Вспомни себя

Уверен, на мгновение внутренний голос каждого мог бы согласиться с подобной формулировкой нашей роли в обществе. Но ведь это всего лишь мгновение, после чего социум вновь и вновь приковывает наше внимание к бытовым проблемам в лабиринтах бесчисленных желаний. И, кажется, не существует средства освобождения из замкнутого круга зависимости от окружающего мнения.

Закон – непоколебим

Как упоминалось ранее, весь мир есть непоколебимый закон, основанный на исключительно математически выверенных формулах, который устраняет любые случайности. На какую стезю мы бы ни встали, везде обнаруживаем упорядоченные события, синхронные для всех субъектов мироздания. Однако состояние неведения или недопонимания происходящего позволяет списывать запутанность на хаос, порождённый непредсказуемыми и необдуманными действиями. Но при более глубоком анализе происходящего становится ясно, что хаос само по себе явление абсолютно управляемое, а не запутанное, каким его представляет общество для восприятия людьми с несозревшим разумом. И как только личность переходит за грань между бессознательным существованием и осознанным присутствием, открываются иные возможности, способствующие тому, чтобы созерцать закономерность причины и следствия в так называемом хаосе.

Парадокс в конфигурации человеческого быта заключается в выборе между приобретённым через осознанность и навязанным извне мировоззрением, которые находятся вне плоскости личных желаний индивида. Желания, в том или ином виде, возникают по мере того, как появляется у человека возможность получить иное образование и усвоить новые навыки. Если человек, по причине низкого уровня личностного роста, не готов самостоятельно, осознанно распоряжаться своими чувствами и желаниями, доступ к энергетическим потокам, которые могут возвысить его над всеохватывающей атмосферой своего же слабого духа, будет закрыт и хаос покорит его разум.

Энергетические потоки

Неподвластное материальному миру, уникальное и поистине божественное человеческое сознание имеет универсальный доступ ко всем энергетическим потокам, исходящим из единого источника творения и пронизывающим всё без исключения пространство бытия. Но, по соображениям безопасности и защиты психики индивида, разум образует связи с теми энергетическими потоками, для восприятия которых уже сформированы соответствующие способности приёма и применения их в созидательных целях. Это значит, что разум не в состоянии охватить ту часть действительности, которая не введена в базу его данных. Мы используем тот энергетический поток, который способны усвоить в существующем пространственно-временном континууме. Каждый живой организм является приёмником этих созидательных потоков и, проводя их через генератор творения собственного разума, внедряет в окружающую действительность установку Высших Вселенских Сил.

К примеру, поток любви и потоки знаний, исходящие из божественного источника, которые парой мы по привычке приписываем собственным достоинствам, практически не имеют возможности погружения в разум одновременно. Хотя бывают редкие исключения. Причина кроется в том, что поток любви оказывается доступным после того, как поток знания приводит разум к определённому возвышенному уровню восприятия, способному раскрыть для личности поток любви.

По мере взросления из окружающей среды впитывается соответствующее количество знаний, которые помогают личности сосуществовать в обществе. То есть чистое физиологическое влечение, которое мы зачастую принимаем за любовь, есть не что иное, как желание удовлетворить половой инстинкт, который представляет собой всего лишь способ продолжения рода человеческого и не имеет ничего общего с безграничной божественной любовью.

Необходимо также учесть, что есть и такая особенность у потоков сил, что человек, как звено в цепи биологических воплощений, не будет в состоянии использовать их в полном объёме. К сожалению или, быть может, к счастью, мы не находимся в том состоянии, которое позволило бы нам охватить весь объём знаний, уж тем более любить так, как любит Вселенский Творец своё произведение.

Человек воспринимает ту концептуальную истину, которая помогает ему брать на себя ответственность управленца собственным материальным окружением, применяя потоки знаний в личных созидательных целях и не имея при этом возможности использовать тот же самый поток в более высоких плоскостях пространства, неподвластного ему. Точнее говоря, мы по мере того, как приобретаем разные способности, больше всего предпочитаем брать те знания, которые связаны с механической деятельностью, и развиваем тем самым техническую сторону нашего быта.

Аналогичным образом на физиологическом уровне воздействует и поток любви, когда он демонстрирует физическое влечение к подобному себе в ближайшем окружении. А ведь истинная любовь, присущая Великому Творцу, подразумевает абсолютную любовь ко всему окружающему миру. Такое неземное чувство практически неподвластно смертному, хотя и может быть частично возможным. И именно подобная аномалия приискивается в доступной базовой истории, при описании личностей, которые меняли ход эволюции лишь с помощью незаурядного чувства безграничной любви к миру и к его творениям.

Гениальный и достойный сын своего народа Шекспир в своём произведении «Макбет» передал смысл вышесказанного, употребив восхитительный и уникальный стиль речи:

«Я смею то, что можно человеку,

Кто смеет больше, тот не человек».

Причина и следствие

На что же способен человек без тех знаний, которые способствуют рождению любви, ведущей к свободе от иллюзий, сотканных ограниченным обществом. Я не думаю, что наша участь настолько плачевна, как её по привычке описывают в своих трудах многие философы.

Позитивные чувства умиротворённости, уверенности и радости, вибрируя на определённых частотах и воздействуя на окружение, притягивают к себе тех, кто имеет одинаковый образ мышления и схожие черты характера. А социум, действуя аналогичным образом, использует деструктивные чувства и структурирует общество с разрушенным и подневольным разумом, приводя сознание подопечных в лоно апатии, разочарования и гнева. При этом в личное пространство каждого притягивается больше страданий, которые деформируют аппарат адекватного восприятия окружающего мира. Вот по какой причине несчастный страдает больше, бедному не хватает средств на существование, а невежды, подобно стае ворон, внушают страх, побуждая к зависти и распространяя сплетни.

Ставшая крылатой фраза Того, кому удалось проявить Божественную любовь во всех доступных границах материального мира, объясняет суть бытия куда лучше и понятнее, чем иные высказывания, подобные этому: «Что посеешь, то и пожнёшь». Каким простым и одновременно глубоким смыслом наполнена эта истина! В таком контексте работает весь механизм матрицы мироздания. Совпадений не бывает, существует лишь их иллюзия. Мы открываем дверь и подпускаем к себе тех людей, которые притягиваются силой энергетических вибраций, высвобождаемых нашими собственными чувствами и эмоциями. От причинно-следственной генерации происходит слияние элементов, схожих по свойствам. «Подобное притягивается подобными». Как-то Зигмунд Фрейд охарактеризовал конфигурацию данного проявления следующим образом: «мы встречаем лишь тех людей, кто находится в нашем подсознании».

Трансформация привычек

В конструкции биологической матрицы человека эмоции возникают спонтанно, под тщательным контролем врождённых либо приобретённых инстинктов. Значит ли это, что природа чувств тоже бессознательна и, следовательно, не поддаётся принудительным изменениям? Отнюдь! Чувства, как и инстинкты, имеют свойство подчиняться и перенастраиваться. На помощь в данном процессе переформатирования приходят управляемые привычки. У нас всю жизнь формируются легионы привычек под воздействием семьи и разных слоёв общества. Не для того ли они нужны, чтоб облегчить жизнедеятельность человека в социуме? Колоссальная часть обыденных забот перекладывается из области разума на привычки, мгновенно решающие определённые проблемы, на которые мы тратим время и огромное количество энергии. По существу, преобладающее количество привычек формируется внешними структурами, неподвластными человеку. И тут они как бы служат не своему владельцу, а, наоборот, тем, кто внедрил их. Стоит также отметить, что переделывать, тем более удалять укоренившиеся привычки является одним из самых сложнореализуемых процессов.

В этом контексте хочется процитировать гениальное изречение Бакминстера Фуллера: «Ты никогда ничего не изменишь, если будешь бороться с существующей реальностью. Если хочешь что-то изменить, создай новую модель, чтобы старая просто устарела». Любая борьба и давление на существующую привычку сделают её более сильной и назойливой. Ведь привычки являются также воплощением определённой идеологии, и борьба с ними приводит к поражению, ввергая разум в дебри нескончаемой депрессии… Нелёгкое и в большей степени бессмысленное это дело – бороться с самим собой, хотя подобный процесс, в принципе, входит в программу социальных сил, которые в намерении удерживать власть над массами содействуют формированию привычек потребительского и подневольного характера.

Как явствует из слов Фуллера, эффективным способом избавления от вредоносных и тормозящих рост привычек является приобретение новых, созидательных, приходящих на смену старым. Что же необходимо человеку для этого? Во-первых, необходимо осознать, что какая-то сила направляет тебя не по тому пути, по которому хотелось бы идти, и эта сила базируется в тебе, являясь неотъемлемой частью твоей. И если ты пойдёшь по пути принуждения и давления на самого себя, произойдёт не что иное, как раздробление и деформирование твоей собственной психики.

Например, к какому результату приходят люди, которые, заставляя себя, пытаются бросить курить? С одной стороны, возбуждается их нервная система и напрягаются отношения с окружающими. С другой – увеличивается желание продолжать эту вредную привычку. Если человек осознаёт конкретную проблему, всё что ему необходимо сделать, это, используя все функции разума, привлечь актом воли альтернативные мысли и желания, которые и сформируют новые привычки в противовес существующим. Со временем, по причине ненадобности, старые привычки сами по себе исчезнут со сцены жизнедеятельности человека.

Если ты приводишь доводы в пользу некурения и осознаёшь, что процесс отравления организма не может оставаться без твоего внимания, а также понимаешь, что жить без боли намного приятнее, тогда тебе необходимо учесть и тот факт, что яд уже крепко вцепился в каждую клетку твоего организма и очищение будет не из приятных процессов. Неоспоримо и то, что человек способен на многое, и если ему удастся силой мысли прийти к осознанному выбору, тогда он сможет сконцентрировать весь свой внутренний потенциал и сформировать новые привычки.

Опыт многих людей показывает, что существует огромное количество препятствий, возникающих на пути приобретения альтернативных полезных привычек, которые могут либо сломать личность, либо преобразовать её и сделать сильной.

Пагубные сомнения

Немаловажной проблемой на пути становления личности может стать также сомнение. Цепочка из логически построенных звеньев анализа побуждает нас думать, что без существования объективного сомнения невозможно развитие событий. Если у нас появляется желание прийти к успеху в процессе планирования методов достижения цели, в таком случае прорабатывается множество вариантов и способов, которые всегда сопровождаются как минимум таким же количеством сомнений.

Похоже, сомневаться – это дар, заставляющий человека быть бдительным, а значит, защищённым. Так ли это на самом деле? Сомнения формируют привычки, в функцию которых входит разгрузить переутомившийся разум. По сути, сомнение – это трансформированный вид лени, посредством которой происходит экономия расходуемой разумом энергии. Смириться с подобным утверждением или нет, является личным делом каждого человека, но стоит учесть и то, что наша биологическая матрица не способна функционировать без такого качества, как сомнение. Единственное, что необходимо предпринять, – это контролировать все её проявления и уделять меньше внимания всевозможным слабостям, возникающим из-за сомнений. Тем более, когда решение уже принято, никакие сомнения не должны появляться на горизонте. Подобное проявление слабости приводит к неминуемому поражению.

Ложные ожидания от надежды

Одним из главных генераторов, питающих наши сомнения, является искусственно сотворённый нашими предками феномен надежды. Именно сотканная в лабиринтах разума надежда занимается процессом вырабатывания нескончаемых порций сомнений.

Энергетический поток надежды не имеет природного источника, он вводится в личность извне обществом и близким окружением на протяжении всей её жизни. Надежда так глубоко засела в сознании нашего общества, что, кажется, она уже стала неотъемлемой частью человеческой природы. Подобное восприятие её предназначения, мягко выражаясь, необъективно и беспочвенно. Все её проявления не назовешь иначе как дигрессивными, ибо единственное, чем она способна одарить своего носителя, – это слабость.

Созидающая сила уверенности

Интересно, сумели бы те люди, которые в своё время изменили ход эволюции человеческого рода, свершить великие дела, опираясь лишь на надежду? Разве не абсолютная уверенность в истинности своих идей сподвигла их на прославленные исторические деяния, которые до сих пор поражают своей гениальностью и притягивают к себе миллиарды почитателей?

Как же приобретается уверенность, которая должна быть главной движущей силой всех наших убеждений и стремлений? Если возможности разума позволяют человеку пользоваться определёнными природными потоками энергии, то все его действия будут побуждаемы исключительно уверенностью, а не чем-то иным.

Смею заверить, что при таких обстоятельствах выбор между уверенностью и надеждой стоит перед самим человеком. Что же ограничивает человека и мешает ему идти по пути просветления и достичь свободы от всех порабощающих его систем управления? Конечно же, банальное невежество. Причём не в академических науках, а в той плоскости, куда не принято заглядывать человеку из подневольного общества.

В нас зиждется сила Творца, ведь мы часть его сознания. Царство небесное есть в каждом из нас, а там, где дом Творца, невозможно существование слабости и страха. Лишь уверенность имеет право на существование в этом храме, если мы желаем зреть в нём величайшие проявления Божественной силы.

Самовоспитание

Среди всех позитивных и полезных дисциплин особое место занимает самовоспитание, которое является сильнейшим стимулом для беспрерывного роста и развития нашего собственного разума. Как правило, этот процесс не привлекателен для тех, кто не способен управлять эмоциональными всплесками своей гордыни и тщеславия. А ведь именно они лучше всего раскрывают падшую природу человека, блокируя восприятие иных точек зрения, которые существуют среди себе подобных. Причём отрицается не только иная истина, но и любая новая идея, если они не являются плодом их собственных измышлений.

Гордыня и тщеславие в основном возбуждаются раздражителем зависти. А зависть, в свою очередь, является генератором роста порочных желаний, удерживающих личность в подневольном, ведомом состоянии, пока влияние внешнего окружения превалирует над индивидуальным. Дело в том, что наше личное эго, действуя синхронно с матрицей контроля над массами нашего мира, управляет всеми поступками человека в масштабах коллективного разума. Теперь же стоит поразмыслить над следующим – как можно усмирить матрицу и взять её под свой контроль.

Способность прощать, уж тем более любить «врага» своего – это не унижение, как принято считать в обществе, а определённая процедура очищения и сублимации личного энергетического поля, которая способна освободить самость от внутренних и внешних деструктивных вибрационных проявлений. Желая успеха и добра абсолютно незнакомым людям, мы притягиваем тем самым позитивные вибрации из энергетических потоков природы и получаем двойное вознаграждение за осознанный альтруизм. Аналогичным образом функционируют также наши негативные желания, исполнение которых приводит лишь к разочарованию.

Стимуляция положительных чувств, питаемых к себе подобным, как известно, требует неимоверных сил, которые даются нам только после приобретения определённого духовного опыта. Почему же неимоверных? Да потому что в первую очередь они необходимы нам для преодоления препятствий на пути исследования внешнего мира, согласно той программе, которая изначально закладывается в нас социумом. И вот тут роковым может оказаться игнорирование намерения постичь всемогущий разум, потому что боишься не соответствовать каким-то канонам и правилам, принятым самим обществом. Это самое что ни на есть низменное состояние, говорящее о слабости духа. И поэтому единственная жертва, которую должен принести каждый уважающий себя индивид, – это его собственное Эго, со всеми его негативными, деструктивными проявлениями, отдаляющими человека от источника творения.

Коварная зависть

Неоспорим тот факт, что зависть, являясь неотъемлемой частью падшей человеческой природы, из-за которой мы часто бываем не в состоянии выразить доброжелательность, маскирует это под «белую зависть». Зависть всегда была и остаётся двигателем прогресса потребительской системы. Мы желаем и стремимся насладиться теми же благами, которыми обладают наши соседи, с другой стороны, оказавшись под воздействием индустрии рекламы, загораемся желанием употреблять блага с непонятной бытовой начинкой в красочных упаковках.

В большинстве случаев возбуждается так называемая «чёрная зависть», когда кто-то обладает чем-то недоступным для тебя, тогда появляется болезненная обида и беспочвенная ненависть, перерастающие в депрессию и апатию. В некоторых случаях зависть трансформирует сущность человека в нечто агрессивное, стремящееся любой ценой завладеть тем, чем он был заворожён. «Белой» же мы называем ту зависть, которой пытаемся скрыть горькое огорчение, возникающее из-за присутствия успешных людей в нашем близком окружении. Хотя само чувство остаётся на своём месте, мы предпочитаем скрывать его проявление даже от самих себя. Нет, мы не такие, ни в коем случае, что же подумают люди, будь то правдой! Подобным неприятием пытаемся скрыть от других то, что не должно получить всеобщей огласки. Необходимо понять природу своих истинных чувств и помыслов и, взяв бразды правления в свои руки, достичь иных высот посредством возрождённого сознания, где желания формируются независимо от окружающей среды.

Иллюзия желаний

Каков же механизм действия подневольного разума у подобных людей? Они, как правило, считая себя достойными лучшего, возгораются желанием быть признанными и, завидуя другим, начинают преследовать цель достижения некоего иллюзорного успеха и псевдоудовлетворённости. Причина подобного состояния кроется в программах подсознания, которые записаны на алгоритмах, абсолютно противоположных естественным стремлениям человека. Например: когда большинство людей намереваются обладать чем-либо и подсознание запрещает им это, обосновывая догматами, полученными ими ещё в детстве и в любом их окружении, то это естественным образом приводит личность к раздвоению мышления и к страданиям от несбыточности своих желаний. А личность, истинно осознающая свою реальность и ясно представляющая диаметральную противоположность между общественными и своими собственными ценностями, знает, что, ища признание у других, она фактически становится их рабом, впадая в зависимость от их мнения. И поэтому она, будучи индивидом с твёрдым мышлением и непоколебимыми принципами, избегает ненужных эмоций и, не считаясь ни с чем, что окружает её, воплощает в жизнь все свои мечты и желания.

Поэтому сначала надо признать, что желания являются единственным утешением и источником упоения для души человека. Они питаются нескончаемым потоком внутренних сил, находящихся глубоко в нашей сущности. Желания также пронизывают каждую клеточку организма электрическими импульсами, удерживая тем самым в нас неутихающий интерес к их реализации. В равной степени необходимо ответить на важнейший вопрос, который может внести дискомфорт в круговорот наслаждений: желания возникают у человека спонтанно, независимо от общества или в результате его непосредственного влияния?

Познавший свою самость человек, не страшась своих слабостей, способен признать, что желания, имея в основном биологическую природу, являются топливом для утоления нужд наших бренных тел, а также воплощения в жизнь эгоцентричных намерений человека. Но не исключаются и так называемые положительные желания, которые мы по наитию спешим оградить от каких бы то ни было обвинений, считая их доброжелательными по сути своей. Фактически такова парадигма программного обеспечения человеческой матрицы, необходимая для существования и эволюции биологических существ этого пространства, коими являемся мы.

Все действия, производимые человеком, имеют одну единственную цель – получить наслаждение от содеянного. В человеке практически всегда просыпается чувство, имеющее исключительно эгоцентричную мотивацию, которая побуждает совершать определённые поступки, удовлетворяющие лишь его самовлюблённость. Например: испытывая удовлетворение от казни преступника, возжелав наслаждаться насилием над ним, не понимаем, что тем самым уподобляемся ему же самому; мы испытываем гордость за способность быть просто человеком, когда протягиваем руку помощи, при этом желаем признания не в пример тем, кто не поступил подобным образом. В конечном счёте мы не учимся любить искренне, не ожидая взамен ничего, а лишь испытываем некое чувство удовлетворённости.

Но бывает и так, что мы, не успевая насытиться наслаждением, ставим новые цели ради новых порций разочарований. По сути, быстрое насыщение достигнутым связано с тем фактором, что эти цели были привиты извне, а не сгенерированы самим разумом. Потому что желания, которые возникают в бурных эмоциональных переживаниях и способствуют изменению мировоззрения, могут одарить человека нескончаемым потоком наслаждений. Почему же мы в большинстве случаев боимся оценивать реальное положение вещей, предпочитая не действовать, а полагаться на надежду!?

Зависимость от инфернальных системь контроля

Что же собой представляют эти загадочные силы, способные диктовать свободному человеку волю извне? В недавнем прошлом, когда население Земли было невелико, люди имели связь с источником творения либо напрямую, либо через мудрых наставников. Соответственно, и желания возникали под воздействием единого источника жизни. Но как Вселенная имеет свойство расширяться и расти, так и судьба рода человеческого подвержена такому же процессу в данном пространстве и отрезке времени. Тем более что это не первое и не последнее расширение и угасание цивилизаций. И происходят они в эволюции функционала биологической структуры родового генома человека, дабы трансформация энергии из одной формы в другую была постоянной.