Перевал Дятлова. Истории Сергея Соколова. Том 1

Однако нашлись доброжелатели, написавшие в горком партии жалобу.

В присутствии инструктора горкома партии, в день десятилетия Великой Победы, 9 мая 1955 года состоялось партийное собрание школьной парторганизации, на котором Золотарёву объявили строгий выговор за нечестное поведение, выразившееся в соучастии в даче взятки, в неправильном отношении к родным и в сокрытии от партии факта предательства брата в период фашистской оккупации, и освободили его от обязанностей секретаря парторганизации.

Коротко, что это были за факты. При распределении квартир его любимая женщина дала взятку начальнику ЖЭУ. Он признал вину в том, что не удержал её. Когда он жил у тётки, он не давал ей денег и жил на её иждивении. Он сказал, это потому, что тётка не покупала продукты, а воровала их в санатории, где работала. Старший брат Золотарёва в 1941 году ушел на фронт, после ранения был списан в родную станицу, а в период немецко-фашистской оккупации работал в полиции у немцев. Золотарёв сказал, что считал – каждый отвечает сам за себя, но теперь он вычеркнул брата из памяти, как предателя.

Предлагалось исключить Золотарёва из партии, но в партии его оставили.

Возможно, именно это партсобрание стало причиной того, что Золотарёв расстался с женщиной. А немного позже уволился и из школы.

Так он сосредоточился на деятельности инструктора по туризму.

Существует мнение, что без вмешательства КГБ Золотарёв не смог бы с такой лёгкостью устраиваться на разные турбазы. Это не так. Коллега Золотарёва по Коуровско-Слободской турбазе Евгений Постоногов рассказывал в интервью, что инструкторов на турбазах всегда не хватало. Была общесоюзная база маршрутов, инструкторы её знали и перемещались от одной базы к другой, и везде их принимали. На турбазе было 4-5 постоянных инструкторов, остальные были сезонные. С удовольствием брали инструкторами даже студентов на время каникул. Старший инструктор ничем не отличался от младшего, единственное то, что он имел право проводить инструкторские походы с новыми инструкторами. Старший инструктор получал 900-1000 рублей, младший инструктор 800 рублей. 300 рублей высчитывали за питание. Инструкторы были в дефиците, и брали их везде очень охотно.

Так что, работая в школе и в институте, Золотарёв одновременно работал сезонно на турбазе младшим инструктором по туризму. Во время каникул он мог водить группы в походы, а во время учебного года в походы выходного дня.

Именно из-за его сезонной работы его трудовая книжка закончилась, и ему завели вторую, обе книжки после гибели получила его мама.

Итак, как же реализовывался план Золотарёва по получению мастера спорта?

В 1953 году в Пятигорске он заканчивает курсы инструкторов горно-пешеходного туризма. Совершает походы по географическому району Северный Кавказ.

В 1957 году проходит инструкторско-методические сборы в Теберде. Совершает походы по географическому региону Западный Кавказ.

Далее ожидает 1958 года для прохождения переаттестации (через пять лет).

В 1958 году успешно проходит переаттестацию при Северо-Кавказском туристско-экскурсионном управлении ВЦСПС.

Путь к путешествию по стране оказывается открыт.

Когда Золотарёв расстался с женщиной, он переезжает в свой барак в Лермонтове и оформляет разрешение на прописку с ним его мамы. Он привозит маму, прописывает ее у себя, имея при этом чёткую цель. Бараки должны были сносить и предоставлять их жителям квартиры. Это случилось в 1961 году, но могло случиться и раньше. И надолго уезжая в путешествие по стране, Семён скорее всего должен был выписаться из Лермонтова. А когда вернулся бы назад, то ему никто не дал бы там квартиру, ведь он же уже не был учителем. Но старенькая мама была там прописана, и он знал, что может не сдавать квартиру, и что он всегда сможет вернуться к своей маме.

Как же проходило само путешествие? За год Золотарёв спланировал объехать всю страну. Случаен ли был его маршрут? Нет, не случаен. От своих коллег по турбазам он четко знал, когда, где и что он мог приобрести в свою туристическую копилку.

1958 год – лыжные походы, географический район Лесистые Карпаты.

1958 год – двухмесячный учебно-методический сбор инструкторов при Бийской и Артыбашской турбазах, квалификация водный туризм и горно-пешеходный туризм, водные, горно-пешеходные и комбинированные походы, географический район – Алтай.

1958 год – водные, пешеходные и лыжные походы на Коуровско-Слободской турбазе, географический район – Урал.

Вот так Золотарёв и оказался в Свердловской области.

Продолжение следует.

И

стория

6.

Мечты

Семёна

.

Продолжаем речь о жизни Золотарёва.

В заключение своего путешествия Семён Золотарёв решил совершить лыжный поход 3 категории трудности по Приполярному или Северному Уралу, после чего планировал вернуться в родные края. Перед походом он уже уволился с Коуровской турбазы и перевёз личные  вещи на квартиру Согрина.

Евгений Постоногов так пишет о нём:

"Он говорил, что хотел бы сходить по маршруту высшей категории трудности, посмотреть Северный и Приполярный Урал. Говорил, что хотел получить бы Мастера спорта СССР".

Получается, именно это желание побудило его совершить путешествие по стране. Именно этим объясняются с житейской и туристической точки зрения события в послевоенной судьбе Семёна Золотарёва. И нигде не просматривается ничего, что было бы связано с КГБ.

Судя по тому, что говорил Золотарёв Постоногову, ему хотелось побывать и на Приполярном Урале, и на Северном. И именно по Приполярному Уралу с проездом через Северный и планировался поход группы Согрина. Поэтому Золотарёв и попросился в этот поход, и его продолжительность в то время его не смущала. И даже личные вещи он перевёз на квартиру Согрина, что говорит о взаимном доверии Согриных и Золотарёва. И это свидетельствует о том, что в группе Согрина Золотарёв оказался не случайно, а целенаправленно, по своему желанию.

Тогда как же и почему Золотарёв пошел в поход с группой Дятлова, отказавшись от своей мечты посетить Приполярный Урал? Дело в том, что маршрут группы Согрина проходил по территории Коми АССР, а это уже совсем другой регион с совсем другими закрытыми территориями. И прежде чем согласовать маршрут группы Согрина, областные органы должны были уточнить возможность похода у своих коллег из соседнего региона. Значит, проект похода группы Согрина был представлен на согласование заранее. И сведения о каждом участнике похода проверялись.

И можно предположить, что при окончательных утверждениях зимних походов по Уралу в конце декабря, увидев Золотарёва в списках участников похода, областные органы решили перенацелить его, используя в своих интересах. И создали поход, посвященный 21 съезду КПСС, по нужному им маршруту. С Золотарёвым побеседовали, как в те годы говорили "мы не можем поручить это задание кому попало, а Вы нам подходите", пообещали ему заманчивую перспективу после похода. А официальной причиной перехода из группы в группу порекомендовали назвать сокращение сроков похода. Не соглашаться с представителями власти в то время было не принято, и Золотарёв согласился.

Вот такое развитие событий можно предположить, зная туристическую составляющую жизни Семёна Золотарёва.

Хочется прокомментировать ещё один общеизвестный факт – заявление Золотарёва, что о походе узнает весь мир. Не будем вырывать фразу из контекста. Если верить воспоминаниям ученика Золотарёва, который эти слова слышал, то он говорил так:

"Ребята, я жду писем. И мы едем на Урал! Мы едем! Договорился! Мы там всё пробили. Жду сообщений, когда они смогут поехать. Это абсолютно точные данные".

На вопросы, зачем ему надо ехать на Урал, Золотарёв ответил так:

"Это секрет. Вот вернусь, я вам всё расскажу. Услышите обо мне. Ребята, это всё перевернет мир! И все будут об этом говорить".

Конечно, в разговоре с учениками Золотарёв мог и напустить таинственности, и создать загадочность, и просто пытаться увлечь школьников мечтами о туризме. Но могли в основе его слов быть и удивительные туристские достижения.

Но самое главное не это, а то, что Золотарёв давно мечтал о походе на Урал и давно пытался об этом договориться с кем-то.

Следующее сообщение на эту же тему. По воспоминаниям учеников, они встретили Золотарёва на вокзале в Новосибирске 1 сентября 1958 года. Он был с рюкзаком и ехал на Урал. По всей видимости, он переезжал с Алтая в Свердловск, потому что пересадка при этой поездке как раз в Новосибирске. И вот там, на вокзале, Золотарёв сказал:

"А я на Урал, наконец-то иду в этот поход".

Заметьте, это было 1 сентября, когда проект похода группы Дятлова ещё не существовал. Тогда в какой поход ехал Золотарёв и о каком походе могла идти речь? Очевидно, о походе группы Согрина. О каких письмах могла идти речь? Очевидно, о разрешительных письмах из Коми АССР. Чем же мог быть знаменит поход группы Согрина? Это и в самом деле был уникальный поход. Рекордная продолжительность – 25 суток. Рекордная протяженность маршрута – 500км. Рекордное количество ночёвок в полевых условиях – более 10. Рекордное количество покорённых вершин, из них три вершины покорены впервые. Альпинистская составляющая. Возможно, участки первопроходчества. Возможно, что-то ещё.

И если этот поход должен был перевернуть не весь мир, то весь туристский мир точно. А для учеников такой поход учителя точно был подвигом.

Вот такую интерпретацию слов Золотарёва можно сделать, исходя из обычной жизненной туристской версии событий.

Мне хотелось найти про этот поход полную информацию, но не удалось. Пришлось вылавливать ее из воспоминаний Согрина и дневника похода.

Насчет термина "рекордный". Это я так считаю. Это не абсолютный рекорд. Но для кого-то рекорд. Для Свердловска рекорд. Для УПИ рекорд. Ну и для Пятигорска тоже рекорд. То есть об этом походе было бы, что рассказать ученикам.

Но главное не это. Ученики точно указывают дату встречи в Новосибирске 1 сентября. Это ученики, их было двое, они ездили поступать в военное училище в Казахстане, но им не понравились неуставные методы поддержания дисциплины. Они решили вернуться домой. У них не было денег. Золотарёв купил им билеты в плацкарт и подарил. Дата указана точно. Причем на эту дату уже было получено разрешение на поход. И я думаю, что это не мог быть поход группы Дятлова. Поэтому Золотарёв и поехал в Свердловск. Поэтому и устроился на Коуровскую турбазу, пока решался вопрос о дате начала похода. Золотарёв принимал участие в трёх тренировках группы Согрина. И все документы на него были получены и проверены.

Вот такая история со школьниками.

Вот ещё что хочу добавить по вопросу, почему поход группы Согрина был уникальным, и если бы у них не сгорела палатка, то он должен был войти в историю туризма и перевернуть туристский мир.

Вот что пишет о своём походе сам Согрин.

Воспоминания о дятловцах Сергея Согрина, написанные в 2005 г. в Красной Поляне по просьбе Е. Зиновьева.

"В то время вышла в переводе книга Дж. Ханта об успешном восхождении на Эверест Э. Хиллари и шерпа Тенцинга Норгея. В ней было описано много интересных моментов и находок в организации экспедиции, комплектовании снаряжения, подборе и расфасовке продуктов питания. Кое-что из этого опыта мы решили использовать и в своем походе. Поэтому дел было много."

Понимаете, Согрин решил провести поход по системе книги Ханта.

Я ознакомился с этой книгой (правда фрагментами). Но там действительно много интересных вещей. У покорителей Эвереста была своя система подготовки, оснащения и питания, и она отличалась от советской. И если бы Согрин благополучно провёл свой поход до конца, то он бы оформил отчёт, который вполне мог быть направлен не только в Москву, но и в международную организацию альпинистов, а возможно и самому Ханту, поэтому об этом походе узнали бы за пределами СССР, и действительно, в каких-то вопросах он мог перевернуть туристский мир, то есть изменить основополагающие представления об организации туризма в стране. Потому что книга Ханта – это одно, а реальный поход по системе книги Ханта – это совсем другое.

К сожалению, мечтам Согрина тоже не суждено было сбыться. Когда у них сгорела палатка, они были вынуждены жить в снежных пещерах, и как говорится в дневниках группы, часть маршрута они благополучно проели.

Замысел Согрина провести уникальный поход не воплотился в жизнь. Очевидно, поэтому он так мало рассказывает о том походе.

А Золотарёв же тоже был альпинистом, поэтому и книга Ханта, и поход с применением рекомендаций этой книги его интересовали.

Это о Золотарёве, как о туристе.

Продолжение следует.

И

стория

7.

Туристы-бродяги

– 1.

Следующие три истории связаны с тем, что подошла очередная годовщина трагедии на перевале, теперь уже 64-я, время летит быстро и с каждым годом уносит нас всё дальше от событий тех лет. И сегодня мы с вами ещё раз вспомним погибших ребят светлой памятью, ещё раз, как бы встретимся с ними, ещё раз подумаем о них.

Вы знаете, эта тема очень тонкая. Мы им не родственники, не друзья, не знакомые. Возникает вопрос, прилично ли обозначать свою причастность к их судьбам, уместно ли говорить о наших чувствах, наших эмоциях, наших переживаниях. Имеем ли мы моральное право прикасаться к святому и сокровенному – душам ушедших в иной мир ребят. Я тоже задавал себе этот вопрос. И я считаю, что мы такое право имеем. Именно мы. Потому что именно у нас особое отношение к погибшим ребятам. Когда я готовил к публикации этот материал, я пытался найти в интернете статью о ребятах. Именно о ребятах. Не важно, рассказ это, публицистика или некролог. Не нашёл. Ничего достойного внимания не нашел. На всех ресурсах ребята либо фигуранты уголовного дела, либо герои повествований. Но только у нас отношение к ним, как к интересным людям, как к гражданам нашей страны, как к представителям нашей цивилизации. Только у нас основой является уважительное отношение к ребятам. И именно это даёт нам право быть близкими к ним, сопереживать им, искренне выражать свои чувства. Наши истории – это как бы бессмертный полк в теме группы Дятлова, где соединились воедино ребята из той жизни и мы, из жизни сегодняшней.

Не надо пафосных слов, не надо минуты молчания. Просто зажжём свечи. Свечи светлой памяти. Пусть погорят.

Вы знаете, быть настоящим гражданином своей страны – это очень достойно. Поразмышляем о героизме и подвиге.

Ещё совсем недавно героизмом и подвигом считалось отдать жизнь за Отечество.

Помните, у Михаила Лермонтова в поэме "Бородино" – "полковник наш рождён был хватом, слуга царю, отец солдатам". И к чему же призывал солдат их "отец"?

"И молвил он, сверкнув очами:

"Ребята, не Москва ль за нами?

Умрёмте ж под Москвой,

Как наши братья умирали!"

И умереть мы обещали,

И клятву верности сдержали

Мы в Бородинский бой."

Или вот, уже позже, легендарный "Варяг":

"Прощайте, товарищи! С Богом – ура!

Кипящее море под нами!

Не думали мы ещё с вами вчера,

Что нынче умрём под волнами."

Большевики тоже считали подвигом умереть за идеалы коммунизма:

"Смело мы в бой пойдём

За власть Советов,

И как один умрём

В борьбе за это."

Все это так. Действительно, отдать жизнь за Отечество – это безусловно подвиг. И мы вспоминаем Александра Матросова, Виктора Талалихина, Зину Портнову.

В 1973 году я принимал военную присягу. Там были слова, наверное, многие их помнят:

"Я всегда готов по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины – Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать её мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами."

Шли годы, менялась жизнь, менялись отношение к людям и отношения между людьми. И сегодня понятие героизма и подвига уже рассматривается по-другому, гораздо шире и масштабней. Я прослужил в Вооруженных Силах СССР и России долгую службу. И я скажу вам, что и сейчас погибнуть за Родину – это подвиг. Но не только это. Сейчас главное не погибнуть в бою, а победить противника и выжить. И из текста присяги тоже уже убрали слова про кровь и про жизнь. И мы учили солдат не погибать, а побеждать. И это очень важно.

Смотрите, наконец-то наша цивилизация доросла до такого понятия, как жизненный героизм и гражданский подвиг. Каждый год по нашим городам и сёлам проходит бессмертный полк. И это не искусственно организованное шествие. Смотрите, бессмертным полком люди проходят не только в городах. Даже в деревнях, где всего несколько десятков жителей, люди идут с портретами участников войны. Это не по приказу. Это от сердца. Это внутренняя потребность. Это стремление быть частью цивилизации. Это гордость за принадлежность к общности людей на планете. Это вклад в историю этой цивилизации.

Мы – люди, и высокие человеческие ценности – вот то, что нас объединяет.

И сегодня герой не только тот, кто погиб на войне, отдав свою жизнь за Родину. Сегодня мы говорим – на войне каждый солдат – герой. А в мирной жизни каждый человек совершает свой гражданский жизненный подвиг. Чей-то подвиг яркий и заметный, а чей-то тихий и скромный. Но как граждане страны, все мы вносим свой вклад в общую копилку цивилизации, и это наш гражданский подвиг.

Можно ли сказать, что погибшие ребята были героями? Можно. Но они герои не потому, что погибли, хотя можно сказать, что и погибли они тоже за идеалы общества. Они герои потому, что вся их жизнь, их достижения, их стремления, их интересы, их отношение к жизни – это гражданский подвиг.

Они были октябрятами, пионерами, комсомольцами. Золотарёв был коммунистом, ветераном войны, орденоносцем. Они не были идеальными. Они были обычными. Но они были настоящими гражданами своей великой страны, и за это достойны уважения и светлой памяти.

Вот такие размышления о ребятах. Как говорится в песне, "Пока не меркнет свет, пока горит свеча."

А мы с вами продолжаем нашу историю. Давайте вспомним, какими были ребята, как жили, о чем мечтали и думали, чему удивлялись и чем восхищались. Это очень интересно.

Думал найти об этом толковую статью – увы, такой статьи нет. Разные версии трагедии есть, биографии есть, статистика есть, художественные произведения есть, воспоминания есть. А о жизни ребят нет. Что ж, придется рассказывать самому. При вашей поддержке и участии. Ведь жизнь простых людей близка и понятна каждому из нас.

Как написал "Ас-Пушкин" в своем знаменитом романе,

"Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь." Золотые слова. Вспомним, как мы учились. Вспомним, что такое каникулы. В школе, а особенно в институте. Когда сдана сессия, сбагрены все зачёты и экзамены, когда позади тревоги и волнения, коллекция шпаргалок и система "своих" билетов, придирки умных преподавателей, казусы и хитрости, заветные оценки в зачётке, у кого "Отл.", а у кого "Уд.", живые люди, не биороботы, все разные, со своим характером, кто-то с ленцой и пофигизмом, кто-то счастливчик и везунчик, кто-то хитрец и проныра, но всё равно все интересные. И все счастливые. Да здравствуют каникулы, ура!

Золотая пора, абсолютная свобода, полная расслабуха, автономное плавание.

И не было в ту пору мобильников и интернетов, квестов и пиццерий, не было блогов и сайтов. А что было? Телевидение – две программы, по одной – Хрущев, по второй – Ленин и Крупская. Радио – Пионерская зорька, Ленинский университет миллионов, КОАПП, Встреча с песней, Театр у микрофона. Еще были газеты, журналы, книги. Родители. Кинотеатры, театры и музеи. Спортзал и баня. Лыжня и каток. И конечно же, родная природа, вырваться на которую из каменных джунглей города мечтал на каникулах каждый студент. Это было очень здорово, провести каникулы в походе, вместе с друзьями, пройти реки, горы и перевалы, поесть каши с дымком костра, попеть песен под гитару или мандолину, поболтать о дружбе и любви, помечтать о будущем, непременно светлом и счастливом. И почувствовать себя смелыми, сильными и умелыми, не страшащимися никаких трудностей, творцами своей судьбы и судьбы своей страны. Почему же студенты делали выбор в пользу похода? Да потому что юность всегда думает только о хорошем. Конечно, родители ждали ребят на каникулы. Но им казалось, что родители вечны, и если мама с папой пару лет подождут, ну ничего же не случится. И любимая корова Маруська тоже подождёт, и верный пес Черный, и кот Барсик с кошкой Муркой подождут, непременно дождутся, и радостная встреча обязательно состоится, но позже, позже, позже. И родители скрепя сердце тоже откладывали встречу, вздыхали, печалились, но всё же соглашались с тем, что сын или дочка идут в поход, а куда денешься, особенно если лицо родного человека светится счастьем от предстоящего похода.

Вот такая счастливая братия и собралась в предвкушении чуда в УПИшной общаге в комнате № 531 23 января 1959 года.

Продолжение следует.

И

стория

8. Т

уристы-бродяги

– 2.

Кстати, о комнате. С комнатой пытался разобраться исследователь Евгений Буянов. Если речь идет об общежитии № 10, то 4 и 5 этажи принадлежали радиофаку, и в комнатах на этих этажах жили Дятлов, Колмогорова и Дорошенко. Но жил ли кто из них именно в этой комнате, неизвестно. Хотя вполне вероятно. По крайней мере, так было бы удобно собираться в поход. А в общежитии № 8 в комнате 531 жил Юра Юдин. Тоже могли собираться в поход и там. Но это не очень важно.

Комнаты в общежитии УПИ были на 2-3 человека. Представляете, что творилось в этой небольшой комнате, когда там собрались 10 участников похода с рюкзаками, лыжами, инвентарем, вещами и продуктами. А там действительно были все, ведь это был уже день начала похода, и именно там рассовывали всё по рюкзакам.

Как говорится, в тесноте – не в обиде. Было очень весело, интересно, и у ребят было хорошее походное настроение. И конечно же, это настроение отразили девушки в своих дневниках.

Зина Колмогорова была ответственной за дневник группы, первая запись – её. И эта запись как бы задавала тон всему дневнику. Смотрите, Зина пишет: "Так, снова в поход!" То есть свершилось долгожданное очень желанное событие. Сданы экзамены, сама Зина приехала с практики, успела в поход, Игоря Дятлова отпустили с кафедры, отпустили с работы и выпускников-инженеров, они тоже приехали. Поход состоялся, и это очень важное событие. Зина пишет именно об этом. Далее она очень подробно описывает обстановку в комнате. И мы видим, для неё нет мелочей, каждый штрих, каждый нюанс интересен и важен.

И что бы и как бы ни случилось в походе, ребята готовы к приключениям, они ждут их и готовы их испытать. Зина пишет:

"Сейчас сидим в 531 комнате, вернее, конечно, не сидим, а все лихорадочно суют в рюкзаки всякие овсянки, банки, тушонки".

Да, именно так и было, предпоходная суета, надо было спешить, поезд ждать не будет. Вот и суют лихорадочно. Вещей и продуктов много, всё впихнуть надо. Лихорадочно, но не бесконтрольно. Зина с присущей всем девушкам женской солидарностью подхваливает Люду Дубинину:

"Завхоз стоит и смотрит, чтоб всё у всех вошло". Всё верно, это она отвечала головой за каждую банку, за каждый мешок с крупой. Хотя ребята были честные и порядочные, даже и без присмотра никто не закатил бы банку под кровать, чтобы не тащить в рюкзаке. Но порядок есть порядок. Завхоз знала свое дело. Хотя это уже завершение её эпопеи.

Она ещё умудрилась в перерыве между бегами и дневник свой заполнить. Вот какой молодец девушка. И пишет не сетуя, не жалуясь, не обижаясь. Пишет ответственно и душевно. Смотрите.

"Сегодня последний день сбора. Весь день прошел в ужасной суматохе. С одиннадцати бегала по магазинам, покупала всякую мелочь."

Конечно, всякой мелочи в автономном плавании много надо, если сам с собой не возьмёшь, никто в тайге не поможет. И конечно, как ответственный и рассудительный человек, Люда в основном занималась закупками сама. Сама купила, сама положила, душа спокойна. Вот она пишет дальше:

"Сдуру купила 5 м батиста, на что ушло 200 руб."

Может и сдуру, она считала, может и дороговато было, зато в палатке под пологом было и в самом деле тепло. Батист легкий, тонкий, но плотный, тепло хорошо держит. Вся группа ей не раз спасибо сказала. А до себя, как всегда, у нас очередь не доходит. Вот и Люда пишет:

"Собиралась сама в страшной поспешке и, конечно, забыла дома свитер."

Вот так, откровенно и сокровенно, о походе, о себе, о ребятах писала Люда. Вот как важен был для неё поход. И вот как важен дневник. А о сборах она написала так:

"Каждый занят был своим порученным делом, а дел было по горло."

Вот так, ответственно про свои дела и уважительно про дела других ребят. И это тоже повесть, это тоже песня о походе. Это тоже говорит о прекрасном настроении девушки.