Краснослободск пешком: от Севостьяновых до Прамы и далее. Исторический путеводитель

ма болезненно отреагировали на

это событие – было строжайше

запрещено фотографировать этот

участок горы.

Начало прошлого века. На редкой

фотографии из архива пензенско-

го коллекционера дорога, идущая

по кромке горы. На заднем плане

одно из зданий архитектурного

комплекса Духовного училища —

дом с колоннами. Официально он

именуется как «Дом Муромцева».

Построен по проекту архитектора

Олделли в сороковых годах про-

шлого века.

Дорога заканчивается выходом на

«навзвоз» или «взвоз», как тогда

было принято говорить. Она ве-

дёт на начало улицы Московской

(после переименования К. Марк-

са). Рядом, несколько ниже здания

с колоннами, ещё одна часовня.

В середине дороги небольшой

мостик. Скорее всего, он был соо-

ружён для отвода паводковых вод

по лощине вниз к Мокше. Дина-

мичность снимку придают фигуры

двух женщин, медленно идущих

по своим делам.

66

ПОДРУГИ

Логическое продолжение пре-дыдущей фотографии. Лестница,ведущая к началу переулка, на-зывающегося в просторечии «на-взвозом». Подобные сооруженияделались для удобного восхож-дения с нижних улиц на старыйучасток дороги, ведущий к зданиювоенкомата. Во время дождей погоре было невозможно подняться.Для удобства передвижения и со-оружались подобные лестницы соступеньками. На ступеньках лест-ницы четверо молодых женщин.Они с удовольствием позируютфотографу. История, как ни стран-но, сохранила имя одной из них,стоящей на верхней ступени. Этоодна из жительниц города – Пите-лина Александра Семёновна. Онабыла в родственных отношениях сдругим уважаемым родом – Жуко-вых.

«АРТЕЗИАНСКИЙ» ПЛЯЖ

Мокша была не только средством

коммуникации, но и любимым

местом летнего отдыха. Одним из

мест массового купания был «ар-

тезианский» пляж. Крутой спуск от

фабрики вёл к заливу. В древности

эта часть речки называлась Прама.

На фотографии из архива Татьяны

Шестёркиной пляж в жаркий лет-

ний полдень. В центре фотогра-

фии – краснослободчане различ-

ных возрастов в прохладных водах

залива у артезианского источника.

Люди постарше, стоя на бережке,

внимательно наблюдают за купа-

ющимися внуками и внучками.

Несколько дальше от реки устро-

ились любители загара. В левой

верхней части снимка склон кру-

той горы. В самом конце XIX века

здесь был устроен артезианский

источник. По словам сторожилов

купцы на часть своих доходов за-

казали серебряную трубочку для

этого источника. После смутного

1917 года её заменили на желез-

ную. Старожилы помнят эту не-

обычайно холодную и вкусную

воду из-под горы. Затем источник

завалило землёй и он пропал.

А пока участники этого действа

наслаждаются хорошей погодой и

купанием.

67

УГОЛОК ПЕЧУРСКОЙ ЗАВОДИ

До чего же красиво летом в

окрестностях Краснослободска. На

фотографии Татьяны Шестёрки-

ной двое малышей возле берега

заводи. Погрузив ноги в прохлад-

ные воды старицы Мокши они бе-

седуют о чём-то своём. Фотографу

удалось заснять распустившиеся

кувшинки. Долгое время лилии

и кувшинки не раскрывались на

реке недалеко от города. Вполне

вероятно, весной, во время поло-

водья с полей вместе с водой смы-

вались и удобрения. После 1990-х

количество их на полях резко со-

кратилось и благодаря этому вода

в Мокше стала значительно чище.

Вот и вернулась красота: лилии и

кувшинки дружно зацвели.

ПЛЯЖ

У СПАСАТЕЛЬНОЙ СТАНЦИИ

Горожане отдыхали не только в

Печурской заводи. До 1970-х го-

дов многие предпочитали пляж у

спасательной станции. Это место

стало особенно притягательным

после того как была поставлена

вышка для прыжков. На фотогра-

фии Георгия Скворцова, сделан-

ной в 1961 году, молодые люди

купаются в реке. Однако насто-

раживает то, что их немного. Да

и вышка для прыжков угрожаю-

ще наклонилась. Двое купальщи-

ков находятся на плоту, который

частично затоплен. Недалеко от

этого места впадает в реку ручей,

который течёт из городской бани.

Вероятно поэтому большая часть

горожан предпочитает чистые

воды заводи. А мы продолжаем

свою прогулку и медленно подни-

маемся по «навзвозу», чтобы по-

пасть на одну из старейших улиц

города Московскую (теперешнюю

К. Маркса).

68

НАВЗВОЗНАЯ ГОРА

На фотографии 1912 года пере-

улок, ведущий к началу одной из

центральных улиц города. В левой

части снимка капитальное камен-

ное здание архитектурного ком-

плекса Духовного училища. Прямо

перед нами дорога, часть которой

ведёт на одну из городских улиц.

Судя по фотографии, она посто-

янно ремонтируется и находит-

ся в приличном состоянии. Да и

не мудрено, это один из главных

трактов, по которому осуществля-

лось сообщение в южном направ-

лении. В верхней части снимка

двухэтажное здание трактира Гри-

шаниных. Рядом с ним (несколько

ниже) купеческий особняк сред-

ней руки. За ним ещё одно здание,

которое еле просматривается. Это

жилое помещение, где размеща-

лась семья владельцев трактира.

Динамичность фотографии при-

дают несколько фигур: стоящая

девочка позирующая фотографу;

идущая молодая девушка и разго-

варивающий франтовато одетый

молодой человек с женщиной в

деревенской одежде.

Более ста лет спустя. Казалось бы

тот самый уголок старого Краснос-

лободска. Дорога уже не играет

большой роли. Ведь с 1964 года

поток транспорта с этой стороны

пошёл по новому мосту в в объезд

центральной части города. На фо-

тографии отчётливо видно двух-

этажное здание бывшего тракти-

ра, а теперь военкомата. Здание

оштукатурено и покрыто извест-

ковым раствором. Со временем

в подвале этого здания стали по-

являться трещины. Ведь основной

поток транспорта до 1964 года

проходил именно по этой доро-

ге. Поэтому новые хозяева стали

укреплять глубокие подвалы бе-

тоном. А тут ещё во дворе здания

появились провалы. Скорее всего,

это следы старых крепостных под-

земных ходов XVI века. Во дворе

этого здания есть одноэтажное

строение. Именно в нём и про-

живали до революции хозяева

трактира Гришанины. В начале

70-х годов новые хозяева реши-

ли сделать ремонт. Когда подня-

ли старые полы, обнаружили там

ведро серебряных монет и стопы

льняных скатертей. Однако это не

принесло им пользы. Гостивший

у них родственник из Ленинграда

ночью похитил сокровище и от-

был в свой родной город. А теперь

здесь – ветхий забор да кудрявая

берёза. Поистине, этот уголок —

само очарование старого города.

69

И вновь знакомый нам по преды-

дущим снимкам участок города.

Эта фотография, найденная и лю-

безно подаренная автору Сергеем

и Ириной Кудашкиными, вновь

открывает перед нами неизвест-

ные странички прошлого нашего

города – своеобразное окно в за-

гадочный конец XIX века. На пер-

вый взгляд, кажется, что в панора-

ме этого участка Краснослободска

ничего необычного. В правом

углу снимка фрагмент зерновых

амбаров купца первой гильдии

Абрама Дмитриевича Муромцева.

На момент фотографирования —

вспомогательные здания Краснос-

лободского Духовного училища.

После известных событий 1917

года в этом архитектурным ком-

плексе до 2019 года будет нахо-

диться первая городская средняя

школа. Однако вернёмся к этой

фотографии. В центре – дорога,

ведущая от моста через Мокшу к

улице Московской. Вскоре, после

установления новой власти она,

как впрочем, и другие улицы горо-

да получит новое название. До на-

стоящего времени эта улица несёт

название – Карла Маркса. Отрезок

дороги на снимке (своеобразные

южные ворота города) тринадца-

тый тракт, соединяющий уездный

Саранск и Краснослободск извест-

на жителям города как навзвозная

гора. Она ухожена и имела для

того времени твёрдое покрытие.

Довольно подробное описание

этого участка находим в «Отчёте

Краснослободской земской упра-

вы» за 1896 год найденном мною

в фондах Пензенского областного

архива. Согласно ему «…на горе

вновь устроена поперёчная водо-

сточная труба из дубового леса и

от неё вдоль горы открытая труба

на протяжении 95 саженей (2 ме-

тра 14 сантиметров. – А.Л.) которая

огорожена от проезда тумбами; во

время работ от бывшего сильного

ливня на горе образовались боль-

шие промоины. Которые были

заложены хворостом. С забив-

кой в некоторых местах поперёк

промоины свай, затем засыпаны

землёй с песком и утрамбованы.

Полотно горы также заправлялось

хворостом и шоссировано шла-

ком…». На ремонт дороги за 1896

год хозяйственным распоряжени-

ем земской управы было истра-

чено 211 рублей. И так, согласно

этому источнику, навзвозная до-

рога (отрезок которой так хорошо

просматривается на фотографии)

время от времени ремонтирова-

лась и имела шлаковое покры-

тие. По сторонам дороги глубокие

канавы для стока воды. В правой

части фотографии, на возвыше-

нии, тротуар из толстых досок.

Напротив каменного амбара не-

большой купеческий деревянный

особняк. Динамичность

снимку придаёт одинокая

фигура босоногого маль-

чика, который, с видимым

интересом рассматрива-

ет фотографа, невольно

позируя ему. При более

тщательном изучения фо-

тографии замечаем рядом

с деревянной постройкой

фонарный столб. В тёмное

время керосиновые фо-

нари на столбах освеща-

ли большую часть города.

70

Однако, самое интересное при

исследовании этого любительско-

го снимка ожидает нас на берегу

реки Мокши. Очередная загадка

для любителей краснослободской

старины – складское каменное

строение; справа от этого внуши-

тельного сооружения (которое

служило складом этой мокшан-

ской пристани) просматривается

ещё одна внушительная построй-

ка – дебаркадер. Это плавающая

пристань, здание, имеющее вид

судна, находящееся на воде, или

причальное сооружение. Обыкно-

венно устанавливается стационар-

но в районе речного порта. Может

выполнять роль стоянки кораблей,

как грузовых, так и пассажирских.

На фотографии дебаркадер

в городе Краснослободске

Волгоградской области

Нечто подобное (только более

скромное) просматривается и в

правой нижней части известного

снимка нашего города.

Известно, что в пределах Пен-

зенской губернии на реке Мокше

находилось несколько пристаней:

Лаушенская, Краснослободкая,

Троицкая, Русскопошатская, Ко-

челаевская, Пурдошанская. В 1847

году с Лаушенской пристани было

отправлено по Мокше 10 барок,

обслуживавшихся 635 рабочими.

В 1850 году на 15 судах, отправ-

ленных с пяти мокшанских приста-

ней, работало 1050 человек. Судя

по материалам для географии и

статистики России известно, что на

1867 год Мокша была судоходной

от первой кочелаевской приста-

ни. В основном, судоходство на

реке сплавное, преимущественно

с 15 апреля по 15 мая. После этого

периода начинали сплавлять лес

в виде плотов. Этот процесс про-

должается до 10 июня. Конечно,

пристани Краснослободска, как

впрочем и другие мокшанские,

значительно уступали судоходству

других рек как например Камы,

Суры. В начале XIX века основная

нагрузка по перевозке грузов по

реке ложилась на Лаушенскую

пристань. В рукописи краеведче-

ской работы «Краснослободская

старина» Александр Сергеевич

Никольский, описывая торговую

деятельность Абрама Дмитриеви-

ча Муромцева акцентирует вни-

мание на то, что его товары прохо-

дили через Лаушенскую пристань.

Скорее всего, она имела не торго-

вое значение а, скорее всего, как

складочное место, откуда товары

отправлялись по назначению. На

1867 год (судя по уже известно-

му источнику «Материалы для

географии…) основное значение

стала играть Краснослободская

пристань. Из того же источника

ясно, что она была построена (в

основном) на средства братьев

Ненюковых, которые после смер-

ти Муромцева становятся моно-

полистами в торговле хлебом. Они

были и частичными владельцами

Кочелаевской пристани. С Крас-

нослободской пристани только

71

хлеба было отправлено более 200

тысяч пудов, большая часть кото-

рого была куплена у помещиков.

Кроме этого с пристани в Москву,

Санкт-Петербург, Архангельск от-

правлялась мука и крупы ржаные,

пшеница, рожь, купорос, поташ,

сало, чугунные изделия и спирт.

Место расположения пристани

было очень удобное: рядом на

реке находилась мельница быв-

шим владельцем которой был Му-

ромцев, недалеко располагался и

снастный завод Ненюковых. После

1894 года, когда была построена

железная дорога, проходившая

через имение Араповых, значение

пристани резко упало, а затем она

была разобрана. Однако благода-

ря этой редкой фотографии (ве-

роятно, сделанной до 1912 года)

видно, что пристанционные по-

стройки ещё существовали неко-

торое время и после, и только по

прошествии определённого вре-

мени были демонтированы.

Любой небольшой старинный го-

род славился своими храмами.

Так и в Краснослободске было в

разное время построено десять

каменных церквей которые созда-

вали только ему присущее истори-

ческое лицо. Что же произошло с

этими архитектурными сооруже-

ниями после 1917 года?

САКРАЛЬНАЯ ТОПОГРАФИЯ

КРАСНОСЛОБОДСКА

ПОСЛЕ 1917 ГОДА

Рассматривая фотографии горо-

дов «Золотого кольца» России не-

вольно восхищаешься их сакраль-

ной архитектурой. Сохранившиеся

церкви и монастыри радуют глаз

своими совершенными форма-

ми. Да и не удивительно почему

эти города так привлекательны не

только для российских, но и зару-

бежных туристов. А ведь когда-то

и наш город был красив своей не-

повторимой сакральной архитек-

турой. Краснослободск – второй

по времени основания городов

мордовского края. В этом отноше-

нии он уступает только Темникову.

Известно, что до революции город

украшали десять каменных церк-

вей, которые были архитектурной

доминантой Краснослободска.

Особенно впечатляющая картина

открывалась с южной стороны.

Часть храмов, во всей своей красе

была своеобразной визитной кар-

точкой нашего города. Это видно

на гравюре неизвестного худож-

ника конца XIX века.

Въезжавшим со стороны уезд-

ного Саранска открывалась уди-

вительная картина: на высокой

возвышенности, сияя своими зо-

лочёными куполами, устремлён-

ными в небо, величаво стояли

чудо-храмы. В центре гравюры

Иоанно-Предтеченская церковь.

В простонародье она называлась

Смоленской. Справа от неё Благо-

72

вещенская. На гравюре отсутству-

ет ещё одна церковь – Всех Скор-

бящих. Но есть тюремный замок.

Это позволяет уточнить время

создания гравюры – предположи-

тельно самый конец XIX века. Сле-

дующий – Троицкий Собор. Рядом

с ним фрагмент комплекса Духов-

ного училища.

Фото Краснослободска 1912

года. С поймы реки Мокши город

украшен храмовой архитектурой.

Поразительно, как сакральная

архитектура гармонично вписы-

валась в природный ландшафт.

Великолепную картину города до-

полняют сады, которыми он всег-

да славился.

На фотографии 1970-х годов

вид города со стороны деревни

Зарека. Казалось бы, то же самое

место и часть старых зданий со-

хранилась. Однако, согласитесь

со мной, уважаемый читатель,

город потерял свой, только ему

присущий вид. На фотографии от-

сутствуют церкви, которые и при-

давали городу неповторимый ко-

лорит. Что же произошло? Почему

храмы Краснослободска, которые,

безусловно, были его украшением

(как до сих пор украшают города

Золотого кольца России) букваль-

но стёрты с лица земли?

В 1990-х годах прошлого века ра-

ботая в республиканском архиве я

познакомился с кандидатом исто-

рических наук А. И. Белкиным. Он

работал над темой «Государствен-

но-церковные отношения в Мор-

довии в 1920-е – начале 1960-х

годов (по материалам Русской

Православной Церкви)». Эта тема

(только в более узком аспекте – на

примере краснослободского края)

была не безразлична и мне. В ре-

зультате общения несколько про-

яснился этот волновавший меня

вопрос. Несколько раз, встречаясь

73

на научно-практический конфе-

ренциях, на российском дворян-

ском съезде эту тему мы обсужда-

ли и с рано ушедшим историком

европейского уровня Сергеем

Борисовичем Бахмустовым. Его

труды являются настольными кни-

гами для всех неравнодушных к

истории края родного. Светлая

ему память. Однако, вернёмся к

вопросу о сакральной архитектуре

Краснослободска.

На редкой фото-

графии 1930-х

годов из семей-

ного альбома

Скворцовых ещё

виден фрагмент

Троицкого

собора

После установления новой вла-

сти стала активно насаждаться

идеология, направленная против

православной церкви. Бытова-

ло мнение, что верующие – это

ограниченные и глупые люди,

которые хотят свергнуть социа-

лизм и отбросить страну назад.

Активную борьбу с верующими

вела интеллигенция – против веры

боролись стихами Маяковский и

Бедный, фильмами Эйзенштейн,

рассказами Горький. Основными

причинами гонения можно счи-

тать страх советского государства

потерять влияние или делить его с

Русской Православной Церковью.

Этот страх привел большевиков к

решению уничтожить религиоз-

ные организации. Они преуспели

в этом – никто так изощренно не

гнал христиан: поношение, дис-

кредитация, доносы, аресты, каз-

ни. При этом власти боролись не

только явно: ими была проделана

изощренная тайная работа по вне-

дрению и разложению приходов

изнутри. Ленин считал религию

опиумом для народа и призывал

бороться с религиозными пред-

рассудками. Его главная идея была

в борьбе «тихими методами» —

пропагандой и настраиванием

населения против духовенства.

Он рассматривал веру как религи-

озный предрассудок и стремился

повысить общее сознание и обра-

зование масс, чтобы они самосто-

ятельно боролись с РПЦ.

74

Вид города со стороны

Кандеева оврага. Фото из семей-

ного альбома Ёркиных

На фото начала 1940-х годов ко-

локольня Иоанно-Предтеченской

церкви. В просторечье её назы-

вали Смоленская по чудотворной

иконе Смоленской Божьей Матери

Одигитрии. Вид города сороковых

годов довольно редкое явление: в

это непростое время сакральная

архитектура города (как впрочем,

и коренные краснослободчане)

несла невосполнимые потери.

Только что закончился очередной

виток борьбы с инакомыслием и

«опиумом для народа» – право-

славной церковью.

На любительской фотографии, в

левом углу видны руины Покров-

ской церкви. Фотография была

сделана с возвышенности, а на пе-

реднем плане живописный овраг,

который берёт начало с улицы

Большой Пензенской (ныне Ин-

тернациональной).

В центре – фрагмент плотины. Ещё

в начале XX века здесь ещё было

нижнее озеро бывшего поместья

Севастьяновых. После разрушения

запруды озеро прекратило своё

существование, а на месте некогда

большого парка появились нека-

зистые домики и огороды. Неиз-

вестному фотографу-любителю

удалось передать картину запусте-

ния и духовного упадка. Снимок

разве что украшают сады, которы-

ми так славился Краснослободск.

Фрагмент колокольни Благове-

щенской церкви превращённой

в парашютную вышку. Фото

начала 50-х годов

В соответствии с указаниями свы-

ше городские власти последова-

тельно уничтожали церковную

архитектуру города. Следует отме-

тить, что после окончания револю-

ции и войны, уже в конце 1920-х

годов процесс уничто-

жения РПЦ запустил-

ся вновь. Сталин счи-

тал, что уничтожение

Церкви – это важное и

необходимое условие

становления Советско-

го государства. Хотя

первоначально борьба

за международное при-

знание, попытки выве-

сти страну из глубокого

кризиса (политика НЭП)

несколько ослабила

гонения. В 1922—1927

годах наблюдается за-

75

метная пауза в вопросах религии.

В это время начинает работу ГПУ —

государственное политическое

управление, одной из задач кото-

рого была целенаправленная дис-

кредитация и разложение Церкви

изнутри. В 1929 году вновь начи-

нается кампания по тотальному

уничтожению РПЦ.

Великая Отечественная война и

последующие годы восстановле-

ния принесли церкви послабление

террора. Приход к власти Хрущева

не только не ослабил давление на

РПЦ, но, наоборот, ознаменовал

новую его волну. Именно Никите

Сергеевичу принадлежит знаме-

нитое обещание показать по те-

левизору последнего попа, ведь

он к 1980 году обещал построить

в СССР коммунистическое обще-

ство без религии.

Руины Благовещенской церкви

Фотография сделана, предполо-

жительно, в конце 40-х годов про-

шлого века. Из семейного альбома

Бориса Александровича Скрипки-

на. Подобные снимки довольно

редки: власти не приветствовали

предание гласности богоборче-

скую деятельность подобного

рода. От сакрального архитектур-

ного ансамбля остался (в сильно

изуродованном виде) только Тро-

ицкий собор. Вскоре в его здании

будет открыта прядильно-ткацкая

фабрика.

Иоанно-Предтеченская церковь.

Начало разрушения

Некоторое время городские вла-

сти не могли найти исполнителей

варварского уничтожения храма.

Даже местные «отпетые» хулига-

ны не решались принять участие

в сносе церкви. Помог случай: в

районе появилась заезжая брига-

да, члены которой исповедовали

ислам. Они-то и начали разруше-

ние. На этой редкой любительской

фотографии, подаренной мне в

начале 80-х годов прошлого века,

на храме уже нет куполов; руины

этой церкви в дальнейшем будут

превращены в общественный туа-

лет, а затем снесены.

* * *

Изначально, в архитектурном пла-

не, Краснослободск состоял из

двух центров: Соборной (базар-

ной) площади и Успенского жен-

ского монастыря. В конце XIX века

в западной части города появится

третий – комплекс винного скла-

да №4, который будет частично

уничтожен во время революцион-

ного погрома.

76

На фотографии 1912 года

Краснослободский Успенский

женский монастырь – жемчужи-

на провинциального зодчества

XIX века

В центре Успенская церковь с ко-

торой и началось строительство

этой православной обители. В

левой части – Петропавловская

церковь. Следующая – кладби-

щенская, за ней Успенская и Воз-

несенский собор. После закрытия