Книга ответов. Часть третья. Дети Хозяина Земли

Александр Плетт

Книга ответов. Часть третья. Дети Хозяина Земли

Посвящается всем, кто бесстрашно потратил свою жизнь на поиски истины.

Особая благодарность Екатерине Козловой и Евгению Козлову,

без чьей поддержки эта книга никогда бы не состоялась.

Часть 3. Дети Хозяина Земли.

Глава 20. Властелин преисподней.

«Да живи ты хоть три тысячи лет, хоть тридцать тысяч, только помни, что человек никакой другой жизни не теряет, кроме той, которой жив; и живет лишь той, которую теряет. Вот и выходит одно на одно длиннейшее и кратчайшее.»

Марк Аврелий «Наедине с собой. Размышления»

«– Вы ведь понимаете, что не должны были видеть всего этого, – сказал он.

– Да, я знаю, – ответила Лори.

– Тогда знайте и другое. Если вы расскажете обо всем, последствия будут страшными.

– Не угрожайте мне.

– Последствия не для вас, – сказал Лайлесберг, – а для нас.»

К. Баркер «Кабал»

Настало время вернуться к действующим лицам этой истории. Теперь мы с вами знаем куда больше, и, я полагаю, пришло время отнестись к нашим героям куда серьезнее.

К сожалению, до нас практически не дошла информация об общественном строе и управлении в момент начала конца. Можно лишь предположить, что постепенно уровень жизни стал подтягиваться к допотопному, однако усиление эксплуатации и запуск отгрузки в Метрополию передельных металлов, добытых силами землян, неблагоприятное во многих территориях изменение климата не могли не сказаться на количестве пищи и других необходимых предметов, выдаваемых рядовым труженикам из общих хранилищ. Для того же Египта, оказавшегося в зависимости от разливов Нила, голод стал довольно обыденным явлением. Критичность ситуации и обилие дел также скорее всего требовали непосредственного участия Думузи в восстановлении хозяйства.

У самих колонистов в правящих кланах, однако, за это время случилось много изменений. Давайте вспомним основных персонажей нашей истории, многим из которых мы уделили немалое время по ходу повествования.

Первопредок Ану, у него есть жена Нинхурсаг и визирь Какка.

Два его сына – Энки и Энлиль. Энки – главный инженер проекта, Энлиль отвечает за безопасность. Визирь Энки – Исимуд, в чьем ведении находятся все коды доступа к оборудованию и информационным сетям колонии.

У Энки от его жены Дамгальнуны два сына-близнеца: Думузи и Ниназу (Гугальанна – небесный бык), и дочь Гештинанна. Не исключено, что тройка пирамид вблизи Гизы, возведенных уже после Потопа, как раз и олицетворяет эту троицу – Энки и двух его сыновей. Генерация изображений, здесь и далее (2).

Думузи ведет проекты, связанные с сельским хозяйством и добычей, Ниназу иногда помогает ему, но, в основном, руководит Базой стазиса и является офицером Метрополии, он не подчиняется никому и независим в своих решениях. Базу охраняют боевые роботы, в том числе наземные скорпионы размером с небольшой грузовик.

База – единственное место для связи с Метрополией и непосредственного приема сигнала от нее. Связь с перевалочной орбитальной станцией Нибиру возможна как с Базы, так и с нескольких ключевых точек инфраструктуры, в их числе Великой пирамиды, тогда еще не обезглавленной.

Гештинанна также работает на Базе, она ученый-биотехнолог и генетик, очевидно, именно она помогает брату с модификацией растений. Не совсем ясно, входит ли она в персонал семерки штатных генетиков базы – Плеяд, или же работает самостоятельно, скорее всего все-же первое.

У Энлиля три сына: Нанна, Нинурта и Нергал. О занятиях Нанны известно мало, Нинурта отвечал за воздушный флот, Нергал ничем полезным в мирное время себя не проявил.

У сына Энлиля – Нанны – родятся дочери: Инанна и Эрешкигаль. Рождение это связывается с Базой стазиса: вероятно там колонистам оказывались и серьезные медицинские услуги.

И Инанна, и ее ближайшая подруга Ниншубур – дочь визиря Ану и сестра Инанны Эрешкигаль – получают в Метрополии образование генетиков-биотехнологов. Ану строит специально для правнучки Медицинскую школу в Саисе, Нижний Египет. Непосредственно дела там ведет Ниншубур.

И вот, Эрешкигаль выходит замуж за сына Энки Ниназу – в этот момент в Колонии впервые возникает путь к полному согласию. Эта пара действительно любит друг друга и спешит обзавестись потомством, еще более скрепляя союз Змея и Птицы – Энки и Энлиля. Брак этот должен был однозначно согласовываться с властями Метрополии – два члена разных кланов получают полномочия Метрополии на управление Базой Стазиса в западной Австралии, заняв совершенно особенное положение офицеров Метрополии, не подчиняющихся никому на Ки. Ниназу делит свое время между научной и администраторской работой на Базе Стазиса и организации колониальных ячеек по миру с братом Думузи. Эрешкигаль также имеет под началом Плеяд и весь научный потенциал Базы.

У пары родятся два сына: Нингишзида, становящийся после получения образования в Колонии энергетиком Колонии и Нети (Намтар, Хендурсанг), которому родители доверяют настолько, что он получает доступ к кодам доступа управления Базы стазиса и отвечает за сообщение ее с внешним миром.

Третье поколение не стеснено этикой Метрополии и ведет себя вполне вызывающе. Дети подрастают и Ану старается переженить молодежь, скрещивая кланы и ища мира и согласия. Нингишзида берет замуж младшую сестру Думузи и Ниназу – Гештинанну. Родственные связи жены Намтара, как и время свадьбы, неясны.

Родственники, в первую очередь Шамаш из Сиппара, убеждают Инанну в необходимости ее брака с Думузи для общего дела и этот брак также становится событием тысячелетия. Святое Семейство входит в краткий миг согласия. Действительно, в случае удачи Инанна становилась бы вторым лицом в инженерной части бизнеса, это открывало перед ней широкие перспективы управленческого и политического роста, сплавляло колонию и убирало почву для распрей. Так, вероятно, думали старшие колонисты. Энки, по крайне мере, принял ее как родную дочь, так, по крайней мере, рассказывают шумеры. Но видно не к рукам…

Триггер для случившейся далее катастрофы мы находим в совершенно вроде бы непонятной картине Сандро Боттичелли «Рождение Венеры».

По сути, это триптих Иштар. Слева она с мужчиной, то есть в ипостаси любовницы, в центре она обнажена после рождения, то есть девственница, и справа ее образ матери. Дети – цветы жизни, так что дети Иштар изображены иносказательно в форме цветочков на ткани. Мы уже сталкивались с этим образом у португальской Девы, но пока еще не время разбирать его. В греческой мифологии этот момент хорошо описан, и если отбросить вводящих в заблуждение задвоенных персонажей, выходит следующее:

Афродита родится «из морской пены», и она столь прелестна (видимо это и есть ее главное достоинство), что все боги вожделеют ее и мечтают взять в жены. А мужем ее стал недотепа Гефест – уродливый хромой работяга. Целыми днями он пропадает в командировках, а красавица томится в своих опочивальнях. Устав от раздражающей одинокой неги, она начала делить ложе с Аресом. Слева на картине этот момент прекрасно проиллюстрирован. Афродита завела себе любовника, и вовсе не безобидного зефира, а несущего смертоносные ветры убийцу. Впрочем, если вы полагаете, что она его обнимает обнаженными ногами по-дружески, спорить не стану, дело ваше. В конце концов, «они выключили свет, опять эта неопределенность».

У греков об измене Афродиты Гефесту рассказывает Гелиос. Вроде бы это Энки, но нет, шумеры сообщают несколько иную историю (3):

«В текстах из Дрехема и Ура четвертый месяц назван iti-ki-sig2 – dNin-a-zu (TLB 3, 98) … Если же предположить, что вместо sig2 должно стоять sig3 , прочтем ki-sig3 = kispu «погребальный обряд». Тогда название месяца переведется «месяц погребения Ниназу».

«Последнее тем более вероятно, что пятый месяц Урского календаря называется iti-ezen- dNin-a-zu «месяц праздника Ниназу» … Ниназу («господин водознатец»(= лекарь?))… Ниназу относится к добрым божествам и в заклинаниях является хранителем ритуальной чистоты. Старовавилонский источник сообщает, что Ниназу имя-эпитет Думузи после нисхождения последнего в Подземный мир: ES (форма женского языка) dU3 -mu-un-a-zu (SBP 304, 13). Тогда же, во время Хаммурапи, четвертый месяц начинают называть arahdDumu-zi «месяц Таммуза» (Langdon, 1935, 120). Следовательно, действительно могла существовать какая-то неучтенная шумерскими источниками связь между Ниназу Подземного мира и пастухом Думузи, превратившимся в Ниназу с момента своего умерщвления. Насколько стара эта связь – сказать трудно, но во всяком случае она известна со времени Хаммурапи… (Пропп, 1963, 97—98). В ранней древности таким убиваемым существом был, по-видимому, Ниназу, позднее им стал возлюбленный Инанны пастух Думузи…».

Давайте эту связь сразу разъясним. В четвертый месяц празднуют возврат «из подземного мира» Сириуса. В Древнем мире Сириус увязан с Озирисом. Таким образом Сириус уже дуален – он может быть как «под землей» – за горизонтом, так и явно виден. Так думали древние. С другой стороны, мы знаем, что Ниназу управлял Базой Стазиса до мятежа, а Озирис был агрономом всея планеты. Одна и та же звезда была посвящена Энки – а кем еще? – двум разным людям?

Так могло быть только в одном случае – это двойная звезда. Сириус – двойная звезда, причем, хотя Sirius B и виден только в телескоп, древние были о нем осведомлены, об этом, в частности, рассказали догоны.

«Для догонов самая важная звезда на небе – Сириус В, который невозможно увидеть без телескопа. Они и не отрицают, что эта звезда невидима. Но как же, в таком случае, догоны узнали о ее существовании? Как пишут Гриоль и Дитерлен, «вопрос о том, как люди, не располагавшие никакими оптическими инструментами, смогли узнать о движении практически невидимых звезд и определить некоторые их характеристики, не только не был решен, но даже не ставился». Тем не менее Гриоль и Дитерлен склонны называть Сириус В всего лишь «практически невидимой» звездой. На самом деле для невооруженного глаза он абсолютно невидим; чтобы наблюдать Сириус В, необходимо иметь сильный телескоп…

Гриоль и Дитерлен совершенно определенно говорят о том, что большая и яркая звезда Сириус интересует догонов значительно меньше, чем его крошечный спутник, который они называют По толо (толо значит «звезда») …

«Не Сириус, однако, является основанием этой системы: он – только один из фокусов орбиты маленькой звезды Дигитария, По толо… которая играет главную роль и на которой поэтому концентрируется все внимание мужчин-посвященных». Неспециалист вряд ли заметит, насколько это утверждение необычно. Но ведь догоны четко указывают на то, что главная звезда этой системы – Сириус А – расположена в одном из фокусов яйцеобразной или эллиптической орбиты Дигитарии… Разумеется, геометрический термин «фокус» принадлежит этнологам. Однако они лишь точно перевели то, что догоны сказали на своем родном языке. Последние же и говорят, и изображают на рисунках орбиты, движение по которым подчиняется законам Кеплера…» (4).

Таким образом, когда у Энки родились близнецы, он их назвал в честь ярчайшей звезды северного полушария. Он знал, что звезда двойная, одна ее часть видимая, другая нет – так оно и вышло. Озирис-Думузи светил на Земле, даря людям знания и организацию, превращая каннибалов в цивилизованных людей, строя полноценный социализм с поправкой на достигнутый технологический уровень. А Ниназу предпочел научную карьеру, став большей частью «невидимкой» – генетиком и специалистом по стазису, ведя затворническую жизнь на научной базе, но, тем не менее, помогая и брату с земными делами.

Сириус сегодня – ярчайшая звезда созвездия Большого Пса. Но так было не всегда. В прежние времена Орион изображался с луком и Сириус был кончиком его стрелы.  Однако, уже к III династии Ура Орион стал… Нинуртой, а Сириус – кончиком «стрелы Нинурты».

То есть созвездие было идеологическим фетишем, центром притяжения психологической энергии людей, декларацией силы, видимой всем без исключения. Победитель переименовывал созвездия в свою честь без зазрения, как это совсем недавно проделали с Россией, снося памятники и называя улицы, проспекты и целые города в свою честь.

То есть Сириус являлся главной частью созвездия Ориона, а о нем есть вполне определенные сведения у греков. Гесиод и Ферекид утверждали, что это сын Посейдона (который без всяких сомнений тождественен Энки) и который научил его ходить по волнам и нимфы Эвриалы. Женился на Сиде, которую Гера низвергла в Тартар. Под Тартаром греки понимают Нижний мир, поскольку на тот момент знания о природе и местоположении Кура уже полностью утрачены. Теперь Страна Университетов считалась местом ссылки и тюрьмы богов.

Вот убедительное (хотя и косвенное) доказательство родства Думузи и Ниназу, которое мы собирались привести.

Последовательность событий складывается сама собой и полностью изложена шумерами и греками. Итак, по греческой версии, утром Гелиос застает Афродиту и Ареса в постели. Под Аресом следует понимать родного дядю Инанны – Нергала, он же Плутон, Марс и Сет. Именно Нергалу суждено у шумеров стяжать славу бога войны, геноцида и мора. Однако Гелиос здесь не может быть Энки – в момент кражи МЕ у них с Инанной (как он считает) еще прекрасные отношения. Остается Ниназу.

Выходит, что Ниназу приехал с неожиданным визитом к брату и застал его жену в постели с ее дядей и собственным двоюродным братом – Нергалом, чей криминальный характер намекает, что у них в ряд ли были теплые дружеские отношения. Здесь же состоялась сцена, где Нергал угрожает, а Инанна уговаривает хранить молчание. Ниназу пугать бесполезно: в Сети есть все записи МЕ. Сколько, на чем и когда ездил Нергал, как он посещал Инанну в моменты отсутствия Думузи, возможно даже с видео. В общем, доказательств достаточно.

И Ниназу соглашается. Как они могли договориться? Не сомневаясь в личных качествах Ниназу, можно предложить только одну логичную версию: парочка дала клятву рассказать все Думузи лично и там уже пытаться уговорить его простить ее или замять скандал. Здесь Инанна отдавала себе отчет, что Ану будет в бешенстве, и на ее карьере на Ки будет поставлен крест, да и Нергала никто не похвалит, возможно даже лишит доли в бизнесе.

Инанне нельзя терять ни минуты, и она спешит к Энки. Их встреча в подробностях описана в мифе «Энки и Инанна». Здесь и далее все мифы Шумера, Аккада и Вавилона согласно (5).

Инанна едет в Абзу, то есть к нему на островную платформу Дугу (Тиамат). Энки рад видеть свою невестку, и Исимуд накрывает стол.

Дева, совсем одна, направляет свои стопы к Абзу,

Проводи ее к Абзу в Эриду,

Дай ей вкусить ячменного пирога с маслом,

Налей ей холодной воды, что освежит ее сердце,

Дай ей испить пива «перед ликом льва»,

За священным столом, столом небес,

Скажи Инанне слова приветствия.

Рассказ прямо описывают суть МЕ и системы видеонаблюдения:

А в то время он, Разум обширный,

В мироздании Сути ведающий,

Все, что у богов на сердце,

В жилье своем сидя, знающий, 

Происходят уютные семейные посиделки:

Энки с Инанною вдвоем, сам-друг

В Абзу пиво пьют, сладким вином услаждаются.

Сосуды бронзовые великолепные до краев полны,

по ходу разговора они вероятно оказываются в серверной, где она опаивает свекра, получив доступ к МЕ. Однако, на пути оказывается Исимуд, который, как мы с вами помним, и отвечает за все это хозяйство. Автор долгое время полагал при реконструкции, что визирь Энки оказался предателем. Пока не встретил еще одно имя Намтар у аккадцев. Кроме прочих, они звали его Ишум – огонь. То есть именно Намтар стал индийским Агни, спутником Сватьи в деле переосвоения Индостана уже в пользу новых хозяев. Именно Намтар, а не Исимуд стал белой и черной собакой – шестеркой Инанны. Тогда мы это не стали уточнять, чтобы не запутаться окончательно, теперь же, я надеюсь, герои уже упорядочились в вашем разуме, так что логика произошедшей драмы понятна.

Получается, что Исимуд не предал своего хозяина. Когда Энки уснул, Инанна достала оружие и появилась Ниншубур, либо же она дистанционно была подключена к сети Дугу. В шумерском рассказе они взяли МЕ с собой, на деле же им было нужно не только это.

Под угрозой смерти Исимуд пустил Инанну в серверную, после чего она предложила ему тоже выпить пива Энки для его же пользы. Его предупреждают, что длинный язык будет стоить ему жизни и уходят.

Пока Исимуд и Энки спали, заговорщики стирают компрометирующие данные, а также копируют коды управления к роботам-защитникам, в том числе и скорпионам с Базы стазиса.

«Слуга Ареса Алектрион имел обязанность будить Ареса и Афродиту после ночи любви до наступления утра, но тогда он сам проспал, поэтому Гелиос и смог увидеть любовников, за что Алектрион был жестоко наказан и превращен в петуха.» – сообщает греческий миф (7).

Здесь становится ясно, что у заговорщиц был еще один сообщник, причем, как вероятно и Ниншубур, он должен был действовать инкогнито. Вскрытие и перепрограммирование МЕ – это о компьютерной безопасности, и здесь нужен был специалист, которых было не так много и одним из таких персонажей, который получил известность благодаря своему предательству, был Нингишзида. Вы помните петуха, на карте Мантеньи? И само его прозвище – павлин? Оно однозначно увязывает Нингишзиду с этим эпизодом. Как Инанна и Ниншубур убедили его принять участие в их акции? По-моему, ответ совершенно ясен, каждый пользуется теми преимуществами, которые имеет. Молодой человек получил реализацию всех своих фантазий, а Инанна – коды к оборудованию.

Карта Великий Аркан №12 «Висельник» в колоде Таро Beaux arts Rothschild называется «Предатель» и речь идет об Исимуде (здесь и далее все карты Таро согласно (6)). Едва он приводит Энки в чувство, как сообщает ему о мятеже. Эта лояльность дорого ему обойдется, и он будет убит при первом удобном случае. Об этом говорит поза висящего – именно так складывали ноги покойным тамплиерам. С другой стороны, это никакой не рядовой слуга – для придания этой позы он должен был быть человеком с происхождением.

Далее, нужно понимать, что локальная связь колонистов обеспечивалась через небольшие ретрансляторы, некоторые даже явно были встроены в головные уборы, а вот связь между континентами могла осуществляться только длинноволновыми передатчиками либо через Нибиру, то есть несколько часов в сутки и в пределах полушария. Так или иначе, чтобы получить контроль над роботом скорпионом вблизи Ганзира, Инанне необходимо было подобраться довольно близко к Австралии, причем желательно было сделать это за те часы, что Энки с визирем находились без сознания. Хотя, безусловно, основной расчет был построен на том, что Исимуд не решится рассказать Энки о происшедшем, и все будет шито-крыто.

«Гефест решил поймать любовников. Он выковал в кузне тончайшую, практически невидимую сеть и прикрепил ее над кроватью. Сообщив жене о своем отъезде на свой любимый остров Лемнос, принялся ждать. Афродита, услышав про отъезд супруга, тотчас же позвала Ареса на свидание. А утром приехал Гефест и застал Ареса и Афродиту спутанными сетью, беспомощно лежащими на кровати.» (7)

Теперь, когда видеозапись романтических встреч Нергала и Инанны была уничтожена, оставалось убрать основного свидетеля и обставить это как несчастный случай – робот потерял контроль, возможно, что такие случаи случались крайне редко.

По словам греков, Персей был убит Геей, наславшей на него скорпиона, либо же Персей полюбил Артемиду и по ее воле скорпион явился из горы и ужалил его. После смерти Персея Артемида вознесла его к звездам.

Таким образом, темная богиня Артемида обретает черты Эрешкигаль и все проясняется по смерти Ниназу. Он был убит роботом-скорпионом

Инанна запускает взломанного робота-охранника, виденного нами в кодексе Майя и тот клешней отрезает голову Ниназу. Остальное рассказано в мифе о нисхождении в преисподнюю: Инанна мчится в числе первых выразить свое соболезнование, но Энки уже пришел в себя и Исимуд все ему рассказал. Он немедленно связывается с сыновьями, и выясняется, что на Базе стазиса произошло ЧП.

«Если ты – звезда солнечного восхода (Венера прим. авт.),

Зачем пришла к «Стране без возврата»?

Как твое сердце тебя послало на путь,

Откуда нет возврата?»

Светлая Инаина ему отвечает:

«К великой владычице, Эрешкигаль,

Ибо мертв Гугальанна, ее супруг, -

Погребальные травы ему воскурить.

Погребальное пиво ему возлить.

Воистину так, воистину так!»

Эрешкигаль ударила себя по бокам,

В лице изменилась, за голову схватилась.

Нети, главному стражу царства, дает наказы:

«О Нети, главный страж царства,

То, что скажу я, да не преступишь!

Подземного мира семь отодвинь засовов..»

И она вошла и, склонясь, приблизилась.

Сестра ее вскочила с трона.

Затем снова на трон уселась.

Семь судей-Ануинаков пред нею суд вершат.

На Инанну взглянула – взгляд ее смерть!

Слова изрекла – в словах ее гнев!

Крик издала – проклятья крик!

Ту, что вошла, обратила в труп.

Труп повесила на крюк»

Эрешкигаль задерживает ее. Далее, якобы по просьбе Нанны, Энки оживляет и присылает своих «слуг» Кургару и Галатуру, которые «у подземных врат, как мухи, летают». То есть прилетают дроны с записью преступления.

Прибывает Энки и Исимуд. Исимуд вскрывает протоколы и обнаруживает доказательства вины Инанны. На месте преступления собираются все семь (теперь уже шесть) глав колонии (Ану, Энки, Энлиль, Нанна, Думузи, Нинурта), плюс Эрешкигаль вместо Ниназу, и под напором доказательств и в присутствии пребывающих вне себя Думузи и Энки, в присутствии сыновей Эрешкигаль, один из которых ее предал, а другой – еще полностью ей лоялен, и вновь подчиняющихся ей роботов, Ану вынужден отступить и Инанну погружают в стазис… Эрешкигаль демонстрирует немалое мужество, потому что за имя, честь и память своего мужа она идет поперек всей своей кровной родни и этого ей уже не простят.

Вот разгадка изувеченной головы, что лежит в ногах Нингишзиды – «Мага», Меркурия в колоде тарокки Мантенья и любой головы, что вы видите на изображениях и у скульптур Меркурия. Ниназу, особенно когда его называли Гугальанной, избегали называть богом и очень старались представить полукровкой. Слишком чудовищным было это преступление…

Емельянову это все непонятно, поэтому он пишет (3):

«…сошествия Инанны-Иштар в Подземный мир. В шумерской версии на вопрос Эрешкигаль о причине прихода она отвечает: ning-gal-guio ku3 – dGa-sa-an-ki-gal-la-ke 4 / mu dam-a-ni u3 – mu-un-Gu4 -gal-an-na ba-an-ug5 -ga / ki-si 3 -ga-na i-bi 2 du8 -u3 -de 3 / kas-ki-si 3 -ga-na gu-ul ba-ni-in-de 2 urs he 2 -na-nam-ma.» У сестры моей старшей, светлой Эрешкигаль, муж ее – владыка Гугальанн а _ умер; на погребальный обряд его посмотреть, погребальное пиво из сосуда ему возлить – вот зачем (я пришла) «(86—89). Странно, что имя умершего супруга Подземной богини выписано без детерминатива, тем не менее он достаточно известен в шумерском пантеоне. Имя dGu2 -gal-an-na встречается в ассирийском списке богов an = dA-num (СТ XXV 8, 9), где он назван мужем Эрешкигаль. Смущает различное написание и значение имени в шумерском ( «Великий Небесный Бык») и ассирийском («Смотритель небесных каналов»(!)) текстах, непонятно также значение бога в пантеоне»

Прекрасная, хотя и трагичная история о любви и верности была нами восстановлена, пример всем нам. Однако трагедия Колонии и человечества на этом только началась.