Свет Мер-Ка-Ба: Мистические открытия на юго-западе США

Нина: «Получается, что мы сейчас находимся на пороге такой эпохальной перемены? Как вы, ребята, думаете, какие новые архетипы могут сформироваться?»

Никита: «Это действительно очень интересный и важный вопрос. Я полагаю, что сейчас мы переживаем период глубокой трансформации ведущих архетипов, характерных для индустриальной эпохи. Им на смену приходят новые, более холистические, экологичные и ориентированные на личностное развитие паттерны. Но их контуры пока лишь угадываются, и нам предстоит совместно участвовать в их формировании».

Александр: «Никита, а как ты считаешь, насколько важно в связи с эти осознавать свои модальности в повседневной жизни?»

Никита: «Это действительно очень важно, Александр Евгеньевич. Умение осознавать, как мы воспринимаем и отзываемся на мир вокруг нас, позволяет нам принимать более осознанные решения. Например, кто-то может воспринимать ситуацию через визуальную модальность, что придаёт ему больше уверенности, а кто-то другой, используя кинестетическую, может ощущать большее беспокойство».

Сергей Валерьевич: «Интересно, Никита, а как тогда эти модальности могут влиять на наше взаимодействие с другими людьми?»

Никита: «Отличный вопрос, Сергей Валерьевич! Модальности играют ключевую роль в коммуникации. Если я общаюсь с человеком, который предпочитает вербальную или аудиальную модальность, но использую при этом кинестетическую, то я рискую не достучаться до него. Зная тип модальности собеседника, можно выстраивать более эффективный диалог».

Влада: «А как же эмоции, Никита? Они тоже как-то связаны с этими модальностями?»

Никита: «Безусловно, Влада! Эмоции могут значительно зависеть от модальности, в которой мы находимся. Например, если мы воспринимаем события в основном через визуальную модальность, наши эмоции могут быть более визуально окрашенными: яркие, насыщенные образы могут вызывать больший энтузиазм или радость. В то время как кинестетические люди могут быть более чувствительными и восприимчивыми к физическим ощущениям, что формирует их эмоциональный фон».

Лена: «Как тогда можно помочь человеку расширить свои модальности, Никита?»

Никита: «Прекрасный вопрос, Лена! Для этого следует использовать различные техники, такие как арт-терапия, телесно-ориентированная терапия или даже простая работа с метафорами. Это помогает человеку увидеть свои привычные паттерны восприятия и научиться использовать другие подходы в общении».

Нина: «Это звучит очень вдохновляюще! Никита, а какие шаги можно предпринять, чтобы начать этот процесс самопознания и расширения модальностей в своей жизни?»

Никита: «Думаю, начать можно с простого наблюдения за собой. Записывать, как ты реагируешь в разных ситуациях. Постарайся заметить, какие модальности ты используешь чаще всего и как это влияет на твоё восприятие. Также попробуйте, для начала, осознанно использовать другие модальности в своей жизни: например, слушай музыку, чтобы почувствовать ее физически или попробуйте описать эмоциональное состояние через визуальные образы. Это хоть и маленькие шаги, но они приведут к значительным изменениям».

Александр: «Вау, Никита, так много полезной информации! Спасибо за такие ценные советы. Теперь понятно, что работа с модальностями – это не просто интересная практика, но и важный аспект личного роста».

Никита: «Именно так, Александр Евгеньевич! Открытие новых модальностей – это как открытие новых горизонтов в своем восприятии жизни. Надеюсь, что каждый из вас сможет использовать это в своей практике и жизни».

Александр: «Никита, ещё ты упомянул, что Высшие архетипы не существуют, как бы это сказать, в одиночку, а объединяются в родственные группы. Не мог бы ты рассказать нам об этих архетипических семьях подробнее?»

Никита: «Да, Александр Евгеньевич, Вы абсолютно правы. Высшие архетипы появляются в тесно связанных друг с другом группах, которые формируют целые архетипические семьи. Их объединяет не только философская, но и глубокая психологическая связь».

Сергей Валерьевич: «Интересно. А что ты подразумеваешь под «универсальным архетипом» такой семьи?»

Никита: «Сергей Валерьевич, универсальный архетип – это синтез всех архетипов, составляющих данную семью. Он задает целостную, многогранную точку зрения на мир и психические процессы человека».

Влада: «А как работа с этими универсальными архетипами может помочь в решении конкретных психологических проблем?»

Никита: «Влада, ты задаёшь очень важный вопрос! Любые психологические проблемы человека сопровождаются нарушениями баланса и взаимодействия частных архетипов внутри определенной архетипической семьи. Поэтому, прорабатывая соответствующий универсальный архетип, человек может оздоровить саму почву, на которой выросла его проблема».

Лена: «Получается, что эти архетипические семьи формируют своего рода «панорамный» взгляд на мир и человеческую психику? Как именно это происходит?»

Никита: «Да, Лена, именно так. Каждый частный архетип в пределах семьи дает свою уникальную грань видения. А их синтез в универсальном архетипе позволяет охватить объект или процесс со всех сторон, не упуская ничего существенного».

Нина: «Это действительно очень интересный подход. Можешь ли ты привести примеры каких-либо конкретных архетипических семей, с которыми ты сталкивался в своей жизни?»

Никита: «С удовольствием, Нина. В качестве примера давайте обратим внимание на некоторые архетипические семьи, которые, я надеюсь, мы подробно изучим в ходе нашего путешествия, а шаманы помогут нам их проработать, тем самым подготавливая нас к активации Мер-Ка-Ба.

К примеру, Холистическая семья. Эта семья состоит из двух частных архетипов, Глобального и Локального.

Глобальному архетипу соответствует взгляд на объект в целом, когда он рассматривается как единая замкнутая система, существующая изолированно от остального (внешнего) мира – это, если угодно, архетип рамки, которая наводится на определенный фрагмент мира, отделяет его от окружающего пространства глухой стеной и объединяет в единое целое.

Локальный архетип рассматривает объект как выделенную часть (деталь) некоторого целого, с другими частями (деталями) которого он связан различными связями. При этом как целое само по себе, так и остальные его детали, видятся словно в сильном тумане, как бы подразумеваются, а основной фокус внимания направлен на данный объект.

Таким образом, глобальный и локальный взгляды на объект в некотором смысле противоположны и взаимодополнительны: глобальный взгляд означает рассмотрение объекта в целом, когда все детали и частности отступают на второй план, локальный же взгляд фиксирует одну из деталей (элементов, частей) данного объекта, изучает её особенности, рассматривает её сопряжения с другими деталями в рамках целого.

А вот, другая, Диадическая семья состоит из двух архетипов, которые в китайской традиции называются Ян (мужское начало) и Инь (женское начало); в западной традиции им приблизительно соответствуют понятия духа и материи.

Янский архетип, или янское (мужское) начало традиционно описывается как активное, стимулирующее, творящее, воплощающееся.

Иньский архетип, или иньское (женское) начало представляется как лишённое самостоятельной активности, но при этом оно реактивное (реагирующее на воздействия), восприимчивое, подвергающееся воздействию; это материал для творения (воплощения) янских идей и планов.

Таким образом, можно сказать, что Ян воздействует, а Инь подвергается воздействию. Диадический архетип представляет взгляд на мир с точки зрения активности и взаимодействия в нём Янского и Иньского архетипов.

Ещё одна, Диалектическая семья включает в себя три частных архетипа, соответствующие трём фазам существования объекта: творению, осуществлению и растворению.

Архетип (фаза) Творения соответствует периоду, когда объект возникает в окружающей среде как бы из ничего или за её счёт; он строится, создаётся, берёт авансы и проходит первоначальные испытания в искусственно облегчённых условиях; здесь его кармическая задача только ставится.

Архетип (фаза) Осуществления соответствует периоду жизни объекта, когда он находится в балансе с окружающей средой, полноценно участвует в предусмотренном во внешнем мире разделении труда, берёт небольшие «кредиты» и оперативно за них расплачивается, и выполняет в общих чертах свою кармическую задачу.

Архетип (фаза) Растворения соответствует периоду разрушения объекта; здесь он перестает выполнять свойственные ему на фазе осуществления функции, утрачивает баланс с окружающей средой, становясь её жертвой, расплачивается по долговременным обязательствам, взятым ещё на фазе творения и завершает свою кармическую задачу, доделывая то, что было упущено на фазе осуществления.

Диалектический архетип представляет взгляд на мир с точки зрения активности и взаимодействия архетипов Творения, Осуществления и Растворения. Архетипы диалектической семьи (фазы времени) в жизни любого человека и в любой ситуации меняются весьма причудливым образом, и их внимательное отслеживание даёт человеку гораздо лучшее понимание динамики внешних и внутренних процессов».

Александр: «Никита, твоё изложение этих идей вызывает во мне огромный интерес. Мне кажется, что работа с архетипическими семьями – это поистине уникальный подход, способный пролить свет на многие загадки человеческой природы. Я с нетерпением жду начала нашего путешествия по юго-западу США».

Никита: «Ребята, ваша реакция меня радует. Действительно, исследование Высших архетипов и их родственных связей открывает поразительные перспективы для понимания человека во всей полноте его психической жизни. Я с удовольствием продолжу свой рассказ, ведь совместное погружение в эту глубинную тематику сулит нам поистине грандиозные озарения!»

В друг, в эконом классе самолёта внезапно один из пассажиров вскочил со своего места и громко воскликнул:

– Я требую, чтобы нас немедленно доставили в Лос-Анжелес! Я не могу больше терпеть! Это вопрос жизни и смерти!

Его неожиданные и настойчивые слова мгновенно вызвали панику среди остальных пассажиров. Люди начали возбужденно переговариваться, некоторые выглядели испуганными, а другие возмущенно выкрикивали протесты.

Стюардессы поспешили к мужчине, пытаясь успокоить его и убедить вернуться на место, но он продолжал стоять на своём, размахивая руками и повторяя свои требования.

Ситуация накалялась, и другие пассажиры, поддаваясь всеобщему волнению, тоже начали вскакивать со своих мест, добавляя голоса к нарастающему хаосу в салоне.

Напряжение в самолёте достигло предела, пока все ждали, что же будет дальше. Очевидно, что неожиданное требование одного человека стало спусковым крючком для настоящей паники среди десятков пассажиров.

Техника магического воздействия

Вместо того, чтобы присоединиться к всеобщему беспокойству, Никита сосредоточенно погрузился в глубокую медитацию. Сидя спокойно на своём месте, он излучал умиротворяющую энергетику, будто создавая вокруг себя невидимый щит от тревоги.

И словно по волшебству, волна паники начала спадать. Пассажиры, ощутив на себе это умиротворяющее влияние, постепенно успокаивались и возвращались на свои места. Напряжение в салоне таяло на глазах.

Команда экипажа, поначалу растерявшаяся от нестандартного поведения Никиты, также поддалась его умиротворяющему эффекту. Они продолжили свои действия по обеспечению безопасности, но уже в гораздо более спокойной обстановке.

В итоге самолёт благополучно продолжил полёт к пункту назначения. Пассажиры, будто очнувшись ото сна, дружно обсуждали произошедшее, удивляясь силе духовной практики Никиты.

Это неординарное происшествие в очередной раз доказало, что даже в самых экстремальных ситуациях человек, обладающий глубинной внутренней гармонией, способен оказать поистине магическое воздействие на окружающих. Этот случай навсегда останется уникальным примером силы медитации и осознанности.

– Друзья мои, – с воодушевлением начал Никита, – сегодня я воспользовался практикой, которая полностью изменила мою жизнь к лучшему – это ДЭИР. Древнее восточное учение, раскрывающее удивительные возможности человеческого сознания и энергетики.

Никита продолжал: «ДЭИР – это аббревиатура, означающая «Духовная Энергетическая Информационная Реальность». Этот подход исследует тонкие энергетические процессы, лежащие в основе нашего здоровья, взаимоотношений, успеха и духовного роста.

Я начал практиковать ДЭИР несколько лет назад, и это стало поворотным моментом в моей жизни. Занимаясь медитациями и визуализациями, я научился управлять своей энергией, избавляться от негативных программ и состояний. Это помогает мне поддерживать высокий жизненный тонус, легко справляться со стрессами и привлекать в свою жизнь то, о чём мечтаю.

Но главное, ДЭИР открыл передо мной путь духовного развития. Через практики я стал глубже осознавать свою подлинную природу, связь с высшими энергиями Вселенной. Это наполняет меня ощущением гармонии, свободы и творческого вдохновения.

Я искренне рекомендую вам всем познакомиться с ДЭИР. Это уникальная возможность обрести здоровье, благополучие и раскрыть свой высший потенциал. Поверьте, оно того стоит!»

Никита замолчал, лучезарно улыбаясь и с надеждой глядя на своих друзей. Он был убежден, что ДЭИР способно изменить их жизни к лучшему, как это произошло с ним.

Лена с некоторым сомнением посмотрела на Никиту и задала вопрос:

– Никита, а ты говоришь, что ДЭИР так сильно изменило твою жизнь к лучшему. Но что, если это всего лишь самовнушение или иллюзия? Как можно быть уверенным, что это учение действительно эффективно, а не просто красивая обёртка?

Влада тут же подхватила:

– И ещё, я слышала, что некоторые практики ДЭИР могут быть опасны для психики. Как ты можешь гарантировать, что, занимаясь этим, ты не навредишь себе?

Нина добавила с обеспокоенным видом:

– А ещё меня смущает, что ДЭИР – это восточное учение. Что, если оно противоречит нашим традициям и культуре? Вдруг это что-то мистическое и оккультное?

Сергей Валерьевич, нахмурив брови, подключился к расспросам:

– Никита, расскажи-ка подробнее, какие конкретно практики ты выполняешь в ДЭИР? Мне кажется, что всё это чересчур абстрактно и далеко от реальной жизни.

Никита глубоко вздохнул, готовясь дать исчерпывающие ответы на вопросы друзей. Он понимал, что им, как и многим другим, непросто поверить в силу духовных практик, ведь это выходит за рамки их обычного опыта. Обведя всех спокойным, но уверенным взглядом, Никита начал свой ответ:

– Дорогие мои, я прекрасно понимаю ваши сомнения. Когда я впервые познакомился с ДЭИР, то и сам относился к этому довольно скептически. Но, уверяю вас, это учение – не красивая обертка и не самовнушение, а глубокая, проверенная веками духовная система.

Никита продолжал: «Да, ДЭИР действительно имеет восточные корни, но это не значит, что оно противоречит нашей культуре. Напротив, это учение гармонично дополняет и обогащает наши традиции, открывая новые горизонты познания себя и мира.

В основе ДЭИР лежат не мистические, а вполне научные знания о тонкой энергетической природе человека. Во время практик мы работаем с осознанностью, визуализацией, дыханием – всё это подтверждено эффективными результатами.

Могу заверить вас, что ДЭИР абсолютно безопасная техника, если заниматься ей под руководством опытных наставников. Да, есть отдельные практики, требующие особой подготовки, но в целом это очень мягкий и гармоничный путь развития.

Что касается конкретных практик, то это, например, медитации на очищение сознания от негативных программ, настройка энергетики на достижение целей, техники развития интуиции и творческих способностей. Поверьте, всё это далеко не абстрактно, а очень практично и применимо в повседневной жизни.

Да, кто-то может увидеть в ДЭИР признаки секты или пирамиды. Но на самом деле это древнее духовное наследие, передаваемое из поколения в поколение. Оно направлено исключительно на развитие и раскрытие лучших качеств в человеке, а не на извлечение выгоды.

Я искренне прошу вас, мои дорогие друзья, отбросить предубеждения и открыть своё сердце к этому пути. Поверьте, ДЭИР способно стать для вас таким же мощным источником перемен к лучшему, как и для меня».

Никита замолчал, внимательно наблюдая за реакцией друзей. Он был убеждён, что его аргументы развеют их сомнения и вдохновят на исследование этого удивительного учения.

И друзья продолжили обсуждать Высшие Архетипы.

Лена: «Никита, как ты думаешь, почему важно извлекать архетипы на свет сознания? Разве не лучше оставить их в нашем подсознании?»

Никита: «Приведу пример: если оставить архетипы в тени сознания, они могут проявляться через незаметные паттерны поведения, которые, возможно, мы даже не осознаем. Извлекая их на поверхность, мы получаем возможность управлять ими, а не позволять им управлять нами. Это даёт нам ясность, помогает увидеть корни наших реакций и более осознанно взаимодействовать с окружающим миром».

Влада: «Но как архетипы и модальности связаны с нашим восприятием времени и коммуникацией?»

Никита: «Влада, это связано с тем, что архетипы и модальности формируют наше восприятие реальности. Когда мы начинаем осознанно различать модальности, мы учимся чувствовать время и пространство более тонко. Коммуникация становится намного более насыщенной, когда мы понимаем, через какие модальности говорят наш собеседник и мы сами. Это позволяет избегать недопонимания и способствует более глубокому общению».

Нина: «А какие конкретно последствия могут возникнуть, если игнорировать модальности?»

Никита: «Если игнорировать модальности, то мы рискуем потерять контакт с тонкими проявлениями нашей жизни. Это может привести к дисбалансу, внутренним конфликтам и, в конечном итоге, катастрофам. Например, проблемы в общении могут накапливаться, и мы не будем осознавать, что возникают предвестники серьёзных изменений. Осознанное внимание к модальностям позволяет предотвратить нежелательные события и находить их причины на более глубоком уровне».

Сергей Валерьевич: «Как это связано с кармой? Как модальности могут влиять на нашу карму?»

Никита: «Сергей Валерьевич, карма – это не что иное, как результат наших действий, мыслей и эмоций. Когда мы понимаем и используем модальности, мы можем выбирать более осознанные реакции на события и взаимодействия. Это, в свою очередь, создает более гармоничную карму. Работа с архетипами и модальностями даёт нам возможность осознанно формировать свою судьбу, а не быть просто жертвой обстоятельств».

Александр: «Как же тогда мы можем научиться различать эти оттенки и полутона в нашей жизни?»

Никита: «Александр Евгеньевич, это можно сделать через практики осознанности, рефлексию и взаимодействие. Начните наблюдать за тем, какие модальности вы используете в разговоре, как реагируете на различные ситуации. Ведение дневника может быть полезным инструментом – записывайте, какие чувства и эмоции вы испытывали в связи с определенными событиями. Со временем эта практика развивает вашу чувствительность к тонкостям и помогает глубже понять себя и окружающий мир».

Лена: «Спасибо, Никита! Это действительно полезные мысли. Теперь я понимаю, как важно осознание архетипов и модальностей в нашей жизни. Никита, как ты думаешь, почему некоторые люди становятся «неудачниками», а другие успешными «победителями»? Что определяет этот путь?»

Никита: «На самом деле, всё начинается с восприятия себя и своих возможностей. Человек, ставший неудачником, может быть пойман в ловушку катастрофизации: он видит мир через призму негативных ожиданий и подсознательно привлекает события, соответствующие этому восприятию. А победитель способен рисковать и ставить перед собой смелые цели, что, безусловно, требует уверенности в себе и открытости к новым возможностям».

Влада: «А что насчёт «середняков»? Почему они не стремятся двигаться вперед?»

Никита: «Влада, середняки часто действуют из чувства комфорта и безопасности. Они боятся неопределенности и рисков, предпочитая оставаться на среднем уровне, где все понятно и предсказуемо. Это может быть вызвано недостатком уверенности в своих силах или же страхом перед возможными неудачами. Они могут научиться избегать больших провалов, но и не достигают больших успехов».

Нина: «Но может ли человек в какой-то момент изменить свою судьбу и перейти из одной категории в другую?»

Никита: «Конечно, Нина! Это зависит от личной мотивации и готовности работать над собой. Человек может развивать свои навыки, повышать уверенность в себе и пересматривать свои установки. Такой переход часто требует значительных усилий и изменений в мышлении, но он возможен. Важно осознать, что неудачи – это не окончательный приговор, а лишь временные препятствия на пути к успеху».

Сергей Валерьевич: «Никита расскажи, а как работать с этими установками? Как помочь людям изменить свой внутренний подход к жизни?»

Никита: «Вы знаете, одним из эффективных подходов является когнитивно-поведенческая терапия, которая позволяет людям осознать и изменить свои деструктивные установки. А также можно использовать практики, направленные на развитие уверенности в себе, например, визуализация успешного результата и анализ своих достижений. Поддержка и обратная связь от доверенного окружения тоже играют важную роль».

Александр: «Интересно, возможно ли, что в неудачниках и середняках есть свои сильные стороны, которые стоит развивать?»

Никита: «Безусловно, Александр Евгеньевич! Неудачники могут быть великолепными аналитиками, поскольку часто задаются вопросами о том, почему что-то пошло не так, и это может привести к глубинным инсайтам. В то время как середняки, сохраняя стабильность, могут быть отличными организаторами, способными избегать ненужных рисков. Главное – осознать эти сильные стороны и научиться применять их в жизни, используя как основу для роста и изменения».

Лена: «Никита, чем, по твоему мнению, могут быть вызваны такие устойчивые жизненные роли, как неудачник, середняк и победитель? Почему так важно изучать модальности, чтобы понять, как люди придерживаются этих ролей?»

Никита: «Лена, это ключевой вопрос. Устойчивость этих ролей может корениться в многогранности нашей жизни – от перинатальных переживаний до раннего воспитания и опыта. Каждый человек формирует свои реакции на основе этих факторов, а затем повторяет их в течение жизни, часто даже не осознавая этого. Изучая модальности, мы можем увидеть, как определенные убеждения и привычные паттерны поведения закрепляются и как они влияют на жизнь человека. Коррекция этих модальностей помогает преобразовать некомплементарное поведение в комплементарное, что, в свою очередь, может привести к изменениям в жизненном сюжете».

Влада: «А как это связано с психологическими состояниями, например, состоянием неудачника?»

Никита: «Жизненный сюжет неудачника часто заключается в нарушении связи с Диалектическим архетипом. Это может манифестироваться как привычка к самопрерыванию – когда человек останавливается в своей деятельности на критически важном этапе. Понимание этого и изменение своих модальностей может помочь человеку осознать, когда необходимо продолжать усилия, даже если требует это значительных усилий. Правильное использование модальностей времени может переключить действия человека с фазы растворения на фазу осуществления, что важно для достижения успеха».

Нина: «Звучит интересно, но всё же, как можно изменить эти паттерны поведения?»

Никита: «Благодаря работе с модальностями и внимательному отслеживанию своего поведения, люди могут вскрывать и корректировать деструктивные механизмы. Это может происходить через множество практик, таких как рефлексия, работа с психологом или использование метафор, как, например, в терапии Милтона Эриксона. Иногда даже простое изменение мелочей в повседневной жизни может способствовать более глубинным изменениям в поведении и восприятии».

Сергей Валерьевич: «А можешь ли ты рассказать о стадиях работы с архетипами? Какие шаги необходимы для нахождения общего подхода?»

Никита: «Работа с архетипами включает несколько стадий. Во-первых, это осознанность – выявление собственных реакций и модальностей. Затем следует анализ – понимание, какие архетипы влияют на вашу жизнь и как они связаны друг с другом. Затем идёт коррекция – изменения в поведении, основанные на осознании. Этот процесс часто требует времени, поскольку работа с архетипами и модальностями предполагает глубокое взаимодействие с подсознанием, где формируются глобальные сюжеты. Улучшение одного архетипа может повлиять на связанные с ним, поэтому проработка идёт в контексте их взаимосвязи».

Александр: «Интересно, как ты это связываешь с кармическими концепциями? Может ли работа с архетипами изменить карму?»

Никита: «Работа с архетипами и модальностями действительно может повлиять на кармические результаты. Если человек меняет своё поведение и установки, то это может привести к изменению результата на уровне кармы. Мы можем повторить одни и те же ошибки или принять более правильные решения – и, таким образом, изменить свою судьбу. Все это подчеркивает важность осознанности и готовности работать над собой».