Scheune aus, wie Howard weiterhin Ferkel, Ziegen und einige Vögel im Schlamm und Wasser des Teichs taufte. "Dickköpfige Schweine", sagte Mel. "Sie haben Wahnvorstellungen. Sie glauben, dass sie im Auftrag Gottes handeln. Such dir aus, was du willst, zwei Idioten, die sich im Kreis drehen. Beide sind Idioten, aber das eine spielt mir in die Hände und das andere ist egal. Wir können ein Hausschwein gebrauchen".