Руссоизм – христианская ересь, «самое полное натуралистическое извращение христианского чувства, пишет Маритен (…). Руссоизм – очаг мёртвых, истлевающих христианских идей, страшное зловоние которого ныне отравляет весь мир (…). Если мир не живёт живым христианством в Церкви, он умирает от гниющего христианства вне Церкви».28

Руссо завершил процесс формирования новой религии, которую с конца XIX века мы называем модернизмом. Модернизм – это толкование христианства через призму, с одной стороны, рационализма и имманентизма Декарта (моя религия есть продукт моего мышления), а с другой стороны – сентиментализма и натурализма Руссо (моя вера есть продукт моего чувства). Для модернистов в христианстве нет ничего трансцендентного и сверхприродного: это выдуманная человеком религия.

У госпожи де Варан Руссо научился не верить в первородный грех, в существование ада, в Искупление, жить побуждениями сердца и плоти, не испытывая ни малейшего угрызения совести, и в то же время называться хорошим христианином. Именно рядом с госпожой де Варан Жан-Жак развил в себе натуралистическую религиозность. «Госпожа де Варан приобщила Жан-Жака и садовника Клода Анэ к радостям полового коммунизма, но в то же время наставляла Жан-Жака в духовной жизни. (…) Если Жан-Жак – отец модернизма, то госпожа де Варан – его достойнейшая маменька».29

«Руссо был гораздо менее подлым и противным, чем Вольтер (…), но в действительности нанёс неизмеримо больший вред – ведь он не просто отрицает подлинную религию, но и утверждает новую (…). Он привёл современную мысль к чудовищной сентиментальности – инфернальной пародии на христианство». 30

По мнению Владимира Соловьёва, христианство без Христа – самый грандиозный обман, которому когда-либо подвергалось человечество, явление, предвещающее конец времён и второе пришествие Христа.31

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР

По мнению Руссо, естественный человек («добрый дикарь») – существо одинокое, которому нет места в обществе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

Ж-Ж. Руссо, Прогулки одинокого мечтателя, Пятая прогулка.

А. Камю, Бунтующий человек.

Г. Гейне, К истории религии и философии в Германии.

Точнее «я есмь».

«В философской системе и в психологическом стержне Маркса и Ленина ненависть к Богу – главный движущий импульс, первее всех политических и экономических притязаний» (А.И. Солженицын, Темплтоновская лекция, Лондон 10 мая 1983 г.)

К. Маркс, Скрипач (1837), Athenäum, Zeitschrift für das gebildete Deutschland, Jan 23, 1841.

R. Payne, The Unknown Karl Marx, New York 1971; Р. Вурмбранд, Маркс и Сатана, 1986.

Н. Бердяев, Социализм как религия. Вопросы философии и психологии, М.1906.

Н. Бердяев, Демократия, социализм и теократия. Берлин, 1924.

С распадом Советского Союза в 1991 году марксизм как экономическая доктрина сильно пострадал. Но марксизм как моральная доктрина (часть сатанинской программы Карла Маркса) продолжил своё существование. В 1960-е годы, по призыву марксистского мыслителя Антонио Грамши к «Долгому Маршу через институты», марксизм стал уделять повышенное внимание культуре – университетам, средствам массовой информации, организованной религии, искусству, особенно кино и телевидению. Капитализм, усвоив нигилистическое представление коммунизма о том, что добро – это все, что содействует делу прогрессивного человечества, а зло – все, что ему мешает, не бросает попыток вытравить религию из общества, используя для этого все имеющиеся в его распоряжении средства. Сексуальная революция и ее подружка – гендерная идеология – являются фундаментальными проявлениями культурного марксизма. Культурный марксизм, как и советский марксизм, – псевдо-религия.

Р. Декарт, Рассуждение о методе, Часть 1.

Там же.

Р. Декарт, Рассуждение о методе, Часть 2.

Р. Декарт, Рассуждение о методе, Часть 3.

Р. Декарт, Рассуждение о методе, Часть 1.

Б. Паскаль, Мысли (Pensées, fr. 110, стр. 512; Oeuvres complètes, par L.Lafuma. Paris, 1963).

Р. Декарт, Рассуждение о методе, Часть IV.

Ж-Ж.Руссо, Исповедь.

Там же.

Ж-Ж. Руссо, Письмо к Мальзербу от 12 января 1762 г.

Ж-Ж. Руссо, Исповедь.

Ж.Ж. Руссо, Эмиль, «Исповедь савойского викария».